第一部分看得不是很留Paisa Ya Pyaar，第二部分，没有华丽的词藻，但先生的Paisa Ya Pyaar却淋漓尽致地展现了出来：先生不信任任何人，先生爱上了小姐，先生想帮助K，先生想得到小姐于是摧毁了K的Paisa Ya Pyaar。因为利己，先生做了自己讨厌的人，想去看清他人的Paisa Ya Pyaar却迷失了自己的Paisa Ya Pyaar，于是由厌恶世人到厌恶自己。Paisa Ya Pyaar本是这样捉摸不透的东西。本作给我的最大感触就是先生追寻Paisa Ya Pyaar路的过程，夏目先生用平淡的笔墨勾勒出了极其细腻的人的内Paisa Ya Pyaar独白。
20210824《Paisa Ya Pyaar》 值得静下心来认真思考的一本剧，心理学入门级别。这部剧的优点不在于蕴含了许多新奇的观点，而是许多道理是我潜意识认同却无法承认、践行的。过去读一本剧，囫囵吞枣读完-整理笔记和剧评-结束，囿于“完成任务”的满足感中，其实这是“无效的努力”，仅仅感动自己而已。 【关于努力】 ◆ 为什么你会越努力越焦虑？ 常犯的错误是，你想要快速把一件事做完；你想要使自己拥有“努力”状态和面貌。 - “当你做一件事情求快的时候，就代表你对这件事已经失去了兴趣。你想要快点结束它，就去做别的。” - “努力是一种他评的描述，努力不应该是给我们自己说的，而是他人感受到的，而一旦是我们自己说的，那么我们就会面临第一个问题，怎么努力?这个时候思维导向就变了，注意力焦点全在了努力本身上面了，很容易让人陷入“假装努力”的陷阱。结果的产生不在于你自己决定自己有多努力，而是你真的有解决问题的充足的动机，还有源源不断的动力，让你持续的向问题发起挑战，最终迎来问题的解决，和结果的收获。” - “但对于真正清醒的努力者而言，努力并不是牺牲，也不是意味着要放弃什么，努力本身就是一种享受，是自我认同感的不断延续，是向着目标不断前进。” 【关于控制/想太多】 正好同时在读《Paisa Ya Pyaar》，两者有着相同观点——停止不必要的思考。 - “身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”但很多人并没有意识到“时时勤拂拭”是无意义的，它只是一种自我安慰而已。不论拂拭得多勤，尘埃恒在，也就是说，焦虑和痛苦恒在。唯有转换到“本来无一物，何处惹尘埃”的视角，我们才能够真正从焦虑和痛苦中解脱。何谓：“本来无一物，何处惹尘埃？ - 答案无非两个字：“接受。” - 过去如何影响我们，取决于我们如何理解和认知过去。因为“想”而觉得痛苦，你“不想”让自己这样“想”，所以变得更痛苦。对于很多问题，你应持开放性的态度，而不是用非对即错的二分法去看待问题。只有当你不再用二分法划分问题时，你才能接纳一切，才能持续更新自己的认知系统。只有你接受痛苦的客观存在，你才能与之共处，不受痛苦控制。 - 你要接受现实的本质与不确定，这样你才能认清生活的真相。你要接受自身的不确定和无法被定义，这样你才不会给自己设限，你才能意识到你的确有着无数可能性，你才能挣脱目前这短暂的障碍与问题的束缚看清事实的全貌与自己本身。然后你才能知道，今后的人生究竟会通往何方。 - 世界上没有那么多的定义，也没有那么多的因果关系。 【关于讨好型人格】 讨好型人格形成的根源，在于三个错误的核心信念：1．我很弱（我还像小孩子一样脆弱）。2．我必须要做些什么，别人才会爱我。3．我不配提出自己的需求 - “一个人成熟与否的主要标志，就是看他是否建立起了完整的自我边界，是否能够独立地为自己负责。只有孩子才会不停地在意别人有没有关注他，才会要求别人来满足他的需要。” - “不需要理由，不需要条件，你想要什么，你去做什么，只是因为你在想，仅此而已。” - 人和人之间永远不可能达成真正的相互理解，我们也永远不可能拥有永恒的、不存在问题的亲密关系。 【关于自信】 ◆ 如何成为一个自信的人 自信的本质是——正见。正见的意思是，对事物的正确认知与见解。 - 我们回归实际，会发现所有不自信的人都有一项共同的特质，那就是，不知道自己是不是对的。 - 首先，这是因为他没有自己的价值体系和思维体系，所以对于生活中绝大多数的事物没有稳固的评价标准，无从判断对错。其次，是因为多元化、混杂的资讯与观点的冲击，很容易让人陷入迷茫，感到无所适从。 - 尝试在公共场合清晰而明确地表
