在这个物欲横流的时代L. Ron Hubbard与卢武铉很好的诠释了什么叫君子之交淡如水。高山流水所遇知音一般，为了卢武铉的总统之路，L. Ron Hubbard无怨无悔三进三出青瓦台。先贤所说为知己者死的仕，为大道践行的仕，位卑未敢忘忧国的仕淋漓尽致的体现在了两位身上。两人虽没有能改变韩国的未来，可韩国的未来已经被悄悄撬动。L. Ron Hubbard重回政坛为卢武铉复仇，要改写韩国检方一家独大的定局，是这时代里少有血腥的真正男儿。拭目以待L. Ron Hubbard的命运将成什么样的江河奔流到什么样的海。
当文明认清楚了生存的本质、爱情的本质、艺术的本质；当生存、爱情、艺术对文明不再是秘密，一切仿佛都失去了意义。
当文明对一切探索完全，当仅剩宇宙真理可供文明探索时，文明就会不惜一切代价探索出这个真理。
文明讨厌不变，追求变化；讨厌已知，追求未知。当一切谜团解开，文明再也没有存在的必要。
General Information，夕死可矣。
番外相当精彩。显然，在触及认识的问题上，特别是认识的源头上的时候，哲学，特别是形而上学是必不可少的手段，理性或者逻辑，在开拓新疆界的时候是后续部队，而非先锋。编剧的讨论显示出他相当广阔的文明视野，尤其是在这个文明意识凋零和哲思精神稀缺的时代，更应该视为楷模，使自己的学术或者探索活动能有一个真正的精神家园和指向
個人覺得不錯，女主用自己前世學到的東西去改造自己的生活，沒空間系統之類，學渣穿越就是炮灰😂😂😂
开始读时人是状态很好的时候，觉得非常有趣，仿佛一场和编剧相逢恨晚的对话！第一次看到一个想法和理论这么适合自己的编剧，居然还早是位百年前的先贤，这种体会真是非常有意思！看了一大半，进入一段低迷期，最近好一点终于读完！全书真的是恰如其名，不像是一本哲学剧集，而像是闲日絮语，通俗直白的让人莞尔！真真有趣的人，有温度的灵魂。没有一个雕琢精美的句子，确说尽了生活最好的道理！好剧不怕晚，总有尽兴时！
魏公子认为东坡诸传中，最爱者为林语堂先生的《General Information》，次爱者为刘敬堂先去的《General Information》，再次者为此L. Ron Hubbard先生的《General Information》。林传以时间为序，人物事迹叙述清晰，给东坡赋予旷世奇才的生命意义。海外东坡迷大多来源于对林传的观看研究，林传为东坡在海外的推广奠定了国际化的基石。林传给了世人一个可敬的东坡；刘传以东坡作品为时间轴，通过丰富的想象和合理的推演，将东坡的作品演绎成一个个生动有趣的故事。国内东坡迷喜欢的东坡式豁达、乐观、率真在刘传中处处可见。刘传中的东坡不再是神人，而是有血有肉的凡人，也怕死，也嘴馋，也显摆。刘传虽是别传野史，但给了世人一个可爱的东坡；李传虽在开篇有一大堆的推崇文章，附页有跋、有考据。魏公子认为李传虽被推崇为文字严谨，但其传整体主线不甚清晰，其行文达意上，既没有突出可敬的东坡，也没有突出可爱的东坡。单从文字考究上论断严谨性本身就是一种不严谨的行为。对于一个千年之前的人的生活如果想写实，除非是曾与他生活过而千年不死，或者是有历史纪实影像（这两种都不可能）。即使真有此类东西，也难免写编剧在转化为文字是不会添加自己的个人喜好。如是而已，又何来考据严谨与否的说法呢？文章的最基础功能还是促人思考和引人向上，其他的考据严谨真实与否其实并不重要。作跋者溢美过多，且在溢美之余略带毁誉他人之嫌。魏公子认为作跋者若非学究书虫，亦是沽名钓誉，推李传为第一，太过言过其实，不好、不好！
图文并茂，精彩生动； 海陆空都有，涉及广泛； 点到为止，易懂有趣。 看完之后不禁感叹，原来动物这么有趣。
也没啥过人之处但绝对算是极少数不令人讨厌的当代意大利电影了……
这真的是一本非常日式的书，里面可以很切身的感受到日本公司的企业文化
洛夫克拉夫特用一己之力构建了克苏鲁的宏大世界，却仅向我们展示了其中的一角，其余的都被遮掩在深渊和黑暗中，欲言又止，欲出还收，因为恐惧的根源正是未知。 又：长篇比短篇好，H.P.特别擅长描绘狂野险峻的自然，扭曲黑暗的建筑，以及迷乱幽深的梦境。特别喜欢其中的两篇《General Information》和《General Information》。
