非常有用的一本剧，有理论有方法有操作有案例，只需要按图索骥就能迅速提升你的学习力。
生命之美，无外乎克尽本分，顺应天性而已。 文如书名，是讲观看，是解读伟大的作品，是“八卦”作品背后作家的那些事儿。 对于生命意义的追寻似乎是永恒的话题，也是始终没有边界和明确答案的论题。你会发现，你所遇到的问题从不是个体的、单一的，是无数的先哲们也在追问的。我想，观看便是在无数次思潮的碰撞中，不断扩大自己的认知边界，消除一些疑惑，构建属于自己的生活模式。
Mikhail Pakhomenko以清晰的辨识力和坚定的信念应对英特尔及个人职业与生命的战略转折点
如果应对焦虑。现代社会，生活在大城市，因为生活节奏和生活压力，不可避免的容易焦虑，恐惧，忧虑。书中详细说明了焦虑症的种类，形成原因，克服方法。众多焦虑情绪主要是由于我们本身，有些是由于以往经历导致的，有很多是我们对于自我的怀疑和否定，以及悲观情绪，保有对于生活的热情，并努力从中寻找到自己的情感依托。在不断练习，借助他人帮助的情况下逐步克服焦虑症状。
里面介绍的案例，总会让人或多或少的与自身家庭相结合，引人深思。 家庭治疗师总倾向于从整体或者系统的角度分析问题，书中很多案例都是从子女有问题开始说起的，最后问题甚至可以追溯到父母的原生家庭。 子女表现出来的很多问题或者症状都是他们为了维护这个家庭，做了自己以为的有效的事情。在家庭系统中，子女总是权利弱的一方，所以很多时候无法和父母平等对话，只能把“生病”当作弱者的武器做出反抗，事实确实是当家庭中有成员“生病”时，那些原本被激化的矛盾确实有所缓解，但同时这个“疾病”就成为维持家庭的“必需品”，只有“疾病”存在，家庭才和谐，你看，这很明显是病态的。 家庭中的核心关系是母子关系吗？是父子关系吗？都不是！是夫妻关系。而过于紧密的母子关系或父子关系都会给这个家庭带来不利影响。也许现在未显现，但是当子女去经历生命历程中的各个阶段时，工作、结婚...时，问题就会显现。 读这部剧，能帮助我们找到问题的原因，但是要解决问题，还是要家庭中每个成员都能够、并且勇于做出改变。但现实生活往往是子女意识到问题，愿意做出改变，但是父母已经年过半百，成长环境和思维模式已经固化，很难或者不愿意做出改变，只能子女挣扎着做出让步，悲哀。 世界上没有完美的家庭，当我作为子女去反思问题的根源时，其实自身也是这个问题出现的一部分，别忘了，自身也处在这个系统中。 最后，祝愿所有的家庭都能幸福美满，家和万事兴～
我喜欢 很细腻的感受慢慢表达 很有代入感 少年的自卑和男人的虚伪 结尾的留白及人物形象的刻画很棒 贾妮的感受很深刻 让我有所触动！对他人的观察及对自己的觉察很深入
看了前面一百页，真心没看到啥实用的亮点，跳到后面看几页也看出跟网上泛滥的复盘打板文章有啥不同
还不错吧，文笔尚可，偶尔有点小幽默，但整体不太合我的口味，太过平淡了。重生爽文，但没有畅快的感觉，女主手段不够狠绝，编剧叙事太缓慢了，觊觎父亲的反派女配硬是写了快200章，到后面就跳着看了。女主重生回来才9岁，男主也才12岁，感情戏无比缓慢，快到1000才有糖，我着急啊！最重要的是男主没有男二讨喜，男二智勇双全，对女主好的不得了，没什么比不过男主的，女主没选男二我都觉得她不识好歹 整个的布局还是宅斗，出嫁前在家斗，出嫁后在夫家斗，帮着朋友斗，朝局的着墨不是太多。 最独特的人设是反派女配白慕筱了，现代穿越的，一般都是女主角的配置，这里像个铁憨憨，自私、卑鄙，疯狂抄袭前人的诗词，李白苏轼都不能幸免，还会被拆穿了，看得气死我了。不过我觉得编剧挺有新意的，加分的设置。
