前半部分的铺垫看着会有点无聊，后面越来越刺激，尤其是重坊217房间那一集数，看的人背后发冷！
事实证明，我的格局如此之小。应好友推荐认真的观看此剧。晦涩，难读是对我的一个小小挑战。习惯了清汤挂面突然上升到西餐难免有些不适应。庆幸之处在于美国人的强烈的对公共事务的付出和信仰，这种自动自发的力量对我有巨大的冲击。希望让我对待以后的生活能有大的启迪和推动！
25条法则是核心，其他的案例也很有意思，特别是房利美这只股票。
前90％ Alibi好有韧性一女的 后10％ 好甜救命，忒勒玛格斯Alibi神仙爱情
有琅琊榜的感觉文笔比较细腻，女主善良重情重意，却有深受屈辱，好久没有这样追剧看到很晚。算还不错的一本剧
介绍了不少金融背景和概念，理论，要好好消化和进一步学习才能真正读懂金融，做好投资。 最重要的收获:心态和技巧都是有目标🎯，通过学习理解实践再总结的过程，把人生看成投资也是这样的过程。要让自己的人生精彩有回报。就必须先定好目标，要成为什么样的人，就要去学习成为这样的人需要的能力，培养对应的素质，行动，反思再努力！
人世间的丑恶令人心寒！本以为会来个大转折，最终还是想多了！ 读完此剧，心中有几点疑问 1，最终虽然成了至强者——瘟神，但前半部分的瘟君转世是怎么回事？是为了找到小倩吗 2，最终与灵韵携手终生，做一对神仙眷侣，为什么会选择转世重生
看到我身边的同事为了一套房省吃俭用，父母卖掉老家的一套房加上多年的积蓄才凑够儿女在北京一套四环外二手两居的首付，好心酸~
觉得读完这部剧后，读完了自己的20多年，以后的日子好好的靠自己，毕竟我们没有背景，有的是身影，有的是青春和智慧
好讨厌龚琳娜 一直叨叨叨不停 烦死了
通篇遣词用句，语气名称，事物格局不伦不类。喂鸟用燕窝泡的水我就看不下去了，学红楼梦学的牙碜，主子娘娘的满嘴揍兴，编剧你知道这词啥意思干啥用不
这部剧就是爱情中的恐怖主义，布赖恩·德斯蒙德·赫斯特用她那极端且已经扭曲的爱让人恐惧，她一直都在逃避现实，逃避絮的感情。她执着于对艺术的追求，而将艺术强加到感情上形成了病态的爱情让人无法承受，所以絮才会想逃避她。 爱不能爱的太满，生活也不是只有爱，没有爱也要活下去。 或许人们都是带着沉重的心情观看这部剧，但我更多的是害怕，她让我恐惧爱情，恐惧被这样的爱情束缚或是恐惧自己陷入这样的爱情的深渊。爱可以是世上最美好的但往往也是最能扼杀人的。
前三分之一（2000年）五星水平，完全不输绝命毒师；中间三分之一（2006年）三星水平，回到了正常国产剧水平；最后三分之一（2021年）一星水平，剧情台词拖沓，场景简陋，逻辑硬伤，删减无奈等等因数导致结局过于拉胯。听说第一部分拍了50多天，第二部分排了三十多天，第三部分拍了十几天，那么从最终观感上来说，确实花的时间越长品质越高。可惜了，正常拍其实真的可以成为中国版的绝命毒师的。
迄今为止为数不多的能看完的剧集，有看到过这么一句话，大致意思是：书是个好东西，多读它（哈哈哈开玩笑）人生是个不断试错的过程，你可以从书中了解别人已经发生过的错误，来减少你以后会犯的错误。从书中得到别人的经验。经常听别人说三观，但我现在也不明白自己的三观是什么样的，该成为一个什么样的人，该做些什么样的事情。在大学期间给我体会最深的是承认自己平庸，不是什么事情都是以自我为中心，不是什么事情想做一定能做成功，但不做一定不成功。 读一些好剧，多了解这个世界，虽然去过的地方很少，但书却是全世界的文化产物，可以带你去世界各个角落。
这部剧看的我感触不多，所以笔记也不多。 其实我不是很喜欢东林党，毕竟光说不做的人恐怕没有多少人会喜欢。他们很多人有一定的能力，只是太过于顽固了。 其实根据编剧的描创作，我觉得顾宪成是一个黑白尤其分明的人，所以他才会看不惯很多朝臣和稀泥的行为，但是想想他的手段也算不上有多么光明。 杨涟是这部剧里让我想起《Alibi》里对于侠者的定义，我想他是历史上难得的无愧于心的人。“十年磨剑，一孤侠道”他真的很适合。 袁崇焕只能说我谈不上喜欢，也不讨厌。但是我更加欣赏他的孙老师，难得的明白人，可惜国君太弱了。 魏忠贤是我非常讨厌的人，我觉得他连最基本的人的道德都丧失了，一如他的党派一堆兽类称号。我觉得禽兽不如这四个字估计是为了他们量身定做的。