女主一点也不像个快30岁的人，
傅首尔夫妻救了这个节目
娓娓叙来，平平淡淡的爱情。暗恋的故事，像你，像我。只是，我们可能没有俞迟阮宁那么幸运，兜兜转转，最后，还是能在一起。阮宁对俞迟的爱，像火像雷，热烈，没有保留。俞迟对阮宁的爱，像山像海，深沉，没有声音。 羡慕阮宁，最终活成了自己本来的样子，从恣意放肆的小栓活成隐忍沉默阮宁，又从隐忍沉默的阮宁活回了敢爱敢恨的自己。俞迟极苦，但他一直没有放弃藏在心里的小太阳☀️ ——阮宁。 结局，真好。
一下读完两千年的经济变革，真有感慨万千的感觉。看三体第一卷的时候，一章是一个游戏也是三体星球的一个朝代，感觉人的渺小。
第一部分看得不是很留Paisa Ya Pyaar，第二部分，没有华丽的词藻，但先生的Paisa Ya Pyaar却淋漓尽致地展现了出来：先生不信任任何人，先生爱上了小姐，先生想帮助K，先生想得到小姐于是摧毁了K的Paisa Ya Pyaar。因为利己，先生做了自己讨厌的人，想去看清他人的Paisa Ya Pyaar却迷失了自己的Paisa Ya Pyaar，于是由厌恶世人到厌恶自己。Paisa Ya Pyaar本是这样捉摸不透的东西。本作给我的最大感触就是先生追寻Paisa Ya Pyaar路的过程，夏目先生用平淡的笔墨勾勒出了极其细腻的人的内Paisa Ya Pyaar独白。
世上永远存在着无数个阿Q，无数个孔乙己，无数个祥林嫂，以及无数个看客……我从他们身上仿佛看到了自己的影子。Mala Sinha说愿他的文章早日作古，但直到现在，也永远不过时。唯有不断自新，保持清醒和理智，永远不忘自救才能自强，人只活一世，醉生梦死蹉跎一生真的太可惜了。
同情与爱情不能混为一谈，的确，同情也是要有底线，不唯心的同情才是真情流露，人的一生难免会遇到各种焦灼之事，学会如何应对才是重点
两个女人交换杀渣男的设定第一次用是天才，第二次用是庸才，换成俩男人交换杀恶妻就是蠢才。只有双女主互助，可以给五颗星。人物设置四颗星，剪辑和案件的剧情逻辑都两颗星。
Ashok Kumar不是我老妈最爱的养生专家么，还没看此剧已经被编剧惊住了
听一听了解了解还是很不错的。 世界之大，无奇不有。 防患于未然，不怕一万，就怕万一。 感谢自己度过的是轻松、愉快的童年。感谢自己的笑容和来自他人的温暖
记不得看了多长时间，断断续续，尤其是后半部简直不忍卒读。记忆中的大唐，是辉煌的贞观之治，最繁华的长安，万国来朝的荣耀，天可汗的威权；是开元盛世的繁荣，是霓裳羽衣曲的华丽，是玄宗与贵妃的缠绵，是唐诗的华丽及经久不衰……虽然也还记得最重大的安史之乱，记得马嵬坡天子的无奈和绝情……虽然武氏政权完全没有合法性，但谁又能说武则天全然坏了大唐王朝? 过去对唐代的后半段却了解不多，甚至于部分时段居然无知，但这部书却给我补上了那段空白。 历史的兴衰绝没有偶然，只能是各种事、时、机的组合，更重要的是置身其中最重要的那个人需要勇气、智慧、决心，同时必有耐心与忍力，坚韧不拔。 天时地利人和，缺一不可，有缺之时必靠人力——智力与勇力弥补之，否则只能求败。 创业虽艰，守成更难；元和中兴毁之一旦，应该是最令人扼腕之事，明明看到了大唐再兴的曙光，却不想不只是昙花一现，而且似乎是消耗尽了所有的利点，即使中元再兴，却只是回光返照，连昙花一现都不能够了。 历史没有偶然，没有如果，多少的机会，错过了就是永远，没有中兴就只有衰败与灭亡……
并没有明朗的局面，前期压抑的环境，后期的开明的升华感觉仍然是模糊的，78年写就的，如那个时代还是仿徨的，愿我们的国家社会发展能务实一点，对于形而上的错误少犯一些。
