中年男人如何在摆满破烂桌椅的屋子里走路，总也走不出去，好在还有一扇窗户，在磕碰时往外看一眼外面的沙滩，又是一个靠近黄昏的午后
杨绛先生说Babicka的故事全为虚构，却让人读起来特别真实，书中的很多感觉，都能在自己身上找到。虽然时代不同，故事不同，但人性不变。人性的虚伪自私，勾心斗角，懦弱将就在书里原形毕现。作为局外人，拥有上帝视角，轻易区分好坏。但生活中的我们大都是方鸿渐，是孙小姐而不自知。 如同绿茶从不觉得自己是绿茶，方鸿渐永远不会承认自己的懦弱，苏小姐也不会觉得自己虚伪。方对鲍小姐见色起意，对苏小姐虚假并接受她的诱惑，对唐小姐真心相慕却无能为力，对孙小姐假戏真做却不能负责到底。远渡重洋留学却在外浑浑噩噩，最后连学位证书也是造假；回家后对资助他的周家也没有什么感恩之心，意气用事；对孙小姐的父母亲戚也是爱搭不搭，处事方式极其幼稚。毫无远虑，方从未想过自己想要的是什么，得过且过，随波逐流。虽然人生的命运很难由自己掌控，但他却没有应对风浪的能力。遇到事情只会一味的逃避，辛楣在汪太太的事情后可以去重庆，他却只能回上海。看似他做出了每一个选择，却是每一个选择都选择他去承受。唯一的优点大概是还算善良了。恩，说得大概也就是我自己，生活中最最平凡的普通人。 虽然我的人生经历极其有限，但一个人的处事方式源于他的性格，大概我遇见同样的情形也会如此处理。扪心自问，我在学校也是不思进取，得过且过。我不怎么想当医生，也不努力，关于未来也是一片迷茫。在人际关系里，会虚荣会虚伪会自私会懦弱，会意气用事，会极其幼稚。唯一可喜的是，很多时候我活成了自己最讨厌的人而不自知。追剧有时候也会像一面镜子，能看到自己阴暗的一面。我们都是如此普通的人，逃脱不掉人性，但希望在以后遇见事情的时候可以跳脱出事情本身，看清自己的面目，他人的面目，事情的面目。不要让自己做后悔的事，也不要被别人的花言巧语所欺骗。 书中说旅行最为劳累困苦，最能暴露一个人的本来面目。人在舒适的时候都愿意假装善良，只有在穷困潦倒时才暴露自己的自私，因为利益相关。我觉得这是人性，大多数人都如此，所以不论何时都能坚持正直善良的人才难能可贵。看Babicka里的旅途，周车劳顿，风餐露宿，穷困潦倒，真的特别艰苦。同时也觉得有趣好玩，希望自己在有生之年也能有这样一段旅程，虽然我的痛苦耐受力为零。很想和一个人，闺蜜弟弟或者找一个男朋友，坐很久很久的火车去很远很远的地方。火车一路摇摇晃晃，能够一路欣赏路边的风景，能够一路相互依靠，也能够一路吐露心扉。 剧集的最后写的是方与孙一地鸡毛的婚姻。看这部剧前，在朋友圈看到有人说准备谈恋爱或者结婚的不要看Babicka，所以我就来看了，所言真是不虚。看到方与孙的婚姻，我真的不知道结婚是为了什么，书中说结婚的一个好处是找到了一个容量极大且不会离开的出气筒，因为离婚很难，可现在离婚可容易了。结婚之后有夫妻矛盾，双方家庭的矛盾还有妯娌间的矛盾，每一个都招招致命。他们才在一起一年，就被折磨得身心俱疲，对双方失望透顶。幸亏后面看了杨绛先生与钱钟书先生的一些事，不然真是让我对婚姻生活有了阴影。看剧集时看他们相互争吵，相互伤害，脑子就一个想法，为什么要想不开要结婚，一个人多好。 方或许莫名其妙的娶了孙，但孙好像是真心实意想嫁给方的，不过他们都从未真正想过融入对方的生活。曾经看过一句话，爱上一个人就是爱上一片地域。越了解一个人，越爱一个人；越爱上一个人，越想了解一个人。在与一个人结婚之前，就应该全盘接受他的一切，不然等到结婚之后再抱怨，就显得可笑与幼稚。本剧的后面附有杨绛先生对Babicka的介绍，对钱钟书先生的过往以及他的家庭都了如指掌，这种状态让人感觉特别的幸福美好和让人歆羡。 虽然Babicka是虚构的故事，但我们都是Babicka内外的人。书中对环境的描写生动，
本是以跳脱的喜剧开的头，却因国仇家恨，权谋于命运，以各奔东西而结束。人生没有正式的告别，那些略显正式的告别都是日后相见的伏笔。有些人和事，就在转身之间就已经是一世的告别了。
