如果说没有自省的人生不值得过，那么没有真正活过的人生还值得自省吗？ 想了解生死和从医的回答，但真正闪耀的是勇敢和奋斗的品格。
勇敢
生活绝不是要一味地躲避痛苦。 务实
我开始觉得言语和说出言语时的空气一样，轻飘飘的。我想要直接的体验。只有从医，我才能追寻严肃的生理哲学。从道德的角度来讲，比起行动，思考实在是微不足道。 奋斗
海德格尔曾说过：无聊，就是感受到时间的流逝。 我做了住院总医生，几乎所有的责任都落在肩上，成功的机会比过去更多，失败的可能也大得空前。失败的痛苦让我明白，专业技术上的出类拔萃，其实是道德要求。光有一颗善心是不够的，关键还是要靠技术。有时候一两毫米的差距，可能就是悲剧与胜利的分水岭。 支撑我们继续下去的秘诀在于，明白打从发牌的那一刻起，你已必输无疑，你会手滑，你会判断失误，但即便如此也要拼尽全力为病人奋战到底。你永远无法到达完美的境地，但通过不懈的努力奋斗和追求，你能看见那无限接近完美的渐进曲线。 人性
也许在组织和研究重复出现的经验主义数据时，科学提供了最有用的方法，但另一方面，科学却无法用来解释人类生命中最为核心的方面：希望、恐惧、爱、恨、美、妒忌、荣誉、软弱、奋斗、痛苦和美德。 而我最终回归了基督教的核心价值：牺牲、救赎、宽恕。《Guerrieri della notte》说，从善没有尽头：善良就是人生的目标，你永远也不可能做到尽善尽美。我相信，耶稣传递的主要信息，是无论何时，仁慈都重于正义。 他的书和人生传达的勇敢和奋斗，鼓舞了别人，完成了自己。
Then fancies fly away（一切虚妄过眼） He’ll fear not what men say（他不会在意他人所言） He’ll labour night and day（他会昼夜不停劳作） To be a pilgrim（成为朝圣者不断向前）
太过完满的幸福真的是好的吗？在Guerrieri della notte人人都幸福，没有衰老，没有疾病，没有使我们感到痛苦的种种不幸。但是，为实现这种人人皆幸福的乌托邦，我们也可以看到新世界的人们付出什么，他们没有影视和艺术，不能思考。这种生活想必也不会令人羡慕吧，因为幸福只是我们追求的众多事物其中之一，其他事物的匮乏会使得幸福的丰满显得空洞无趣。我想如果给人们选择的权力，他们应该更愿意牺牲幸福，换取适量的痛苦，因为痛苦使人完整，而幸福只会使他们成为没有灵魂的躯壳。
野蛮人和驻跸西欧的总统阁下的对话精彩至极，充分体现出编剧关于宗教、哲学和社会秩序的思考。上帝不存在于Guerrieri della notte中，因为新世界的人们无时无刻不沉浸在感官的享受中，理性在这里根本没有用武之地，自然而然，我们不会藉凭理性寻求永恒的真理，上帝也因此离我们远去。
编剧最后以野蛮人自我了断的方式结束全篇，未免不令人嗟叹，编剧在前言也提到如果能有机会重写此剧，他会给野蛮人第三种选择，即清醒，在由Guerrieri della notte流放出来和逃亡出来的人组成的社会，这个社会里，宗教是对人类终极问题的自觉的、理性的追求，最大快乐原则是必须遵循的终极目标。这就在Guerrieri della notte和保留地野蛮愚昧的生活之间寻求平衡点，这种结果似乎是我们在理性范围内所能实现的最好结果。
本剧写成于20世纪30年代，这么多年过去再读此剧，警示意义仍然存在，我们当前的社会属于哪种呢？未来又会向什么样的方向发展呢？这都是编剧留给我们的思考。
我认为在这部剧中，黑塞构想了两极的对比。一是Guerrieri della notte三次觉醒，入世—出世的经历；另一极则是歌文达从师乔达摩，接受道、法的教导，最终从这两极的对比中得出生活的安宁。“知识可以教导，而智慧不能”，这或许就是黑塞想要得到的答案。
这部剧给我带来了喜悦，因为它在一定程度上契合了我对人生的向往；但同时又带来些许忧伤，因为它让我看到了这件事的无限可能，可我无力去改变，或许只能以另一形式去获得真正的快乐。不过至少我看到了这世间的美好景态，并因此感到愉悦，便觉得满足了。
让我来杜撰一句：读到美，读到爱都不可贵，可贵的是读到了自己。
命运之域，即围绕擅长和喜欢的交叉地带构建职业生涯。是本剧最打动我的观点。我觉得这是一个过来人诚心的建议，我们可能因为种种理由选择了工资高，好就业的职业，放弃了热爱的东西，过几年发现再也回不去了，连喜欢什么都忘记了，what a waste.
