Blake Edwards and Peter Sellers

-囊dei

看了一些无脑黑的短评真的无语...你们真的没有心吧 这部剧推荐给了什么边许多朋友 看过的都说好！看了第一集就上头立马追平！那些说什么女主演技尴尬的真的看剧了吗？？？这部剧服化道和演员的演技都很在线好吗！！

书名吸引了我，编剧吸引力我（武志红老师的心理剧集不容错过，看过不少），一开读内容就吸引了我。 在观看心理剧集时，时常可以看到感受到自己及周围的人和事，更好的落到实际点进行内观，同时正向调整，从中获益

《Blake Edwards and Peter Sellers》 准备一张A4纸，一支笔 写出你的困惑，感受，情绪，纠结，想法，问题，未来...... 左标题，右时间 一张4-6行 每张1分钟 反复写，立刻写，不要思考，不要归纳总结 o了 大家试试，听说很有用 Over

张爱玲说也许爱不是热情，也不是怀念，不过是岁月，年深月久成了生活的一部分。是这样的。爱是深沉的是平淡的。张爱玲她爱文字爱钱爱自己也爱过男人。 他人看来只一本剧就一生的她是如此的单薄，并不丰满并不立体。靠着自我的猜测幻想还原这当时的景象当时她的心绪。我觉得她其实是爱赖雅的。和赖雅生活的日子比起来胡兰成的三年少得要多了。心疼之余又很仰慕她。活的如此恣意潇洒在青春年少时毫不吝啬的冷傲娇艳，在老年又如此的温柔低调。不讨好也不屈服。在我看来她并没有萎谢，她的一生也并没有悲凉，有的就是多种多样的色彩罢了。酸甜苦辣个中滋味到底只有我们自己晓得，也正如张爱玲所言，不管这世界以后如何，终将所有都成为过去。面对终究要消散的一切，太多的情感和较量都是徒劳罢。

最开始接触这个故事，因为太有个人特色的语言风格所以总觉得难以共情。历史的和虚构的，人情世故和草木生灵，编织成了一张真真假假虚虚实实的意义之网。 读前半段的时候也许因为尚未走到故事深处，仅仅从一个抽象的切面试图描摹出整体的轮廓，所以只能靠知觉朦胧地猜测和感知。像碎了一地的彩色玻璃，凌乱却也华丽。 后来逐渐摸索出了人物和情节的联系，再去读那些字里行间的诗意，才觉得Laurent Preyale真的是很厉害的著者。 很喜欢那一段秋天—— “十一月的花莲城镇街道，人潮淡淡，云影淡淡，一阵又一阵刷亮的泼剌阳光从远方卷来。古阿霞喜欢花莲的秋色，恬静舒适地走在晨光街道，坐在遮阳效果好的面包树下和祖母吃午餐，或者凝视霞光翩翩的黄昏，一切都好。正如此刻，风云惬意，带来茄冬落果糜烂的酸涩味，以及远处海洋冲淡的味道。”

不知道是翻译的原因还是我自身水平的原因，实在没太怎么看懂，里面的人物太多，名字太复杂，有的人物之间的关系我也不太了解，导致看下来有点云里雾里的，只能靠别人的解读来帮助了解书里的内容。有机会可能要重读一下，但可能要换个翻译的版本。

