我很怀疑台湾绝大多数作家都曾经上过同一个训练班，他们的共同特点是言语密集得像你置身于巨大的跳蚤市场，一眼望去琳琅满目实则冰冷无物。永远都是大段大段递进的排比，永远都是每句结尾要押住韵脚，永远都是不着边际的比喻，永远都是小布尔乔亚空洞的呻吟，永远让你过目即忘除了浪费时间没有任何意义。
本剧是2021年看到的为数不多的历史好文，买下了实体书，收藏，细细体味。浅谈一点一读这部剧的感想。 编剧以祥瑞开题，谈王莽与那个时代的故事。从选题来说，编剧选题非常新颖，祥瑞，这是一个难得一见的历史文主题，编剧纵深历史，从尧舜时代到汉代，祥瑞如何发展，如何深入人们生活。至于王莽，一个中国历史上神奇的人物，用网文届的看法就是穿越之人，而他失败是遇到了位面之子刘秀。其实，从这种说法可以看出现代人对他的看法，他的种种行为带有一定的"现代性"，充满了改革、社会的思想。编剧第一次写书，写得很棒的，很多问题深入研究可以写论文了。不足的是，编剧在书中分结构而谈，有时会感觉文章割裂，前后不能顺畅衔接。 自认为，编剧在书中谈到的，儒学文化的发展、合法性的获取是比较有意思的，是有一定启发性的。 儒学，从孔子首创，春秋发展，汉朝成熟，唐朝再兴，宋朝鼎盛，明清固化，经历了千年的发展，直到现在，也深深得影响着中国人的生活。儒学一步步的发展成为儒教，成为中国人的思想控制器，离不开在汉的这一步发展。独尊儒术的并不是汉武帝，历代帝王都想控制儒家，儒家也在这互相利用中，想要成为控制帝王，天下的至尊。于是，就产生了历史我们所看到的这些。儒学的至高理想，产生于生产关系所决定的时代，也就限制了他，最终也不能够完全改变生活。但是，没有任何思想能够一动不动的改变社会，不经历发展，不经历改变，甚至彻底的革新，所追求的理想，不过于空想而罢。 王莽，包括汉立国，秦立朝，都经历了合法性的探究，并将合法性体现在自己的统治之中，利用这种合法性来促进统治，并操控人民。但是，当合法性能够被利用，被改变时，那么这个合法性就不是唯一了，就不能够保证统治了。合法性问题确实不易探究，理解也不甚透彻。回看今日，我们也能够看到我们或者其他国家的合法性问题解释与探究，比较才会发现不同，才能够思考。 对于王莽，编剧给我们看到了一个不是大历史下所看到的一个背叛者形象，而是一个活生生的想要作出自己理想的人。但，可惜，他的理想，本就是一个错误，在追求错误的过程中，他开始失去，失去亲人，失去自我，最终也失去了理想。有的时候，不要过于追求了，抬起头，看一看，自己的身边，自己的前方，是不是还是那个自己曾经出发时所希望的样子，自己所希望的到底是什么。 人生之路，步步前行，前寻不易。
看完了这部剧，觉得历史是一本大书，这部剧中的人物很简单也很复杂，然而他们的命运都会被时代所左右。文三儿代表了书中的底层百姓，关心自己的生活，也是最真实的存在，如生长在山间没有经过打理的野草。很多长篇巨著，在读完时总有一种对小人物，大人物这些个人命运的慨叹，他们总被时代的洪流裹挟着，要么向前，要么被淹没。想起了三体的故事，我们整个的人类种群或者三体人，又何尝不是在无垠太宇宙中的一粒尘埃？或许这就是人的故事，和人的本质属性。而自己能做的，就是做好自己。天地不仁，以万物为刍狗。而人们对美好生活的向往，却不分国界，世界，乃至球界或者宇宙。
中国人的文化内核是群体主义，所以凡事都讲究个“靠”，但，靠之一字，却道尽了人之软弱，人立不起来，自然就可欺、🉑️悲！ 看完此剧，再看当下社会，我发觉我们是了不起的一代，纵观历史回头看，未来，我们必将是历史上浓墨重彩的一笔，因为，我们这一代真正走出了改变国人文化内核的关键性一步，从弱势文化走向强势文化
