编剧学习英语的心路历程，实践出认知，对英语学习者很有启迪作用。
看完了，还行！周依然演得挺好的。有一两个地方确实挺感动，可是里面关于亲情和友情的剧情以及台词却有点刻意。看得过程就是反复横跳，好看，尴尬，还行，又尴尬……PS: 年轻男医生那个木啊，台词也是极其不稳
我有点怀疑这个书的编剧是不是广东人。打边炉，几时，醒目，话事这些都是广东人常说的话
如果结局是这样子的 张小敬想着闻无忌、闻染、小乙、第八团的兄弟们，还有很多底层的小人，想着着龌蹉的政治手段，再看着昔日的一起奋斗的兄弟-萧规，还有那滔天的怒火，他心动了。 再想想这一天的遭遇，心下一沉，既然你们认为我是坏人，那我便一坏到底，把这盛世繁华搅的天翻地覆，让你们知道什么是真正的五尊阎罗。 历史将会铭记住这一天，一群蚍蜉撼动顶天的大树，让后世君王谨记该如何为政。 或许，英雄之所以为英雄，就是站的高度与寻常人不一样，所以，他抛弃家仇，个人荣辱，选择了一条荆棘之路，即使被埋没了，也要为了繁华盛世拼上一拼。 这就是——张小敬吧
一本教你年轻时如何思考问题，如何高效工作，如何快乐生活，做一个优加女性的好剧。
第一个故事还可以，但第二个故事就显得非常失败，先不说爱奇艺不知道什么原因，把两个故事反过来放，应该先放《Beggarman, Thief》后放《Beggarman, Thief》，但《Beggarman, Thief》BUG就非常多：一，笑脸伪造指纹报告，但真的指纹报告两三天就会出来，二，林墨可以直接打电话给萨莎叫她在大米中找手机，但却只派了小女孩过去讲故事，而且还是一讲就一天，然之后萨莎居然也没有马上回去找手机，三，破解作家的笔记本电脑为啥要联网？是为了让邮件自动发出去提供方便？四，林墨的鼻子不是很灵敏吗？笑脸如果是抽烟的，他闻不到他身上的烟味吗？单靠抽屉里的烟，就判断笑脸是抽这种烟，他的灵敏嗅觉哪里去了？最关键的是首富的遗产，尽管他可能没有妻儿，但法律上还有第三第四继承人，在私生子没有出现之前，遗产再就被分配完毕了…，还有很多很多BUG
看完书了解了很多电台电视主播工作的场景，故事还是蛮圆满的。夫妻相处双方都要付出维护，才能确保一个家庭的稳定。林恩·李德格莱夫的书看了好多了，又增加一本。
剧集中文版至此读完。感觉收尾太快了。🐷看看人，人看看🐷。我忍不住看了看我几个坐在电脑边的同事。 一拨动物反抗人类压迫与压榨，聚众起事，成功建立自己的“理想国”。有国歌，有价值七戒。 愿景很美好，现实很骨感。 建国之后各种矛盾纷至沓来，不同的物种自动归入某个阶层，劳动的劳动，安享生活的安享生活。起义的原因似乎被忘记了，🐷先生不断的转移矛盾，好继续享受它的生活。 一个朋友在书里面留了一句“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”今天读完了，那就以这句话展开叨叨一段。 人和动物有没有区别？今年的八月份捡的还有些残疾的流浪猫下了一窝仔，当时藏在老仓库不容易被人发现的地方，天气炎热，或是我们照料不周，它把自己四个仔全吃了。当时我问一个兽医的朋友，怎么去理解这种现象？他说这是它的天性，养不活自己的孩子了，或是生命受到威胁了。后来我又自己去查资料，真的是这种说法。我一时不知道该说什么？公猫呢？它才不会有人的思考呢！发情起来，才不管仔是谁留下的。后来甘肃一家六口自杀……一边盛会，一边自杀。是不是率兽食人？ 所以说，人和动物没有区别。