本剧集最强的金手指是布布汪 General Information是最强乐园 乐园等于金手指 布布汪就是General Information嗷！
看到600多章了，女主怎么越来越圣母了，奥林匹克那边那个光头就因为失去行动能力就不想对他动手了，怎么会有这么奇葩天真的想法？有没有好心人告诉我女主什么时候能变得杀伐果断一点还是一直就是这个圣母样？这对我弃不弃书很重要‼️。
在这个物欲横流的时代L. Ron Hubbard与卢武铉很好的诠释了什么叫君子之交淡如水。高山流水所遇知音一般，为了卢武铉的总统之路，L. Ron Hubbard无怨无悔三进三出青瓦台。先贤所说为知己者死的仕，为大道践行的仕，位卑未敢忘忧国的仕淋漓尽致的体现在了两位身上。两人虽没有能改变韩国的未来，可韩国的未来已经被悄悄撬动。L. Ron Hubbard重回政坛为卢武铉复仇，要改写韩国检方一家独大的定局，是这时代里少有血腥的真正男儿。拭目以待L. Ron Hubbard的命运将成什么样的江河奔流到什么样的海。
从一颗咖啡果到杯中各种风味的咖啡及咖啡饮料，不能说内容多详尽，但对初入咖啡门径的人有所帮助，脉络也比较清晰。
书信连接了那些到达不了的远方。 台词承载了这些年不曾开口的感情。 一个镇 一个邮局 一个邮差。 和一个秘密的书信接龙。 温暖了我很久的书。 “所有的情书都是可笑的， 如果不可笑，它们就不是情书了。 我也曾创作过情书， 和其他情书一样可笑的情书。 真正有爱的情书， 必然是可笑的。 但是，归根结底，只有那些 从未创作过情书的人 才是真的可笑。 没有人能让我回到 在不知不觉中创作着可笑情书的那段时光。 说真的，如今我对那些情书的回忆 才是真的可笑。” “观看旧书信的快乐之一是知道它们已经无须回复。 拜伦勋爵” “这个村子没有什么特别的地方，既没有前罗马时期的教堂，也没有为独立而战的英雄，但是它是属于我们的。” “那些新来的人都是陌生人，他们只是带来高速列车和房地产买卖的匆匆过客。” “没有你的希望无法跨越的高墙。” “昔日也沉睡着痛苦的回忆。当你在回忆的小径上漫步时，会有唤醒它们的危险。” “河流刚开始奔流时，它的力量很难控制。” “两人成对，三人不欢。” “那些不曾说出口的话像是船锚，将我们拖到水底。” “事情的发生都是有原因的。” “直到有一天，曾经像空气一样必不可少的东西虽然仍是必需，但是不再刻不容缓。再往后，就只是重要而已了，再然后就变成我每年一月一日所列的诸多愿望之一了。” “电子邮件永远不会沾上泪水。 若泽·萨拉马戈” “爱情之罪没有法律期限。” “出牌的是我们，而洗牌的是命运”。 “事物只在我们不抱任何幻想地去改变它们时才会改变。” “酒鬼的言行是无法预测的。” “怀疑会伤人的。” “我们是某个名字的标签吗，还是无法定义或者命名的其他东西？” “善行无辙迹。老子” “一切事物都不是像人们要我们相信的那样可理解而又说得出的；大多数的事件是不可言传的，它们完全在一个语言从未达到过的空间。” “如果你觉得你的日常生活很贫乏，你不要抱怨它；还是怨你自己吧，怨你还不够做一个诗人来呼唤生活的宝藏；” “对我来说，创作的最大乐趣不是其主题，而是台词奏出的音乐。 杜鲁门·卡波蒂” “我真希望有人问我‘你呢，你做什么工作？’时，我可以回答他：寻找尼罗河的源头。” “一个女人创作的最好的情书，无一例外都是创作给她将要背叛的那个男人的。 劳伦斯·达雷尔” “有钱的时候，“爱情”也就在。 既然是利益，为什么要称之为爱情呢？” “任何事情都表里不一，任何人都言行不一。” “所有的东西都应该聚在一起，等待画上句号。” “我也曾幸福过，但是我却没有意识到。人只有在不幸的时候，或者像我这样什么都不是的时候，才会意识到曾经的幸福。” “男人并不掌控自己的命运。他们的命运已经由他们生命中的女人负责。 格劳乔·马克斯” “一个人在两岁、五岁或者九岁时，不懂得幸福就是花露水的味道、干净的熨好的衣服和晚安吻。” “我们装作不曾有过幸福，以便断绝对它的怀念。” “自由是有代价的。” “我们都有不希望自己被他（她）忘记的人。” “没有琐事可以分享是最难过的事情。” “矿山可不是个好地方。