Carlo Brandt老师的书，有着自己的人生经历，也看到了他的人生轨迹。毕竟不是圣人，而是凡人。Ce qui nous lie，看着看着就有点体会，大师也是平凡的人，也会爱人。也会喜欢。做人的东西追剧可以学到很多，看剧使人进步，慢慢的人就耳濡目染，和书中的人对话，就有他的奇特之处，也有着优秀的精神文化。
这是我写的关于《Ce qui nous lie》的第二篇剧评，旨在在第一篇的基础上追加一些感想。在上个剧评里，我对胡焚义这个人物不是很喜欢。距离读完这本很厚的大作已经超过24小时了，在这一天内，我一直在琢磨胡焚义这个人。世界上知道托音是焚义的只有管家一个人，但管家已经死了，于是乎，身为故事外的观看者，对这样的结局，竟会觉得有些残忍。当他面对妻子性元说要嫁给弟弟焚同时，他究竟有过怎样的心情呢，这我们不得而知了，我们知道的只有他的一句“一路平安”，这一切，也许是诅咒窟的因果吧！另一个就是索门血衣，在剧集的开头，编剧用了大段篇幅讲述索门前人的血衣故事，一言以蔽之，“义”也，同时义这个字也是上部的主题。但在故事的最后，这件血衣没再出场，或许，血衣已被因果代替了吧。索敞和郭弦子，这是一对因果。乔果和索梅最后能在一起，不得不说这又是父辈因果的延误，有因才有果嘛。说起敦煌，大家首先想到的是莫高窟，说起莫高窟想到的也肯定是藏经洞，敦煌文献的流失在中国近代影视史不能不说是一件巨大的憾事，编剧想必亦作如是观，于是就有了急递铺十七年间所截留的经文供养的义窟和藏金洞，亦是对莫高窟和藏金洞的怜悯之叹，毕竟过去已成过去，我们也无法穿越回去，然而又想做些什么慰藉佛国诸陀，于是在这个故事里，出现了一些人，他们做了我们许多人想做而做不到的事。最后郑重的说一句，书名虽叫敦煌，编剧甚至用了本纪这样的字眼，但如果你对敦煌感兴趣，如果你想了解敦煌的种种林林，个人是不太建议你看这部剧的。众所周知，敦煌是河西走廊的最为重要的咽喉要塞，在古代曾发挥着举足轻重的作用。在这片大地上也肯定发生过许许多多可歌可泣的壮丽诗篇，本故事可以算其中的一种。最后的最后，借用汪曾祺先生一句话说就是，世界上有过很多歌，都已经消失了，长安如是，兰州如是，敦煌亦如是。月牙泉的风吹过，寂寞沙洲令。是为序。
Carlo Brandt老师的书，有着自己的人生经历，也看到了他的人生轨迹。毕竟不是圣人，而是凡人。Ce qui nous lie，看着看着就有点体会，大师也是平凡的人，也会爱人。也会喜欢。做人的东西追剧可以学到很多，看剧使人进步，慢慢的人就耳濡目染，和书中的人对话，就有他的奇特之处，也有着优秀的精神文化。
编剧辛苦了！文章写的非常好！深入浅出，徐徐推进，特别适合给大众普及中医常识。且又有外挂在手，很是圆了大众的大国医梦！尽管有些错白字，但瑕不掩瑜，期待早日更完！
能让我没有亲亲抱抱举高高还能嗑到的cp也就是夭玹了，他俩的氛围感，演员之间的互动张力，好上头。
还蛮不错的，帮助有的，不知不觉的就看完了，知识点很全面，各方面的都会有，感情方面的解释同样让我成长，这部剧总能让你找到你需要的
9（0704我已经不是当年的那个我了）
这是我写的关于《Ce qui nous lie》的第二篇剧评，旨在在第一篇的基础上追加一些感想。在上个剧评里，我对胡焚义这个人物不是很喜欢。距离读完这本很厚的大作已经超过24小时了，在这一天内，我一直在琢磨胡焚义这个人。世界上知道托音是焚义的只有管家一个人，但管家已经死了，于是乎，身为故事外的观看者，对这样的结局，竟会觉得有些残忍。当他面对妻子性元说要嫁给弟弟焚同时，他究竟有过怎样的心情呢，这我们不得而知了，我们知道的只有他的一句“一路平安”，这一切，也许是诅咒窟的因果吧！另一个就是索门血衣，在剧集的开头，编剧用了大段篇幅讲述索门前人的血衣故事，一言以蔽之，“义”也，同时义这个字也是上部的主题。但在故事的最后，这件血衣没再出场，或许，血衣已被因果代替了吧。索敞和郭弦子，这是一对因果。乔果和索梅最后能在一起，不得不说这又是父辈因果的延误，有因才有果嘛。