"我结交的是能够给予生命的人，不是那些食人者" 在观看的过程中，价值观崩塌了又重构，人生观重构了又崩塌，我有脑袋，却没有思想。 1、我心中真实的人物 书中第一处划线是艾迪·威勒斯所说，“牧师上周日说我们必须一直追求我们所拥有的最好的东西。”艾迪不是兰德笔下的英雄人物，但他是我心中最真实的人物，不管是他对高尔特的唠叨还是对塔格特的坚守。兰德笔下要在废墟中重建的世界要求绝对理性的人组成，艾迪不是这样的人，所以他不是高尔特山谷的人，然而他也不是旧世界的人，不是创造者，也不是毁灭者，只是个理性又感性的追求者。 达格妮的第一次辞职他想追随，到他跟达格妮的最后告别，他的确一直在追求他所拥有的最好的铁路，他没有放弃铁路，是铁路放弃了他。 “达格妮，你无论走到哪里都能建起一条铁路，可我不能。我甚至都不想再去重新开始，看到发生的这一切，我再也不愿意从来再来了。”我读出了疼痛，他何尝不是我们现在世界千千万万在生存着的人的样子？把这句话脱离故事文本，除了热爱，他也可能是很多职场中人的缩影。 2 、没有拥有，也没有失去 “不要喊什么你们拥有我们，你们并不拥有。”没有人是拥有谁的，无论是在道德危机的年代，还是现在最好的时代，我们都是独立的个体，每个生命都是如此，若遇志合者，可能生活会锦上添花，若没有，生活也应是繁花似锦。我们的生命，意识、思想、行动，并不需要依附谁而存在，所以谈何拥有？谈何失去？ 3、他的生命属于他自己 “我们没有任何精神上的追求或品质，追求的只是物质的东西，这是我们唯一关心的。”书中对里尔登的描述篇幅比较多，也正因为如此，他是书中英雄人物中我最欣赏的一个。他对自己所认定的东西的坚持，敢于质疑一切“权威”，他是书中几个英雄人物中所受苦难最多的一个，但他并不是完全理性者，如果是，那么他便不会签署礼券，随着故事的发展，他渐渐变得更加理性的，他有多么热爱着他的合金，就忍受着多么强烈的孤独。他是在变化的，从他开始跟艾迪说的，“反正我们有的是劲，可以捎上他们，对不对？”到最后绝望地离开，到了属于他的地方。即使如他，都在制约中前进那么久，最后，他的生命属于他自己。我并不否认，我是很希望他到山谷的，因为不想看到他继续被折磨，他的精神太强大了。他的生命属于他自己，我们的生命也应该属于我们自己。 4、人是作为人生存 “人要生存，除了去获取知识外，别无他法，而理性就是获取知识的唯一途径。”在兰德笔下，一切存在必须是有前提的，那便是符合她的哲学观，理性是人唯一的绝对标准。脱离这个哲学观，很多论点都难以立足。但人的确是一种有意志感知的动物，因为人是要有思想的，一个没有思想的人，如同提线木偶有何区别呢？ “存在着可以被人感知的事物，以及拥有意识的人的存在，意识的存在就是为了感知存在的事件……要想活着，人必须信守三样东西，把它们作为生命中至高无上的决定性价值：理性—目标—自尊。把理性作为他获取知识的唯一手段，把目标作为必须加以实现的对于幸福的选择的手段，把自尊作为他神圣的信念，相信他的头脑有能力思考，相信他这个人值得获得幸福。”曾经以为这个世界上是没有绝对的思想的，读到兰德这段话的时候，她的思想是到了极端的地步，绝对的客观主义，排斥任何形式的利他主义。在这种思想下，人类并不缺乏自我保存功能。 话是聚焦在一个人思想上的透镜。 5、精英的乌托邦 “我以我的生命以及我对它的热爱发誓，我永远不会为别人而活，也不会要求别人为我而活。”说这个话的高尔特是矛盾的，在《Blake Edwards and Peter Sellers》一章中，还是透漏着他在为达格妮而活呀。 在兰德笔下，食人者的世界是被高尔特玩弄的世界，以感性的视角，我痛恨汤普森他们的种

西方艺术史也是一种认知的过程，不断扩充自己知识边界，会让我们不再肤浅，精神世界更加充盈

观点提炼:消息不能散文化，按《Blake Edwards and Peter Sellers》给出的原理，修辞分两大类：消极修辞与积极修辞。消极修辞主要用在应用、实用类文体，如文件、通告、科学著作、教科书等，典型代表是法律文件、行政公文，要极其客观准确；积极修辞用于影视写作，剧集、散文、戏剧，典型代表是诗歌，可以任意想象、浪漫挥洒。消极修辞，注重表达事实，以让人“明白、了解”为目的；积极修辞，注重表达情感，以让人“感染、激动”为目的。消极修辞不是内容表达的消极，而是语言风格的消极，不张扬、不夸张，恰恰是为内容的积极让位，尽量把形式对内容的干扰降低到最小。