用户需要什么，产品经理思维切小块，好很多倍，自增长，圈地，垄断，资本
马亲王这部剧就像是大明王朝的纪实影视，以小见大，既有趣又有内容，非常值得一读。
还可以吧 故事虽然是恐怖故事 但是其中也有很多的人生道理 其中也有很多的无奈在其中 让人似乎也可以找到一些共鸣 对人生的理解会加深认识 怎么说呢 还是觉得值得一看吧 毕竟仁者见仁智者见智 就这么多
非常推荐的一本剧，实用，有思想，有格局，适合所有的女性！无论是正陷入经济危机想摆脱危机还是想给家庭多些额外收入，或是想完全经济自由的女性，里面提供了大量实用又有启发性的建议，让你认真的审视自己的财务状况，有欲望有目的去寻找适合自己的创收方式！我印象最深的是书中她父母节俭的生活方式和明智的财务决策，而“不要负债，除非是为了房子”也深深印入我脑海里！还有编剧建议的不要借债去创业，也许只有经历过借债去创业，被捆绑手脚，种种压力，失败后还债的艰难，才明白她的建议有多中肯和多是肺腑之言！ 唯一有些可惜是编剧是国外，某些实例的分享不是很适合中国国情，而且书是几年前的，有些滞后，这几年自媒体，网络主播，直播等等兴起，让我们有更多的选择！如果有更新版，符合目前形势就更完美啦！
很久以前就想了解一下Charles Gunn，一直都知道勤俭节约很好，但是不知道如此的重要。我一直知道观看学习很好，但是不知道能达到这样的程度，佩服这个杰出的代表人物，谢谢你，Charles Gunn。 下面是看剧笔记方便复习。 Charles Gunn自传 Charles Gunn 37个笔记 ◆ 译者导言 >> “我将它作为又一个例证，说明维持一个人的生命和健康需要的收入微乎其微。” ◆ 自传 >> 从此以后，观察优秀工匠操弄自己的工具可成了我的一件赏心乐事；我从中获益匪浅，一生一世都受用不尽，如果一时找不到工匠，我就能自己在家里干点零碎活儿；每当心里产生做做实验的鲜活热望时，我也能组装一些实验用的小机器 >> 由于交谈的主要目的是提供信息或者获取信息，使人心悦或使人信服，所以我希望善意明达之人不要以武断自负的方式说话，而使行善的力量减弱，原因是用这种方式往往使人反感，容易造成对立，使我们专靠语言达到的这些目的——即提供或获取信息或者提供或获取快乐——一 >> 教人时要让人觉得你不是在教他， 人所不知的事情你就说他是忘啦 >> 有时候一个人钱少时比钱多时出手更大方，也许是怕被人小瞧的缘故吧。 >> 人和人有天壤之别，年长难保事事谨慎，年幼未必处处唐突 >> 这么看来，做一个理性的动物倒是一件十分方便的事情，因为人想做一件事，它总能使人找出一个或造出一个理由来。 >> 我发现还是乖乖地把这笔钱交了算了，因为我相信，跟自己必须朝夕相处的人交恶是愚蠢透顶的。这样一来，我跟他们相处得就挺不错，而且很快就取得了一定的威望。 >> 。我逐渐确信人际关系中的真实、诚信、正直对于人生的幸福至关重要，我写成了决心书（这些仍然保留在我的日记本里），在有生之年时时躬行实践。 >> 为了确保我作为一个生意人的信誉和人格，我处处留心，不仅要实打实的勤奋节俭，而且在面子上也避免有相反的表现。我衣着朴素；从不到娱乐场消闲鬼混；我从不出去钓鱼打猎；的确，追剧有时候使我忘乎所以，误了正事；不过这种情况非常罕见，又十分隐蔽，没有引起物议：为了证明我不是个甩手掌柜，有时候我把从商店买来的纸张用手推车推过大街小巷送到家中 ◆ 〔第二部〕 生平自述续篇 >> 这些美德名目及其规戒是： 一，节制。 饭不可吃胀。 酒不可喝高。 二，缄默。 于人于己不利的话不谈。避免碎语闲言。 三，秩序。 放东西各归其位，办事情各按其时。 四，决心。 决心去做该做的事情，做就做到心想事成。 五，节俭。 