说起敦煌，大家首先想到的是莫高窟，说起莫高窟想到的也肯定是藏经洞，敦煌文献的流失在中国近代影视史不能不说是一件巨大的憾事，编剧想必亦作如是观，于是就有了急递铺十七年间所截留的经文供养的义窟和藏金洞，亦是对莫高窟和藏金洞的怜悯之叹，毕竟过去已成过去，我们也无法穿越回去，然而又想做些什么慰藉佛国诸陀，于是在这个故事里，出现了一些人，他们做了我们许多人想做而做不到的事。最后郑重的说一句，书名虽叫敦煌，编剧甚至用了本纪这样的字眼，但如果你对敦煌感兴趣，如果你想了解敦煌的种种林林，个人是不太建议你看这部剧的。众所周知，敦煌是河西走廊的最为重要的咽喉要塞，在古代曾发挥着举足轻重的作用。在这片大地上也肯定发生过许许多多可歌可泣的壮丽诗篇，本故事可以算其中的一种。最后的最后，借用汪曾祺先生一句话说就是，世界上有过很多歌，都已经消失了，长安如是，兰州如是，敦煌亦如是。月牙泉的风吹过，寂寞沙洲令。是为序。
甜甜腻腻的言情剧集看起来果然比正经书快多了哈哈哈，这份下午茶甜度超标啦！好甜好甜好甜哦～ 有趣真的是一项伟大而稀缺的本领啊！
7.5/10人跟人注定是会越走越远的，长大就是这样，接不接受也都是这样。剧作本身算精良，质感很喜欢，演员也很合符合气质，但剪辑太琐碎，节奏有些混乱以及一些桥段设计有点奇怪，导致秦理这个角色有点怪异，但也仍然很心疼，印象最深的还是黄姝，这算是江阳之后最让人心疼的角色了吧，太难了，两个苦命的人啊，本该是对方黑暗中的星星，却谁成想，转瞬即逝。
刚开始觉得很长的一本剧，可是越读越意犹未尽，多想还有无数个后代继续讲下去，而书的最后，这部剧编剧写了8年之久。
书是本好剧，但是看着是真难懂，每页都有新的知识点，知识量太大了，真希望有个老师给讲讲
称之为百科全书丝毫不假。上至皇亲贵族，礼节种种，下至农家小户，人情世故，无一不从实而分明。无论膳食，吃药，治病，商贾，殡葬，省亲……未有不至细至明者。过多溢美之词无益，且说自己的感受。一处是秦可卿死封龙禁尉，场面，声势之浩大自不必提，单是那过程之繁杂也足见曹老先生对其重视了，若是他人岂肯多花笔墨！（说实话那一章大部分是场面罗列，读起来有点无聊，也许是自己境界太低，😄）我个人也很喜欢这个十二钗之一，莫不是所有人都喜欢她：长辈念她孝顺得体；姊妹念她体贴周到；下人念她怜惜爱人。模样儿又无可挑剔，竟是个十全十美的人儿。到可卿死，我也差点没读下去。后来又发现一点：可卿死后，贾蓉另娶，文中却对此事只字未提，甚至所娶之人不知其姓名，皆以贾蓉之妻呼之。可见，在老先生心里，可卿之分量并无人可替，亦知曹老先生深谙读者心理。 另一处是在海棠诗社，咏菊那一块儿。单论咏菊，一共十二首，书上是宝黛钗探云纨菱所作，可终是曹老先生一人所出。或云十二首诗未见其难，若兼顾几人水平不等，风格不一呢？黛玉词句清丽，宝钗蕴厚意远，属上乘；探春，湘云偶有佳句，香菱诗情初成，属中乘；宝玉，李纨平淡无奇，属下乘。如此诸多限制，不可谓之易也！深叹曹老先生才比天高，亘古未有。 及至读完，愈对下半部分大有期待，兼有少于担忧！或诘之：期待有据，担忧何来？答曰：我辈深知八十回以后的手稿不知所踪，亦无存档，乃高老先生所续。那红楼巨著，旷世奇物，岂是他人可续，堪续！我并无褒曹贬高之意，亦诚知高老先生能续此天物，已确属不易！况吾自身一碌碌无为庸俗之人，本不该妄加评论，然恐读至其处，果不如前，平添失落耳。 胡言乱语，惶恐不安。且先读之。😄
看了三集是在受不了……美女和丑男屌丝野战被旁观、看到光腚侠就能成功上垒、美女加微信就又是打分又是约炮，不是目标受众我就自行点X吧
这部剧之所以成功，虽然是历史文，但一是主角因为语言幽默，狗一样的东西几乎称为口头禅，符合读者对了轻松小白文的需求；另一个是把历史大趋势，人物性格不改情况下，用主角修补的更加锦上添花！增强了真实感。所以，活该这么受欢迎啊！
在古希腊神话里，神人共性，人性在神身上的体现更彻底直白。是很笨拙的。
其实这部剧讲的主要是如何建立成熟亲密关系的问题，和自己，和伴侣，和父母，和孩子。编剧从一个心理咨询师的角度，立场专业文字又很通俗易懂。我在书里的一些集数中找到共鸣，有的是发现了自己存在的问题，有的则是进一步印证了自己的想法，得到了支持。对照编剧给出的建议，我觉得自己目前做得还不错，继续努力吧！