我只想知道，这本剧集不是叫夏天的尾巴Summer’s Tale吗？怎么后来变成定北侯了？啊，编剧，你在吗？赶紧给我出来解释解释
断断续续几天的时间，就在一刻看完了这部剧，内心有些欣慰也有些伤感，目送书中诸多人物的离开，一点点地看着他们长大，变老，去世，想着他们在人世间留下的痕迹，一时不知道该说什么好，只想着这样静静地望着窗外，脑海里回放这他们的一生，季瓷，于枝兰，胡爱花，胡爱莲，罗北京，西芳，西莹，章柿，章楝…… 他们的一生，带给我的更多的是内心的波澜起伏，言语难以描述的感触。一本剧，一个家族几代人的故事，世事变迁，生老病死，悲喜交替，最后都化作一潭溪水。 季瓷，胡爱花，罗北京，她们都曾年轻，美丽，都曾是儿媳妇，后来又都成了婆婆，都曾是少女，后来又都是老妪…… 关于爱情，在那种时代背景和家庭环境下，很多人早已丧失了对它的憧憬和追求它的资格。也或许那个的年代的爱情就是掺杂着父母之命媒妁之言的从一而终。罗北京和胡爱花作为旧时代的女性，她们的心里是否明了她们的婚姻有没有爱情的成分？但她们的一生似乎也在告诉我们——没有爱情的婚姻如果有了一心一意的陪伴和全心全意的付出，也会过得美满，是平淡了些，倒也幸福。因为无欲所以也无悲，这是另一种人生，一种不符合当今审美的幸福人生…… 当年，如果没有季瓷丧夫后果断改嫁给章守信，摆脱了罗掌柜的魔爪，故事又会沿着什么路径发展呢？如今看来，这个家族的最开始，就是季瓷的到来。关于季瓷，赞美的话说不完，如果非要选择一句来称赞她，那我会说——她是一个好儿媳妇，好妻子，好婆婆。尤其是季瓷去罗掌柜家商量儿子和罗北京的婚事时，更是体现了季瓷是一个目光长远，聪慧大度的人……也正是在她的影响下，这个家族几代女人身上都闪烁着与众不同的光辉，她们具有相同的优秀品格，在日复一日的时光里，不曾被淹没，不曾被摧毁。这似乎也在暗示着女人在家庭中的重要性，各种情感关系的好坏，都与娶进门的女人息息相关…… 季瓷遇到章守信是幸福的开端。是一个老实勤恳有着些许冲动的男人，幸运的是遇到了理性的季瓷，两个人的一生没有当今爱情的轰轰烈烈甜言蜜语，有着的只是两个人齐心协力经营这个家，一心一意地为家庭付出，文中没有提到过两人之间的矛盾和争吵，我想或许是因为彼此都为生活为家人过上好日子投入了全部身心，有了更重要的事情要忙碌，自然少了那份没有意义的埋怨和争吵。季瓷改嫁章守信时，有人对她说章守信家风不好，家里穷困潦倒，嫁过去也是受苦受难。但是季瓷相信自己的眼光，她不怕穷苦，只要章守信一心一意对她，不让她被流言蜚语攻击就可以了。章守信做到了，这一生他没有因季瓷的往事而揶揄季瓷，也没有因季瓷带着遗腹子嫁过来而怒火冲天，更没有因章柿不是自己的儿子而虐待章柿。章守信做到了一个男人应该有的担当，对妻子信任理解，对孩子疼爱怜惜，对父母恭谦孝顺，做甲长时设身处地为村民着想…… 那个吃不饱穿不暖的年代，他们的一生为钱奔波被钱控制，其实这一点和现代社会的人很像，不同的是，他们更加朴实诚恳，极少会为了钱财做伤天害理的事情…… 这部剧，更像是几个交横错杂的人生。 关于成长，关于生活，关于旧时代的情怀和爱恨离愁。
得到之日即终止之时 “一个独居西伯利亚荒原的农夫，日复一日的在地里耕作，举目四望唯一可见的唯有四面八方的地平线。太阳从东边的地平线升起，划过高空落往西边的地平线——每天周而复始目睹如此光景的时间里，你身上有什么突然咯嘣一声死了。于是你扔下锄头，什么也不想地一直往西走去，往太阳以西。走火入魔似的好几天好几天不吃不喝走个不停，直到倒地死去，这是西伯利亚癔病。” 或许我们都在最幸福的时候怀疑所谓幸福，或许我们都在寻找一种并不存在的太阳以西，或许所谓的国境以南只是纯粹的假想梦，或许一切真的只是一种西伯利亚癔病。 国境以南，太阳以西都是无法到达的彼岸，朦胧且缥缈，但心向往之。