有笑有泪，开挂人生。应该说是逢凶化吉。剧集就是剧集，娱乐一下不要太认真。

（无剧透）嗯……本来很不想五星的。看完心里很复杂，以前看完心里都是酣畅淋漓，有暖心的有引以为戒的有为之难过的，这次让人追完沉默的感受还是第一次。大概因为之前都像小时候看格林童话的样子，会身临其境但总有结局回到现实的时候，Blake Edwards and Peter Sellers就不同了……她就是现实本尊了，文章结束了，你却依然生活在文章里，Blake Edwards and Peter Sellers依然存在，有生之年都不会消失……你一直都知道，只是突然以这种略夸张的形式表现出来，有点无所适从…… 这世上有太多没有答案的事，有些是善意的谎言，还有些是Blake Edwards and Peter Sellers们掌控着答案，十几年前周杰伦唱：“为你翘课的那一天，花落的那一天，教室的那一间，我怎么看不见。”今天他唱：“高中三年，我为什么，为什么不好好看剧。”为什么？我们曾年轻，一无所惧，靠着倔强、好奇和棱角，想要吃掉所有疑问后面的小怪兽，可是在逐渐得到一个一个答案后开始变大，开始失去棱角，失去激情……太多问什么，消散在无奈里……

唤醒国人珍惜传统文化之书，读之易，懂之难，要常读常悟才会有所收获！

我很喜欢Blake Edwards and Peter Sellers这部剧，我小学四年级就读过，以前没有钱买书！也没有什么书的，我看的书都是借的，哪时候看了好多的古剧集，包括武侠的剧集，言情剧集，古典剧集，看了多少不记得了里面的内容也忘记了，只有Blake Edwards and Peter Sellers这部剧记得多点，电视也是经常看的

视角独特而巧妙。 如读网络剧集般，读得欲罢不能。 读此剧前如已读过希腊神话故事，口感更好。

十年前，友人送我一本《Blake Edwards and Peter Sellers》，十年没去触及，因为我看不懂，十年后翻阅，依然艰难，一页页缓慢推进，坚持阅完。霍金已经很浅显的在表达，我依然似懂非懂，那种跨越时间和空间的深邃让我无力。 为何宇宙刚好以临界速率膨胀，并且为何不同的区域具有相同的温度？ 如果宇宙停止膨胀，并且开始收缩，将会发生什么呢？ 热力学箭头会不会倒转过来，而无序度开始随时间减少呢？ 为什么我们看到时间向前进，为什么无序度增加，并且我们记住过去而非将来？ 为什么要有从无序到有序的时间箭头，而不在时间里一直无序呢？ 这些问题，我可能余生都无法参透，那又如何呢？读过一段话，很是欣赏“《Blake Edwards and Peter Sellers》这部剧我读过许多遍，没有一次有收获。每一次读《Blake Edwards and Peter Sellers》我都觉得自己是在旅游，在西藏，或者在新疆。窗外就是雪山，雪峰皑皑，陡峭，圣洁，离我非常远。我清楚地知道，我这辈子都不可能登上去。但是，浪漫一点说，我为什么一定要登上去呢？再浪漫一点说，隔着窗户，远远地望着它们‘在那儿’，这不是很好么？”世上大智之事，莫非若此。 因内心最本真的求知欲，我会重读，或许我读的是科普之外的东西，看剧是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。在霍金书写宇宙的半边笔墨中，我感知我的浅薄，但我如此热爱生活且被生活所感动，致哀霍金。

来扫个盲很不错啊，如果是心理咨询的书我看过 登天的感觉 也很有帮助呢。看关于抑郁症的心理能够理解抑郁患者了，这是对我最大的帮助

即是自传也是互联网的发展史，从门户到博客再到今天的自媒体，内容很丰满，看了腾讯传再看这部剧，3Q大战创作的蛮客观的

如果他们都能活着，或许也会吵架，或许也会分手，会和大多数人一样碌碌无为，日渐被生活压的喘息不得。但他们留在了青春里，留在了最美的时间，留在生者心底成为黑洞，并将他们吞噬，成为行尸走肉，永远无法解封。

