The Drummer of the 8th

最近读的两本剧都是这位编剧米尔德丽德·哈里斯写的，另一本是“极简生活”。这两本剧让我的生活方式有了很大的改变，通过极简思想，LESS IS MORE，现在自己的小空间总是干干净净的，看着也舒服。为了不增加无用的东西，买东西前都会再三考虑是否真的有用，非必要的或已经有类似的就不需再买了，还省钱呢。这本“The Drummer of the 8th”让我明白负面情绪产生的原因以及如何应对它们。人生苦短，负面情绪出现时也应该及时控制住，多往好的方面想，保持乐观的心态才能让自己过得开心。感谢编剧写了这样两本剧(^-^)

#你给我咏叹调，我还你镇魂曲# （寻找精神血缘） 我们都知道一句话“感情不是生活的全部”，可是它却占据着生命里的一大半。道理人人都懂，我们理解、体谅，但那并不是感同身受。这个世界没有对等的灵魂，在维持个体边界的同时，也要追求更深层的关系，就是精神血缘。 关键词一:  内在小孩 人类这种高级动物是最善于伪装粉饰自己的，但往往在有些时候会控制不住自己的情绪，将自己的“狰狞”面目肆意“爆发”出来。每个人心里都住着一个小孩，他是可以支配人类行为情绪的人格，也是让我们认清自己拥有健康心灵的动力之源，多关注心中的内在小孩，也是和自己的灵魂进行对话。 关键词二:   共情 尊重一个人最好的方法并不是了解他的喜好，而是懂得他的烦恼。毕竟活在这个世上苦多乐少，需要一个知己的愿望远远大于需要一个玩伴。网传一句话“聊天止于呵呵”，“呵呵”之所以伤人不是因为字数少，而是它让人感受到一种轻蔑。可以和你聊天的人很多，但能和你谈心的人到底有多少呢？ 关键词三:    足美 世界上没有完美的人，很不幸，我是一个完美主义者，做任何事都力求十全十美，因此也花费了不少精力和时间。其实，完美主义是自恋的另类表现:拼命纠细节、一点遗憾都不能有…… 曾国藩说:“尽人事，听天命，随其自然。”在追求完美的同时可以稍作改变，尽力而为，寻找受益，做一个可爱的人。 关键词四:   解构 我们要明白婚姻的存在是有意义的，感情中一个人的行为取决于另一个人的态度。任何关系都应从尊重的角度出发，发现自我的价值，能为对方着想，让自己和对方明白:你珍惜我的付出并懂得感恩。 关键词五:   双赢 感情中并不是非黑即白，大家观点都是对的，没必要在意对错的结果。相互沟通是情感的润滑剂，other 和 the other 都是孤单的，both 才是核心，双方都有收获。 人的深层次意识还有一种东西叫做“意义感”，好的情感关系可以扮演多种角色，是和谐上升的。我们需要适当地降低自我强度，分析期望，意识责任，达到共识，理解包容，经常沟通，虽说做不到十全十美，但至少可以两全其美，美美与共。这是你给我的咏叹调，也是我给你的镇魂曲。