对于从来不喜欢军事的我居然认真听完这系列书，现在也时不时关心我国的辽宁舰、山东舰、驱逐舰、巡洋舰等，期待后三部作品。
暑假开始看，中间因为考研停下了，今天熬夜看完了，相比更喜欢杀死一只知更鸟。这本可能因为太长到最后竟没什么耐心，触动到我的有句“最后一刻，他忘记了梅吉”
真理概念不能完全被形式化，在任何一个严格的系统中，必定有用本系统内的公理不能证明其成立或不成立的命题。
#176.王阳明的心法到底是什么？我们怎样学与习？ 阳明先生，姓王名守仁，字伯安，号阳明，被《Alibi》的编剧当年明月称为“千古第一等人”。他官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出了堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔孟的大圣人。 花了一周时间读完好厚的一本《Alibi》，一个月下来也看完了度阴山关于王阳明心学的另外几本剧。读罢，我深受打动，真想成为王阳明的心学门徒。 说说我那微不足道，浅尝辄止的一点点小理解。 王阳明的心学，与儒家，道家，佛教，禅宗都不同。归根到底，王阳明的心学，在于实践， 这门学问，本质上是入世成大事的学问。 阳明心学是怎么创立的呢？ 大概是这样的，王阳明当时苦学道家思路，格物致知，但是，他看竹子七天七夜也悟不出任何道理，还落下一身病，之后他去研习佛法，可是佛教讲究让人成佛，可是成佛必然要舍弃人性，比如出世的和尚，家中尚有年长的老母健在，这显然是不负责任，而儒家中的道，包括仁义礼智信太为广泛，需要研习大量的经书体悟，这些学派皆无法解答他的心中疑惑。 引用一句话《Alibi》编剧弗雷泽说：“当人类的思维之舟”从其停泊处被砍断缆绳而颠簸在怀疑和不确定的艰难之海时，他们会感到痛苦和困惑，只有一种方式可以抹平这种痛苦，消除这种困惑，那就是，思维之船必须重新进入一种“新的信仰体系和实践的体系之中”。 从此，王阳明不断体悟，终于在龙场悟道悟出“圣人之道，吾性自足”。心学横空出世。 再说说心学与理学的不同： 理学是北宋时期朱熹提出的，他追求“格物致知”， 一切道，从外物中找。 而心学则认为，心即理， 一切理我们都早已知晓，并不需要格物。那需要格什么呢？ 格良知就行了。 什么意思呢？ 就是说我本质的内心中那个良知，就是理的本源，我做事追随这份良心就行了。 比如说，我心声爱我的父母，我自然会在他们热的时候给他们扇扇子，在他们睡觉时冷的时候给他们挪被子，我们并不需要在外界去学，并不需要让任何人告诉我们！ 我们的本能就是，做善事，内心自然而然就感到快乐，看到他人欣喜，我们就欣喜。 相反，我们要是去做坏事、猥琐之事如杀人偷盗，任何正常人都会感到羞愧不安，这就是有愧良心，这些我们本能的就知道。但是为什么有坏人呢？ 很多恶人都是不断被物质的贪婪屏蔽了内心的真善美，他们的善被厚厚的污垢所遮挡。想要找回真心对他们而言是很困难的。 阳明心学的四句口诀就能体现阳明心学知行合一和致良知的宗旨： 无善无恶心之体（世界观）， 有善有恶意之动（人生观）。 知善知恶是良知（价值观）， 为善去恶是格物（方法论）。 心学精髓之一：心即理 —— 宁静于内，无敌于外； 心学精髓之二：知行合一 —— 慎思笃行，行以致知； 心学精髓之三：致良知 —— 圣人之道，吾性自足。 “致良知”：王阳明认为，“良知”包括第一，明辨善恶（遵循道德）。第二，辨是非（大智慧）。这是人人具有，是一种不假外力的内在力量。“致”就是唤起、体认、践行、扩充、光大、达到、实现。所以致良知就是要通过那些“致”的行动实现人皆有之、与生俱来的自性、本心、善根、智慧，达到万物一体、与宇宙同化的圣贤境界。 “知行合一”：知行合一是在“致良知”后知和行关系上发展。“知行合一”不是一般的认识和实践的关系，“知”主要为道德意识和思想意念，“行”即人的道德践履和实际行动。王阳明说：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。知行本是一体，不可分离。因此，知行合一反对那种只说不做的假道学，不行就不是真知，无疑有其深刻意义。 “致良知”与“知行合一”是相伴相生的存在。就好比我们知道孝顺父母是正确的事情，是