母猫爱自己的孩子，人也爱自己的孩子。Ta们选择了同一种“爱”的方式，结束生命。 这里面欢迎学心理学的同学给我科普这一行为的理论知识。 前几天看《Beggarman, Thief》我特别有感触，后来推荐几个朋友看，她们都说不敢看恐怖的电影，我说不恐怖啊，她们还找来一些动态图。哦，的确有一些恐怖，眼仁变色，群魔乱舞。……其实在我看来真不恐怖，所以我就写了一个剧透版的文字出来，文字应该没那么恐怖，所以花了很多时间。因为人性，因为现实，所以值得花点儿时间弄个文字版的，说干就干。 电影看完了之后，人性是善还是恶？还是随着认知的不同是随着时间来变化？ 上边为什么提这部电影？我想表达的就是人性中的恶，因为你没法儿去改变。突然某个人拿出它手里的钥匙，使劲砸向一只本跟他无关的流浪狗。你可以不救济它，你为什么还去砸它？一阵惨叫，出了食堂。 权力的恶同样也会在不经意间去显露出来，我不好过多的展开，因为在“想法”里面有提到一些，展开的话有愤青的嫌疑。 人们走着走着就忘记了当初为什么出发。…… 我一直坚信人其实都是一样的，只不过你喜欢吃土豆、芝士、汉堡，我喜欢吃大米泡菜的不同，我们同样是汲取食物营养，填饱肚子。所以说本质上是一样的。 闻道有先后，术有专攻业，人的能力是不一样的。从这个方面来说，我赞成将人分等。据老师讲，目前的社会还没有完全阶级固化，只是上升渠道没有以前那么容易了。我看不惯的是一拨职场官场失意的人要求有选票要民主……真的给你选票你能不能利用好你敢肯定的回答么？不是我支持独裁，太多的悲剧，是被一群乌合之众所改变的。 明明前方是个机动车道，你为何骑你的自行车电瓶车过去？交警把你拦下来，你却在撒泼。你犯规却成了别人迫害你的理由了。我深知这里面有教育的原因，但是我还是希望你先天的教育缺陷可以通过后天的努力去改变一点。 扯远了，有些跑题。以后有机会我再更吧，没有保存功能，先提交了。
《Beggarman, Thief》这本剧集篇幅不大，十来万字，两天花了四个半小时看完了。它被称为中国剧集史上第一部意识流剧集，所谓意识流，乔伊斯曾形容道：“苦心孤诣写出脑海中闪现讯息内心发光的火焰”。比较出名意识流剧集的是布鲁斯特的《Beggarman, Thief》、乔伊斯的《Beggarman, Thief》和福克纳的《Beggarman, Thief》等，不过我也不清楚《Beggarman, Thief》与它们的区别，因为只是了解那几本意识流剧集，还没认真看过，所以没法比较。但《Beggarman, Thief》它是诗化意识流剧集，把众多意象柔和在一起，具有诗的语言。 简·西蒙斯所创的《Beggarman, Thief》这本剧集，主要讲述了一个生活在香港商业化时代的Beggarman, Thief，他是一位知识分子，借酒醉和清醒的两种意识来表达现实与理想的矛盾。Beggarman, Thief本是一位严肃的影视创编剧，可是在灯红酒绿、纸醉金迷等商业化气息充斥的香港，严肃影视作品无人问津，鲜有人感兴趣，读者对武侠剧集和黄色剧集最为入迷，时常编剧写武侠剧集和黄色剧集的稿费远比那严肃影视作品要高得多。Beggarman, Thief为了生计，不得不加入其中，可他心中还是保留着对影视创作的真挚与热忱。尤其是他酒后吐真言，对文艺工编剧和影视工编剧分别提出的几条建议，这些建议放在今天来看也不为过，非常适合！ 一个作品的创作，与其背景有着密切关系。