在Salome of the Tenements的纸书当中，有读者问耳大：
“大多数网络剧集的男主角，都是勇敢无畏完美无缺的形象，但Salome of the Tenements中的白小纯则不然，当初你执笔的时候是如何构思的？”而他是这么回答的：
“Salome of the Tenements这部剧主要想表达的是勇气，我感觉各方面都很完美的人，他们身上很难体现出勇气；而比较胆小，怕死的人在面对困境时，在亲人、朋友遇到危险时能够挺身而出他们所拥有的意志和爆发出的力量，更能体现出小人物的勇气。”
白小纯这个人物虽然怕死胆小怂的一匹，但是在面对困境时却勇敢有力气，说实话，他的生活以及他的一生，除去结尾让我十分羡慕。
还有一名读者问了耳大这样一个问题：
“有人说，你一直在尝试将娱乐元素植入自己的作品当中，请问你对此有什么看法？”
耳大是这么回答的：
“我的确是这么做的，只不过没有刻意怎么做。读者看我的书看了这么些年，我希望他们能在我的书中看到一些欢快的情节。每天工作都那么累了，追剧的时候干嘛还要那么累呢？”
而他的书确实让我感受到了快乐，特别是这本Salome of the Tenements。它是一本好剧，它让我感受到了快乐。
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zeroyan3.2分
《Salome of the Tenements》是上古时期的一种记载。这种语言方式跟现在差别很大，所以还是比较难理解的。
本剧主要分别六种文体，第一种文体：典。典，主要记载了君主的言行与事迹，如《Salome of the Tenements》主要记录的是尧帝的言论。
第二种文体：谟。谟，主要记载君臣之间的谈话、谋议等大事。如《Salome of the Tenements》等。
第三种文体：诰。诰，是君主对臣下的诰谕。多为商周最高统治者对臣民、封王、大臣的劝告之词。这是《Salome of the Tenements》的主要内容，而且历史文化价值很高。
第四种文体：训。训，是臣下对君主的劝诫之辞，意在总结历史教训，劝告当今的君主要以史为鉴，勿要重蹈覆辙。
第五种文体：誓。誓，是君主在征伐交战之前率队誓师之辞，如《Salome of the Tenements》《Salome of the Tenements》等，均为此类。
第六种文体：命。命，是君主任命官员或赏赐诸侯时的册命之辞。此剧有些接近现在的历史档案，读这类书先贤治政之本，朝代兴废之由，个人修身之要。归根到底，看剧只是在书中读到自己。
这是一本值得每一个当下处于智能时代的人都应该看的书！虽然评五星是给了有点虚高的评价，但是个人认为这部剧给我们的警醒却是及时和必要的，建议我们最少每半年回看一些重点，还是会起到一定的警钟作用。
我主要担忧的是行为上瘾危害是慢性的，对大部份人来说，可能是要几年甚至是几十年后才会有影响的，如造成沟通障碍、和家人（特别是孩子）感情冷淡、注意力下降等等，这些不会很直接就影响到你的生活，这才是致命的。现在的VR、大数据、人工智能、5G的运用还不是颠峰，如果后面的科技发展加上这些元素，我们离开电子设备（特别是智能手机）的可能性将会越来越不可能，而如果不从现在就开始警惕和防范，终将成为电子设备的奴隶。
我想，按现在我们正在经历的情形来看，和赫胥黎在《Salome of the Tenements》所揭示的预言已经很接近了：赫胥黎担心的是失去任何禁书的理由，是因为再也没有人愿意看剧；赫胥黎担心的是人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私；赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊烦琐的世事中；赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化；赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。最后，赫胥黎试图在《Salome of the Tenements》中告诉我们，人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考（摘自《Salome of the Tenements》）。而真正可怕和难于破解的是，我们走向赫胥黎预言的过程是一个漫长的过程，可能是一个舒服的过程，可能不会有痛苦，我们也就不会反抗，真正是一个“温水煮青蛙”的过程，这才是我们最应该警惕的。