第一本剧是理论的支撑，延迟满足感，尊重事实，承担责任，保持平衡是基石，后面的书都在讲这四个支撑是如何应用到我们的生活中的，读这部剧最大的感受就是对自己极度的坦诚就会无坚不摧，这种坦诚不仅仅是指心理的，也有对身体信号的坦诚，社会关系的坦诚，不断磨合，越来越觉得心智成熟的人相处起来会让人如沐春风，可心智成熟的人太少，现在社会是成年人不负责任，青年人童龄化，社会好像在推崇不成长的可爱简单，却忽略了真正的纯净是看透世界后依旧热爱世界，坦诚的接受一切
终究比德川家康看得憋闷太多了。 格局还是不同，但儒生能这样也已经顶天了。
读懂唐诗，从唐诗背后故事开始，本剧抛开复杂的注释，丢掉公式化的赏析，从唐诗的创作故事着手，真正理解这些千古名句背后的喜怒哀乐、悲欢离合，寓教于乐，建议让自己的孩子读
只能说明都被编剧被忽悠了，钱花完了，眼瘾犯了，好奇心驱使下总想知道后面怎么样了。其实最后结果只要发挥下想象就知道了。忽悠人的玩意都是换汤不换药 以后看剧集要收钱果断的删除掉
看了几集还不错，女性救赎的故事很吸引观众。
由于看的比较仓促，对于书中更多的精髓未能更好的理解。苏格拉底的对话中可以充分看的对于真善美的思考对于物质资料最基础的粮食的涉及，可以看出在数千年之前早已有人对于社会有了更深刻的理解与认识。虽然看起来文采没有那么华丽，但其中吐露出的最质朴的思想值得我们现代人去学习。爱智慧，爱哲学。哲学就是爱智慧。
引用郭沫若先生的一句话：“写人写鬼高人一等，刺贪刺虐入木三分”
感觉编剧是怎么撑过来的？不过人家坐着也不容易，每个人是需要进步的，编剧需要我们的鼓励，因为我们的鼓励很有可能使他在写作方面如方辰一般开窍，加油编剧，挺你
读完此剧，感觉太压抑了。黑暗的人生，黑暗的社会，黑暗的年代。希望它一去不复返！
剧情还好，算是一本不错的剧集，满足了我最近对于言情剧集的期待。我觉得还不错。
刚读完《夏天的尾巴Summer’s Tale》对比一下，有艺术造诣的傅雷家庭，更注重于对孩子小到衣食住行，大到人格品质的培养，果然中国人还是普遍强调打磨人的内在美，或者说越有成就人就越含蓄一点吧！ 西方人更注重独立性，强调要靠自己，要活得更洒脱，自由自在，要冲，要有野心，要战斗。
多少年不看言情剧集了，开荤了！公子能有如此声明，绝非文笔斐然，全在乎一个通透。人生短短数十年，白驹过隙，更何况我等短命鬼，不应有过多的执念和妄想，也不应给他人执念和妄想。但，人非圣贤，孰能无心，随心随意，随情随缘，不如随时势
并不是投资本身有风险，而是投资者有风险。体现人生价值，永远都是自我修炼提升！
没有跌宕起伏的剧情，一路平平淡淡，带点诙谐幽默的话语，使人很快入迷了。不枉费众人倾心推荐啊。虽然我看不懂那些神仙的尊名，又有什么源头或羁绊。但单单一个“情”让我看懂了。 话说，一开始我并不想看这书的，一听这名字，我就怕，三生三世，一听就感觉，我擦，这要得多厚的书啊，把三生三世讲完，我都看傻了。其然，原来是我想差了。如此一想，我因为名字而不看的剧集的缘故，又错过多少好剧。 我不想再讲白浅上神和夜华的情情爱爱，我倒是更想谈谈折颜上神和白真上神这对cp，这书里居然埋藏了一对男男！！！