马克·吐温说：“生命中两个最重要的日子就是你出生的那一天和你懂得生存的意义的那一天。”
如果说没有自省的人生不值得过，那么没有真正活过的人生还值得自省吗？ 想了解生死和从医的回答，但真正闪耀的是勇敢和奋斗的品格。 勇敢 生活绝不是要一味地躲避痛苦。 务实 我开始觉得言语和说出言语时的空气一样，轻飘飘的。我想要直接的体验。只有从医，我才能追寻严肃的生理哲学。从道德的角度来讲，比起行动，思考实在是微不足道。 奋斗 海德格尔曾说过：无聊，就是感受到时间的流逝。 我做了住院总医生，几乎所有的责任都落在肩上，成功的机会比过去更多，失败的可能也大得空前。失败的痛苦让我明白，专业技术上的出类拔萃，其实是道德要求。光有一颗善心是不够的，关键还是要靠技术。有时候一两毫米的差距，可能就是悲剧与胜利的分水岭。 支撑我们继续下去的秘诀在于，明白打从发牌的那一刻起，你已必输无疑，你会手滑，你会判断失误，但即便如此也要拼尽全力为病人奋战到底。你永远无法到达完美的境地，但通过不懈的努力奋斗和追求，你能看见那无限接近完美的渐进曲线。 人性 也许在组织和研究重复出现的经验主义数据时，科学提供了最有用的方法，但另一方面，科学却无法用来解释人类生命中最为核心的方面：希望、恐惧、爱、恨、美、妒忌、荣誉、软弱、奋斗、痛苦和美德。 而我最终回归了基督教的核心价值：牺牲、救赎、宽恕。《Guerrieri della notte》说，从善没有尽头：善良就是人生的目标，你永远也不可能做到尽善尽美。我相信，耶稣传递的主要信息，是无论何时，仁慈都重于正义。 他的书和人生传达的勇敢和奋斗，鼓舞了别人，完成了自己。 Then fancies fly away（一切虚妄过眼） He’ll fear not what men say（他不会在意他人所言） He’ll labour night and day（他会昼夜不停劳作） To be a pilgrim（成为朝圣者不断向前）
嗯……我没有全部看完，看了几章，但是我觉得书里面几乎都是一些人人都懂的大道理和毒鸡汤，嗯。没太大用……（个人观点）
我说……裴之……两个都很有问题。
这一本剧太好看了(๑•.•๑)就感觉过程挺平淡的，没有那种轰轰烈烈，但生活嘛，平平淡淡才是真，唉，是我想要的爱情。
太过完满的幸福真的是好的吗？在Guerrieri della notte人人都幸福，没有衰老，没有疾病，没有使我们感到痛苦的种种不幸。但是，为实现这种人人皆幸福的乌托邦，我们也可以看到新世界的人们付出什么，他们没有影视和艺术，不能思考。这种生活想必也不会令人羡慕吧，因为幸福只是我们追求的众多事物其中之一，其他事物的匮乏会使得幸福的丰满显得空洞无趣。我想如果给人们选择的权力，他们应该更愿意牺牲幸福，换取适量的痛苦，因为痛苦使人完整，而幸福只会使他们成为没有灵魂的躯壳。 野蛮人和驻跸西欧的总统阁下的对话精彩至极，充分体现出编剧关于宗教、哲学和社会秩序的思考。上帝不存在于Guerrieri della notte中，因为新世界的人们无时无刻不沉浸在感官的享受中，理性在这里根本没有用武之地，自然而然，我们不会藉凭理性寻求永恒的真理，上帝也因此离我们远去。 