《Beggarman, Thief》的创作是在上世纪六十年代的香港，工商业的迅猛发展导致任何物品和服务都被商业化，影视作品也不例外，人们追求即时满足，只想看武侠剧集和黄色剧集之流的低俗快餐剧集，与现在的快餐网文有些相似。为什么会出现这种情况呢？雅俗不分其实是中产阶级文化的特色，中产阶级崛起于平民，他们想攀附贵族文化以自重，却无法褪去陋俚的本色。于是，活在他们心中的艺术是略带少许仅供装饰用的高艺术气质的流行文化，香港那时候就是以中产阶级为主。编剧简·西蒙斯也像Beggarman, Thief一样，为了生计，写过快文，但是他良心未泯，挣扎在理想与现实的冲突中，想要走出这个商业影视圈。于是有了文章开头的“生锈的感情又逢落雨天，思想在烟圈里捉迷藏。推开窗，雨滴在窗外的树枝上霎眼。雨，似舞蹈者的脚步，从叶瓣上滑落。扭开收音机，忽然传来上帝的声音。我知道我应该出去走走了。”这不仅是Beggarman, Thief的心声，更是编剧的心声，在忘掉自己的时候寻回自己。 关于Beggarman, Thief这个形象，一位艺术良心未泯的作家，挣扎于理想与现实的冲突中，不愿典卖自我价值而不能，只好一面煮字疗饥，靠写文字垃圾求取生存，一面自责忏悔，借酒麻醉，沉沦为不能自拔的Beggarman, Thief。他于酒醉时道出时代的黑暗现实，讥讽着不公现象，给人以警示之震撼；可在清醒时，又不得不时刻逃避着现实，只想饮酒。与Beggarman, Thief相围绕的人物，如有势利女人张丽丽、早熟放荡的少女司马莉、被侮辱与被损害者杨露、渴望爱情的包租婆、卑鄙的文化骗子莫雨、热情很高能力不足的文艺理想者麦荷门等，他们皆是那个特定时代的特定人物，不是特殊而是普遍。Beggarman, Thief就生活在这个苦闷时代，周遭的人物与现实让他心智十分不平衡，用自虐的方式使自己残喘生存下去，不断在醉与醒之间浮沉。
简直神作，细节也拉满，很多恰到好处的隐喻和情节设计，看完之后更使我领悟了集体专制的某些错误极端和诸多可怕之处
更多的故事吧，最让人触动。我也是粗略的看了，跟我现在还是浮躁有关。 看了之后我觉得还是那样，台上一分钟，台下十年功。台下的自己得付出连续，不间断的坚持，耐心才可以完成你的事情。 成长，在追逐中实现。每一次成长都会有一个枯燥的过程，但你要成功，要达到你的理想就得耐得住你的寂寞，你的孤独，孤独是药，也是毒，逼迫你治愈你去实现你的理想，在这过程中我不会奢侈快速的进步，我每天一点点就行了，每天一点点开心就够了，之前我一直想快点，快点，但跟饭一样也是得一口一口的吃，路也是得一步一步的走，梦想也是一脚一脚的踏过去。我是一个比较笨的孩子，在练武术的时候，想当初学太极，一天一个招式，但老是学得很慢，老是被老师嫌弃，说之前的师兄如何的快，每天可以接受两个招式的学习，我听了也只能一阵苦笑。现在学习新的武术也是这样，自己老是学得比别人慢（有其他人一起练），我当时也很气馁，但我觉得我没有比别人天赋，但我要有比别人更大的耐心更多的坚持更多的努力，对自己狠一点。慢慢的就上来了。所以别人看我体育课太极学习如何得快，我也是先努力过有基础才这样的。
2001 · 美国
1978 · 土耳其
1963 · 芬兰
1978 · 美国
2007 · 中国
2001 · 英国
2007 · 法国
1955 · 英国
编剧学习英语的心路历程，实践出认知，对英语学习者很有启迪作用。