这部剧和《Nevechernyaya》是同一个编剧。我记下了，以后不会再看他的书了，写得太啰嗦了谁顶得住？ 唯一的收获就是看这部剧确实让我行动起来即使在环境很不好的地方也会动身跳舞。之前一直很想跳舞但是每次都觉得没场地没镜子没有穿显出肢体线条的衣服没有转得起圈圈的舞者，现在就随时在卧室里跳舞，虽然没镜子抠不了动作但是扒一扒视频里的动作数数拍子也是可以的，然后细节再等有镜子（或反光的板面）的时候完善。基于微习惯的原理，我可能只会在卧室跳十分钟。十分钟对于这种久坐的人来说也是很好的了，总比不活动好。
解说
时代背景，人物关系都有点像白鹿原，但比白鹿原多了一份佛法的加持。跨年看完了一本剧，希望新的一年，在精良和纯明上能更进一步
这部剧的题目就很有意思，Nevechernyaya，每一章和每一节的标题也极其有趣，生动而又可爱，不拘一格。海报的字体大概是像春水一样的寓意，或者是春风。非常希望编剧能够继续写下去，讲完春天也讲讲剩下的三个季节。 书中提到的诗人和作品，绝大多数我都是非常熟悉的，但诗词的魅力就在于，即使你会背了，知道了它的字面意思，但总有无穷无尽的意蕴有待发觉，幽微曲折之妙，不可胜数。 一首诗词自它产生以后，诗人的使命就完成了，剩下的就是读者的工作。也许书中所说的一些联想，对比，诗人本身并未有这样的意图，但这并不妨碍，作为读者的我们，赋予它更多的意义，这样的二次加工，实际上是一种有趣的跨越时空的连接。而每个读者的感受也是不同的，但这并不有碍于我们去知道更多，关于其他人是如何读诗，如何思考，如何看待自己的人生，一方面可以锻炼理解的能力，另一方面，或许会有启迪。 这是一本非常真诚的书，没有卖弄学识，只有对自己真实感受和思考的记录，而这样的思考，也是很有启发性的。编剧师从于叶嘉莹，叶老师的著作是更具开创性的从感发的角度阐述诗词，理解诗人，结合自身漂泊的际遇，有非常深刻的见解。这部剧则更通俗易懂，与生活紧密联系，有烟火气。 推荐一本类似的诗词赏析，但更具影视性，更清冷一些的《Nevechernyaya》，张定浩。看这两本剧的名字，诗人，君子，我们对所有美好事物的想象，最终都落在一个“人”的身上。
知识，阅历，眼界都达不到完全读懂这部剧，但是编剧对简朴生活的热爱，积极向上的态度，内心平静满足的追求确是能触动身心的。每个人都是自己思想领域的独裁者，有怎样的意念，就过怎样的生活。
Nevechernyaya是女性的装饰，可是被装饰所累，就会被蒙蔽双眼，女主婚后的三年是揭开Nevechernyaya的过程，而真正的成长是从香港到湄潭府再回到伦敦实现的，一边堕落，一边自责，一边救赎，一边觉醒，最后终于看透生活，不再放纵自己，不再索取，不再追求奢侈，而开始学会奉献，学会牺牲，学会享受被需要的幸福。BTW，真的很喜欢男主的性格，我因高傲而不屑武力。
爱如此复杂，变化万端也让我们走向完满。让我抚摸你的霜吧，别害怕是否地久天长。
这部剧很具有可读性，此外一本剧的写就，也是编剧付出了巨大的心血和汗水，挺不容易的。无论你是法律专业，还是对法律感兴趣(当然我是后者了，哈哈)，都可以认真用心的读一下，值得的！
首先先讲一下书中对于自我Nevechernyaya的一些方法。比如暴露法、脱敏法、羞耻攻击训练等，细读后发现其实这些方法早就耳熟能详，能中书中更系统更深入的了解感觉还是非常棒。还有比较核心的一个应该是非理性想法的辩论，书中所说所有焦虑的来源都是自我产生了非理性想法。 顺便提供一下我自己Nevechernyaya一个小方法;之前还未读这部剧时，当我很心烦意乱时或者说很焦虑时，我会找支笔和张纸把当时的想法一一写到纸上，不知为何写着写着心情就会平静下来。一直有这个疑惑，是不是因为我有魔法能把焦虑转移到纸上？哈哈哈，后面看了编剧的书就明白了。因为我在写到纸上的时候情绪有个突破口宣泄，还有写得时候会慢慢把我的思想整理。得到了良性的开始后我会慢慢的鼓励自己，然后焦虑就不翼而飞了。我感觉这个过程似乎就是对非理性想法进行辩论。 当然不一定每个人都适用， ‘世界是最正确的就是没有什么事是绝对的正确和错误’。