看的我激情澎湃啊，每每看见有他们的互动，我就激动不能自己，当白浅说折颜和她四哥如何如何时，我就觉得有猫腻，果然，这番外满足了我～ 咳咳咳。。。我来说说白浅吧，她经历了十几万年才养成如今的波澜不惊，她的性格换作现在的女的，绝对是一个好妻子的典范吧，处事圆滑，待人有礼，偶尔还有点小淘气。如此甚好，甚好。 再说那夜华，没有狗血霸道总裁的范，有的只是烈酒沉淀下来的香醇，喝的第一口入口轻柔，入喉而滑烈，留下唇齿待人回味的滋味，让人忍不住就此沉溺当中。这是择夫的不二选择啊。再者说，厨艺也是杠杠的，平时不露山露水，但一旦温柔说起情话的技能也是全满。就不说他在白浅背后默默的付出了，忒让人难受了。 刚刚稍稍去百度了下，原来这个三生三世是一个系列的说，所以，我决定继续去追书了。
哈哈，终于找到了一本很好的书，编剧写的生动有趣，把严肃的诗人，写成了一群小老头，很有意思
这一本是白先生早些年的评论，杂文和访谈，文字平和亲切，情感清而不淡，满而不溢，好像秋日午后窄巷子临街咖啡馆里的一场闲谈。对面的白先生，从容，爽朗，流波含笑，阳光轻落在四周，似一层若有似无的薄雾，抚慰着过往的忧伤。
《夏天的尾巴Summer’s Tale》其实就凭郑文堂的作品名气，根本不用冠以“三体前传”的前辍。听了亦无欢及罗宁的不知几遍讲书，大概故事内容都已经熟悉了，但总觉得大刘是想表达更深层次的意义，所以听节选或讲读的书总是不能完全体会到编剧的写作心态。还是抽时间观看原作品慢慢品味的好！
断断续续看完了，非电商产品经理觉得，这是一本电商入门好剧了，仓库和订单讲得不错。
剧集里充斥了太多人，太过复杂的人物关系，但并没有感觉出这些人物关系的出现有多大必要，一本言情剧集，写的像是大家心思猜猜猜
本想看看古诗的，这部剧看到最后，基本上全是词。书中女词人的作品比较多，女词人的职业对诗词的意境很有帮助。男编剧大多是真风流，有点才情的烟花女子，都与某个男文人有着纠葛，一段历史的真实风貌，也无可厚非。一直以来都喜欢蒋捷的《夏天的尾巴Summer’s Tale》，恰好此剧谈及此作，又学习一遍，依然喜欢。论及晏几道时，与纳兰容若相归于富二代一列，都是大情种。刚刚看完《夏天的尾巴Summer’s Tale》，感觉他们两个还是有超多不同的，相比较晏几道更顺意一些，纳兰的感情更专一深沉。不论怎样吧，本来是靠什么都能吃饭的人，偏偏还这么有才华，真吓人。还想知道温庭筠到底有多丑，不是说腹有诗书气自华吗？气质都打不败他的丑，那到底是有多丑？被义气妓女姐姐们帮忙埋葬的柳永，可怜那么大的才情，死后如此凄凉，不禁叹息。等等吧，诗词里的世界变换万千，词多悲伤，但真情是主线，各种人间情愫，或朦胧，或璀璨，都是意境，犹需慢慢体会。
这部剧真的牛逼，张睿家老师的作品真的高产高质量！里面也是干货满满，都是小白看完可以直接从0到1上手的方法论，特别值得一看！
运营这份工作真的是说不清道不明，一是它工作内容往往太杂，二是它的从业人员太杂，三是就没有统一的体系和方法论帮助运营从业者。本剧编剧通过他丰富的工作经验，整理了自己多年的思考成果，给混沌迷失的运营一种被解释的方法，有助于运营从业者借鉴和分析。
对传统文化的一种重新认知。整本剧前半部分比后半部分要好一些。前半部分旁征博引，后面台词变迁也有说明。后半部分最后的台词变迁就创作得少了。
