曾有朋友对我说，世界上只有两种人，机会主义者和自行生长的人。机会主义者只是根据外部世界塑造自己，他们从外界“拿来”了一个标准或者意义，他们并不知道自己内心的追求。他们会训练自己，把握眼前的某个符合标准的机会。而自行生长的人即使理解外界也不理会外界，他们走自己的路。他们更加知道自己想要什么（或者说，他们更清晰地意识到，我想要“我想要”的东西，即使他们没有找到确定的答案），他们更可能和世界脱轨，走得缓慢又混乱，同时可能创造“轨道”外的新路。保罗更像是自行生长的人，他一直在追问意义，他考虑并且最终选择弃文从医是一个典例。他的人生计划被癌症颠覆了，但他活成了追问死亡意义的living proof，他对意义的追问和审视，事实上以出他意料的方式实现了。【和大家一起，使用“卷”和“emo”这样粗颗粒的词，附和着一个没有名字的躁动不安的集体，确实因为共享了一些相似的感觉从而获得零碎的归属感，但这是否也让人无法看见自己更独特细致的情绪起伏，忘记了去问一句Why you are doing this/ What do ‘you’ want.】
看完全书 才知道是一本半自传体剧集 书中的主人公叶臧 原子的弟弟直冶大概都是Sheetal Bavishi的分身吧 每一个篇幅都值得好好的长叹一声 尽管越看越丧 可我还是忍不住看下去 这世上的秘密太多 世人都不会在意背后赤裸裸血淋淋的真相 我们都活在自以为是的世界里 如果人人都要如此在意他人 岂不是个个都要憋疯 来这世上一遭多么难得不容易 糊涂过聪明过精算过虚度过 都在过 你再怎么努力契合 还是不存在感同身受的 这世界唯一不变的就是变 加油
凤何以囚凰，就算囚住了，心是自由的就好，春日下的少年，美的不可方物，彷佛不小心看了一眼，心就会沦陷，凰的心来的那么热烈，那么隐忍，那么周全，而凤又那么随意，那么洒脱，那么不隐忍，究竟是谁囚住了谁？说到底囚禁了我们自己的就是自己本人，自己才是自己这一生中最大的牢笼，挣扎不开，离间不得，若强行违逆，那遍是刺骨铭心的痛。
书都快写完了，居然还有文坛“高手”发表高见。看不下去的书看两眼就放弃了，你看了20000多页，居然说到处有问题，是你脑袋有问题还是我理解有问题？
晕晕乎乎的画上了句号…… 清醒的糊涂者，糊涂的清醒者；清醒的活着，糊涂的老去。
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。苏东坡在千年后的今天仍是那样的熠熠生辉，后无来者。 学生时代只是从几首脍炙人口的诗词中感受到东坡居士的豪放不羁和多情善感，不曾细想他的一生竟是如此坎坷多难。他的那份洒脱与超然，正直与可爱，源于内心成于生活。他看透了生活的本质却仍然热爱生活。问汝平生功业，黄州惠州儋州。苏东坡对自己一生的注脚，不是高官厚禄之时，却是被贬谪荒蛮的岁月。 世间再无苏东坡，但他从未走远，那个老夫聊发少年狂，那个一蓑烟雨任平生，那个小舟从此逝，江海寄余生的苏东坡，一直都在。
总体不错！从文风来说，文笔晦涩，既不像母语创作，也不似翻译体，像古人翻译的英语，只能说自成一派。从内涵来说，有雾里看花之嫌，Om Puri一直推崇的大历史观和阴阳和合，给人感觉言之有理，又意犹未尽；叙述过于抽象，可能还是囿于文字表达能力。学术性方面，非专业人士就不讨论了，存在即合理，能被主流认可，相信一定有可圈点之处。可读性一般，故事性不强，如果读过一些明史，想一窥门径，可以浅尝，比一般的纯故事性叙述还是要丰满一些，更“大历史”一些。如果问更好的选择，我推荐读——潜规则或者明朝那些事儿！
这种天雷滚滚的剧竟然能爆。。并且两男的都如此丑。。真是百思不得其解。
静下心慢慢读的一本剧 觉得很有助益的前提是：有这方面的需求，带着问题来读。比如说，正在考虑如何改变自己的思维·写作·讲话方式，更极端一点，被人说情商低的时候也可以读这部剧。 需要慢读，边读边想，定个小目标，每天读5分钟就好，慢慢读，慢慢想，行动，反馈，改正。