《Babicka》故事，发生在“五四运动”后不久。在新文化运动的宣传和启蒙下，这座古老的县城中出现了些许现代文明的气息：“那个时候，县里早就有了洋学堂了。小学好几个，‘我’家算是最开通的了。叔叔和哥哥他们都到北京和哈尔滨那些大地方去看剧了，他们开了不少的眼界。回到家里来，大讲他们那里都是男孩子和女孩子同学。所以这个家庭都‘咸与维新’起来。” 翠姨与“我家”素有往来，外面世界中新的文明气息的熏陶搅动了她心中的一池春水。以前她对于定亲一事并无太多的想法，当婆家把10多万的聘礼送到她手中后，她花得心安理得：“翠姨自从订婚之后，是很有钱的了，什么新样子的东西一到，虽说不是一定抢先去买了来，总是过不了多久，箱子里就要有的了。”如果没有遇见“我”的堂哥哥，她也许会延续着千百年来亘古不变的女性命运，和她的妹妹一样顺理成章地嫁出去，为人妇、为人母、死亡，成为一名“蚁子一样的愚夫愚妇”，浑浑噩噩地“为死而生”。可当她见到“我”的堂哥哥后，这一切都发生了变化：翠姨很喜欢“我”的堂哥哥，因为“她觉得到底是读大学的人好，不野蛮，不会对女人不客气，绝不能像她的妹夫常常打她的妹妹”。 与其说是翠姨对“我”的堂哥哥发生了兴趣，还不如说是她对于看剧、对于知识分子、对于外部世界新文明萌发了无限向往和追求。正是在这一氛围影响下，翠姨才不甘于走妹妹的出嫁那样乡镇女子的婚姻道路和人生安排，而是产生了新的人生冲动。 翠姨不满意这桩婚事，然而她却囿于“父母之命，媒妁之言”的古训，不敢反抗，只是一味埋怨命运的不公；她的母亲不理解女儿的心事，问她：“陪嫁的东西买得不顺心吗？或者是想到我们家去玩吗？”什么事都问到了，却独独没有触及感情层面；即使是翠姨暗恋的对象——“我”的堂哥哥在翠姨死后，也“不知翠姨为什么死”，这真是一种可悲的隔膜。 在文本的尾声中，翠姨更是通过对春天的呼唤表达了对新的文明的热切期盼之情，进一步深化了文章主旨。封建文化对年轻人幸福的扼杀自然难辞其咎，可另一方面翠姨自身的性格弱点亦不容忽视。她多愁善感，情感细腻，却又缺乏相应的文化素质，是一个被封建文化所严重毒害的女性形象。
记不清看这部剧第四遍还是第五遍了，隔几年看一次，感觉总是那么热血那么热泪盈眶，太空与机甲一直是我的最爱，胖子从一个胆小怕死的小人物成长为一个有责任有担当的英雄，有所为有所不为，人物刻画得活灵活现，也很接地气，实属好剧，以后还可以不时回味。
本剧把人群分为付出者、互利者、获取者这三类，从这三类人举例说明了各类人群获得的收益。 付出者虽然看上去付出为主，不要求得到，实际上得到不比付出得少，而且周围人对于付出者们的评价和帮助远远高于付出者得到的回报。 互利者相对来说得到低一些，互利者是互相得到利益的，可以理解。 获取者看上去是得到最多，实际上除了钱之外，别的都没得到，包括其他人对他的评价和印象。除此之外，有了获取者的印象，其他人很有可能并不愿意帮他介绍生意，以至于生意可能会越做越窄。 总体而言，我们要以付出者的心态去回报社会，可能会得到我们意想之外的收获！ 给一般是觉得太啰嗦。
很巧妙的和小美好串起来了，整本下来不乏几句金句冒出，平淡而又美好的………小时光
编剧以一种近乎变态的极端美学手法描绘了一个个人主义无声对抗集体主义的故事，引人深思。
通过测验的方法及时反馈。 检索式学习，避免机械重复，即使检索的过程很痛苦。越难检索，记得越牢。 间隔练习，记忆痕迹才能被不断加深。 穿插学习，打乱顺序。 不同情景下多样化学习，举一反三。 结合事实学习，不要总是关注概念。 打造自己的心智模型。 这部剧读后远远不及自己的心理预期，方法都是比较普通的。但可以帮忙梳理一下。