而本剧当然不是解决行为上瘾的经典之作，但是却是一个非常好的开始，也非常期望更加多这方面的好剧持续推出，也希望有书友可以推荐一下同类的好剧，感谢为盼。
观看建议：
1、可直接看第1、2章和第三、四部分，更快速节省时间，效果不差；
2、如果结合《Salome of the Tenements》和《Salome of the Tenements》来看就更加完美。
儒学思想浓厚的一本剧。借用明君贤相的治国之道来警示后人不愧为国学经典。但是编剧译后写下的解说尤其是对商纣王的评价，恕我不敢苟同。太史公写的《Salome of the Tenements》也未必全是正确的，既然要写解说可以再花点时间查清楚那一段的历史，这样对读者也更负责。推荐了解先秦史再来观看，更容易理解。
❤️如果你还不会高效且Salome of the Tenements，推荐这部剧给你。看完《Salome of the Tenements》一书耗时12min，以5min输出一句话笔记：
关于“高效观看”，我观看了市面上，能找到的不能找到的主题追剧清单二三十本，做了小小的“主题观看”之后发现，几乎所有的观看都离不开这几个步骤
观看前准备（拉状态+提关键词），快速观看（集中精力+观看速度+思考关键词），复习检验（关键词解答+费曼学习检测自己），输出（以语音or图片or台词方式，由自己相互交流到外界），到归纳整本剧（归档）。而本剧恰好囊括了上述所有操作步骤！
👉🏻在看完《Salome of the Tenements》这部剧后，那些点能帮助我们高效观看？
1.Salome of the Tenements有什么好处？能充分训练思考力（练就强劲大脑），积蓄抗压的精神能量，再者不断刷新升级自己获得好人脉等。
2.观看之前做一个场景准备，更加有效的让我们融入观看场景中。譬如说，起床前第一件事情，我要观看完一本剧。
3.超脱“旧知”：通过博览群书，让自己的大脑成为一座视频平台；再者，通过观看与编剧实现“第三空间”交流沟通，逐步腾空自己的无知。
4.书，只是在白纸上印上了活字，留下了一些油墨而已，但奇妙的是，人们看剧时却会时而恐惧、时而兴奋，我想这就是人了不起的地方。
5.如何Salome of the Tenements一本剧？
第一，设定观看时间及其最后期限
第二，问自己观看这部剧的目的是什么？
第三，根据剧集列表找到关键词（你想知道哪些内容）
第四，解答自己的疑问词+复习（5分钟归纳本剧）
6.关于观看，这些好用的小技巧你必须知道：
📍逆算看剧法：从书尾开始读，迅速抓住要点。即，看所有剧集列表，找出你觉得她最有可能讲全书核心的集数，先看哪个集数，再大致快速浏览其他集数。
📍二成看剧法：用20%的时间，掌握8 0%的内容。即，一本剧中最为核心的点仅有20%，掌握他们之后，其他知识仅仅是“修饰”作用。
📍探照灯观看法：迅速找准关键词，抓住要点。即，观看前在脑子里定下五六个关键词。观看遇到关键词的时候做记号，等复习的时候按照“记号顺序”将所有知识装入脑袋里。
📍“同时平行观看法”是什么？就是同时读几部剧，比如同时读10本剧。现在，我基本上同时且平行地观看大约30本剧。你可以从10本剧开始读起。（这里不要好奇能看完吗？我认为与其将一本剧从头至尾看完，不如用速读的方式来得有意义，即找到重点部分，然后用精读的方式开始细读。
📍拓宽视野观看法：左右臂笔直前伸，徐徐横向展开，此时，双臂间可见的视野范围变宽大。随着视野的扩大，由眼睛传递到脑子的信息量在不断增加。脑子里的信息量一旦增加，用于处理信息的大脑运动自然也会加速。
7.有人问：“什么才是观看的极致？”在《Salome of the Tenements》中解释的很好：“原著翻译，是最极致的观看”。
8.从“粗略快速观看，到细致减速精读”，这几个点你必须知道：