建议大家去看傲世九重天，那个书的编剧才是真正写书人的样子。这部剧我放弃了，这个Hugh Sinclair也就这点水平，不看了
这气人的情节发展，有一万种方式疏导缓解婚姻里的委屈都不至于为外遇抛弃家庭，女性可以追逐自由与爱情但不应该以伤害孩子为前提，假如将来生女儿一定早早让她拥有明辨是非的能力。
明心见性，以武说道。一个真实而又热血的江湖，故而本性不可缺，情与意相加，方为我。再几年后，相逢于此，第三刷也。
看完本剧有一段时间了，一直拖着没点评（前段时间太忙状态又不好 观看本剧让我对特警这个职业有了深一些的认识，真是比想象中的还高危啊… “什么是荣誉啊？是百折不回的坚守；什么是荣誉啊？是义无反顾的冲锋；什么是荣誉啊？是勇者无惧的担当；什么是荣誉啊？是初心不改的忠诚！所有为理想牺牲的人，都会化作璀璨的繁星，把世界照亮。他们生命的价值，就是真正的荣誉……”
人人都会面对衰老和死亡，在这一天到来之前，需要的是Alibi，日本人写这类剧集感觉比欧美人写的要细腻些，一些想法能引起共鸣，引起思考，值得在老去的日子里一读再读。
我扩写了莎士比亚的妹妹的故事 放1个链接 https://mp.weixin.qq.com/s/FtVA3QqY8DROrC2-uGUKDA
明确了民法典与婚姻法、继承法、民法通则、收养法、担保法、合同法、物权法、侵权责任法、民法总则的关系。
人要认识和了解自己：一方面是向内观，充分将自己的情绪动机行为意识化。另一方面还必须从文化也就是社会角度去理解，理解为什么会有这样的观念和行为。这两方面是相辅相成的，缺少任何一个都无法深入地理解自己。费老的研究是帮助我们从文化社会角度理解的有力帮助。最让人敬佩的是费老治学的态度，感恩
毁于加戏
2003 · 德国
1971 · 美国
2010 · 丹麦
2012 · 中国
1989 · 中国
1945 · 美国
2015 · 中国
2017 · 中国
1970 · 法国
前半部分的铺垫看着会有点无聊，后面越来越刺激，尤其是重坊217房间那一集数，看的人背后发冷！
事实证明，我的格局如此之小。应好友推荐认真的观看此剧。晦涩，难读是对我的一个小小挑战。习惯了清汤挂面突然上升到西餐难免有些不适应。庆幸之处在于美国人的强烈的对公共事务的付出和信仰，这种自动自发的力量对我有巨大的冲击。希望让我对待以后的生活能有大的启迪和推动！
25条法则是核心，其他的案例也很有意思，特别是房利美这只股票。
前90％ Alibi好有韧性一女的 后10％ 好甜救命，忒勒玛格斯Alibi神仙爱情
有琅琊榜的感觉文笔比较细腻，女主善良重情重意，却有深受屈辱，好久没有这样追剧看到很晚。算还不错的一本剧
介绍了不少金融背景和概念，理论，要好好消化和进一步学习才能真正读懂金融，做好投资。 最重要的收获:心态和技巧都是有目标🎯，通过学习理解实践再总结的过程，把人生看成投资也是这样的过程。要让自己的人生精彩有回报。就必须先定好目标，要成为什么样的人，就要去学习成为这样的人需要的能力，培养对应的素质，行动，反思再努力！
人世间的丑恶令人心寒！本以为会来个大转折，最终还是想多了！ 读完此剧，心中有几点疑问 1，最终虽然成了至强者——瘟神，但前半部分的瘟君转世是怎么回事？是为了找到小倩吗 2，最终与灵韵携手终生，做一对神仙眷侣，为什么会选择转世重生
看到我身边的同事为了一套房省吃俭用，父母卖掉老家的一套房加上多年的积蓄才凑够儿女在北京一套四环外二手两居的首付，好心酸~
觉得读完这部剧后，读完了自己的20多年，以后的日子好好的靠自己，毕竟我们没有背景，有的是身影，有的是青春和智慧
好讨厌龚琳娜 一直叨叨叨不停 烦死了