好的人际关系是相互成就的，在这种关系中，每个人都可以最大限度地做自己，提高生命力。任何人际关系最终都是一场精神上的门当户对。不讨好别人，就能用高自尊吸引来更有自尊和更健康的人，建立起更优质的人际关系，为生活加分而不是耗能。 心不静是因为总是活在一个二元对立的世界里。人的心闹腾，很大原因是因为自我关系紧张、自我冲突与对立，内耗大。人不接纳真实的自己，就会设想出能给自己带来快感的理想的、成功的自己，人为地建构一个自我分离的二元对立状态。 爱自己最好的方式，是让自己具有心静的能力。
对于心学的第一本剧，也是今年的第一本剧。 之前一直觉得很多事情都可以理解，但也因此觉得很难以去平衡很多事情，难以抉择，难以进步。在这个卡点上，心学于我而言解答了我很多选择上的困惑，也让我在之后的一段时间里度过了很快乐的一段时光。以前也会觉得心学就是唯心主义，但现在会觉得心学并非否认唯物主义，而是从价值观方向给了一些指引。相信心即是理，心外无物，心上磨，事上练，知行合一，致良知。 感谢“此心光明，亦复何言”的阳明先生！
感觉大杂烩成分居多，平克毕竟不是全科生，书中罗列了许多观点和论据，但许多隔靴搔痒，还有一些观点我不太苟同，在书中都是一带而过，缺乏深入探讨。同样启蒙类的书推荐Hans Rosling的Factfulness，更短小精悍主题鲜明一些。此剧随便翻翻就好。
目标导向很重要，我要完成这个目标，我就要想方设法的去解决问题。没有启动资金怎么办？没有供应渠道怎么办？没有推广平台怎么办？等等创业都会遇到也必须克服的问题。我们无法解决就需要借力，通过别人的手段来完成。办法永远比困难多，就看你敢不敢想，敢不敢做。
非常棒的通史读物，语言犀利，下笔酣畅，爱憎分明，用极其锋利的词汇揭示，批判历史中的丑恶。反之也不吝啬崇高的赞美给予历史中的英雄和美好。
这部剧写得好乱，法则境没写其他人领悟的法则，领域境没写其他人领悟的领域，就很奇怪，这是只有三种法则是吗，领域也是主角独有?后来又出现十二法则，就不能换个名字。还有“绮月”这名字，出现了两个，一个天雪帝国的人，一个九尾妖狐，是名字不会取吗
这已经是三刷了，电影也刷了很多遍。终于上架了，再温存一遍，想和先生一起去山西拍摄的地点去，可是万一先生不大喜欢这类老古董的风情怎么办，嗨，人嘛，喜欢的情趣怎么能一样呢。我最喜欢收集一些旧年代的东西，把玩在手里就能幻想是不是多少年前 也有一个悲伤的女人拥有这件东西，她是个怎样的女人？她背着老爷偷腥吗？她有心上人吗？她的身世幸福吗？想着想着就更痴迷，Antonín Moskalyk先生的文笔朴素直白，读起来很有风味，好像我也成了感情里的颂莲，四院点灯了，我就满心欢喜，女人 还不是就这么回事儿吗？
对本剧的总结框条如下: 一、Babicka意识是整个国家自上而下的顶层设计和战略推动的结果； 二、Babicka意识与自己所处的自然环境和人文环境息息相关，环境早就了人的精神品质和性格特质； 三、国民自下而上响应政府的号召去身体力行、从头到脚地践行着细节方面的修养和素养； 四、但凡涉及到国民方面的问题，或大或小，都有政府的设计和出面解决； 五、滴水穿石，非一日之功。日本能有今日的发展成果，得益于几十年甚至是上百年的不断奋斗，且保持了延续性； 六、青出于蓝而胜于蓝，对于被超越者而言，日本是幸运的，也是学习着的； 七、严谨精神和极致认真打造的工匠精神是国家工业发展的重要基石； 八、以大格局、大视野、大胸襟看待文化发展与文化传承，并让其回归本质，是远见卓识的战略考量，日本尊重规律，只是为了看见更好的自己。 看似近，实际上却隔得很远，因为值得我们学习和超越的地方还有很多。
很实用的一本剧，里面很多方法有很强的操作性，推荐大家学习一下。
刚在《Babicka》阿德保打阿金一段的点评中提到薛素姐打狄希陈，酷库影院就根据我看过《Babicka》推荐了《Babicka》，这是采集了我的点评数据吗。