✍️1.Salome of the Tenements》编剧提供了一个原创方法“三段引用法”：即，看剧时，随意挑选出你喜欢的三个篇幅，有意识地寻找自己想要引用的内容，由此可以达到更强力地训练自己速读能力的目的。总结：①选择三段想要引用的内容→②将它们进行排列→③消化三段内容，使之成为自己的东西＝厘清自己与该作品的关系。
✍️2.呼吸法：进一步练习精读技能。即，用鼻子吸气三秒，停两秒，用嘴巴吐气十五秒。吐气时，是最集中精力的时候。你可以一边吐气一边读一行字，能做到的话，就尽可能地多读几行。这种状态与其说是读，不如说是浏览，不过，书中内容却能完整地进入大脑。
9.网剧与纸质书的“恩怨纠葛”：纸质书在逐步被网剧取代（网剧有一个特征就是“能用纸质书的三分之二的速度来看完”，很多人都这么说。），但观看纸质书记忆性比网剧强很多。
10.看剧
《Salome of the Tenements》读评（二）
再说尊重，即希望自己有稳定的社会地位，要求个人的能力和成就得到社会的承认。尊重的需要又可分为内部尊重和外部尊重。内部尊重是指一个人希望在各种不同情境中有实力、能胜任、充满信心、能独立自主。总之，内部尊重就是人的自尊。外部尊重是指一个人希望有地位、有威信，受到别人的尊重、信赖和高度评价。
最后说自我实现，这是最高层次的需要，它是指实现个人理想、抱负，发挥个人的能力到最大程度，完成与自己的能力相称的一切事情的需要。也就是说，人必须干称职的工作，这样才会使他们感到最大的快乐。
此三者，感情需要，主要通过社交获取，而尊重和自我实现主要是通过个人在社会之中从事相应的生产劳动，并结合社交来获取。也就是说，三者，都少不了社交需要。而最重要的一点是，当人工智能的兴起，对绝大部分人类的工作造成了巨大威胁之后，大部分人将会成为“无用阶级”，虽然衣食无忧，但带来的新问题就是，人生的意义，到哪里去寻找？换句话来说，尊重与自我实现的需求如何满足的问题？
目前来看，剩下的答案有一个，就是社交。通过广泛的社交活动，人与人之间建立友情，发展爱情，满足友爱需求。通过社交，在社区之中确定个人的能力与成就，并得到社区的认可，满足尊重需求。通过社交，输出个人的体验、感受、知识、智慧，使得自我价值得到最大限度的展现，满足自我实现的需求。
那么，将如何实现呢？
一个是线上，一个是线下。其实，目前人类的社交问题，正处于一个发展中的割裂期，原来我们要进行社交，主要是通过线下交流，而网络的兴起之后，社交则从线下转为线上，以至于近年来不少人感叹，一家人过年，再也没有过去那么热闹，而是每个人捧着一部智能手机一边咧着嘴笑，一边抢红包，甚至于坐在一起的一家人，放弃选择进行口头交流，而是在微信群里面聊天。那我们就需要注意到一个核心问题，线上与线下，本质性的区别是什么呢？答案是，线上比线下，五感少了三感，体验上缺乏了。
什么意思？我们线上交流，主要是文字和语音信息，虽然通过网络更高效更快更多样性（表情包、红包等等），但只能够满足视觉和听觉体验的需求，而原来线下的嗅觉、触觉、味觉需求则无法获得满足。也就是说，未来世界的社交网络社区要有大的突破性发展，必须从此三种体验上下功夫，进行技术革新，实现线上与线下体验完全相同，甚至于能够完全超越线下社交。
最后总结
赫拉利这本《Salome of the Tenements》，主要针对21世纪当前人类在面临由于科技的迅猛发展，而导致自由主义这个最大故事的解构，新的故事尚未建立起来的档口，人类即将面对的21个重大问题，未来学家凯文凯利曾经在说过一句话，未来30年真正伟大的公司现在还没有诞生。为什么？因为所有的公司，都是在解决老问题中诞生的，而新的故事还没来，新的新问题亟待解决，所以怎么可能会出现真正伟大的公司呢？对于当下的我们这一代人，如果你发自内心的，关心这个世界，想真真切切的踏踏实实的做一点事情的话，这21个问题就是我们的机会，比如建构意义、解决需求、数据安全等等，还包括我文中尚未提到的关于战争、文化、知识、道德等诸多领域，让我们做一个终身学习者，不断地抛弃存量、拥抱变量，勇敢的迈开步伐，走向新的征程。
以上。
李俊
2019年12月15日