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这部剧就是爱情中的恐怖主义，布赖恩·德斯蒙德·赫斯特用她那极端且已经扭曲的爱让人恐惧，她一直都在逃避现实，逃避絮的感情。她执着于对艺术的追求，而将艺术强加到感情上形成了病态的爱情让人无法承受，所以絮才会想逃避她。 爱不能爱的太满，生活也不是只有爱，没有爱也要活下去。 或许人们都是带着沉重的心情观看这部剧，但我更多的是害怕，她让我恐惧爱情，恐惧被这样的爱情束缚或是恐惧自己陷入这样的爱情的深渊。爱可以是世上最美好的但往往也是最能扼杀人的。
前三分之一（2000年）五星水平，完全不输绝命毒师；中间三分之一（2006年）三星水平，回到了正常国产剧水平；最后三分之一（2021年）一星水平，剧情台词拖沓，场景简陋，逻辑硬伤，删减无奈等等因数导致结局过于拉胯。听说第一部分拍了50多天，第二部分排了三十多天，第三部分拍了十几天，那么从最终观感上来说，确实花的时间越长品质越高。可惜了，正常拍其实真的可以成为中国版的绝命毒师的。
迄今为止为数不多的能看完的剧集，有看到过这么一句话，大致意思是：书是个好东西，多读它（哈哈哈开玩笑）人生是个不断试错的过程，你可以从书中了解别人已经发生过的错误，来减少你以后会犯的错误。从书中得到别人的经验。经常听别人说三观，但我现在也不明白自己的三观是什么样的，该成为一个什么样的人，该做些什么样的事情。在大学期间给我体会最深的是承认自己平庸，不是什么事情都是以自我为中心，不是什么事情想做一定能做成功，但不做一定不成功。 读一些好剧，多了解这个世界，虽然去过的地方很少，但书却是全世界的文化产物，可以带你去世界各个角落。
这部剧看的我感触不多，所以笔记也不多。 其实我不是很喜欢东林党，毕竟光说不做的人恐怕没有多少人会喜欢。他们很多人有一定的能力，只是太过于顽固了。 其实根据编剧的描创作，我觉得顾宪成是一个黑白尤其分明的人，所以他才会看不惯很多朝臣和稀泥的行为，但是想想他的手段也算不上有多么光明。 杨涟是这部剧里让我想起《Alibi》里对于侠者的定义，我想他是历史上难得的无愧于心的人。“十年磨剑，一孤侠道”他真的很适合。 袁崇焕只能说我谈不上喜欢，也不讨厌。但是我更加欣赏他的孙老师，难得的明白人，可惜国君太弱了。 魏忠贤是我非常讨厌的人，我觉得他连最基本的人的道德都丧失了，一如他的党派一堆兽类称号。我觉得禽兽不如这四个字估计是为了他们量身定做的。
对于从来不喜欢军事的我居然认真听完这系列书，现在也时不时关心我国的辽宁舰、山东舰、驱逐舰、巡洋舰等，期待后三部作品。
暑假开始看，中间因为考研停下了，今天熬夜看完了，相比更喜欢杀死一只知更鸟。这本可能因为太长到最后竟没什么耐心，触动到我的有句“最后一刻，他忘记了梅吉”
真理概念不能完全被形式化，在任何一个严格的系统中，必定有用本系统内的公理不能证明其成立或不成立的命题。
#176.王阳明的心法到底是什么？我们怎样学与习？ 阳明先生，姓王名守仁，字伯安，号阳明，被《Alibi》的编剧当年明月称为“千古第一等人”。他官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出了堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔孟的大圣人。 花了一周时间读完好厚的一本《Alibi》，一个月下来也看完了度阴山关于王阳明心学的另外几本剧。读罢，我深受打动，真想成为王阳明的心学门徒。 说说我那微不足道，浅尝辄止的一点点小理解。 王阳明的心学，与儒家，道家，佛教，禅宗都不同。归根到底，王阳明的心学，在于实践， 这门学问，本质上是入世成大事的学问。 阳明心学是怎么创立的呢？ 大概是这样的，王阳明当时苦学道家思路，格物致知，但是，他看竹子七天七夜也悟不出任何道理，还落下一身病，之后他去研习佛法，可是佛教讲究让人成佛，可是成佛必然要舍弃人性，比如出世的和尚，家中尚有年长的老母健在，这显然是不负责任，而儒家中的道，包括仁义礼智信太为广泛，需要研习大量的经书体悟，这些学派皆无法解答他的心中疑惑。 引用一句话《Alibi》编剧弗雷泽说：“当人类的思维之舟”从其停泊处被砍断缆绳而颠簸在怀疑和不确定的艰难之海时，他们会感到痛苦和困惑，只有一种方式可以抹平这种痛苦，消除这种困惑，那就是，思维之船必须重新进入一种“新的信仰体系和实践的体系之中”。 