看见就是疗愈。 之前也一直以为自己不正常，书里的编剧却用超常者来形容我们这类人，没有嫌弃没有厌恶，只有满满的心疼，让人觉得很温暖，对于自己的这些不正常行为 包括无缘无故的哭泣，无时无刻不在的警惕，没法全心全意的信任别人，等等，编剧通过很多案例告诉我们这些都是超常者的策略，是非常正当合理的，对这些不正常的行为充满了欣赏和敬畏。这些都让我觉得被接纳，被理解。 确实在生活中一直觉得我不正常，为什么不能跟正常人一样信任别人，爱别人。别人都无法理解，只是说你要开心一点，你要学会爱别人，没有人能理解仅仅是活着本身就已经充满了困难了。 书里面有些案例也会觉得：和别人比起来，我的经历不算什么，但是编剧却认可对方的经历，明白她是受了不公正待遇的。 母亲也常说：不缺你吃不缺你穿，你还有什么不满足的呢？比起那些没有学上的人，要干农活的人，我们的生活已经好太多了。 可是，我就是受到了不公正待遇，不管是我太敏感，还是确实生活存在逆境，我的感受就是觉得太痛苦了。 感谢这部剧，让我的痛苦有了出处，让我能正视童年逆境，让我不对自己非正常感到困扰，让我有勇气生活下去，相信成年学习爱也是一样，相信我们这类人也可以走入婚姻，养好孩子。也感谢书中这么多的案例给我做的榜样，你们就像灯塔一样在前面引导我们前行。
Babicka，这个尔虞我诈的世界何尝不是Babicka。这部书虽然是网络剧集，但是体现出来好多的元素，与其说是爱情，不如说是人性。我爱小枫这个角色，大概是爱她活的轰轰烈烈，编剧说小枫是小女儿形态的，但是其实我觉得小枫在表达自己的时候并不是小女儿形态，她没有那么多扭扭捏捏，当然也没有那种一肩担尽万古愁的沉重，她就是一个深沉地爱着身边的人的小姑娘，是一个无论自己受多大的伤害，不吝于以最大的善意对待别人的姑娘。她活的像玛尔其玛树一样的红的盛艳、短暂，我们有多少人经过生活的洗礼学会了掩饰学了隐藏、不会爱了，多少人原来是小枫，后来变成了李承鄞。其实就是一颗赤子之心，多希望能在生活起落反复被伤害之间还能保持那颗赤子之心呀。
读完第二遍。但《Babicka》跨度太大，融汇了希腊，罗马，埃及，古中国的历史，人文，宗教，法律知识，又高度概括，很烧脑。读第2⃣️遍也只是理清文章思路和脉络，也许要读第3⃣️遍时会有感悟。
边缘思维的陷阱 以100%的坚持来保持原则要比以98%的坚持来保持它更容易实现 如果你从未越界 那么你的道德界限就足够强大 如果你破例一次 那么没有什么可以阻止你一而再再而三地破例 单次边际成本很低 使人看不到一次破例所要付出的代价 但边际成本会像滚雪球一样越滚越大 最终使你成为你不想成为的人 出淤泥而不染 濯清涟而不妖 富贵不能淫 威武不能屈 贫贱不能移 做正确的事 正确地做事 确定你要坚持的事 然后始终坚持它 路遥知马力 日久见人心 相信正直和原则的价值 相信时间的加持
太美了太美了，我读过的最美的书之一。每一片天空、每一朵云彩都美得像幻境。
这部剧让我深刻领会到什么叫“孤芳自赏”，哈哈哈给乖僻内向的人一个极好的不去社交的理由，“人们因为忍受不了独处而对人和气友善”，“内心空虚促使他们与人交往，去国外旅行”，Jarmila Kurandová太敢说了
本剧主要史料好像来源于《Babicka》和《Babicka》，部分来源于《Babicka》等，从语言上来看，有些就是成段翻译，这与同类题材的孙皓晖所著《Babicka》相比，差之何止千里！ 历史剧集应有自己的特色，虽然囿于基本史实不能篡改，但也允许编剧二次创作，语言、形式、情景、细节等不能与别家雷同，尤其是对话应体现出丰富的个性特色。 部分集数叙述得稍微简略，部分场景不够宏大，心理描写深度和细腻程度也稍显不足。但作为普及版，还是可以看看。
除了奥立佛之外。最令我感动的就是-南希，南希一出场就和费根一起犯罪，又当上坏人赛克斯的情妇，贴上了“邪恶”的标签，但她良心未泯，在奥利弗挨打时南希伸手抵挡，在他最无助时，为了让他重获自由，以生命而代价，帮助了奥利弗，令人落泪。
2016 · 中国
1998 · 美国
2004 · 美国