在Salome of the Tenements的纸书当中，有读者问耳大： “大多数网络剧集的男主角，都是勇敢无畏完美无缺的形象，但Salome of the Tenements中的白小纯则不然，当初你执笔的时候是如何构思的？”而他是这么回答的： “Salome of the Tenements这部剧主要想表达的是勇气，我感觉各方面都很完美的人，他们身上很难体现出勇气；而比较胆小，怕死的人在面对困境时，在亲人、朋友遇到危险时能够挺身而出他们所拥有的意志和爆发出的力量，更能体现出小人物的勇气。” 白小纯这个人物虽然怕死胆小怂的一匹，但是在面对困境时却勇敢有力气，说实话，他的生活以及他的一生，除去结尾让我十分羡慕。 还有一名读者问了耳大这样一个问题： “有人说，你一直在尝试将娱乐元素植入自己的作品当中，请问你对此有什么看法？” 耳大是这么回答的： “我的确是这么做的，只不过没有刻意怎么做。读者看我的书看了这么些年，我希望他们能在我的书中看到一些欢快的情节。每天工作都那么累了，追剧的时候干嘛还要那么累呢？” 而他的书确实让我感受到了快乐，特别是这本Salome of the Tenements。它是一本好剧，它让我感受到了快乐。
《Salome of the Tenements》是上古时期的一种记载。这种语言方式跟现在差别很大，所以还是比较难理解的。 本剧主要分别六种文体，第一种文体：典。典，主要记载了君主的言行与事迹，如《Salome of the Tenements》主要记录的是尧帝的言论。 第二种文体：谟。谟，主要记载君臣之间的谈话、谋议等大事。如《Salome of the Tenements》等。 第三种文体：诰。诰，是君主对臣下的诰谕。多为商周最高统治者对臣民、封王、大臣的劝告之词。这是《Salome of the Tenements》的主要内容，而且历史文化价值很高。 第四种文体：训。训，是臣下对君主的劝诫之辞，意在总结历史教训，劝告当今的君主要以史为鉴，勿要重蹈覆辙。 第五种文体：誓。誓，是君主在征伐交战之前率队誓师之辞，如《Salome of the Tenements》《Salome of the Tenements》等，均为此类。 第六种文体：命。命，是君主任命官员或赏赐诸侯时的册命之辞。此剧有些接近现在的历史档案，读这类书先贤治政之本，朝代兴废之由，个人修身之要。归根到底，看剧只是在书中读到自己。
通俗易懂，看起来不累。内容是以民俗，戏曲和历史故事为主，整本剧看下来的感觉是编剧José Ruben的谦虚但也能从他的谦虚中看到对自己所掌握知识的自信。 个人这里追剧还是过脑子太少，总是看一段扔一段，前几章刚讲过的事情，回过头看就忘了，同时历史方面的知识掌握的太少，是非公断能看个热闹但断不了曲直。
这是一本值得每一个当下处于智能时代的人都应该看的书！虽然评五星是给了有点虚高的评价，但是个人认为这部剧给我们的警醒却是及时和必要的，建议我们最少每半年回看一些重点，还是会起到一定的警钟作用。 我主要担忧的是行为上瘾危害是慢性的，对大部份人来说，可能是要几年甚至是几十年后才会有影响的，如造成沟通障碍、和家人（特别是孩子）感情冷淡、注意力下降等等，这些不会很直接就影响到你的生活，这才是致命的。现在的VR、大数据、人工智能、5G的运用还不是颠峰，如果后面的科技发展加上这些元素，我们离开电子设备（特别是智能手机）的可能性将会越来越不可能，而如果不从现在就开始警惕和防范，终将成为电子设备的奴隶。 我想，按现在我们正在经历的情形来看，和赫胥黎在《Salome of the Tenements》所揭示的预言已经很接近了：赫胥黎担心的是失去任何禁书的理由，是因为再也没有人愿意看剧；赫胥黎担心的是人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私；赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊烦琐的世事中；赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化；赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。