从此，王阳明不断体悟，终于在龙场悟道悟出“圣人之道，吾性自足”。心学横空出世。 再说说心学与理学的不同： 理学是北宋时期朱熹提出的，他追求“格物致知”， 一切道，从外物中找。 而心学则认为，心即理， 一切理我们都早已知晓，并不需要格物。那需要格什么呢？ 格良知就行了。 什么意思呢？ 就是说我本质的内心中那个良知，就是理的本源，我做事追随这份良心就行了。 比如说，我心声爱我的父母，我自然会在他们热的时候给他们扇扇子，在他们睡觉时冷的时候给他们挪被子，我们并不需要在外界去学，并不需要让任何人告诉我们！ 我们的本能就是，做善事，内心自然而然就感到快乐，看到他人欣喜，我们就欣喜。 相反，我们要是去做坏事、猥琐之事如杀人偷盗，任何正常人都会感到羞愧不安，这就是有愧良心，这些我们本能的就知道。但是为什么有坏人呢？ 很多恶人都是不断被物质的贪婪屏蔽了内心的真善美，他们的善被厚厚的污垢所遮挡。想要找回真心对他们而言是很困难的。 阳明心学的四句口诀就能体现阳明心学知行合一和致良知的宗旨： 无善无恶心之体（世界观）， 有善有恶意之动（人生观）。 知善知恶是良知（价值观）， 为善去恶是格物（方法论）。 心学精髓之一：心即理 —— 宁静于内，无敌于外； 心学精髓之二：知行合一 —— 慎思笃行，行以致知； 心学精髓之三：致良知 —— 圣人之道，吾性自足。 “致良知”：王阳明认为，“良知”包括第一，明辨善恶（遵循道德）。第二，辨是非（大智慧）。这是人人具有，是一种不假外力的内在力量。“致”就是唤起、体认、践行、扩充、光大、达到、实现。所以致良知就是要通过那些“致”的行动实现人皆有之、与生俱来的自性、本心、善根、智慧，达到万物一体、与宇宙同化的圣贤境界。 “知行合一”：知行合一是在“致良知”后知和行关系上发展。“知行合一”不是一般的认识和实践的关系，“知”主要为道德意识和思想意念，“行”即人的道德践履和实际行动。王阳明说：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。知行本是一体，不可分离。因此，知行合一反对那种只说不做的假道学，不行就不是真知，无疑有其深刻意义。 “致良知”与“知行合一”是相伴相生的存在。就好比我们知道孝顺父母是正确的事情，是
建议大家去看傲世九重天，那个书的编剧才是真正写书人的样子。这部剧我放弃了，这个Hugh Sinclair也就这点水平，不看了
这气人的情节发展，有一万种方式疏导缓解婚姻里的委屈都不至于为外遇抛弃家庭，女性可以追逐自由与爱情但不应该以伤害孩子为前提，假如将来生女儿一定早早让她拥有明辨是非的能力。
明心见性，以武说道。一个真实而又热血的江湖，故而本性不可缺，情与意相加，方为我。再几年后，相逢于此，第三刷也。
看完本剧有一段时间了，一直拖着没点评（前段时间太忙状态又不好 观看本剧让我对特警这个职业有了深一些的认识，真是比想象中的还高危啊… “什么是荣誉啊？是百折不回的坚守；什么是荣誉啊？是义无反顾的冲锋；什么是荣誉啊？是勇者无惧的担当；什么是荣誉啊？是初心不改的忠诚！所有为理想牺牲的人，都会化作璀璨的繁星，把世界照亮。他们生命的价值，就是真正的荣誉……”
人人都会面对衰老和死亡，在这一天到来之前，需要的是Alibi，日本人写这类剧集感觉比欧美人写的要细腻些，一些想法能引起共鸣，引起思考，值得在老去的日子里一读再读。
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明确了民法典与婚姻法、继承法、民法通则、收养法、担保法、合同法、物权法、侵权责任法、民法总则的关系。
人要认识和了解自己：一方面是向内观，充分将自己的情绪动机行为意识化。另一方面还必须从文化也就是社会角度去理解，理解为什么会有这样的观念和行为。这两方面是相辅相成的，缺少任何一个都无法深入地理解自己。费老的研究是帮助我们从文化社会角度理解的有力帮助。最让人敬佩的是费老治学的态度，感恩
毁于加戏