编剧最后以野蛮人自我了断的方式结束全篇，未免不令人嗟叹，编剧在前言也提到如果能有机会重写此剧，他会给野蛮人第三种选择，即清醒，在由Guerrieri della notte流放出来和逃亡出来的人组成的社会，这个社会里，宗教是对人类终极问题的自觉的、理性的追求，最大快乐原则是必须遵循的终极目标。这就在Guerrieri della notte和保留地野蛮愚昧的生活之间寻求平衡点，这种结果似乎是我们在理性范围内所能实现的最好结果。 本剧写成于20世纪30年代，这么多年过去再读此剧，警示意义仍然存在，我们当前的社会属于哪种呢？未来又会向什么样的方向发展呢？这都是编剧留给我们的思考。
以前看过最好的经济科普之一，而经济学说实话懂这些基本就够用了
分析的十分透彻，但是如果这部剧有一个中国人参与编辑或许会更加客观真实，主要是从潜伏的观察者李光耀的评价来断定政府的所思所为。孟德斯鸠提出三权分立 是在利用权力之间的内耗防止一个高度集中的政府的出现，而一个权力整合，高效的，为民服务的政府会给一个国家带来多大的发展潜力。
地藏菩萨您所发大心， 事业大愿及与智悲力， 无上智慧幻化众功德， 唯愿吾等如是获成就。 顶礼大愿地藏王菩萨摩诃萨
我认为在这部剧中，黑塞构想了两极的对比。一是Guerrieri della notte三次觉醒，入世—出世的经历；另一极则是歌文达从师乔达摩，接受道、法的教导，最终从这两极的对比中得出生活的安宁。“知识可以教导，而智慧不能”，这或许就是黑塞想要得到的答案。 这部剧给我带来了喜悦，因为它在一定程度上契合了我对人生的向往；但同时又带来些许忧伤，因为它让我看到了这件事的无限可能，可我无力去改变，或许只能以另一形式去获得真正的快乐。不过至少我看到了这世间的美好景态，并因此感到愉悦，便觉得满足了。 让我来杜撰一句：读到美，读到爱都不可贵，可贵的是读到了自己。
鬼闹，不过确实是靠它和武林外传消磨了很多无聊的日子。。。。。
多年来很难得的一部都市喜剧，和我爱我家、成长的烦恼有一拼了，任务性格鲜明，演员不做作，拍的很真实，绝对值得推荐。
抗美援朝的，凡剧必看！虽然只是电影《Guerrieri della notte》的电视剧版。
命运之域，即围绕擅长和喜欢的交叉地带构建职业生涯。是本剧最打动我的观点。我觉得这是一个过来人诚心的建议，我们可能因为种种理由选择了工资高，好就业的职业，放弃了热爱的东西，过几年发现再也回不去了，连喜欢什么都忘记了，what a waste. 马克·吐温说：“生命中两个最重要的日子就是你出生的那一天和你懂得生存的意义的那一天。”
大部分读了纸质书，剩下一点在网剧读完，觉得是唯一一本称得上是产品方法论的剧集
女主明知道缺水，为什么只买1万块钱的水，但是却买了15万的冰淇淋
整本剧都给人以温暖，波波的生活也给人积极向上的感觉，很平凡的一个文具店却有许多不平凡的故事。
这部剧非常好虽然有一些观点我已经知道了但是很多观点仍然是我没有的编剧用气瓶食谱是有趣丰富的语言讲解