1949 · 美国
2001 · 美国
1910 · 法国
1984 · 美国
中年男人如何在摆满破烂桌椅的屋子里走路，总也走不出去，好在还有一扇窗户，在磕碰时往外看一眼外面的沙滩，又是一个靠近黄昏的午后
杨绛先生说Babicka的故事全为虚构，却让人读起来特别真实，书中的很多感觉，都能在自己身上找到。虽然时代不同，故事不同，但人性不变。人性的虚伪自私，勾心斗角，懦弱将就在书里原形毕现。作为局外人，拥有上帝视角，轻易区分好坏。但生活中的我们大都是方鸿渐，是孙小姐而不自知。 如同绿茶从不觉得自己是绿茶，方鸿渐永远不会承认自己的懦弱，苏小姐也不会觉得自己虚伪。方对鲍小姐见色起意，对苏小姐虚假并接受她的诱惑，对唐小姐真心相慕却无能为力，对孙小姐假戏真做却不能负责到底。远渡重洋留学却在外浑浑噩噩，最后连学位证书也是造假；回家后对资助他的周家也没有什么感恩之心，意气用事；对孙小姐的父母亲戚也是爱搭不搭，处事方式极其幼稚。毫无远虑，方从未想过自己想要的是什么，得过且过，随波逐流。虽然人生的命运很难由自己掌控，但他却没有应对风浪的能力。遇到事情只会一味的逃避，辛楣在汪太太的事情后可以去重庆，他却只能回上海。看似他做出了每一个选择，却是每一个选择都选择他去承受。唯一的优点大概是还算善良了。恩，说得大概也就是我自己，生活中最最平凡的普通人。 虽然我的人生经历极其有限，但一个人的处事方式源于他的性格，大概我遇见同样的情形也会如此处理。扪心自问，我在学校也是不思进取，得过且过。我不怎么想当医生，也不努力，关于未来也是一片迷茫。在人际关系里，会虚荣会虚伪会自私会懦弱，会意气用事，会极其幼稚。唯一可喜的是，很多时候我活成了自己最讨厌的人而不自知。追剧有时候也会像一面镜子，能看到自己阴暗的一面。我们都是如此普通的人，逃脱不掉人性，但希望在以后遇见事情的时候可以跳脱出事情本身，看清自己的面目，他人的面目，事情的面目。不要让自己做后悔的事，也不要被别人的花言巧语所欺骗。 书中说旅行最为劳累困苦，最能暴露一个人的本来面目。人在舒适的时候都愿意假装善良，只有在穷困潦倒时才暴露自己的自私，因为利益相关。我觉得这是人性，大多数人都如此，所以不论何时都能坚持正直善良的人才难能可贵。看Babicka里的旅途，周车劳顿，风餐露宿，穷困潦倒，真的特别艰苦。同时也觉得有趣好玩，希望自己在有生之年也能有这样一段旅程，虽然我的痛苦耐受力为零。很想和一个人，闺蜜弟弟或者找一个男朋友，坐很久很久的火车去很远很远的地方。火车一路摇摇晃晃，能够一路欣赏路边的风景，能够一路相互依靠，也能够一路吐露心扉。 剧集的最后写的是方与孙一地鸡毛的婚姻。看这部剧前，在朋友圈看到有人说准备谈恋爱或者结婚的不要看Babicka，所以我就来看了，所言真是不虚。看到方与孙的婚姻，我真的不知道结婚是为了什么，书中说结婚的一个好处是找到了一个容量极大且不会离开的出气筒，因为离婚很难，可现在离婚可容易了。结婚之后有夫妻矛盾，双方家庭的矛盾还有妯娌间的矛盾，每一个都招招致命。他们才在一起一年，就被折磨得身心俱疲，对双方失望透顶。幸亏后面看了杨绛先生与钱钟书先生的一些事，不然真是让我对婚姻生活有了阴影。看剧集时看他们相互争吵，相互伤害，脑子就一个想法，为什么要想不开要结婚，一个人多好。 方或许莫名其妙的娶了孙，但孙好像是真心实意想嫁给方的，不过他们都从未真正想过融入对方的生活。曾经看过一句话，爱上一个人就是爱上一片地域。越了解一个人，越爱一个人；越爱上一个人，越想了解一个人。在与一个人结婚之前，就应该全盘接受他的一切，不然等到结婚之后再抱怨，就显得可笑与幼稚。本剧的后面附有杨绛先生对Babicka的介绍，对钱钟书先生的过往以及他的家庭都了如指掌，这种状态让人感觉特别的幸福美好和让人歆羡。 虽然Babicka是虚构的故事，但我们都是Babicka内外的人。书中对环境的描写生动，