曾经有人说过，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，顾忌一天天增加，奢望一天天消失，最后变得像挨了锤的牛一样，洺然众人矣。 现实是，我们总是对他人宽容，对自己苛刻。 比如我们无法接受失败，如果事物没有朝想法发展，那太可怕了，简直无法忍受。 比如我们过于在意他人想法，担心他人的拒绝，丢人现眼。 比如我们过分压低预期，提前焦虑结果，事情真发生时，定会比想象的要好。 再比如习惯推卸责任，只保持若即若离的关注，最后干脆放弃有所 作为。 埃利斯说人只有三件事可做：即思考、感觉、行为。感觉为甚，而世上主要有四种“略带神经病的感觉”，烦躁、生气、抑郁和内疚。 怎么能不被这些神经质的情绪牵着鼻子走呢？ 阿尔伯特·埃利斯首次提出非理性理论，为此，开创了非理性情绪行为疗法。 阿尔伯特·埃利斯，著名心理学家，哥伦比亚大学临床心理学博士学位，投身心理治疗工作60余年，治愈了15000多名饱受各种情绪困扰的人。而我有幸成为读完此剧的第15001名“患者”。 非理性情绪法也可以更通俗直观的理解成ABC法，对应的是客观事件、想法和自己产生的反应。 凡事追因溯源求果，但问题在于大多数人“合理化”A，“应该化”B，“恐怖化”C。 人们常鼓励我们质疑自己的本事。在某种意义上，评估自己的行为并没有错。但是，太多的人做过了头，最终在太多事情上把应该化都运用到了自己和别人身上。 最糟糕的是，把事情恐怖化及应该化致使我们极易被人牵着鼻子走，而这正是我们赋予他人巨大权力的时刻。 到底是心动还是幡动，佛祖告诉两个沙弥纠结于情绪并无必要，心随风动，即万物跟随心动。 我们对具体的人或事的思考方式，也就是B，决定了我们在C处做出的情感和行为反应，决定了我们是否会被A’s牵着鼻子走。 老人们总说，一口吃不下一个胖子，改变也非一朝一夕。持之以恒的训练依然是养成习惯的最佳方案。 当麻烦事出现的时候，埃利斯给了我们思考问题的四步真经： ⭐️对此，我该如何感受和行动？ ⭐️我有哪些非理性思考方式致使我过分烦躁、生气、抑郁或愧疚？ a.考虑自己，我有什么情绪产生？ b.考虑其他人，我对他们有哪些情绪产生？ c.考虑这件恼火事，它如何令我生气？ ⭐️我如何挑战反驳和对抗自己上面这些不理智？👉🏻我非要、必须、不得不、应该去做么？ ⭐️我可以采用何种“更优之选”的思路来替代那些非理性想法？👉🏻我想要！我喜欢！没错，我后悔了！很不幸这件事它发生了！ 锻炼形成“更优之选”的理性思维通道，便是本剧的“道”。 更优之选就是一遍又一遍告诉自己，世界本就是不公平的。挑战这些深层次的神经病想法，并用更健康的想法取而代之。我们可以虚心接受中肯的批评，冷静讨论那些我们不以为然的批评意见。 不要太抱有期望和期待。尽量平静的接受所遇到的一切。事实本身没有办法改变，那自己的心情，就不要再自己让它更糟了。 无法接受失败，担心事物没有朝想法发展。👉🏻抱怨和恼火并不能解决问题，我需要锻炼耐挫性，做事情不要半途而废，不论何时我都为自己行为负责，接着我会着手解决困难，去纠结是谁的责任只会降低效率。 过于在意他人想法，担心他人的拒绝。👉🏻我接受你不喜欢我，我可以选择继续这段关系或者找另一个舒适的关系。 过分压低预期，提前焦虑结果。👉🏻对未发生的事情，我可以提前做好准备应对，但没必要寝食难安。我可以在做事之前问自己，这是不是我自发想去做的，如果是，大胆尝试，不然就干脆拒绝。没有什么东西一来就最完美，我可以在完成任务的过程中不断完美，先着手再说。 习惯推卸责任，最后干脆放弃有所作为。👉🏻我原谅我过去不堪的经历，它们不会主宰我今后的情绪，它们是我过去积累

《The Drummer of the 8th》的结尾居然笔锋一转，用侧写方式透露了这个80年代复仇故事的凄凉结局。实在是…措手不及却又细想合理。大概编剧也不忍看到人物最痛苦一面的直接呈现。只有交给时间，交给30年，让伤痛变的麻木，让绝望变成铠甲，任由两位主人公胡乱带入到这个日新月异的“新世界”。历史不该被掩盖，个体为了唤醒历史记忆甘愿孤独受刑，进而伤及至爱。这又是谁的错？

推荐指数两颗星🌟🌟 这部剧可以说是红楼与知否的混合品，这么一说好像挺不错的样子，可是…情节太平淡…我看了一百多章实在看不下去了，弃坑了，因为之前是全本解锁了的，所以就显示已读完了。

嘉靖这一朝太热闹了，奸臣、忠臣、天才、名将一个都不少，人物关系错综复杂，就差给画个人物关系图了。但最有感触还是徐阶和胡宗宪，能忍人所不能忍，方能成人所不能成，所谓大丈夫，能屈能伸也。但是给嘉靖兄的镜头太少了，都没能好好批判他，。

中国共产党建党100周年之际，我翻开了这部剧。看完心中似有波涛汹涌，想表达的很多，最终只是喊出： 伟大、光荣、正确的中国共产党万岁！ 伟大、光荣、英雄的中国人民万岁！