“我希望养成所有好的、有助于成功的习惯。当然，习惯的养成，总有一个渐进的过程，不要企图一次就能形成这些好的习惯，而是要专注于一个习惯的养成。于是，当我养成一个好的习惯后，我会接下来养成下一个好的习惯，然后会是下一个，直到养成13个好的习惯。我还发现，有些好的习惯甚至可以影响其他习惯的培养。对此，我将这13种习惯进行了排序……” No.1 节制。吃饭的时候，不要吃太饱，否则对胃不利；饮酒的时候，不要饮太多，否则可能饮醉，或者伤胃。 No.2 宁静。杜绝闲聊那些无意义的话；如果说话，就要说对自己、对别人都有益的话。 No.3 秩序。生活一定要有规律，一定要记得，所有的东西都有自己固定的位置，无论做什么，都要规划好自己的时间。 No.4 决心。应该做的事情，一定不要回避，一定要去做；既然做，就一定要做好，绝不能敷衍。 No.5 节俭。如果需要花钱，就一定要让钱花得值，杜绝浪费。 No.6 勤勉。绝不浪费时间，如果做，就做那些有意义的事情，那些不必要的行为，一定要避免，从而节省出更多的时间来做其他事情。 No.7 真诚。说话时一定要有根据，绝不能捕风捉影；而且，说话的时候一定要有思考，绝不能让嘴巴像个没有遮拦的水坝；不要试图去欺骗任何人。 No.8 正义。不管什么时候，即使有很多利益来诱惑自己，也不要去做恶意伤害别人的事情；对于自己应该承担的责任，一定要勇敢地承担，绝不逃避。 No.9 适度。凡事都要进行权衡，不要走极端。再好的事情，如果过了头，也就没有什么好处可言了。 No.10 清洁。一定要注重卫生，包括让自己的身体、衣物、住处都要保持清洁。这样的话，一方面可以减少疾病，另一方面也可以让自己有个好的心情、好的精神状态。 No.11 平静。内心要多些平和，不要因为一些琐事徒增自己的烦恼。 No.12 贞节。在这里，尤为要注意的是，要培养自己的性道德，正确利用性的能量，但不要因此而影响自己的身体，更不能无视现有的社会规则，从而败坏自己与他人的名誉。 No.13 谦逊。在这方面，我认为应该以苏格拉底为榜样。苏格拉底是古希腊伟大的哲学家、教育家，可以说，苏格拉底是同时代最为智慧的人，然而即使这样，苏格拉底并没有因为自己卓越的智慧而轻视他人，事实上，苏格拉底甚至多次谦虚地向自己的学生请教。 与张睿家相似，曾国藩也立下日课十二条，不过张睿家此时是22岁。曾国藩是31岁。 曾国藩在道光二十二年（1842年）冬，给自己订下了例行的十二条功课，因此称之为日课十二条，内容如下： 一、主敬：整齐严肃，无时不惧。无事时心在腔子里，应事时专一不杂。清明在躬，如日之升； 二、静坐：每日不拘何时，静坐四刻，正位凝命，如鼎之镇； 三、早起：黎明即起，醒后不沾恋； 四、看剧不二：一书未完，不看他书； 五、读史：念二十三史，每日圈点十页，虽有事不间断； 六、谨言：刻刻留心，第一工夫； 七、养气：气藏丹田，无不可对人言之事； 八、保身：节劳，节欲，节饮食； 九、日知其所无：每日看剧，记录心得语； 十、月无忘其所能：每月作诗文数首，以验积理的多寡，养气之盛否； 十一、作字：饭后写字半时。凡笔墨应酬，当作自己课程。凡事不待明日，取积愈难清。 十二、夜不出门：临功疲神，切戒切戒。 我们的目光局限于过去，却易于忽视未来可能接踵而来的机会。我们都深知需要改变，但是所作出的行动却差强人意。这就是我们所说的“大道理人人都知道，惰性与局限却难逃”。我们都知道什么为对，什么为错，知道怎么样去做才能够尽可能地接近幸福的生活，但是每一次我们振作，每一次准备埋头大干一场，我们又被强大的习惯与本性击败，一次一
2002 · 加拿大
1982 · 西班牙
1950 · 美国
1940 · 美国
2003 · 俄罗斯