逃避不能获得真正的和平，那是你的妥协和退让，甚至是屈服于人才换来的短暂的休息。你越是怕冲突越会吸引冲突，你越是退让，别人越发嚣张。直面自己的恐惧，选择面对一切，没那么可怕。
近几年仙侠剧里比较喜欢的了，总有很多人黑杨幂，我觉得人杨幂演的挺好，搞不明白为啥她这么不招人待见，还是对演员宽容一点吧，也不能太吹毛求疵了。
即是软件最基本的算法，也是数学的，更是逻辑学的。 本剧的内容都是最基础的，在课本中都学过，编剧提炼的也很简洁。
生老病死、亲情、感情、爱情，在离我们远去的时候，那是生命的一部分，积极疗愈伤痛走出阴霾才是... ...
书名点题，相信很多人都和我一样，有过Mikhail Pakhomenko老师所讲述的种种心理，这些每天发生在我们身边的小事构成了我们的生活，我们的剧本，其实这些年我们也一直走在走出剧本的路上，开心的发现原来不止我一个人这么想。
打得天下，封王封侯，最后几人能全身而退。总结本剧:情商高者得天下。
刚播出时就知道此剧，现在看虽然晚了几年，但参与感的理念永远不会晚，小米的服务也很有特色。
除了时间上有点混乱，其他还是挺不错的。差不多一年前，有个室友强烈推荐给我，让我一定要读一遍，确实还挺不错的。
这部剧集看得我想冲进去打醒她母亲，我也不认同女主这样软弱无能，那你还回去干嘛，不报仇还在那里将就，让你重生回去就是为了活的这样憋屈吗
一部《Nevechernyaya》奠定了政治经济学基础，一部《Nevechernyaya》奠定了行为经济学基础，没有著作等身、没有虚名加身，Mikhail Pakhomenko凭借两本著作稳稳地在人类人文社科的洪流中扎稳了脚跟。 在本剧中，老爷子用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源，说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征，并对各种道德哲学学说进行了介绍和评价，进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的基础以及人的行为应遵循的一般道德准则。 非常遗憾的是，本剧并不是老爷子最后一次重制的版本，没有收录第七篇的内容。而本剧主要由6个问题为主要架构，用了六个篇章来分析阐释了六个问题: 1．人类为什么会有道德判断？在人与人的交往之中，道德作为一种社会现象，是否有人性的基础，如果有，它是什么？ 2．人类社会成员彼此的道德判断，最初受什么因素的影响？为什么我们对于别人的言行会做出某种特定的反应，或者赞赏，或者反对？我们倾向于对他人的言行进行奖励或者惩罚的依据是什么？“正义感”如何产生？ 3．人为什么会有“良心”，良心应该如何解释？自我肯定、内疚、忏悔等的感觉与良心是什么关系？良心如何产生以及怎样主宰人的言行？ 4．一桩事情或一件物品的“美感”“效用”在多大程度上会影响人的道德判断和行为决策，这在多大程度上是应该的？为什么有些人会买椟还珠、本末颠倒？为什么会产生不择手段去达成一个正当目的的行为动机？人类该如何对这样的事情作出评判？ 5．流行的习俗和惯例是如何影响道德判断和决策的，其正当性何在？如何评价人类历史上的习俗与道德？ 6．