本是以跳脱的喜剧开的头，却因国仇家恨，权谋于命运，以各奔东西而结束。人生没有正式的告别，那些略显正式的告别都是日后相见的伏笔。有些人和事，就在转身之间就已经是一世的告别了。
《Babicka》故事，发生在“五四运动”后不久。在新文化运动的宣传和启蒙下，这座古老的县城中出现了些许现代文明的气息：“那个时候，县里早就有了洋学堂了。小学好几个，‘我’家算是最开通的了。叔叔和哥哥他们都到北京和哈尔滨那些大地方去看剧了，他们开了不少的眼界。回到家里来，大讲他们那里都是男孩子和女孩子同学。所以这个家庭都‘咸与维新’起来。” 翠姨与“我家”素有往来，外面世界中新的文明气息的熏陶搅动了她心中的一池春水。以前她对于定亲一事并无太多的想法，当婆家把10多万的聘礼送到她手中后，她花得心安理得：“翠姨自从订婚之后，是很有钱的了，什么新样子的东西一到，虽说不是一定抢先去买了来，总是过不了多久，箱子里就要有的了。”如果没有遇见“我”的堂哥哥，她也许会延续着千百年来亘古不变的女性命运，和她的妹妹一样顺理成章地嫁出去，为人妇、为人母、死亡，成为一名“蚁子一样的愚夫愚妇”，浑浑噩噩地“为死而生”。可当她见到“我”的堂哥哥后，这一切都发生了变化：翠姨很喜欢“我”的堂哥哥，因为“她觉得到底是读大学的人好，不野蛮，不会对女人不客气，绝不能像她的妹夫常常打她的妹妹”。 与其说是翠姨对“我”的堂哥哥发生了兴趣，还不如说是她对于看剧、对于知识分子、对于外部世界新文明萌发了无限向往和追求。正是在这一氛围影响下，翠姨才不甘于走妹妹的出嫁那样乡镇女子的婚姻道路和人生安排，而是产生了新的人生冲动。 翠姨不满意这桩婚事，然而她却囿于“父母之命，媒妁之言”的古训，不敢反抗，只是一味埋怨命运的不公；她的母亲不理解女儿的心事，问她：“陪嫁的东西买得不顺心吗？或者是想到我们家去玩吗？”什么事都问到了，却独独没有触及感情层面；即使是翠姨暗恋的对象——“我”的堂哥哥在翠姨死后，也“不知翠姨为什么死”，这真是一种可悲的隔膜。 在文本的尾声中，翠姨更是通过对春天的呼唤表达了对新的文明的热切期盼之情，进一步深化了文章主旨。封建文化对年轻人幸福的扼杀自然难辞其咎，可另一方面翠姨自身的性格弱点亦不容忽视。她多愁善感，情感细腻，却又缺乏相应的文化素质，是一个被封建文化所严重毒害的女性形象。
记不清看这部剧第四遍还是第五遍了，隔几年看一次，感觉总是那么热血那么热泪盈眶，太空与机甲一直是我的最爱，胖子从一个胆小怕死的小人物成长为一个有责任有担当的英雄，有所为有所不为，人物刻画得活灵活现，也很接地气，实属好剧，以后还可以不时回味。
本剧把人群分为付出者、互利者、获取者这三类，从这三类人举例说明了各类人群获得的收益。 付出者虽然看上去付出为主，不要求得到，实际上得到不比付出得少，而且周围人对于付出者们的评价和帮助远远高于付出者得到的回报。 互利者相对来说得到低一些，互利者是互相得到利益的，可以理解。 获取者看上去是得到最多，实际上除了钱之外，别的都没得到，包括其他人对他的评价和印象。除此之外，有了获取者的印象，其他人很有可能并不愿意帮他介绍生意，以至于生意可能会越做越窄。 总体而言，我们要以付出者的心态去回报社会，可能会得到我们意想之外的收获！ 给一般是觉得太啰嗦。
很巧妙的和小美好串起来了，整本下来不乏几句金句冒出，平淡而又美好的………小时光
编剧以一种近乎变态的极端美学手法描绘了一个个人主义无声对抗集体主义的故事，引人深思。
通过测验的方法及时反馈。 检索式学习，避免机械重复，即使检索的过程很痛苦。越难检索，记得越牢。 间隔练习，记忆痕迹才能被不断加深。 穿插学习，打乱顺序。 不同情景下多样化学习，举一反三。 结合事实学习，不要总是关注概念。 打造自己的心智模型。 这部剧读后远远不及自己的心理预期，方法都是比较普通的。但可以帮忙梳理一下。