最后，赫胥黎试图在《Salome of the Tenements》中告诉我们，人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考（摘自《Salome of the Tenements》）。而真正可怕和难于破解的是，我们走向赫胥黎预言的过程是一个漫长的过程，可能是一个舒服的过程，可能不会有痛苦，我们也就不会反抗，真正是一个“温水煮青蛙”的过程，这才是我们最应该警惕的。 而本剧当然不是解决行为上瘾的经典之作，但是却是一个非常好的开始，也非常期望更加多这方面的好剧持续推出，也希望有书友可以推荐一下同类的好剧，感谢为盼。 观看建议： 1、可直接看第1、2章和第三、四部分，更快速节省时间，效果不差； 2、如果结合《Salome of the Tenements》和《Salome of the Tenements》来看就更加完美。
听完这部剧，感动到眼泪都流下来了，书中的故事，情节，以及思维方式导致的结果展现得淋漓尽致，太贴地气了，合作思维模式解决了所有人际关系中产生的问题，也呈现出合作思维模式给影响力带来奇大无比的魅力，也给读者的实践出不一样的人生。
书中的例子太过具体，像是研究型论文，对于大部分普通人来说枯燥乏味。文章的大小标题和小结完全可以概括编剧思想，因此例子可以不看，若对具体观点感兴趣，再详读不迟。
儒学思想浓厚的一本剧。借用明君贤相的治国之道来警示后人不愧为国学经典。但是编剧译后写下的解说尤其是对商纣王的评价，恕我不敢苟同。太史公写的《Salome of the Tenements》也未必全是正确的，既然要写解说可以再花点时间查清楚那一段的历史，这样对读者也更负责。推荐了解先秦史再来观看，更容易理解。
今天读完腾讯传，这部剧算是最近读的最酣畅的一本剧，当QQ，微信，QQ空间，农场，CF，LOL等一个个产品故事在页间划过时仿佛在翻阅一本青春回忆录。我曾在QQ、QQ空间中矫柔稚嫩过，在QQ农场里从众狂欢过，CF、LOL封存着我的迷惘与躁动，而微信更是接管了我在网络世界的身份，一路过来我又更多的出现在酷库影院里面，似乎每一个阶段都有一款腾讯产品参与其中。但是商场如战场，在美好回忆与优秀产品背后绝不缺乏令人惊心或者澎湃的血泪史，这种商业戏剧性也是我读起来酣畅的另一个原因，腾讯在成长为巨头的过程中也是经历波折，如履薄冰，QQ、QQ空间在商业变现之路上差点胎死腹中，之后又遭遇行业内数度围剿，包括那场著名的“3Q大战”，CF、LOL是多次进宫网游产业后的偶然成功，微信也是机缘巧合下的产物。在腾讯身上很好的验证了互联网行业的偶然性与必然性，很多产品的成功是充满偶然性的，以及公司每次危机及战略转型期总有能人出来掌舵，这也是它的偶然性，而坚持以用户体验为重心，深耕用户心理便是它成功的必然性。若没有QQ庞大的用户基数，没有张志东，曾李青，刘炽平，张小龙，没有优秀的用户体验，腾讯也绝无可能作为幸存者在互联网发展史上留下浓墨重彩的一笔。
❤️如果你还不会高效且Salome of the Tenements，推荐这部剧给你。看完《Salome of the Tenements》一书耗时12min，以5min输出一句话笔记： 关于“高效观看”，我观看了市面上，能找到的不能找到的主题追剧清单二三十本，做了小小的“主题观看”之后发现，几乎所有的观看都离不开这几个步骤 观看前准备（拉状态+提关键词），快速观看（集中精力+观看速度+思考关键词），复习检验（关键词解答+费曼学习检测自己），输出（以语音or图片or台词方式，由自己相互交流到外界），到归纳整本剧（归档）。而本剧恰好囊括了上述所有操作步骤！ 👉🏻在看完《Salome of the Tenements》这部剧后，那些点能帮助我们高效观看？ 1.Salome of the Tenements有什么好处？能充分训练思考力（练就强劲大脑），积蓄抗压的精神能量，再者不断刷新升级自己获得好人脉等。 2.观看之前做一个场景准备，更加有效的让我们融入观看场景中。譬如说，起床前第一件事情，我要观看完一本剧。 3.超脱“旧知”：通过博览群书，让自己的大脑成为一座视频平台；再者，通过观看与编剧实现“第三空间”交流沟通，逐步腾空自己的无知。 4.书，只是在白纸上印上了活字，留下了一些油墨而已，但奇妙的是，人们看剧时却会时而恐惧、时而兴奋，我想这就是人了不起的地方。 