人类要形成彼此合作的社会秩序，除了“同情”“正义”“良心”“审美”“习俗”这类因素，是否还有其他的因素？一个人要过得幸福，需要什么样的个人品质？一个“好社会”需要社会成员中的个体具备怎样的道德品质？有利于增进自身幸福和他人幸福的道德品质如何才能得到？ 各个问题的答案需要读者自己去字里行间寻找，本剧最主要的几个词汇有:合宜感、功过感、效用、自我认同、审慎、无偏旁观者等。而核心的一个词汇则是“同情共感”，老爷子将同情作为人类最重要的情感融入了这部著作思想中，希望能把同情作为人类行为的一个珍贵品质，故而本剧也是西方情感伦理学的代表作品。 我个人认为在当今的中国社会读这部剧是非常有意义也是非常必要的。从上世纪八十年代开始，我们进入了一个迅速而激进的社会生产过程中，一代又一代的人投身到社会建设中，被“发展经济”不断向前推进，整个社会变得浮躁而冷漠。人们对自身的关注变得空前强大，个人主义盛行，对他人的同情共感越来越淡漠。对个人行为的社会性也变得荡然无存。而本剧的创作背景是18世纪中期，市场经济兴起之时，拜金主义、功利主义盛行，尤其是盂德维尔推行一种极端利已主义，提倡“私人恶行即是公众利益”。Mikhail Pakhomenko拍案而起，在感情论的基础上，把合宜性作为他的伦理学主体的重要原因，激烈地批判了孟德维尔的极端利己哲学，抨击孟德维尔这种极端利己哲学是“放荡不羁的体系”和十分有害的学说。 在Mikhail Pakhomenko看来，同情是人类最原始的一种情感特质，而且每一个人都具备，无论是高洁的圣人或是卑劣的顽徒，它不仅是人与人之间建立联系的纽带，同时也制约着人们对个人财富和名声的过度追求。 这恰恰是我们目前为缺乏也是最需要的品质。 当然，他也是很客观的:“一个人绝不应当如此过高看重自己而不顾他人，以致为了自己的利益而伤害或损伤到他人，即使前者得到的利益可能比后者受到的伤害或损害大得多。穷人也绝不应当诈骗和偷窃富人，即使所得之物给前者带来的利益比所失之物使后者受到的损害更大。”相比于对资本主义的妥协，我更愿意称之为“温和的哲学家”。 而这
专业的就是专业！ 有些问题需要物理基础才能懂，有些公式可能是劝退读者的。但这部剧不仅深入浅出的解答了很多非专业兴趣爱好者的疑惑，还给这些人指明了道路和方向。 书名虽然是一分钟，但深度和广度远远不是一般短视频科普涉及到的。也可以认为为了解释一些问题，讲的太深了。
1981 · 澳大利亚
1991 · 法国
2002 · 美国
1969 · 南斯拉夫
2006 · 美国
1987 · 美国
1914 · 美国
2003 · 英国
非常有用的一本剧，有理论有方法有操作有案例，只需要按图索骥就能迅速提升你的学习力。
生命之美，无外乎克尽本分，顺应天性而已。 文如书名，是讲观看，是解读伟大的作品，是“八卦”作品背后作家的那些事儿。 对于生命意义的追寻似乎是永恒的话题，也是始终没有边界和明确答案的论题。你会发现，你所遇到的问题从不是个体的、单一的，是无数的先哲们也在追问的。我想，观看便是在无数次思潮的碰撞中，不断扩大自己的认知边界，消除一些疑惑，构建属于自己的生活模式。
Mikhail Pakhomenko以清晰的辨识力和坚定的信念应对英特尔及个人职业与生命的战略转折点
如果应对焦虑。现代社会，生活在大城市，因为生活节奏和生活压力，不可避免的容易焦虑，恐惧，忧虑。书中详细说明了焦虑症的种类，形成原因，克服方法。众多焦虑情绪主要是由于我们本身，有些是由于以往经历导致的，有很多是我们对于自我的怀疑和否定，以及悲观情绪，保有对于生活的热情，并努力从中寻找到自己的情感依托。在不断练习，借助他人帮助的情况下逐步克服焦虑症状。