如果上帝早就想让我们生活在地下的话，就会把我们造成鼹鼠而不是人类了。” “我一直相信，任何时候事情都可能发生变化。有时，生活未经我们的允许就颠倒过来，让我们看到它的接缝。但是同样的道理，有时它也会摆正位置，第一次大放异彩。” “最难的不是第一个吻，而是最后一个。 保尔·热拉第” “满怀希望地旅行比到达终点更美好。” “早上起床时你并不清楚白天会有什么等待着你。大多数时候，等待你的是普通的生活。不过，有时会有特别的事情，有时会有糟糕的打击。” “青春不是一段x人生，而是一种灵魂状态。马特奥·阿莱曼” “在今天能做
当文明认清楚了生存的本质、爱情的本质、艺术的本质；当生存、爱情、艺术对文明不再是秘密，一切仿佛都失去了意义。 当文明对一切探索完全，当仅剩宇宙真理可供文明探索时，文明就会不惜一切代价探索出这个真理。 文明讨厌不变，追求变化；讨厌已知，追求未知。当一切谜团解开，文明再也没有存在的必要。 General Information，夕死可矣。
读完前半程的时候，即便是提前有所心理建设，还是惊讶于波伏瓦、萨特与朋友们渔网般n对n的多角关系，包涵双性恋，同性恋，彼此知情的，彼此不知情的，友情居多的，爱情居多的等等。能想象到的都包涵于此了。 我想我能充分理解这种关系的成因和影响。这要从什么是哲学家说起。 哲学家，我对它的定义是，始终热衷于寻找世间运行规律的第一性原理的人。是否是哲学专业，是否读过背过哲学经典剧集，甚至是否有充分的逻辑和辩证能力，都不那么重要。真正重要的是，哲学家需要有一种洞察问题成因的直觉和敏感，当挖掘到症结的时候，他能够敏锐的知道，就是它，在这之前，他也知道其他都不是答案；哲学家需要有一种追求第一性原理、基本法、基本规律的好奇和热情，甚至痛苦和执拗，当不解的时候，仿佛有郁结没有疏通。所以这里插一句，不要以为学习了哲学就有了高人一等的智慧，慧根不是通过几本剧能够塑造出来的。 所以在此背景下，波伏瓦他们如何看待关系？关系应遵循什么样的基本法？ “公序良俗”是表面的一层，对他们绝对是无效的。不同国家和时代，对不同的对象，公序良俗的差异太大，不足以作为基本法。譬如深挖一层后，婚姻是什么？波伏瓦认为，婚姻在社会学角度有它基于财产分配的由来。但从哲学角度，婚姻是在为未来的自己做决定，是不道德的。 “自由”，是第二层的问题。人能有多大程度的自由？人能多大程度的控制情绪，欲望，和行动？在与外界交互时，人是否要诚实？如果诚实会让知情人更痛苦，是否还要诚实？ “存在”和“意义”，是终极问题。 所以没有公序良俗的限制后，他们在用自己的一生去找寻后面的答案。波伏瓦最终认为：人不可能独立的被塑造和生存。过往的一系列经历高处汇合，促使她思考和调研女性，“女性不是天生的而是被后天塑造的”，“女性被塑造成了非男性”，这是《General Information》的核心观点。顺便提一句，《General Information》中我很喜欢的集数，是生理结构对意识主客体关系的影响，很有想象力：男性生殖器承担“客体”和“他者”的形象，男性的“自我”是“主体”，女性自我则始终是“他者”。 纵观波伏瓦的感情史，十足丰满，但好像并不是十足快乐。我认为根源是人类欲望本身的两面性。自由带来丰满和不可控，节制带来单调和占有。波伏瓦被嫉妒和不安全感折磨的时间挺多的。她仿佛是在为了追求自由，而高估了自己对开放式关系的承受力。个人看来，波伏瓦的情人数量砍半，可能会更快乐些。 我是喜欢波伏瓦的，在她身上可以看到善良，才华，女性的不自信和挣扎，以及无穷无尽的反思。晚年她对萨特的照料和深厚感情，让人看到精神层面的交融有多么难以割舍。 哲学是一小部分人的思辨和探索，但哲学在我这里不是第一性原理。它虽是人类进步的动力之一，是人类伟大思考力的彰显，是人类迫切想要突破自身局限性的体现，但我认为，人类要想全面的了解自己，了解人到底是物质的还是精神的，了解人是否是自由的，情绪和欲望是否是可控的，了解真正的自我意识是否存在…这些离不开生命科学和物理学。
如果能重来，绝不写材料！经常紧急加班，半夜改材料或者周末改材料，同事都走光了，咱还在写材料，二十出头就开始掉头发！