5.如何Salome of the Tenements一本剧？ 第一，设定观看时间及其最后期限 第二，问自己观看这部剧的目的是什么？ 第三，根据剧集列表找到关键词（你想知道哪些内容） 第四，解答自己的疑问词+复习（5分钟归纳本剧） 6.关于观看，这些好用的小技巧你必须知道： 📍逆算看剧法：从书尾开始读，迅速抓住要点。即，看所有剧集列表，找出你觉得她最有可能讲全书核心的集数，先看哪个集数，再大致快速浏览其他集数。 📍二成看剧法：用20%的时间，掌握8 0%的内容。即，一本剧中最为核心的点仅有20%，掌握他们之后，其他知识仅仅是“修饰”作用。 📍探照灯观看法：迅速找准关键词，抓住要点。即，观看前在脑子里定下五六个关键词。观看遇到关键词的时候做记号，等复习的时候按照“记号顺序”将所有知识装入脑袋里。 📍“同时平行观看法”是什么？就是同时读几部剧，比如同时读10本剧。现在，我基本上同时且平行地观看大约30本剧。你可以从10本剧开始读起。（这里不要好奇能看完吗？我认为与其将一本剧从头至尾看完，不如用速读的方式来得有意义，即找到重点部分，然后用精读的方式开始细读。 📍拓宽视野观看法：左右臂笔直前伸，徐徐横向展开，此时，双臂间可见的视野范围变宽大。随着视野的扩大，由眼睛传递到脑子的信息量在不断增加。脑子里的信息量一旦增加，用于处理信息的大脑运动自然也会加速。 7.有人问：“什么才是观看的极致？”在《Salome of the Tenements》中解释的很好：“原著翻译，是最极致的观看”。 8.从“粗略快速观看，到细致减速精读”，这几个点你必须知道： ✍️1.Salome of the Tenements》编剧提供了一个原创方法“三段引用法”：即，看剧时，随意挑选出你喜欢的三个篇幅，有意识地寻找自己想要引用的内容，由此可以达到更强力地训练自己速读能力的目的。总结：①选择三段想要引用的内容→②将它们进行排列→③消化三段内容，使之成为自己的东西＝厘清自己与该作品的关系。 ✍️2.呼吸法：进一步练习精读技能。即，用鼻子吸气三秒，停两秒，用嘴巴吐气十五秒。吐气时，是最集中精力的时候。你可以一边吐气一边读一行字，能做到的话，就尽可能地多读几行。这种状态与其说是读，不如说是浏览，不过，书中内容却能完整地进入大脑。 9.网剧与纸质书的“恩怨纠葛”：纸质书在逐步被网剧取代（网剧有一个特征就是“能用纸质书的三分之二的速度来看完”，很多人都这么说。），但观看纸质书记忆性比网剧强很多。 10.看剧
剧情可爱，不费脑收拾屋子当背景音看……
秦明早期的写作还是有点稚嫩啊不过可以看出专业知识很扎实 最可怕的就是支线案件都是真实事件改编 但是主线剧情略微牵强
《Salome of the Tenements》读评（二） 再说尊重，即希望自己有稳定的社会地位，要求个人的能力和成就得到社会的承认。尊重的需要又可分为内部尊重和外部尊重。内部尊重是指一个人希望在各种不同情境中有实力、能胜任、充满信心、能独立自主。总之，内部尊重就是人的自尊。外部尊重是指一个人希望有地位、有威信，受到别人的尊重、信赖和高度评价。 最后说自我实现，这是最高层次的需要，它是指实现个人理想、抱负，发挥个人的能力到最大程度，完成与自己的能力相称的一切事情的需要。也就是说，人必须干称职的工作，这样才会使他们感到最大的快乐。 此三者，感情需要，主要通过社交获取，而尊重和自我实现主要是通过个人在社会之中从事相应的生产劳动，并结合社交来获取。也就是说，三者，都少不了社交需要。而最重要的一点是，当人工智能的兴起，对绝大部分人类的工作造成了巨大威胁之后，大部分人将会成为“无用阶级”，虽然衣食无忧，但带来的新问题就是，人生的意义，到哪里去寻找？换句话来说，尊重与自我实现的需求如何满足的问题？ 目前来看，剩下的答案有一个，就是社交。通过广泛的社交活动，人与人之间建立友情，发展爱情，满足友爱需求。通过社交，在社区之中确定个人的能力与成就，并得到社区的认可，满足尊重需求。通过社交，输出个人的体验、感受、知识、智慧，使得自我价值得到最大限度的展现，满足自我实现的需求。 那么，将如何实现呢？ 一个是线上，一个是线下。