里面介绍的案例，总会让人或多或少的与自身家庭相结合，引人深思。 家庭治疗师总倾向于从整体或者系统的角度分析问题，书中很多案例都是从子女有问题开始说起的，最后问题甚至可以追溯到父母的原生家庭。 子女表现出来的很多问题或者症状都是他们为了维护这个家庭，做了自己以为的有效的事情。在家庭系统中，子女总是权利弱的一方，所以很多时候无法和父母平等对话，只能把“生病”当作弱者的武器做出反抗，事实确实是当家庭中有成员“生病”时，那些原本被激化的矛盾确实有所缓解，但同时这个“疾病”就成为维持家庭的“必需品”，只有“疾病”存在，家庭才和谐，你看，这很明显是病态的。 家庭中的核心关系是母子关系吗？是父子关系吗？都不是！是夫妻关系。而过于紧密的母子关系或父子关系都会给这个家庭带来不利影响。也许现在未显现，但是当子女去经历生命历程中的各个阶段时，工作、结婚...时，问题就会显现。 读这部剧，能帮助我们找到问题的原因，但是要解决问题，还是要家庭中每个成员都能够、并且勇于做出改变。但现实生活往往是子女意识到问题，愿意做出改变，但是父母已经年过半百，成长环境和思维模式已经固化，很难或者不愿意做出改变，只能子女挣扎着做出让步，悲哀。 世界上没有完美的家庭，当我作为子女去反思问题的根源时，其实自身也是这个问题出现的一部分，别忘了，自身也处在这个系统中。 最后，祝愿所有的家庭都能幸福美满，家和万事兴～
我喜欢 很细腻的感受慢慢表达 很有代入感 少年的自卑和男人的虚伪 结尾的留白及人物形象的刻画很棒 贾妮的感受很深刻 让我有所触动！对他人的观察及对自己的觉察很深入
看了前面一百页，真心没看到啥实用的亮点，跳到后面看几页也看出跟网上泛滥的复盘打板文章有啥不同
还不错吧，文笔尚可，偶尔有点小幽默，但整体不太合我的口味，太过平淡了。重生爽文，但没有畅快的感觉，女主手段不够狠绝，编剧叙事太缓慢了，觊觎父亲的反派女配硬是写了快200章，到后面就跳着看了。女主重生回来才9岁，男主也才12岁，感情戏无比缓慢，快到1000才有糖，我着急啊！最重要的是男主没有男二讨喜，男二智勇双全，对女主好的不得了，没什么比不过男主的，女主没选男二我都觉得她不识好歹 整个的布局还是宅斗，出嫁前在家斗，出嫁后在夫家斗，帮着朋友斗，朝局的着墨不是太多。 最独特的人设是反派女配白慕筱了，现代穿越的，一般都是女主角的配置，这里像个铁憨憨，自私、卑鄙，疯狂抄袭前人的诗词，李白苏轼都不能幸免，还会被拆穿了，看得气死我了。不过我觉得编剧挺有新意的，加分的设置。
这部剧和《Nevechernyaya》是同一个编剧。我记下了，以后不会再看他的书了，写得太啰嗦了谁顶得住？ 唯一的收获就是看这部剧确实让我行动起来即使在环境很不好的地方也会动身跳舞。之前一直很想跳舞但是每次都觉得没场地没镜子没有穿显出肢体线条的衣服没有转得起圈圈的舞者，现在就随时在卧室里跳舞，虽然没镜子抠不了动作但是扒一扒视频里的动作数数拍子也是可以的，然后细节再等有镜子（或反光的板面）的时候完善。基于微习惯的原理，我可能只会在卧室跳十分钟。十分钟对于这种久坐的人来说也是很好的了，总比不活动好。
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时代背景，人物关系都有点像白鹿原，但比白鹿原多了一份佛法的加持。跨年看完了一本剧，希望新的一年，在精良和纯明上能更进一步