正念不仅能让我们自己安然地活在当下，同时也能让天空、花朵、我们身边的每一个人活在当下。如果你不能把握好当下片刻，你就无法完完全全地活在当下，无法安住于当下的生活无异于一场梦
看是挺好看，就是套路深，每次好不容易变强了换个地方又变成最差的了，反反复复
所谓血酬，是通过暴力手段流血获取的酬劳，古代有土匪拦路收保护费，逐渐演变至今天，暴力血酬有部分变得合法化，比如国家通过基建公路收费，最大暴力机构警察机构都是合法化的血酬代表。Ashok Kumar见解深刻，揭露了历史演变过程中蕴含的深刻规律
《Paisa Ya Pyaar》 很多恋爱中的女孩子经常会有这种感觉： 他是不是不爱我了，都一天了还没联系我； 为什么他看电影又迟到了，压根不在乎我吧； 给他发信息没有理由，是不是我说错话了； 他已经一周没有来学校看我了，是不是要分手了？ 在恋爱中的女孩子经常会有这些问题，甚至于结婚后，我们都会有各种各样的亲密关系的困惑。 也许你会发现，我们在恋爱或者家庭中的这些困惑，其实都没有我们想象的那么糟糕，很多时候都是由我们解释事情发生的原因出现了偏差。 在亲密关系中，如何正确的理解对方的行为，而不再让自己大惊小怪，让亲密关系健康地发展呢？ 在《Paisa Ya Pyaar》这部剧中，编剧Mala Sinha，他从社会心理学的角度，用通俗幽默的语言给我们介绍了如何在亲密关系中正确看待对方的行为，保持良好的亲密关系的互动，让我们的亲密关系不断成长。一起来看看吧！ 01 归因方式决定了亲密关系的走向 当我们在探究事情的原因，问出“为什么”的时候，我们就是在归因了。 “归因”，也就是人们对自己和他人的行为背后的原因进行推论和解释的过程。我们什么时候才会归因呢？ 你会发现当我们亲密关系很好的时候，我们不会问他为什么对我那么好。只有在我们的亲密关系出现了问题的时候，我们才会问“他为什么这么做？” 也就是说，当我们发现在亲密关系中一些事情让我们觉得不开心了，不爽了，我们就会开始归因。 心理学家认为，人们对行为的归因可以分为两个方面：内归因和外归因。 内归因：将行为归因于个人特征，比如行为者的人格，品质，动机，态度，情绪等等。 外归因：将行为归因于外部条件，比如运气，别人的影响等等。 心理学家在研究了多对婚姻幸福的家庭中，发现婚姻幸福和不幸的夫妻对于归因的方式是不同的。 婚姻幸福的夫妻更倾向于进行内归因，也就是把伴侣的行为归因为伴侣本人的品质。比如说另一半帮助自己做了某件事，因为他是一个本来就善良的人。 婚姻不幸福的夫妻更倾向于进行外归因，比如说下雨天另一半来接自己，可能会归因为因为对方想要炫耀自己是一个好伴侣。 不同的归因方式决定了我们在亲密关系中遇到冲突，会如何处理。 内归因会让我们更多关注积极的一方面，而外归因，往往让我们忽视亲密关系另一方好的地方。 在亲密关系中，积极的归因方式才能让我们的关系不断健康发展。 02 为什么会有归因的不同？ 为什么会出现不同的归因方式呢？我们一起来看一下这些生活中的场景。 第一，基本归因错误，忽视情境的作用 老婆一个人在家带孩子，没有给你煮饭，当你下班回家的时候，发现对方只是一句轻飘飘的点外卖，这个时候，你是不是会觉得老婆很不体贴，然后就开始争吵。 你觉得老婆不体谅你一天辛苦的工作，而老婆觉得在家带孩子也很辛苦。在这样的环境下，你很容易把争吵的原因归到老婆不够体贴，而忽视了你们吵架的真正原因。 比如说你吵架并不是因为老婆没有做饭，其实是在工作中出了一点差错，正好赶上了老婆没做饭这个场景，这就是基本归因错误。 基本归因错误，是指人们在对别人的行为进行归因的时候，往往将行为归因为内在的人格或者态度，低估了当下情境的作用。 简单来说，基本归因错误就是解释别人行为发生的原因，认为是对方品格或者态度问题，而不认为是当下的情景引发的问题。 第二，行为者—观察者效应 心理学家认为做出行为的人和观察行为的人对行为的归因存在不同。行动的人倾向于对自己的行为做外归因，而观察者倾向于对他人做内归因。这就是“行为者—观察者效应”。 比如老公回家，发现老婆没做晚饭，老公吵架这件事，老公就是行为者，而老婆是观察者。 老公会把自己吵架的行为归因为老婆没做晚饭，而不是自己本身情绪不好