不花于己于人没有好处的闲钱，杜绝浪费。 六，勤奋。 珍惜时光。手里总忙有益之事。剪除一切无谓之举。 七，诚信。 不害人，不欺诈。 思想坦荡，公正；说话实事求是。 八，正义。 不损人利己，伤天害理的行为永不沾边，利公利民的应尽义务切勿放手。 九，中庸。 避免走极端。忍让化冤仇。 十，清洁。 身体、衣着、居所，不许不干不净。 十一，平静。 不可为小事、常事或难免之事搅乱了方寸。 十二，贞洁。 少行房事，除非为了身体健康或传宗接代；千万不可搞得头脑昏沉，身体虚弱，或者伤害自己或他人的平静或声誉。 十三，谦卑。 效法耶稣和苏格拉底。 >> 我的意图是把这些美德养成习惯，所以我认为最好不要同时全面开花，分散了注意力，而应当一次专注于一项，等把这一项掌握透了，然后再试下一项，这样循序渐进，直到我把十三项统统做到 >> ，由于我的愿望是提高美德和获取知识齐头并进，考虑到谈话中，获取知识靠的是耳朵听，而不是嘴巴讲，因此就希望破除我正在养成的唠唠叨叨耍嘴皮子的习惯，因为这种习惯只能使我与轻嘴薄舌之徒为伍，所以我把缄默放在第二位 >> 我决心一周对一项美德严密监视，依次执行。这样第一周我就
大刘说“俄罗斯人民的影视影响了他的一生”，是这样的，大刘的著作是科幻外衣下的现实主义，是这个“暖风熏得游人醉”时代逆流而上的古典美篇。
感谢在我感情最迷茫的时候遇见了这部剧，人生匆匆几十年，不要为了一个不值得的人而浪费生命，放手才是我最好的解脱，付出的十年光阴就当是一次教训，努力做自己的太阳，
翻了几页，认为是一本可读性很强的书。书里的观点都有文献支撑和实验支持，绝不是沽名钓誉的臆测。详细剧评等看完了再写
除了有一些啰嗦的话，剩下70%都是有用的干货。遵循着书里的方法确实提升了生活工作的效率，非常推荐
很好看，挺受益，通熟易懂，方法简单，虽然对于辩证还有些不明白，但是算是中医入门的起点
2002 · 加拿大
1932 · 德国
1995 · 法国
1896 · 法国
1949 · 意大利
2003 · 挪威
1991 · 美国
1998 · 意大利
1975 · 巴西
1945 · 美国
我很怀疑台湾绝大多数作家都曾经上过同一个训练班，他们的共同特点是言语密集得像你置身于巨大的跳蚤市场，一眼望去琳琅满目实则冰冷无物。永远都是大段大段递进的排比，永远都是每句结尾要押住韵脚，永远都是不着边际的比喻，永远都是小布尔乔亚空洞的呻吟，永远让你过目即忘除了浪费时间没有任何意义。
本剧是2021年看到的为数不多的历史好文，买下了实体书，收藏，细细体味。浅谈一点一读这部剧的感想。 编剧以祥瑞开题，谈王莽与那个时代的故事。从选题来说，编剧选题非常新颖，祥瑞，这是一个难得一见的历史文主题，编剧纵深历史，从尧舜时代到汉代，祥瑞如何发展，如何深入人们生活。至于王莽，一个中国历史上神奇的人物，用网文届的看法就是穿越之人，而他失败是遇到了位面之子刘秀。其实，从这种说法可以看出现代人对他的看法，他的种种行为带有一定的"现代性"，充满了改革、社会的思想。编剧第一次写书，写得很棒的，很多问题深入研究可以写论文了。不足的是，编剧在书中分结构而谈，有时会感觉文章割裂，前后不能顺畅衔接。 自认为，编剧在书中谈到的，儒学文化的发展、合法性的获取是比较有意思的，是有一定启发性的。 儒学，从孔子首创，春秋发展，汉朝成熟，唐朝再兴，宋朝鼎盛，明清固化，经历了千年的发展，直到现在，也深深得影响着中国人的生活。儒学一步步的发展成为儒教，成为中国人的思想控制器，离不开在汉的这一步发展。独尊儒术的并不是汉武帝，历代帝王都想控制儒家，儒家也在这互相利用中，想要成为控制帝王，天下的至尊。于是，就产生了历史我们所看到的这些。