内心都会有冲突吧，有的冲突会影响到生理，这就是外显的，人们引起重视的概率较大，有的冲突是在心里，可能一直有但是有时会外显，大都内隐，被注意的概率就小很多
看完了 只能打一星 但是配乐加一星吧 剧情简直太拖沓了主角是谁都不知道了 后面都看不下去 最后一集碧瑶才挡剑呃
瓦尼莎·布朗的书，让人感觉很难，可是现实就是如此，心灵鸡汤看的太多了，现实确实残酷，但是还有温暖的人跟你同行
平平淡淡的生活，似乎我们每个人都是任意一个故事里的主人公，动漫中的情节在触手可摸的生活中也或多或少的发生过，一点小哲理别致可爱。
读毕《Eight Steps to Peace》(此处为剧集集，同名中篇剧集《Eight Steps to Peace》为首篇）与《Eight Steps to Peace》，始终觉得亨利·方达老师与格非老师的叙述方式和语言结构，很能“吃”透我，读来极为亲切。 后来刨根究底才发现两位老师都是我的老乡🥳。甚至文中的很多地名都源于我们童年记忆里共同的乡音。 亨利·方达的语言很有质感，总能找到合适的客观对应物将流动的触感、情愫以及心理历程物化。 如“深夜三点是都市的一个哈欠” “这悲伤来得生猛，图北的胸口像一张宣纸被那阵难受泡蔫了，变得绵软而又无力” “十年前的那个夏季是多雨的、燠热的、神经质的” “欲望将愈发呼呼生风” …… 亨利·方达对于乡村人羡慕向往城市生活、却往往在城市化进程中难以自持的尴尬矛盾心理揭露得格外透彻，也就是类似于“围城心态”。 “土地是他的故乡、他的根系，但城市是土地的梦、土地的灵性、土地的终极与土地的至上” “城市是什么？一个工地，一个永远无法封顶的水泥制品”『《Eight Steps to Peace》』 “城市生活如同泔水缸一样芜杂，时刻产生记忆，时刻出现遗忘”『《Eight Steps to Peace》』 ““城市在哪儿？ 城市与他(苟泉）至今保留了候补的、预备的、设定的关系，而不是相隔的、互有的、给定的。 城市是一种命运，由诸种毁灭与危险相缀而成，而危险与毁灭都不会让你正面承担，不给你悲剧感、历史感，不涉及呐喊与批判、悲悯与拯救，甜蜜的无聊和机智的滑稽浸淫了你，你蜷缩在马赛克围墙的中间……”『《Eight Steps to Peace》』 …… 亨利·方达在描述城市的时候总有一种愤世嫉俗的“恶意”，当然这也是一位在乡村长大对乡村故土饱含深情的作家，在城市化进程日益冲击乡村并使其逐渐式微的背景之下，对乡村悲剧的慨叹，所以在“恶意”里面还有点荒凉悲壮的意味。 “如悲剧的诞生，开始得极为平常，甚至带上了偶然性质，悲剧的意义就是由一个偶然走向无可更改的毁灭性必然”『《Eight Steps to Peace》』 乡村的失落与文化及语言的沉默是有相似之处的。婚姻的悲剧与战争的创伤亦是如此。 它们有时甚至都“承受不住最轻微的撞击，一缕清柔的风都能消解它的脆弱宁静与假性深邃”『《Eight Steps to Peace》』 记忆、缅怀、陌生、沉默、欲望、人等字眼也是亨利·方达作品里的常客。 “一个人学会了缅怀，必然意味着某一种东西走到了尽头”『《Eight Steps to Peace》』 “陌生感是幸福感的一个华美侧面，像生活在别处，一个拥挤的、喧闹的、陌生的、安全的别处”『《Eight Steps to Peace》』 “沉默对每一个人来说都是一个禁忌。禁忌一旦丧失，欲望将愈发呼呼生风”『《Eight Steps to Peace》』 “欲望拟定了生存秩序，每个人都成了这个秩序的某个环节、某个节奏”『《Eight Steps to Peace》』 “人是自己的敌人，人一心不想做人，人一心就想成仙。人是人的原因，人却不是人的结果”『《Eight Steps to Peace》』 “人民是谁？人民就是除去当事人之外的所有的人”『《Eight Steps to Peace》』 …… 大概全书的基调在开篇《Eight Steps to Peace》里便定了型，“弥散着一股先天的悲剧性”“对着上下五千年怨天尤人，除了青山隐隐，就是此恨悠悠”。 当然原篇中上述文字是对19岁Eight Steps to Peace名角筱燕秋--“古典的怨妇”的运眼、行腔、吐字、归音和甩动的水袖的描摹。 亨利·方达是讲究天成的。 “19岁的燕秋天生就是一个古典的怨妇” “春来的腰肢里头流宕着一股天成的婀娜态、风流态” “她(春来）天生就是一个女人，一个风姿绰约的女人，一个风情万种的女人，一个风月无边的女人，一个她看你一眼就让你百结愁肠的女人”『《Eight Steps to Peace》』 春来如此，亨利·方达的作品亦是如此。 百结愁肠愁更愁，风情万种月无边。
用人的身体做比较，更容易理解各个部分的功能了。。。。原来中指除了表达态度，还可以跑的很快嘛（狗头