2020 · 芬兰
1956 · 法国
1989 · 美国
2020 · 中国
我只想知道，这本剧集不是叫夏天的尾巴Summer’s Tale吗？怎么后来变成定北侯了？啊，编剧，你在吗？赶紧给我出来解释解释
断断续续几天的时间，就在一刻看完了这部剧，内心有些欣慰也有些伤感，目送书中诸多人物的离开，一点点地看着他们长大，变老，去世，想着他们在人世间留下的痕迹，一时不知道该说什么好，只想着这样静静地望着窗外，脑海里回放这他们的一生，季瓷，于枝兰，胡爱花，胡爱莲，罗北京，西芳，西莹，章柿，章楝…… 他们的一生，带给我的更多的是内心的波澜起伏，言语难以描述的感触。一本剧，一个家族几代人的故事，世事变迁，生老病死，悲喜交替，最后都化作一潭溪水。 季瓷，胡爱花，罗北京，她们都曾年轻，美丽，都曾是儿媳妇，后来又都成了婆婆，都曾是少女，后来又都是老妪…… 关于爱情，在那种时代背景和家庭环境下，很多人早已丧失了对它的憧憬和追求它的资格。也或许那个的年代的爱情就是掺杂着父母之命媒妁之言的从一而终。罗北京和胡爱花作为旧时代的女性，她们的心里是否明了她们的婚姻有没有爱情的成分？但她们的一生似乎也在告诉我们——没有爱情的婚姻如果有了一心一意的陪伴和全心全意的付出，也会过得美满，是平淡了些，倒也幸福。因为无欲所以也无悲，这是另一种人生，一种不符合当今审美的幸福人生…… 当年，如果没有季瓷丧夫后果断改嫁给章守信，摆脱了罗掌柜的魔爪，故事又会沿着什么路径发展呢？如今看来，这个家族的最开始，就是季瓷的到来。关于季瓷，赞美的话说不完，如果非要选择一句来称赞她，那我会说——她是一个好儿媳妇，好妻子，好婆婆。尤其是季瓷去罗掌柜家商量儿子和罗北京的婚事时，更是体现了季瓷是一个目光长远，聪慧大度的人……也正是在她的影响下，这个家族几代女人身上都闪烁着与众不同的光辉，她们具有相同的优秀品格，在日复一日的时光里，不曾被淹没，不曾被摧毁。这似乎也在暗示着女人在家庭中的重要性，各种情感关系的好坏，都与娶进门的女人息息相关…… 季瓷遇到章守信是幸福的开端。是一个老实勤恳有着些许冲动的男人，幸运的是遇到了理性的季瓷，两个人的一生没有当今爱情的轰轰烈烈甜言蜜语，有着的只是两个人齐心协力经营这个家，一心一意地为家庭付出，文中没有提到过两人之间的矛盾和争吵，我想或许是因为彼此都为生活为家人过上好日子投入了全部身心，有了更重要的事情要忙碌，自然少了那份没有意义的埋怨和争吵。季瓷改嫁章守信时，有人对她说章守信家风不好，家里穷困潦倒，嫁过去也是受苦受难。但是季瓷相信自己的眼光，她不怕穷苦，只要章守信一心一意对她，不让她被流言蜚语攻击就可以了。章守信做到了，这一生他没有因季瓷的往事而揶揄季瓷，也没有因季瓷带着遗腹子嫁过来而怒火冲天，更没有因章柿不是自己的儿子而虐待章柿。章守信做到了一个男人应该有的担当，对妻子信任理解，对孩子疼爱怜惜，对父母恭谦孝顺，做甲长时设身处地为村民着想…… 那个吃不饱穿不暖的年代，他们的一生为钱奔波被钱控制，其实这一点和现代社会的人很像，不同的是，他们更加朴实诚恳，极少会为了钱财做伤天害理的事情…… 这部剧，更像是几个交横错杂的人生。 关于成长，关于生活，关于旧时代的情怀和爱恨离愁。