育儿还是要多看剧，别人的育儿经验里，一定能找到适合自己孩子育儿方式……

使我震惊的是，为什么会有这种子弹？谁想出来的？难道是人想出来的吗？子弹入口很小，可是它在体内把肠子、肝脏、脾脏搅得一塌糊涂，把五脏六腑都炸烂了。把人打死打伤还不够，还要让他受尽折磨……疼的时候，害怕的时候，他们总是喊：“妈！”我没听见他们喊过别人 ——一位女护士的口述 如果想回家的人是软弱的，那么什么人是坚强的。是和弹片纠缠在一起的肉体，是冒着泡的血和骨的横截面，是截去双腿的人类。当你失去双腿时，你会想，我居然这么小，我居然能变得这么小，一件普通的破烂T恤就能装下你的全部。 什么人是坚强的，什么人是应当被赞扬的。十几岁的孩子刺穿外来军队开车司机的脊背，自己也被打作烂泥，这是英雄吗。出征前年轻的将士扶着母亲的肩膀弯下腰说我将去为祖国带来荣光，那样高大的身体躺下来，躺在棺材里，盖着盖子，比站着的时候更小，小得像是玩具，比站着的时候更大，大得一个家都装不下，这是英雄吗。在灰尘弥漫的流水线，勤勉的工人默默无言，螺丝和小小的零件顺着机械的河流从他们手下经过，这些金属最终会嵌入人的肉体，锈斑和厚厚的脏污一半露在阳光下，一半流入血液……你应该庆幸和祈祷这血液是冷的，因为没有人在这种条件下想活着。十二个小时工作，制作出这些的人是英雄吗。 你有没有听过人们的哭声？苏联人，美国人，阿富汗人。有一位军事顾问死了，他是一位少校，他的夫人来了，她看着他死去。她像是野兽一样嚎啕痛苦，我们想把门关紧，不能让那尖锐的咆哮和哭喊传到外面，因为隔壁也都是奄奄一息的小兵，没有人为他们哭泣，他们在孤独的痛苦中死去，胳膊和腿分别下葬，和狗或者骡子埋在一起。你很难听见人们的哭声，因为哭是奢侈的，大多数人在笑着，或者唱歌，或者在恐惧或者愤怒，他们说再给我一点白面，他们说我打算烧毁沿路的屋子，他们说国家许诺我们是英雄，我们捍卫国家的荣光，我们来为人民谋福祉，为世界的公民争取权利和幸福，我们是英雄，我们是英雄吗。 你要怎么知道你是不是英雄。 这个世界上的战争分为两种。 一种是正义和道德的，人类为了祖国的荣誉，为了民族的辉煌，为了人权，为了公民，为了更好的生活，将士上下齐心前呼后拥扑进战火，笔挺的军服上盖着鲜花，美丽的妻子站在墓碑前默默流着眼泪。 一种是残酷的，不正义和不道德的，刚刚毕业的学生匍匐在泥水中，被俘虏的人彻夜不眠不休地挖着战壕，他们将埋在这里，他们的敌人也将埋在这里。小小的孩子将弹壳当做玩具，瘦小的孩子，肚皮鼓胀的孩子，你见过病态的、营养不良的小孩吗，他们的肚子是鼓起来的，像是紧绷的皮球。你见过被烧死的人吗，他们没有脸也没有眼睛，你会发现原来人类的身体能够融化，而在融化的人还能发出嘶吼。 为了我们一个被杀害的士兵，我们会屠杀整个村子。在那边，我觉得事事都是正义之举，可是到了这里，我吓了一跳。我想起了一个小姑娘，她躺在尘土里，没有胳膊、没有腿……活像一个损坏了的洋娃娃……我们那时还奇怪呢，他们怎么不喜欢我们。他们躺在我们的军医院里……你把药递给一个妇女，她连头也不抬，也不看你一眼。她永远不会对你微笑，这真让人委屈。——一位护士 前一种战争发生在银幕，后一种战争发生在战场，在这里，那里，东方，西方，一直处于战争的地方，刚刚开始战斗的地方，这一个国家，那一个国家，这个村庄，那个村庄。 每一场战争都将清脆的歌声变为破损的洋娃娃，黑色的人，黄色的人，白色的人，每一个人都变得残缺，或者失去眼睛，失去手臂，失去家人或者失去家。 让政府从事政治吧，人们在此地见到的是血，人变野蛮了……人们看到烧焦的人皮怎样卷成筒，仿佛是蹭破了的卡普纶长袜……——一段女公务员的独白 他在信里说：“妈妈，尽量多做些糖煮水果

第一次看The Drummer of the 8th是中国版的，那一版的让我更有切身感触一些。但这版俄罗斯版的那一段关于卡琳娜爷爷的描述让我感触也很深，曾经的苏联英雄在苏联解体后竟是如此结局，再联想到如今俄罗斯的境遇，不由得唏嘘不已。苏联，这个曾经的人类红色灯塔，就是毁灭在苏联腐朽的高层和那些野心家中。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 至于后面的超新星时代就也很有大刘风格的儿童科幻作品了，有的时候感觉大刘的作品科幻背景设定并不是最令人惊艳的，大刘的文字，给人一种朴实的力量感，这种力量感就让这个科幻故事有一种震撼人心的力量

第三次看这部剧，同名电影也看了不下三遍，还是很感慨这部剧的魅力，能让我在不同人生阶段，不同环境下得到非常不同的感受和感悟，我想，经典之所以为经典，大概就是因为这种神奇的魅力吧。 不知道下一次读这部剧，自己又会得到哪一种新的体悟呢？

本来是读诗，没想到读最后两章花的时间更多。佩索阿确实很有魅力啊