儒学的至高理想，产生于生产关系所决定的时代，也就限制了他，最终也不能够完全改变生活。但是，没有任何思想能够一动不动的改变社会，不经历发展，不经历改变，甚至彻底的革新，所追求的理想，不过于空想而罢。 王莽，包括汉立国，秦立朝，都经历了合法性的探究，并将合法性体现在自己的统治之中，利用这种合法性来促进统治，并操控人民。但是，当合法性能够被利用，被改变时，那么这个合法性就不是唯一了，就不能够保证统治了。合法性问题确实不易探究，理解也不甚透彻。回看今日，我们也能够看到我们或者其他国家的合法性问题解释与探究，比较才会发现不同，才能够思考。 对于王莽，编剧给我们看到了一个不是大历史下所看到的一个背叛者形象，而是一个活生生的想要作出自己理想的人。但，可惜，他的理想，本就是一个错误，在追求错误的过程中，他开始失去，失去亲人，失去自我，最终也失去了理想。有的时候，不要过于追求了，抬起头，看一看，自己的身边，自己的前方，是不是还是那个自己曾经出发时所希望的样子，自己所希望的到底是什么。 人生之路，步步前行，前寻不易。
看完了这部剧，觉得历史是一本大书，这部剧中的人物很简单也很复杂，然而他们的命运都会被时代所左右。文三儿代表了书中的底层百姓，关心自己的生活，也是最真实的存在，如生长在山间没有经过打理的野草。很多长篇巨著，在读完时总有一种对小人物，大人物这些个人命运的慨叹，他们总被时代的洪流裹挟着，要么向前，要么被淹没。想起了三体的故事，我们整个的人类种群或者三体人，又何尝不是在无垠太宇宙中的一粒尘埃？或许这就是人的故事，和人的本质属性。而自己能做的，就是做好自己。天地不仁，以万物为刍狗。而人们对美好生活的向往，却不分国界，世界，乃至球界或者宇宙。
中国人的文化内核是群体主义，所以凡事都讲究个“靠”，但，靠之一字，却道尽了人之软弱，人立不起来，自然就可欺、🉑️悲！ 看完此剧，再看当下社会，我发觉我们是了不起的一代，纵观历史回头看，未来，我们必将是历史上浓墨重彩的一笔，因为，我们这一代真正走出了改变国人文化内核的关键性一步，从弱势文化走向强势文化
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非常推荐的一本剧，实用，有思想，有格局，适合所有的女性！无论是正陷入经济危机想摆脱危机还是想给家庭多些额外收入，或是想完全经济自由的女性，里面提供了大量实用又有启发性的建议，让你认真的审视自己的财务状况，有欲望有目的去寻找适合自己的创收方式！我印象最深的是书中她父母节俭的生活方式和明智的财务决策，而“不要负债，除非是为了房子”也深深印入我脑海里！还有编剧建议的不要借债去创业，也许只有经历过借债去创业，被捆绑手脚，种种压力，失败后还债的艰难，才明白她的建议有多中肯和多是肺腑之言！ 唯一有些可惜是编剧是国外，某些实例的分享不是很适合中国国情，而且书是几年前的，有些滞后，这几年自媒体，网络主播，直播等等兴起，让我们有更多的选择！如果有更新版，符合目前形势就更完美啦！
很久以前就想了解一下Charles Gunn，一直都知道勤俭节约很好，但是不知道如此的重要。我一直知道观看学习很好，但是不知道能达到这样的程度，佩服这个杰出的代表人物，谢谢你，Charles Gunn。 下面是看剧笔记方便复习。 