得到之日即终止之时 “一个独居西伯利亚荒原的农夫，日复一日的在地里耕作，举目四望唯一可见的唯有四面八方的地平线。太阳从东边的地平线升起，划过高空落往西边的地平线——每天周而复始目睹如此光景的时间里，你身上有什么突然咯嘣一声死了。于是你扔下锄头，什么也不想地一直往西走去，往太阳以西。走火入魔似的好几天好几天不吃不喝走个不停，直到倒地死去，这是西伯利亚癔病。” 或许我们都在最幸福的时候怀疑所谓幸福，或许我们都在寻找一种并不存在的太阳以西，或许所谓的国境以南只是纯粹的假想梦，或许一切真的只是一种西伯利亚癔病。 国境以南，太阳以西都是无法到达的彼岸，朦胧且缥缈，但心向往之。
第一本剧是理论的支撑，延迟满足感，尊重事实，承担责任，保持平衡是基石，后面的书都在讲这四个支撑是如何应用到我们的生活中的，读这部剧最大的感受就是对自己极度的坦诚就会无坚不摧，这种坦诚不仅仅是指心理的，也有对身体信号的坦诚，社会关系的坦诚，不断磨合，越来越觉得心智成熟的人相处起来会让人如沐春风，可心智成熟的人太少，现在社会是成年人不负责任，青年人童龄化，社会好像在推崇不成长的可爱简单，却忽略了真正的纯净是看透世界后依旧热爱世界，坦诚的接受一切
终究比德川家康看得憋闷太多了。 格局还是不同，但儒生能这样也已经顶天了。
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只能说明都被编剧被忽悠了，钱花完了，眼瘾犯了，好奇心驱使下总想知道后面怎么样了。其实最后结果只要发挥下想象就知道了。忽悠人的玩意都是换汤不换药 以后看剧集要收钱果断的删除掉
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由于看的比较仓促，对于书中更多的精髓未能更好的理解。苏格拉底的对话中可以充分看的对于真善美的思考对于物质资料最基础的粮食的涉及，可以看出在数千年之前早已有人对于社会有了更深刻的理解与认识。虽然看起来文采没有那么华丽，但其中吐露出的最质朴的思想值得我们现代人去学习。爱智慧，爱哲学。哲学就是爱智慧。
引用郭沫若先生的一句话：“写人写鬼高人一等，刺贪刺虐入木三分”
感觉编剧是怎么撑过来的？不过人家坐着也不容易，每个人是需要进步的，编剧需要我们的鼓励，因为我们的鼓励很有可能使他在写作方面如方辰一般开窍，加油编剧，挺你
读完此剧，感觉太压抑了。黑暗的人生，黑暗的社会，黑暗的年代。希望它一去不复返！
剧情还好，算是一本不错的剧集，满足了我最近对于言情剧集的期待。我觉得还不错。
刚读完《夏天的尾巴Summer’s Tale》对比一下，有艺术造诣的傅雷家庭，更注重于对孩子小到衣食住行，大到人格品质的培养，果然中国人还是普遍强调打磨人的内在美，或者说越有成就人就越含蓄一点吧！ 西方人更注重独立性，强调要靠自己，要活得更洒脱，自由自在，要冲，要有野心，要战斗。
多少年不看言情剧集了，开荤了！公子能有如此声明，绝非文笔斐然，全在乎一个通透。人生短短数十年，白驹过隙，更何况我等短命鬼，不应有过多的执念和妄想，也不应给他人执念和妄想。但，人非圣贤，孰能无心，随心随意，随情随缘，不如随时势
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没有跌宕起伏的剧情，一路平平淡淡，带点诙谐幽默的话语，使人很快入迷了。不枉费众人倾心推荐啊。虽然我看不懂那些神仙的尊名，又有什么源头或羁绊。但单单一个“情”让我看懂了。 话说，一开始我并不想看这书的，一听这名字，我就怕，三生三世，一听就感觉，我擦，这要得多厚的书啊，把三生三世讲完，我都看傻了。其然，原来是我想差了。如此一想，我因为名字而不看的剧集的缘故，又错过多少好剧。 