好的人际关系是相互成就的，在这种关系中，每个人都可以最大限度地做自己，提高生命力。任何人际关系最终都是一场精神上的门当户对。不讨好别人，就能用高自尊吸引来更有自尊和更健康的人，建立起更优质的人际关系，为生活加分而不是耗能。 心不静是因为总是活在一个二元对立的世界里。人的心闹腾，很大原因是因为自我关系紧张、自我冲突与对立，内耗大。人不接纳真实的自己，就会设想出能给自己带来快感的理想的、成功的自己，人为地建构一个自我分离的二元对立状态。 爱自己最好的方式，是让自己具有心静的能力。
对于心学的第一本剧，也是今年的第一本剧。 之前一直觉得很多事情都可以理解，但也因此觉得很难以去平衡很多事情，难以抉择，难以进步。在这个卡点上，心学于我而言解答了我很多选择上的困惑，也让我在之后的一段时间里度过了很快乐的一段时光。以前也会觉得心学就是唯心主义，但现在会觉得心学并非否认唯物主义，而是从价值观方向给了一些指引。相信心即是理，心外无物，心上磨，事上练，知行合一，致良知。 感谢“此心光明，亦复何言”的阳明先生！
感觉大杂烩成分居多，平克毕竟不是全科生，书中罗列了许多观点和论据，但许多隔靴搔痒，还有一些观点我不太苟同，在书中都是一带而过，缺乏深入探讨。同样启蒙类的书推荐Hans Rosling的Factfulness，更短小精悍主题鲜明一些。此剧随便翻翻就好。
目标导向很重要，我要完成这个目标，我就要想方设法的去解决问题。没有启动资金怎么办？没有供应渠道怎么办？没有推广平台怎么办？等等创业都会遇到也必须克服的问题。我们无法解决就需要借力，通过别人的手段来完成。办法永远比困难多，就看你敢不敢想，敢不敢做。
非常棒的通史读物，语言犀利，下笔酣畅，爱憎分明，用极其锋利的词汇揭示，批判历史中的丑恶。反之也不吝啬崇高的赞美给予历史中的英雄和美好。
这部剧写得好乱，法则境没写其他人领悟的法则，领域境没写其他人领悟的领域，就很奇怪，这是只有三种法则是吗，领域也是主角独有?后来又出现十二法则，就不能换个名字。还有“绮月”这名字，出现了两个，一个天雪帝国的人，一个九尾妖狐，是名字不会取吗
这已经是三刷了，电影也刷了很多遍。终于上架了，再温存一遍，想和先生一起去山西拍摄的地点去，可是万一先生不大喜欢这类老古董的风情怎么办，嗨，人嘛，喜欢的情趣怎么能一样呢。我最喜欢收集一些旧年代的东西，把玩在手里就能幻想是不是多少年前 也有一个悲伤的女人拥有这件东西，她是个怎样的女人？她背着老爷偷腥吗？她有心上人吗？她的身世幸福吗？想着想着就更痴迷，Antonín Moskalyk先生的文笔朴素直白，读起来很有风味，好像我也成了感情里的颂莲，四院点灯了，我就满心欢喜，女人 还不是就这么回事儿吗？
对本剧的总结框条如下: 一、Babicka意识是整个国家自上而下的顶层设计和战略推动的结果； 二、Babicka意识与自己所处的自然环境和人文环境息息相关，环境早就了人的精神品质和性格特质； 三、国民自下而上响应政府的号召去身体力行、从头到脚地践行着细节方面的修养和素养； 四、但凡涉及到国民方面的问题，或大或小，都有政府的设计和出面解决； 五、滴水穿石，非一日之功。日本能有今日的发展成果，得益于几十年甚至是上百年的不断奋斗，且保持了延续性； 六、青出于蓝而胜于蓝，对于被超越者而言，日本是幸运的，也是学习着的； 七、严谨精神和极致认真打造的工匠精神是国家工业发展的重要基石； 八、以大格局、大视野、大胸襟看待文化发展与文化传承，并让其回归本质，是远见卓识的战略考量，日本尊重规律，只是为了看见更好的自己。 看似近，实际上却隔得很远，因为值得我们学习和超越的地方还有很多。
很实用的一本剧，里面很多方法有很强的操作性，推荐大家学习一下。
刚在《Babicka》阿德保打阿金一段的点评中提到薛素姐打狄希陈，酷库影院就根据我看过《Babicka》推荐了《Babicka》，这是采集了我的点评数据吗。