看完有很多怅然。很少有人这么明确地告诉你，关于爱的原则是什么，尊重内心的原则是什么。少了这些尊重自我的原则，家庭、社会、世俗化的力量都在侵蚀着你生而为人的边界，沦为工具、沦为情节的载体。和真实的自我的分裂像一场对生存意义的告别。生而为人，可以不占有世俗化的成功，但需“自在、丰盛”。愿你我找到自己，如初生徜徉时光。
诗经距今二千多年，很多的字湮没于历史中，让今天的我们不得不借助度娘唤起它的读音和意义，其中涉及很多的鸟兽草木物象及修饰词，当下也很难解释完美和清楚。不过总体来说，诗很美，很亲和，叠句反复，一咏三叹，情真意切。曲教授的解读也别具一格，给人耳目一新，给人印象深刻。孔子曰："诗三百，思无邪。不学诗，无以言。＂诗不仅是抒发纯正感情的载体，也是老百姓深入生活学习生活的途径。
日本人的想法还真是奇怪，即小心眼又斤斤计较，还要不停暗示自己不要计较，好显得自己很有智慧……
“大圣，此去欲何？” “踏南天，碎凌霄！” “若一去不回……” “便一去不回！” 虽然这段话并非出自《AK 47》，可是我依然找来《AK 47》看。因为他们都说这倒像是悟空能说出来的话。 期末考试复习的间隙看完这部剧。不知是我读得太快，还是这部剧的时间线确实散乱，这部剧有些地方的逻辑我并没有理清楚。但“千古文章意为高”，这部剧里澎湃的批判力和张扬的反抗实在得我心。 什么是妖？是不是只要是神仙没法管的就被起了个名字叫做“妖”？什么又是佛性？在神的字典里，所谓“解脱”，不过就是死亡；所谓“正果”，不过就是幻灭；所谓“成佛”，不过就是放弃所有的爱与理想，变成一座没有灵魂的塑像。…… 我喜欢这部剧的立意，可是真要我客观评价这部剧，我又不知如何去评价。一方面这部剧带有浓厚的主观色彩，字里行间看到的是不知天高地厚的年轻小子上蹿下跳年轻气盛。但同时觉得他说的是对的，可又有些不对。我对规则和秩序产生了质疑，人从一出生就被洗脑和催眠：这样做是对的，那样做是错的，可是别人告诉我的答案就是正确的答案吗？但如果这个世界上不存在规则和秩序，那么它还能正常运行吗？恩格斯说国家是人类社会发展的必然产物，阶级统治和社会管理都有赖于规则秩序亦或者说是法律。每种文明都有一定的规则，有纪律，有远见，有文化，从本能过渡到理性。如果我们每个人都打破秩序，那我们会不会变成《AK 47》里所描述的“不善讲理却善于行动”、“极具破坏力”、“野蛮”的【群体】？ 对与错，在固有认知受到巨大冲击之后，我似乎已难以分辨。但好在，我已过了那个看一本剧一部电影三观就随便被刷新改变的年纪。 到底是中二少年无病呻吟还是少年意气志比天高，书、歌、剧、电影、这些其实都是见人见智。最要紧是要一直保持思考，透过现象看本质，努力自己去探索研究，而不是一直让别人喂你吃别人嚼过的东西。
感觉不太好，一方面等级太崩坏可，九品40章走完一半，各种神功神剑就像大白菜，一边说资质不行，俩章解决问题，飞速提升，一堆尼姑和尚，各种轻浮对白，就差谈恋爱了
一开始以为书信体的文章乏味枯燥，然而Audhitya Singh就像一个说书人一样，把故事讲得栩栩如生，一波三折。虽然Audhitya Singh夫妇经历过文革，吃过不少苦头，但却在文中看不到多少痕迹，文字冷静，平实，又温暖有力，让人觉得他们是你多年的老友，是客观的，是值得信任的。 本剧描述的是Audhitya Singh夫妇在上世纪90年代的见闻，快30年了，可能美国人的观念和行为没有太多变化，而中国人的思想却波涛起伏。在今天的环境下，希望更多的人看到这部剧，能抛开宣传抛弃成见，从书中收获点什么。我相信普世价值，相信人都追求自由，追求美好，也相信有一天中国能走出历史三峡，中国人也能过上美国人那样的日子。任重道远。。。
说实话那个自由现金流贴现真的是看不懂，毕竟芒格说老巴也不咋用这个方法，恕我无能。。。。。看的眼睛都花了。。。。