我不想再讲白浅上神和夜华的情情爱爱，我倒是更想谈谈折颜上神和白真上神这对cp，这书里居然埋藏了一对男男！！！看的我激情澎湃啊，每每看见有他们的互动，我就激动不能自己，当白浅说折颜和她四哥如何如何时，我就觉得有猫腻，果然，这番外满足了我～ 咳咳咳。。。我来说说白浅吧，她经历了十几万年才养成如今的波澜不惊，她的性格换作现在的女的，绝对是一个好妻子的典范吧，处事圆滑，待人有礼，偶尔还有点小淘气。如此甚好，甚好。 再说那夜华，没有狗血霸道总裁的范，有的只是烈酒沉淀下来的香醇，喝的第一口入口轻柔，入喉而滑烈，留下唇齿待人回味的滋味，让人忍不住就此沉溺当中。这是择夫的不二选择啊。再者说，厨艺也是杠杠的，平时不露山露水，但一旦温柔说起情话的技能也是全满。就不说他在白浅背后默默的付出了，忒让人难受了。 刚刚稍稍去百度了下，原来这个三生三世是一个系列的说，所以，我决定继续去追书了。
哈哈，终于找到了一本很好的书，编剧写的生动有趣，把严肃的诗人，写成了一群小老头，很有意思
这一本是白先生早些年的评论，杂文和访谈，文字平和亲切，情感清而不淡，满而不溢，好像秋日午后窄巷子临街咖啡馆里的一场闲谈。对面的白先生，从容，爽朗，流波含笑，阳光轻落在四周，似一层若有似无的薄雾，抚慰着过往的忧伤。
《夏天的尾巴Summer’s Tale》其实就凭郑文堂的作品名气，根本不用冠以“三体前传”的前辍。听了亦无欢及罗宁的不知几遍讲书，大概故事内容都已经熟悉了，但总觉得大刘是想表达更深层次的意义，所以听节选或讲读的书总是不能完全体会到编剧的写作心态。还是抽时间观看原作品慢慢品味的好！
断断续续看完了，非电商产品经理觉得，这是一本电商入门好剧了，仓库和订单讲得不错。
剧集里充斥了太多人，太过复杂的人物关系，但并没有感觉出这些人物关系的出现有多大必要，一本言情剧集，写的像是大家心思猜猜猜
本想看看古诗的，这部剧看到最后，基本上全是词。书中女词人的作品比较多，女词人的职业对诗词的意境很有帮助。男编剧大多是真风流，有点才情的烟花女子，都与某个男文人有着纠葛，一段历史的真实风貌，也无可厚非。一直以来都喜欢蒋捷的《夏天的尾巴Summer’s Tale》，恰好此剧谈及此作，又学习一遍，依然喜欢。论及晏几道时，与纳兰容若相归于富二代一列，都是大情种。刚刚看完《夏天的尾巴Summer’s Tale》，感觉他们两个还是有超多不同的，相比较晏几道更顺意一些，纳兰的感情更专一深沉。不论怎样吧，本来是靠什么都能吃饭的人，偏偏还这么有才华，真吓人。还想知道温庭筠到底有多丑，不是说腹有诗书气自华吗？气质都打不败他的丑，那到底是有多丑？被义气妓女姐姐们帮忙埋葬的柳永，可怜那么大的才情，死后如此凄凉，不禁叹息。等等吧，诗词里的世界变换万千，词多悲伤，但真情是主线，各种人间情愫，或朦胧，或璀璨，都是意境，犹需慢慢体会。
这部剧真的牛逼，张睿家老师的作品真的高产高质量！里面也是干货满满，都是小白看完可以直接从0到1上手的方法论，特别值得一看！
运营这份工作真的是说不清道不明，一是它工作内容往往太杂，二是它的从业人员太杂，三是就没有统一的体系和方法论帮助运营从业者。本剧编剧通过他丰富的工作经验，整理了自己多年的思考成果，给混沌迷失的运营一种被解释的方法，有助于运营从业者借鉴和分析。
对传统文化的一种重新认知。整本剧前半部分比后半部分要好一些。前半部分旁征博引，后面台词变迁也有说明。后半部分最后的台词变迁就创作得少了。