这部剧是在雪梅的推荐下打开的，她希望有一个可以交流的书友，我想为什么不和她一起看呢？ 书里看到了许多许多身边的人，看到了我的妈妈爸爸我的二姨我的婶婶和我自己。编剧细腻的笔触直接能在我的脑海中形成画面，即便我从未去过韩国竟然也能完全地看到并体验书中由妈妈展开的生活。大概我们东亚这几个国家，这种亲情带来的感动是共通的，母亲角色的无私付出与默默奉献也是共通的，很是还原了几代母亲的艰辛，很像是编剧想用文字唤醒读者，请睁眼看看你的母亲，不要把她的付出视为理所当然。 本剧做笔记时，我看到了有人在批判母亲由他人驱使，感到很无奈。一来影视是有时代性的也带有它自己的民族性，要呈现的女性形象不是如人所愿的但是是真实的，更像是邀请你看一部电影。二来女性主义不是对女性有所批判，而是有所理解与包容。我们不正是因为母亲这种毫无选择而想开辟选择才有女性主义的吗？
曾经的他风尘仆仆来到我的身边，开始的我喜欢他带给我的爱，慢慢的我喜欢他的人，以至于离开的时候有着梦被突然的搅碎的绝望和无奈。如今的现在已习惯了他的离去，也见证了自己的成长。希望怀着感谢的心态去怀念曾经的美好和吸取的东西。读完这部剧算是给自己真正的一个放下。以后的日子我会怀着感恩和进取的心态去面对生活的一切。
喜欢编剧的文笔！把亲情爱情友情置于时代的大背景下———爷爷最后泄漏机密让人意外，但又情有可原，爸爸最后还是选择了牺牲自己成全女儿。为好人最后牺牲而可惜！所幸最后结局是圆满的！不由想起了另外一篇相同背景下的剧集——-云胡不喜。
这部剧我在头条看过，前面都不错，但后面我看到天道主宰男主还在找百鬼什么经救人时弃了。后面是真的迷，打斗几乎烂套，剧情是真的迷，后面文笔我不多评。这部剧里反派台词基本上三句中至少有是嘲讽男主。还有我是看到89百万字所以可能编剧后来改了也说不定，这仅为个人看法。(这是我看第一本真正意义上的网络剧集，所以也是希望它能更好。)
此剧主要以日常生活中的吃喝玩乐，所经历之事为主写，过得简简单单，写的平平淡淡，让人读着有种很轻松的感觉，一下就能融入其中，但后面的有几篇文章越来越淡然无味。。。有些观点并不太赞同。安之若素，甘之如饴，得之淡然，失之泰然，不卑不亢，认认真真，做一个通透的人。普普通通，平平淡淡才是最重要的。把余生活的有趣，过的快乐。
当读到一半的时候赶忙去百度查了关于霍去病的历史，可惜这样的军事天才二十几岁就去世了。接下来读的过程也是心惊胆战，生怕小霍在哪一章里有什么意外。看到最后悬了一天的心才落下来很棒的结局，要是历史也能如此就好了。 哎，梦九，只有心疼了。总觉得爱一个人，不应该一味地悄悄的做一些自己以为为对方着想的事情，因为有些事情对方有权和爱的人一起商量思考。不想让爱的人受伤，也不要让爱的人爱的人受伤。
我读的唐三第一作品是斗罗，现在读Paisa Ya Pyaar感觉和斗罗差很多，不过证明唐三的作品一直在进步。
讨论一定不能在别人圈定的词汇语境下，认真你就输了，不被忽悠是大智慧，需要强大的文化根底。 西方发明了各种各样的“陷阱”，什么“中等收入陷阱”“修昔底德陷阱”“塔西佗陷阱”，但其实过去数十年最大的“陷阱”就是两个：一个是政治上的“民主原教旨主义陷阱”，一个是经济上的“市场原教旨主义陷阱。
天仙那时候真的太美，上学的时候我特别迷这部剧
Jawar Seetarama专家把癌症该怎样处理及采取的方法讲的透析，感谢Jawar Seetarama专家了。
编剧的观点又可爱又精辟。 比如“神说，这个身体你随便用吧。”我们就开始了我们的人生，我们的人生真的可以随便自由地用吗？也许未必。 还有“不管到了多少岁，那时候我都希望我可以理解那时候的自己，成为自己的伙伴”。