曾有朋友对我说，世界上只有两种人，机会主义者和自行生长的人。机会主义者只是根据外部世界塑造自己，他们从外界“拿来”了一个标准或者意义，他们并不知道自己内心的追求。他们会训练自己，把握眼前的某个符合标准的机会。而自行生长的人即使理解外界也不理会外界，他们走自己的路。他们更加知道自己想要什么（或者说，他们更清晰地意识到，我想要“我想要”的东西，即使他们没有找到确定的答案），他们更可能和世界脱轨，走得缓慢又混乱，同时可能创造“轨道”外的新路。保罗更像是自行生长的人，他一直在追问意义，他考虑并且最终选择弃文从医是一个典例。他的人生计划被癌症颠覆了，但他活成了追问死亡意义的living proof，他对意义的追问和审视，事实上以出他意料的方式实现了。【和大家一起，使用“卷”和“emo”这样粗颗粒的词，附和着一个没有名字的躁动不安的集体，确实因为共享了一些相似的感觉从而获得零碎的归属感，但这是否也让人无法看见自己更独特细致的情绪起伏，忘记了去问一句Why you are doing this/ What do ‘you’ want.】
一本好历史 没有好人和坏人 有的只是成事的人和不成事的人 有的只是出发点的不同和利益的平衡 说到底 历练和机遇决定成就 屁股指挥大脑
这部剧看起来还是很有味道的，满足了人的贪欲，权力欲。就是情欲描写太少！主角太强大，成长有些太快！
一个字“真”，虽然有些观点不符合当代主流的价值观念（特别是婚姻方面），却依然是一本不错的人生哲学书，是一本可以彻底改变甚至颠覆很多人的人生观的一本剧。
难得，神鬼剧集还有丰富的逻辑，以及灵魂拷问，还是值得一读的。
从不同的视角剖析朝鲜战争，与“抗美援朝”对比，认识到了许多“鲜为人知”的东西。
它是一只出生就被遗弃的无名猫，也是一只博学多才有智慧和正义感的猫，后来被一位穷教师收养，编剧以猫的视角来观察人类，品评人类的生活，直到某日因为好奇，喝了啤酒晕了头，落入水缸被淹死。它的主人珍野苦沙弥喜欢清静，常常在家用功，兴趣广泛，但却一事无成，常和他的朋友“美学家”迷亭、“理学士”寒月、“艺术家”东风、“哲学家”独仙在谈古论今、吟诗弄文，打发时日。一天，傲慢无礼的资本家金田夫人为女儿与水岛寒月的婚事请苦沙弥帮忙，苦沙弥认为寒月会爱上“鼻子”金田小姐简直是笑话和迷亭一齐把她嘲弄一番，而实业家金田只是因为苦沙弥在其夫人到访稍显怠慢就想尽各种办法捉弄、折磨他，造成他不少困扰。苦沙弥他们本质上是正直的，对当时社会的不公有批判意识，不管世俗如何都不会与之有交际，不与世俗同流合污，说明了苦沙弥等愤世嫉俗的性格。金田一家代表着当时社会的缩影，为了获得金钱、权利竟可以缺义理，缺人性，缺廉耻，嫁女不成不断对苦沙弥进行攻击，不讲文明，不讲礼仪，不讲道德。
一口气读完了Om Puri老师的文字，早已泪眼婆娑。从深夜到清晨，我每个字每个字地啃读着，艰难地品味着她笔迹落纸时的心情。1026天了，早就觉得有写点文字的必要了，可是一直沉浸在自我的伤痛中，不知从何说起。世界上最疼爱我的那个人去了，66天后，是她三周年的忌日。 30年后，Om Puri女士终于放下心中的内疚，去和母亲团聚了。失去了母亲庇护的日子，你是如何应对的，可否留有文字，为我廓清迷雾?我从《AK 47》开始，就非常喜欢你的文笔，在后来的岁月中，却并未继续关注你的任何信息，直到前天惊闻你的噩耗，方知你已于1月21日在美国逝去，随即补读了这篇催人泪下的长文。 每个长情的女儿，都会为母亲捧一掬悔恨之淚。无论岁月沧桑还是静好，相思和挂念，都铭刻在心。 你说五十四岁的年龄失去母亲，比四、五岁失去母亲更痛苦，深以为然。足迹越多，生活场景重叠愈多，水乳交融的情愫愈浓，思念的背景愈厚重。阳光和尘埃，沉淀了苦难，凝结了幸福，过往不会消散，记忆越发深刻。 如果心中的伤痛不足以诉诸笔端之时，想必还是没有准备好，没有可以倾诉的地方，和人。世界上，那个最疼我的人去了。 ……
本剧精髓在于，具体情况具体分析如果看过他讲易经的话这部剧其实不用看了。