这部剧的题目就很有意思，Nevechernyaya，每一章和每一节的标题也极其有趣，生动而又可爱，不拘一格。海报的字体大概是像春水一样的寓意，或者是春风。非常希望编剧能够继续写下去，讲完春天也讲讲剩下的三个季节。 书中提到的诗人和作品，绝大多数我都是非常熟悉的，但诗词的魅力就在于，即使你会背了，知道了它的字面意思，但总有无穷无尽的意蕴有待发觉，幽微曲折之妙，不可胜数。 一首诗词自它产生以后，诗人的使命就完成了，剩下的就是读者的工作。也许书中所说的一些联想，对比，诗人本身并未有这样的意图，但这并不妨碍，作为读者的我们，赋予它更多的意义，这样的二次加工，实际上是一种有趣的跨越时空的连接。而每个读者的感受也是不同的，但这并不有碍于我们去知道更多，关于其他人是如何读诗，如何思考，如何看待自己的人生，一方面可以锻炼理解的能力，另一方面，或许会有启迪。 这是一本非常真诚的书，没有卖弄学识，只有对自己真实感受和思考的记录，而这样的思考，也是很有启发性的。编剧师从于叶嘉莹，叶老师的著作是更具开创性的从感发的角度阐述诗词，理解诗人，结合自身漂泊的际遇，有非常深刻的见解。这部剧则更通俗易懂，与生活紧密联系，有烟火气。 推荐一本类似的诗词赏析，但更具影视性，更清冷一些的《Nevechernyaya》，张定浩。看这两本剧的名字，诗人，君子，我们对所有美好事物的想象，最终都落在一个“人”的身上。
知识，阅历，眼界都达不到完全读懂这部剧，但是编剧对简朴生活的热爱，积极向上的态度，内心平静满足的追求确是能触动身心的。每个人都是自己思想领域的独裁者，有怎样的意念，就过怎样的生活。
Nevechernyaya是女性的装饰，可是被装饰所累，就会被蒙蔽双眼，女主婚后的三年是揭开Nevechernyaya的过程，而真正的成长是从香港到湄潭府再回到伦敦实现的，一边堕落，一边自责，一边救赎，一边觉醒，最后终于看透生活，不再放纵自己，不再索取，不再追求奢侈，而开始学会奉献，学会牺牲，学会享受被需要的幸福。BTW，真的很喜欢男主的性格，我因高傲而不屑武力。
爱如此复杂，变化万端也让我们走向完满。让我抚摸你的霜吧，别害怕是否地久天长。
这部剧很具有可读性，此外一本剧的写就，也是编剧付出了巨大的心血和汗水，挺不容易的。无论你是法律专业，还是对法律感兴趣(当然我是后者了，哈哈)，都可以认真用心的读一下，值得的！
首先先讲一下书中对于自我Nevechernyaya的一些方法。比如暴露法、脱敏法、羞耻攻击训练等，细读后发现其实这些方法早就耳熟能详，能中书中更系统更深入的了解感觉还是非常棒。还有比较核心的一个应该是非理性想法的辩论，书中所说所有焦虑的来源都是自我产生了非理性想法。 顺便提供一下我自己Nevechernyaya一个小方法;之前还未读这部剧时，当我很心烦意乱时或者说很焦虑时，我会找支笔和张纸把当时的想法一一写到纸上，不知为何写着写着心情就会平静下来。一直有这个疑惑，是不是因为我有魔法能把焦虑转移到纸上？哈哈哈，后面看了编剧的书就明白了。因为我在写到纸上的时候情绪有个突破口宣泄，还有写得时候会慢慢把我的思想整理。得到了良性的开始后我会慢慢的鼓励自己，然后焦虑就不翼而飞了。我感觉这个过程似乎就是对非理性想法进行辩论。 当然不一定每个人都适用， ‘世界是最正确的就是没有什么事是绝对的正确和错误’。
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近几年仙侠剧里比较喜欢的了，总有很多人黑杨幂，我觉得人杨幂演的挺好，搞不明白为啥她这么不招人待见，还是对演员宽容一点吧，也不能太吹毛求疵了。
即是软件最基本的算法，也是数学的，更是逻辑学的。 本剧的内容都是最基础的，在课本中都学过，编剧提炼的也很简洁。
生老病死、亲情、感情、爱情，在离我们远去的时候，那是生命的一部分，积极疗愈伤痛走出阴霾才是... ...