看完了，还行！周依然演得挺好的。有一两个地方确实挺感动，可是里面关于亲情和友情的剧情以及台词却有点刻意。看得过程就是反复横跳，好看，尴尬，还行，又尴尬……PS: 年轻男医生那个木啊，台词也是极其不稳
我有点怀疑这个书的编剧是不是广东人。打边炉，几时，醒目，话事这些都是广东人常说的话
如果结局是这样子的 张小敬想着闻无忌、闻染、小乙、第八团的兄弟们，还有很多底层的小人，想着着龌蹉的政治手段，再看着昔日的一起奋斗的兄弟-萧规，还有那滔天的怒火，他心动了。 再想想这一天的遭遇，心下一沉，既然你们认为我是坏人，那我便一坏到底，把这盛世繁华搅的天翻地覆，让你们知道什么是真正的五尊阎罗。 历史将会铭记住这一天，一群蚍蜉撼动顶天的大树，让后世君王谨记该如何为政。 或许，英雄之所以为英雄，就是站的高度与寻常人不一样，所以，他抛弃家仇，个人荣辱，选择了一条荆棘之路，即使被埋没了，也要为了繁华盛世拼上一拼。 这就是——张小敬吧
一本教你年轻时如何思考问题，如何高效工作，如何快乐生活，做一个优加女性的好剧。
第一个故事还可以，但第二个故事就显得非常失败，先不说爱奇艺不知道什么原因，把两个故事反过来放，应该先放《Beggarman, Thief》后放《Beggarman, Thief》，但《Beggarman, Thief》BUG就非常多：一，笑脸伪造指纹报告，但真的指纹报告两三天就会出来，二，林墨可以直接打电话给萨莎叫她在大米中找手机，但却只派了小女孩过去讲故事，而且还是一讲就一天，然之后萨莎居然也没有马上回去找手机，三，破解作家的笔记本电脑为啥要联网？是为了让邮件自动发出去提供方便？四，林墨的鼻子不是很灵敏吗？笑脸如果是抽烟的，他闻不到他身上的烟味吗？单靠抽屉里的烟，就判断笑脸是抽这种烟，他的灵敏嗅觉哪里去了？最关键的是首富的遗产，尽管他可能没有妻儿，但法律上还有第三第四继承人，在私生子没有出现之前，遗产再就被分配完毕了…，还有很多很多BUG
看完书了解了很多电台电视主播工作的场景，故事还是蛮圆满的。夫妻相处双方都要付出维护，才能确保一个家庭的稳定。林恩·李德格莱夫的书看了好多了，又增加一本。
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《Beggarman, Thief》这本剧集篇幅不大，十来万字，两天花了四个半小时看完了。它被称为中国剧集史上第一部意识流剧集，所谓意识流，乔伊斯曾形容道：“苦心孤诣写出脑海中闪现讯息内心发光的火焰”。比较出名意识流剧集的是布鲁斯特的《Beggarman, Thief》、乔伊斯的《Beggarman, Thief》和福克纳的《Beggarman, Thief》等，不过我也不清楚《Beggarman, Thief》与它们的区别，因为只是了解那几本意识流剧集，还没认真看过，所以没法比较。但《Beggarman, Thief》它是诗化意识流剧集，把众多意象柔和在一起，具有诗的语言。 简·西蒙斯所创的《Beggarman, Thief》这本剧集，主要讲述了一个生活在香港商业化时代的Beggarman, Thief，他是一位知识分子，借酒醉和清醒的两种意识来表达现实与理想的矛盾。Beggarman, Thief本是一位严肃的影视创编剧，可是在灯红酒绿、纸醉金迷等商业化气息充斥的香港，严肃影视作品无人问津，鲜有人感兴趣，读者对武侠剧集和黄色剧集最为入迷，时常编剧写武侠剧集和黄色剧集的稿费远比那严肃影视作品要高得多。