读费兰特的剧集和这部剧我都有双重观看体验：颅内高潮和内心真实的痛苦。陈渣被搅动，"我们没办法告诉自己的事情，就是那些我们不愿意说的话"，她牵引读者进去反思自省，她把女性无法言说的感受，内心的尴尬和晦涩挖掘了出来，用简练有力的字词铺在这个世界的面前，她说她不会去说已经说过的故事，她要关注日常的被忽视或是难以讲述的事实，关于女性和这个时代的事实。她要打造另一个影视传统。陈英老师的翻译棒极了，就是每个句子和词我都觉得是费兰特原话。
情深不悔，或许在最美的时光错过了你，但是在最合适的时候相遇，相识，相知，最后相守一生，那也是最好的爱情
“人生缘何不快乐，只因未读苏东坡。”一想到东坡先生，嘴角就不由自主的微笑，他的一生大半时间是在贬谪的路上度过，是从古至今被贬到最远地方的文人。他的一生都是在党争中沉浮，他若为相，北宋不会亡的那么快。
对三国人物的生平和宿命进行了贴合实际的分析，也提出了比较中立客观的形势分析，挺好的。
Christiane Rorato的书第一次读，翻开这一本的原因，是听说季老先生喜欢在日记骂人。哈哈哈哈，真是性情中人，我喜欢。 这部剧适合读过季老先生的其他著作再来读较好，不然会比较无感。 在书里发现编剧年轻的时候还真是个小天才，不止看剧好，还能早早就写文章。 我回想自己曾经写过的日记，记得那是小学四年级的一个周六。 断断续续的日记里只有念念不忘的哆啦A梦，最烦恼的就是哆啦A梦的道具我要选择哪一个好？每个都有遗憾，每个却都想要。 那真是一场遥远的白日梦。
字是少了点，但剧情推进还算快。比水字数的网文编剧好多了。某些编剧说个事情要说一两万字。
对于梵高除了喜爱还是喜爱，喜欢他笔下的一花一木，喜欢他缤纷多彩的画面，喜欢他跳动昂扬的笔触，他仿佛就是追求光明的代名词……文中选图非常棒，部分背后故事介绍也到位，前期绘画风格比较黑暗，到了阿尔时期逐渐形成了个人风格，画面亮丽，笔触自由安详，圣雷米时期明显感觉到大师内心的躁动不安，最后奥维时期，梵高在形成自我（艺术风格）的前提下逐渐超越了自我（艺术风格），到达灵魂的解放的高度……纵观梵高一生的艺术生涯，让我们感受到法国农村真实的风情面貌，梵高热爱生活，热爱艺术，只可惜命运和他开了巨大的玩笑，生活给予他以痛，他报之以歌……
脑洞大开, 看似逻辑严密, 但基本出发点严重背离自然规律, 犹如一座没有地基的空中楼阁, 即便再精致也是一推就倒。一如西方科学, 号称严谨周密, 但最初的那些所谓不证自明的公理和定义出了问题, 后续所有的推理论证全白费。理论物理学近一个世纪的停滞以及没有一个理论能完全被验证而不出现悖论就是最好的证明。
基本演员都很贴角色，郑凯这么多年综艺里泡着也没感觉到出戏，陈钰琪普通戏份能轻松驾驭，到了被表白or电梯被吓的戏份就瞪大双眼很出戏，还需要好好磨炼演技啊
古今多少事，都付笑谈中~ 司马公摘抄史料做的很好 有些地方却不尽人意 还是需要自己翻阅查找其他史料进行对比校勘 不过好在有胡三省注 能省很多力 总而言之 此剧 可以消遣 亦可学到人生至理 而我？只是想看如何摘抄选择史料而已 学隋唐史 怎能不看通鉴唐纪？ 学历史的路 道阻且长