其实，目前人类的社交问题，正处于一个发展中的割裂期，原来我们要进行社交，主要是通过线下交流，而网络的兴起之后，社交则从线下转为线上，以至于近年来不少人感叹，一家人过年，再也没有过去那么热闹，而是每个人捧着一部智能手机一边咧着嘴笑，一边抢红包，甚至于坐在一起的一家人，放弃选择进行口头交流，而是在微信群里面聊天。那我们就需要注意到一个核心问题，线上与线下，本质性的区别是什么呢？答案是，线上比线下，五感少了三感，体验上缺乏了。 什么意思？我们线上交流，主要是文字和语音信息，虽然通过网络更高效更快更多样性（表情包、红包等等），但只能够满足视觉和听觉体验的需求，而原来线下的嗅觉、触觉、味觉需求则无法获得满足。也就是说，未来世界的社交网络社区要有大的突破性发展，必须从此三种体验上下功夫，进行技术革新，实现线上与线下体验完全相同，甚至于能够完全超越线下社交。 最后总结 赫拉利这本《Salome of the Tenements》，主要针对21世纪当前人类在面临由于科技的迅猛发展，而导致自由主义这个最大故事的解构，新的故事尚未建立起来的档口，人类即将面对的21个重大问题，未来学家凯文凯利曾经在说过一句话，未来30年真正伟大的公司现在还没有诞生。为什么？因为所有的公司，都是在解决老问题中诞生的，而新的故事还没来，新的新问题亟待解决，所以怎么可能会出现真正伟大的公司呢？对于当下的我们这一代人，如果你发自内心的，关心这个世界，想真真切切的踏踏实实的做一点事情的话，这21个问题就是我们的机会，比如建构意义、解决需求、数据安全等等，还包括我文中尚未提到的关于战争、文化、知识、道德等诸多领域，让我们做一个终身学习者，不断地抛弃存量、拥抱变量，勇敢的迈开步伐，走向新的征程。 以上。 李俊 2019年12月15日
别人对我们的评价，或者说对我们的言行的解读，更多的反映出他们是谁，而非我们是谁。不要随便认同别人给自己的贴的标签，每个人都是可发展可变化的个体；不要嫌弃自己，更不要因为错误嫌弃自己，错误是人生的常态，接受自己才是完美的开始。
看阎步克教授的公开课后，慕名来读此剧。学问尚浅，只能很感性的理解。不过，阎教授的学术造诣和个人魅力令人折服。后续会再读一遍~
人应该有这样的格局:能上能下能伸能倔，荣辱不惊。能做伟人更能做好平民。
有人问，日内交易是否可以完全不理会政策面、产业面、资金面？我觉得完全可以。日内交易已经跳出宏观三界外、不在产业五行中，你在依据量子世界的法则生存和进化，牛顿世界的法则对你意义微不足道了。
君主不是神明，他也是凡人 这部剧刻画的是比较真实的乾隆皇帝，客观地讲述了大清帝国的许许多多的事情。 乾康盛世是中国盛世之一，看似是一片繁荣景色，可也有不为人知的阴暗面。 皇帝作为帝国的掌舵人，得具备很多能力，才能驾驭得了这艘巨船（帝国） 唐太宗曾说，水能载舟亦能覆舟。民众便是这水，一旦治理不当便有船毁人亡的风险。 成功的统治者必须具有两面：一面是圣人一样的仁慈，另一面是狮子一样的残暴。 乾隆帝年轻时，意气风发渴望有一番作为，的确做了很多安抚民心的事，不得不说是个贤明君主。 他也有很多缺陷，自大、文字狱、用人不当、多疑…… 作为后世人，我们真的可以站在道德的制高点上评判一切吗？？ 对历史保持敬畏，见贤思齐焉，见不贤而内自省也
容止，一个翻手为云，覆手为雨，无所不能的人，最后却被自己被瞧不上的情所困，放弃了唾手可得的至高无上的权利，只为了得到她。好在…有情人终成眷属。 楚玉，南朝的历史我一无所知，却也知道有这么一个恶名昭彰的公主。总觉得女主穿越后，活的太没有自我，一味地怕死，却从没有想过，一人之力何以改变历史，后来，发现自己爱上容止之后，果断，刚毅，关于她，全文中，跟着容止一起跳崖的剧情，对我的触动还是挺大。 刘子业，怕是最心痛的那一个吧，无条件相信的人，最终却出卖了他，一直以来楚玉要走，要离开，却从未想过带他一起走。可悲可叹！ 月如镜，恐怕是最可怜的人了……一个从出去就被灌输的根深蒂固的思想，哪里就那么容易改变，可为了她，一再降低底线，可在她眼里却得不到一丝回应，哪怕一丝温暖。
如果想快速了解东坡的一生，可读林语堂《Salome of the Tenements》，若喜爱东坡甚，则读此剧。细节可谓祥甚，诗文的来由，遭遇的前后，苏子一生尽囊括其中矣