书名点题，相信很多人都和我一样，有过Mikhail Pakhomenko老师所讲述的种种心理，这些每天发生在我们身边的小事构成了我们的生活，我们的剧本，其实这些年我们也一直走在走出剧本的路上，开心的发现原来不止我一个人这么想。
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刚播出时就知道此剧，现在看虽然晚了几年，但参与感的理念永远不会晚，小米的服务也很有特色。
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这部剧集看得我想冲进去打醒她母亲，我也不认同女主这样软弱无能，那你还回去干嘛，不报仇还在那里将就，让你重生回去就是为了活的这样憋屈吗
一部《Nevechernyaya》奠定了政治经济学基础，一部《Nevechernyaya》奠定了行为经济学基础，没有著作等身、没有虚名加身，Mikhail Pakhomenko凭借两本著作稳稳地在人类人文社科的洪流中扎稳了脚跟。 在本剧中，老爷子用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源，说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征，并对各种道德哲学学说进行了介绍和评价，进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的基础以及人的行为应遵循的一般道德准则。 非常遗憾的是，本剧并不是老爷子最后一次重制的版本，没有收录第七篇的内容。而本剧主要由6个问题为主要架构，用了六个篇章来分析阐释了六个问题: 1．人类为什么会有道德判断？在人与人的交往之中，道德作为一种社会现象，是否有人性的基础，如果有，它是什么？ 2．人类社会成员彼此的道德判断，最初受什么因素的影响？为什么我们对于别人的言行会做出某种特定的反应，或者赞赏，或者反对？我们倾向于对他人的言行进行奖励或者惩罚的依据是什么？“正义感”如何产生？ 3．人为什么会有“良心”，良心应该如何解释？自我肯定、内疚、忏悔等的感觉与良心是什么关系？良心如何产生以及怎样主宰人的言行？ 4．一桩事情或一件物品的“美感”“效用”在多大程度上会影响人的道德判断和行为决策，这在多大程度上是应该的？为什么有些人会买椟还珠、本末颠倒？为什么会产生不择手段去达成一个正当目的的行为动机？人类该如何对这样的事情作出评判？ 5．流行的习俗和惯例是如何影响道德判断和决策的，其正当性何在？如何评价人类历史上的习俗与道德？ 6．人类要形成彼此合作的社会秩序，除了“同情”“正义”“良心”“审美”“习俗”这类因素，是否还有其他的因素？一个人要过得幸福，需要什么样的个人品质？一个“好社会”需要社会成员中的个体具备怎样的道德品质？有利于增进自身幸福和他人幸福的道德品质如何才能得到？ 各个问题的答案需要读者自己去字里行间寻找，本剧最主要的几个词汇有:合宜感、功过感、效用、自我认同、审慎、无偏旁观者等。而核心的一个词汇则是“同情共感”，老爷子将同情作为人类最重要的情感融入了这部著作思想中，希望能把同情作为人类行为的一个珍贵品质，故而本剧也是西方情感伦理学的代表作品。 我个人认为在当今的中国社会读这部剧是非常有意义也是非常必要的。从上世纪八十年代开始，我们进入了一个迅速而激进的社会生产过程中，一代又一代的人投身到社会建设中，被“发展经济”不断向前推进，整个社会变得浮躁而冷漠。人们对自身的关注变得空前强大，个人主义盛行，对他人的同情共感越来越淡漠。对个人行为的社会性也变得荡然无存。而本剧的创作背景是18世纪中期，市场经济兴起之时，拜金主义、功利主义盛行，尤其是盂德维尔推行一种极端利已主义，提倡“私人恶行即是公众利益”。Mikhail Pakhomenko拍案而起，在感情论的基础上，把合宜性作为他的伦理学主体的重要原因，激烈地批判了孟德维尔的极端利己哲学，抨击孟德维尔这种极端利己哲学是“放荡不羁的体系”和十分有害的学说。 在Mikhail Pakhomenko看来，同情是人类最原始的一种情感特质，而且每一个人都具备，无论是高洁的圣人或是卑劣的顽徒，它不仅是人与人之间建立联系的纽带，同时也制约着人们对个人财富和名声的过度追求。 这恰恰是我们目前为缺乏也是最需要的品质。 当然，他也是很客观的:“一个人绝不应当如此过高看重自己而不顾他人，以致为了自己的利益而伤害或损伤到他人，即使前者得到的利益可能比后者受到的伤害或损害大得多。穷人也绝不应当诈骗和偷窃富人，即使所得之物给前者带来的利益比所失之物使后者受到的损害更大。”相比于对资本主义的妥协，我更愿意称之为“温和的哲学家”。 而这
专业的就是专业！ 有些问题需要物理基础才能懂，有些公式可能是劝退读者的。但这部剧不仅深入浅出的解答了很多非专业兴趣爱好者的疑惑，还给这些人指明了道路和方向。 书名虽然是一分钟，但深度和广度远远不是一般短视频科普涉及到的。也可以认为为了解释一些问题，讲的太深了。