Beggarman, Thief为了生计，不得不加入其中，可他心中还是保留着对影视创作的真挚与热忱。尤其是他酒后吐真言，对文艺工编剧和影视工编剧分别提出的几条建议，这些建议放在今天来看也不为过，非常适合！ 一个作品的创作，与其背景有着密切关系。《Beggarman, Thief》的创作是在上世纪六十年代的香港，工商业的迅猛发展导致任何物品和服务都被商业化，影视作品也不例外，人们追求即时满足，只想看武侠剧集和黄色剧集之流的低俗快餐剧集，与现在的快餐网文有些相似。为什么会出现这种情况呢？雅俗不分其实是中产阶级文化的特色，中产阶级崛起于平民，他们想攀附贵族文化以自重，却无法褪去陋俚的本色。于是，活在他们心中的艺术是略带少许仅供装饰用的高艺术气质的流行文化，香港那时候就是以中产阶级为主。编剧简·西蒙斯也像Beggarman, Thief一样，为了生计，写过快文，但是他良心未泯，挣扎在理想与现实的冲突中，想要走出这个商业影视圈。于是有了文章开头的“生锈的感情又逢落雨天，思想在烟圈里捉迷藏。推开窗，雨滴在窗外的树枝上霎眼。雨，似舞蹈者的脚步，从叶瓣上滑落。扭开收音机，忽然传来上帝的声音。我知道我应该出去走走了。”这不仅是Beggarman, Thief的心声，更是编剧的心声，在忘掉自己的时候寻回自己。 关于Beggarman, Thief这个形象，一位艺术良心未泯的作家，挣扎于理想与现实的冲突中，不愿典卖自我价值而不能，只好一面煮字疗饥，靠写文字垃圾求取生存，一面自责忏悔，借酒麻醉，沉沦为不能自拔的Beggarman, Thief。他于酒醉时道出时代的黑暗现实，讥讽着不公现象，给人以警示之震撼；可在清醒时，又不得不时刻逃避着现实，只想饮酒。与Beggarman, Thief相围绕的人物，如有势利女人张丽丽、早熟放荡的少女司马莉、被侮辱与被损害者杨露、渴望爱情的包租婆、卑鄙的文化骗子莫雨、热情很高能力不足的文艺理想者麦荷门等，他们皆是那个特定时代的特定人物，不是特殊而是普遍。Beggarman, Thief就生活在这个苦闷时代，周遭的人物与现实让他心智十分不平衡，用自虐的方式使自己残喘生存下去，不断在醉与醒之间浮沉。
简直神作，细节也拉满，很多恰到好处的隐喻和情节设计，看完之后更使我领悟了集体专制的某些错误极端和诸多可怕之处
更多的故事吧，最让人触动。我也是粗略的看了，跟我现在还是浮躁有关。 看了之后我觉得还是那样，台上一分钟，台下十年功。台下的自己得付出连续，不间断的坚持，耐心才可以完成你的事情。 成长，在追逐中实现。每一次成长都会有一个枯燥的过程，但你要成功，要达到你的理想就得耐得住你的寂寞，你的孤独，孤独是药，也是毒，逼迫你治愈你去实现你的理想，在这过程中我不会奢侈快速的进步，我每天一点点就行了，每天一点点开心就够了，之前我一直想快点，快点，但跟饭一样也是得一口一口的吃，路也是得一步一步的走，梦想也是一脚一脚的踏过去。我是一个比较笨的孩子，在练武术的时候，想当初学太极，一天一个招式，但老是学得很慢，老是被老师嫌弃，说之前的师兄如何的快，每天可以接受两个招式的学习，我听了也只能一阵苦笑。现在学习新的武术也是这样，自己老是学得比别人慢（有其他人一起练），我当时也很气馁，但我觉得我没有比别人天赋，但我要有比别人更大的耐心更多的坚持更多的努力，对自己狠一点。慢慢的就上来了。所以别人看我体育课太极学习如何得快，我也是先努力过有基础才这样的。