“我希望养成所有好的、有助于成功的习惯。当然，习惯的养成，总有一个渐进的过程，不要企图一次就能形成这些好的习惯，而是要专注于一个习惯的养成。于是，当我养成一个好的习惯后，我会接下来养成下一个好的习惯，然后会是下一个，直到养成13个好的习惯。我还发现，有些好的习惯甚至可以影响其他习惯的培养。对此，我将这13种习惯进行了排序……” No.1 节制。吃饭的时候，不要吃太饱，否则对胃不利；饮酒的时候，不要饮太多，否则可能饮醉，或者伤胃。 No.2 宁静。杜绝闲聊那些无意义的话；如果说话，就要说对自己、对别人都有益的话。 No.3 秩序。生活一定要有规律，一定要记得，所有的东西都有自己固定的位置，无论做什么，都要规划好自己的时间。 No.4 决心。应该做的事情，一定不要回避，一定要去做；既然做，就一定要做好，绝不能敷衍。 No.5 节俭。如果需要花钱，就一定要让钱花得值，杜绝浪费。 No.6 勤勉。绝不浪费时间，如果做，就做那些有意义的事情，那些不必要的行为，一定要避免，从而节省出更多的时间来做其他事情。 No.7 真诚。说话时一定要有根据，绝不能捕风捉影；而且，说话的时候一定要有思考，绝不能让嘴巴像个没有遮拦的水坝；不要试图去欺骗任何人。 No.8 正义。不管什么时候，即使有很多利益来诱惑自己，也不要去做恶意伤害别人的事情；对于自己应该承担的责任，一定要勇敢地承担，绝不逃避。 No.9 适度。凡事都要进行权衡，不要走极端。再好的事情，如果过了头，也就没有什么好处可言了。 No.10 清洁。一定要注重卫生，包括让自己的身体、衣物、住处都要保持清洁。这样的话，一方面可以减少疾病，另一方面也可以让自己有个好的心情、好的精神状态。 No.11 平静。内心要多些平和，不要因为一些琐事徒增自己的烦恼。 No.12 贞节。在这里，尤为要注意的是，要培养自己的性道德，正确利用性的能量，但不要因此而影响自己的身体，更不能无视现有的社会规则，从而败坏自己与他人的名誉。 No.13 谦逊。在这方面，我认为应该以苏格拉底为榜样。苏格拉底是古希腊伟大的哲学家、教育家，可以说，苏格拉底是同时代最为智慧的人，然而即使这样，苏格拉底并没有因为自己卓越的智慧而轻视他人，事实上，苏格拉底甚至多次谦虚地向自己的学生请教。 与张睿家相似，曾国藩也立下日课十二条，不过张睿家此时是22岁。曾国藩是31岁。 曾国藩在道光二十二年（1842年）冬，给自己订下了例行的十二条功课，因此称之为日课十二条，内容如下： 一、主敬：整齐严肃，无时不惧。无事时心在腔子里，应事时专一不杂。清明在躬，如日之升； 二、静坐：每日不拘何时，静坐四刻，正位凝命，如鼎之镇； 三、早起：黎明即起，醒后不沾恋； 四、看剧不二：一书未完，不看他书； 五、读史：念二十三史，每日圈点十页，虽有事不间断； 六、谨言：刻刻留心，第一工夫； 七、养气：气藏丹田，无不可对人言之事； 八、保身：节劳，节欲，节饮食； 九、日知其所无：每日看剧，记录心得语； 十、月无忘其所能：每月作诗文数首，以验积理的多寡，养气之盛否； 十一、作字：饭后写字半时。凡笔墨应酬，当作自己课程。凡事不待明日，取积愈难清。 十二、夜不出门：临功疲神，切戒切戒。 我们的目光局限于过去，却易于忽视未来可能接踵而来的机会。我们都深知需要改变，但是所作出的行动却差强人意。这就是我们所说的“大道理人人都知道，惰性与局限却难逃”。我们都知道什么为对，什么为错，知道怎么样去做才能够尽可能地接近幸福的生活，但是每一次我们振作，每一次准备埋头大干一场，我们又被强大的习惯与本性击败，一次一