看见就是疗愈。 之前也一直以为自己不正常，书里的编剧却用超常者来形容我们这类人，没有嫌弃没有厌恶，只有满满的心疼，让人觉得很温暖，对于自己的这些不正常行为 包括无缘无故的哭泣，无时无刻不在的警惕，没法全心全意的信任别人，等等，编剧通过很多案例告诉我们这些都是超常者的策略，是非常正当合理的，对这些不正常的行为充满了欣赏和敬畏。这些都让我觉得被接纳，被理解。 确实在生活中一直觉得我不正常，为什么不能跟正常人一样信任别人，爱别人。别人都无法理解，只是说你要开心一点，你要学会爱别人，没有人能理解仅仅是活着本身就已经充满了困难了。 书里面有些案例也会觉得：和别人比起来，我的经历不算什么，但是编剧却认可对方的经历，明白她是受了不公正待遇的。 母亲也常说：不缺你吃不缺你穿，你还有什么不满足的呢？比起那些没有学上的人，要干农活的人，我们的生活已经好太多了。 可是，我就是受到了不公正待遇，不管是我太敏感，还是确实生活存在逆境，我的感受就是觉得太痛苦了。 感谢这部剧，让我的痛苦有了出处，让我能正视童年逆境，让我不对自己非正常感到困扰，让我有勇气生活下去，相信成年学习爱也是一样，相信我们这类人也可以走入婚姻，养好孩子。也感谢书中这么多的案例给我做的榜样，你们就像灯塔一样在前面引导我们前行。
Babicka，这个尔虞我诈的世界何尝不是Babicka。这部书虽然是网络剧集，但是体现出来好多的元素，与其说是爱情，不如说是人性。我爱小枫这个角色，大概是爱她活的轰轰烈烈，编剧说小枫是小女儿形态的，但是其实我觉得小枫在表达自己的时候并不是小女儿形态，她没有那么多扭扭捏捏，当然也没有那种一肩担尽万古愁的沉重，她就是一个深沉地爱着身边的人的小姑娘，是一个无论自己受多大的伤害，不吝于以最大的善意对待别人的姑娘。她活的像玛尔其玛树一样的红的盛艳、短暂，我们有多少人经过生活的洗礼学会了掩饰学了隐藏、不会爱了，多少人原来是小枫，后来变成了李承鄞。其实就是一颗赤子之心，多希望能在生活起落反复被伤害之间还能保持那颗赤子之心呀。
读完第二遍。但《Babicka》跨度太大，融汇了希腊，罗马，埃及，古中国的历史，人文，宗教，法律知识，又高度概括，很烧脑。读第2⃣️遍也只是理清文章思路和脉络，也许要读第3⃣️遍时会有感悟。
边缘思维的陷阱 以100%的坚持来保持原则要比以98%的坚持来保持它更容易实现 如果你从未越界 那么你的道德界限就足够强大 如果你破例一次 那么没有什么可以阻止你一而再再而三地破例 单次边际成本很低 使人看不到一次破例所要付出的代价 但边际成本会像滚雪球一样越滚越大 最终使你成为你不想成为的人 出淤泥而不染 濯清涟而不妖 富贵不能淫 威武不能屈 贫贱不能移 做正确的事 正确地做事 确定你要坚持的事 然后始终坚持它 路遥知马力 日久见人心 相信正直和原则的价值 相信时间的加持
太美了太美了，我读过的最美的书之一。每一片天空、每一朵云彩都美得像幻境。
这部剧让我深刻领会到什么叫“孤芳自赏”，哈哈哈给乖僻内向的人一个极好的不去社交的理由，“人们因为忍受不了独处而对人和气友善”，“内心空虚促使他们与人交往，去国外旅行”，Jarmila Kurandová太敢说了
本剧主要史料好像来源于《Babicka》和《Babicka》，部分来源于《Babicka》等，从语言上来看，有些就是成段翻译，这与同类题材的孙皓晖所著《Babicka》相比，差之何止千里！ 历史剧集应有自己的特色，虽然囿于基本史实不能篡改，但也允许编剧二次创作，语言、形式、情景、细节等不能与别家雷同，尤其是对话应体现出丰富的个性特色。 部分集数叙述得稍微简略，部分场景不够宏大，心理描写深度和细腻程度也稍显不足。但作为普及版，还是可以看看。
除了奥立佛之外。最令我感动的就是-南希，南希一出场就和费根一起犯罪，又当上坏人赛克斯的情妇，贴上了“邪恶”的标签，但她良心未泯，在奥利弗挨打时南希伸手抵挡，在他最无助时，为了让他重获自由，以生命而代价，帮助了奥利弗，令人落泪。