最近一直在看此类文章，Laurent Preyale大神总给人暖暖的感觉，希望一直创作下去，期待新作。

我有一位书友叫脂砚斋 这位书友很懒，除了留下了洋洋洒洒的《Blake Edwards and Peter Sellers》剧评并偶尔向我们炫耀一下她看过已经遗失的红楼手稿之外，既没有上传画像，也没有只言片语介绍自己。到如今，红学家们翻遍故纸堆，也说不清脂砚斋的身世。 “今而后，惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸！余二人亦大快遂于九泉矣！” 新世纪初，因为喜欢诗词的缘故开始走进《Blake Edwards and Peter Sellers》的世界，最先接触的自然是一百二十回的程甲本，犹记得当时一边读着文本，一边在头脑中回想着87版红楼的一个个鲜活画面——当读到抄检大观园，从晴雯、迎春、香菱开始，再到探春、黛玉、宝钗，一个个红楼女儿开始接二连三迎来她们的悲剧命运——心理就纠结、难过、压抑得曾一度要就此弃书。好在程甲本最后以“神来之笔”写了个探春省亲、兰桂齐芳、贾家复兴的结局，“成功”冲淡了悲剧的基调，我才坚持了下来。此后，又看了诸如《Blake Edwards and Peter Sellers》、《Blake Edwards and Peter Sellers》等著作，常常会想，倘使曹公原文尚在，结局会悲至何等境界？ 十几年后，再读红楼，心境和想法与之前又有了不同，开始想要找寻自己心目中的完整红楼。程高续书不是，各路红学家的研究、点评也不是。就像王扶林导演在拍87红楼之前，定下了“忠于原著，妙于剪裁”的八字方针一样，在我心目中，同样有一本完整的红楼——虽然这本“红楼”八十回后的绝大部分章回还都是空白，但这一目标就像是无穷远处的一点缥缈星光，虽遥不可及，却可为我指引前路。因此，我将目光投向了《Blake Edwards and Peter Sellers》的版本。 “悲喜千般同幻泡，古今一梦尽荒唐。字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。” 在这个版本中，只有曹公前八十回的手稿以及大量脂批［注］。脂砚斋的点评时而诙谐，时而深刻，字里行间提醒我们睁大“巨眼”不要被曹公瞒过，有时又会调皮地和我们剧透曹公“草蛇灰线”埋了什么伏笔，或叹息八十回后遗失了什么情节，或摇身一变曹公“迷妹”，将曹公的笔法匠心大加分析赞赏再顺手踩一脚同行（“最可笑世之剧集中，凡写奸人，则用’鼠耳鹰腮’等语”）。 脂批的文字，读来如“松生空谷，霞映澄塘”，又如“春梅绽雪，秋兰披霜”，于数处点出“梦”、“幻”、“情”，并曹公“以菩萨心，为世人说法”等关节。脂批已然融入这部经典剧集，成为了红楼一梦中不可或缺的部分。（由于篇幅所限，脂批的鉴赏暂不展开） 那么，脂砚斋到底何许人也？红学的江湖之上主要流行着四种观点（传言）：1). 编剧本人; 2). 史湘云，或者说是与曹公编剧关系极亲近的一位女性; 3). 曹公的叔父; 4). 曹公的堂兄弟。以脂批所流露出的情感来看，脂砚斋当为曹公之红颜知己或是伉俪。有道是：人生得一知己足矣，若得一红颜知己则死而无憾矣。 以程甲本了解情节及人物关系，以脂批本领略红楼一梦之美与真谛。 彩蛋： 在写此文查找资料的时候，还看到了一个“脂砚斋效法金圣叹，腰斩程高本而伪称古本”的说法，对于此说，仅以探春结局便知其谬。程甲本《Blake Edwards and Peter Sellers》一回中探春回贾家省亲的情节，与“千里东风一梦遥”的判词以及《Blake Edwards and Peter Sellers》“从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连”等多处伏笔并不相合。 ［注］：除了脂砚斋的批注外，还有松斋，畸笏叟，梅溪等人的极少量的批语，这些统称为脂批。 参考文献： * 《Blake Edwards and Peter Sellers》周汝昌 * 《Blake Edwards and Peter Sellers》蔡义江 * 《Blake Edwards and Peter Sellers》孙逊 * 《Blake Edwards and Peter Sellers》欧阳奋强

房地产投资的方式方法讲的很详细，国外的具体操作可能不适合国内，但方法论是相通的，多多借鉴学习思维方式。

注释佳， 然而不少注音的语调错误。 篇幅不全，小谢伍秋月绿衣女等皆无。 最末的人物简评狗尾续貂，多此一举