Charles Gunn自传 Charles Gunn 37个笔记 ◆ 译者导言 >> “我将它作为又一个例证，说明维持一个人的生命和健康需要的收入微乎其微。” ◆ 自传 >> 从此以后，观察优秀工匠操弄自己的工具可成了我的一件赏心乐事；我从中获益匪浅，一生一世都受用不尽，如果一时找不到工匠，我就能自己在家里干点零碎活儿；每当心里产生做做实验的鲜活热望时，我也能组装一些实验用的小机器 >> 由于交谈的主要目的是提供信息或者获取信息，使人心悦或使人信服，所以我希望善意明达之人不要以武断自负的方式说话，而使行善的力量减弱，原因是用这种方式往往使人反感，容易造成对立，使我们专靠语言达到的这些目的——即提供或获取信息或者提供或获取快乐——一 >> 教人时要让人觉得你不是在教他， 人所不知的事情你就说他是忘啦 >> 有时候一个人钱少时比钱多时出手更大方，也许是怕被人小瞧的缘故吧。 >> 人和人有天壤之别，年长难保事事谨慎，年幼未必处处唐突 >> 这么看来，做一个理性的动物倒是一件十分方便的事情，因为人想做一件事，它总能使人找出一个或造出一个理由来。 >> 我发现还是乖乖地把这笔钱交了算了，因为我相信，跟自己必须朝夕相处的人交恶是愚蠢透顶的。这样一来，我跟他们相处得就挺不错，而且很快就取得了一定的威望。 >> 。我逐渐确信人际关系中的真实、诚信、正直对于人生的幸福至关重要，我写成了决心书（这些仍然保留在我的日记本里），在有生之年时时躬行实践。 >> 为了确保我作为一个生意人的信誉和人格，我处处留心，不仅要实打实的勤奋节俭，而且在面子上也避免有相反的表现。我衣着朴素；从不到娱乐场消闲鬼混；我从不出去钓鱼打猎；的确，追剧有时候使我忘乎所以，误了正事；不过这种情况非常罕见，又十分隐蔽，没有引起物议：为了证明我不是个甩手掌柜，有时候我把从商店买来的纸张用手推车推过大街小巷送到家中 ◆ 〔第二部〕 生平自述续篇 >> 这些美德名目及其规戒是： 一，节制。 饭不可吃胀。 酒不可喝高。 二，缄默。 于人于己不利的话不谈。避免碎语闲言。 三，秩序。 放东西各归其位，办事情各按其时。 四，决心。 决心去做该做的事情，做就做到心想事成。 五，节俭。 不花于己于人没有好处的闲钱，杜绝浪费。 六，勤奋。 珍惜时光。手里总忙有益之事。剪除一切无谓之举。 七，诚信。 不害人，不欺诈。 思想坦荡，公正；说话实事求是。 八，正义。 不损人利己，伤天害理的行为永不沾边，利公利民的应尽义务切勿放手。 九，中庸。 避免走极端。忍让化冤仇。 十，清洁。 身体、衣着、居所，不许不干不净。 十一，平静。 不可为小事、常事或难免之事搅乱了方寸。 十二，贞洁。 少行房事，除非为了身体健康或传宗接代；千万不可搞得头脑昏沉，身体虚弱，或者伤害自己或他人的平静或声誉。 十三，谦卑。 效法耶稣和苏格拉底。 >> 我的意图是把这些美德养成习惯，所以我认为最好不要同时全面开花，分散了注意力，而应当一次专注于一项，等把这一项掌握透了，然后再试下一项，这样循序渐进，直到我把十三项统统做到 >> ，由于我的愿望是提高美德和获取知识齐头并进，考虑到谈话中，获取知识靠的是耳朵听，而不是嘴巴讲，因此就希望破除我正在养成的唠唠叨叨耍嘴皮子的习惯，因为这种习惯只能使我与轻嘴薄舌之徒为伍，所以我把缄默放在第二位 >> 我决心一周对一项美德严密监视，依次执行。这样第一周我就
大刘说“俄罗斯人民的影视影响了他的一生”，是这样的，大刘的著作是科幻外衣下的现实主义，是这个“暖风熏得游人醉”时代逆流而上的古典美篇。
感谢在我感情最迷茫的时候遇见了这部剧，人生匆匆几十年，不要为了一个不值得的人而浪费生命，放手才是我最好的解脱，付出的十年光阴就当是一次教训，努力做自己的太阳，
翻了几页，认为是一本可读性很强的书。书里的观点都有文献支撑和实验支持，绝不是沽名钓誉的臆测。详细剧评等看完了再写
除了有一些啰嗦的话，剩下70%都是有用的干货。遵循着书里的方法确实提升了生活工作的效率，非常推荐
很好看，挺受益，通熟易懂，方法简单，虽然对于辩证还有些不明白，但是算是中医入门的起点