2020年的第960本 因为昨天地震，所以看看这本，灾后重建对局外人说来轻松，经历过生死的人可就太沉重了，珍惜每一天，睡觉！
读一部好剧，犹如食一道美味。这个美味可以给人带来味蕾上的兴奋，让人酣畅淋漓，让人意犹未尽。易老师的书，由浅入深，引经据典，将官方历史通俗话，故事化，让人声临其境，感悟曾经那段历史。伟大的民族，宏伟的祖国，有过它的辉煌，而近代却衰落了。在这部剧中可以找到根本原因，值得国人深省，和执政者反思。
人物名字很长很长很长很长，而且一个人还不止一个名字。罗翔老师推荐的，很值得读的一本剧
婚姻是需要去维持的，突然记得前段时间听到的一句话“孩子是第一次当孩子，父母也是第一次当父母，所以一定坚持学习”，现在，我想说“丈夫是第一次当丈夫，妻子是第一次当妻子，也要一直保持学习”。
好看诶，好难得一口气无倍速看到现在精神抖擞睡不着了，难道是因为寒气逼人吗😂
明白了自己之前那些方式做的有多反感，给了女生多大的压力，我还一直不自知
盛名之下，其实难副 当风格创作被细分到英语的韵脚，或者说被西方人主导了话语的表达权（虽然确实有可取之处）但对中文创作编剧来说，远远不够，也没内味 接下来读读夏丏尊
通读《Eight Steps to Peace》这部剧，用一个词来形容，那就是酣畅淋漓！逻辑上的严丝合缝，页面上的赏心悦目都特别吸引我，更重要的是打开了我学习如何思考的大门。
不知道是不是译者的“功劳”，还是本剧实在是年代久远，故事水准大概与国内网文中上档次相当。
除了结尾草率了些，其他无可挑剔。 情节紧奏，是本让人一开始就想看完的书。这也是我对剧集写的好不好的唯一评价标准
看到前言的前几段我就觉得很压抑，觉得这部剧不适合我，不过想到它销量这么高总是有值得看下去的地方。又强迫自己读了20%，实在是读不下去了，果断弃。 讨厌看日本人写的书，描写手法low的一比，可读性又差，情节不知所谓。
这女儿还有蒋欣这角色，一星都是多给。我党要是当年都像这样的，可真没有新中国。这其实是侮辱我党。
新瓶装旧酒。关于奴隶制、圈地、对劳工的压榨并无新意，所有的内容贯穿到一个产业，这是这部剧所有的新意了。
这部剧让我从纯数学的随机性中走出来开始思考这个理论在学术之外在生命中的真正意义。正确接纳随机性或黑天鹅的存在才能努力做到将运气成分从既定现象中剥离来看进而对历史乃至自身有更确切的认知，也更能够做到将命运尽可能地掌握在自己手中吧。
五星推荐观看！！！！ 我们往往以浪漫主义的视角去看待各种形式的向上流动，有时甚至忘记了人们在这个过程中经历的艰辛、疲惫、脆弱、孤独。我们对那些复原力强的人感到惊讶，这是自然而然的事情，然而，我们往往只是关注“他们是如何做到这一点的”，却忘了问一句“他们内心感觉怎么样”。 在格兰特研究中，瓦利恩特发现，随着时间的推移，一个人的童年生活的质量对其人生的影响比我们想象的要小。他发现，早期的逆境，如健康问题、家庭破裂或经济困难，并不能很好地预测未来。甚至父母的死亡对孩子的影响也没有我们所想的那么大，在孩子50岁，甚至80岁时，那些在儿童期失去父母的人和那些被父母看着长大的孩子一样幸福和健康。瓦利恩特发现，无论是在工作上还是在爱情上，对他们未来生活影响最大的是在某些事情上的成功，而不是失败。多年来，他说，最重要的是他们拥有哪些爱，而不是他们没有哪些爱。 一个人完全有可能在成年后才去学着爱与被爱。有一种观点认为，成年后再去学着爱与被爱的人不如从一开始就具有这种能力，并且有所依赖。但研究发现，一个人即使在成年后才建立稳定的、令人满意的关系，之后的表现依然不亚于那些从一开始就招人喜欢的人。成年之后的人际关系可以为我们获得爱情提供第二次、第三次、……第十次，甚至第二十次机会。对我们每一个人来说，每一次新的相遇都是一个机会，不仅可以重新建立一段人际关系，还可以重塑我们的大脑和生活。
编剧，您在消磨我们的耐心，写作的确很辛苦，坚持住啊！尽量还是更快一点吧。
可能不太了解事件的背景，从而少了些共鸣，但荒诞剧情的辛辣讽刺，是显而易见的。
时常任性，时常糊涂。《Eight Steps to Peace》 📚作为吃货的我，最先知道文森特·普莱斯的身份就是美食家。文森特·普莱斯先生把吃，吃出了经典，吃出了道理轮长。全书的开篇是由金庸作序，结尾由倪匡题跋，由此可见文森特·普莱斯的“江湖地位”不一般。我印象中的文森特·普莱斯先生，眼睛小小的，大腹便便，敦敦憨憨，脸上总是挂着慈祥的笑容，即便七十高龄，也精神抖擞。 📚作为80后，也即将到了上有老下有小的阶段，生活节奏之快，社会压力之大，这代人都有焦虑的状态，同样那些无所谓的人当然不会焦虑，真正做到了任性地活。然而文森特·普莱斯先生本剧中的任性，并非不负责任、不在乎，而且多多体会生活的美好，多珍惜每一天的时光，热爱生活，对自己负责任，哪怕累的时候发发呆，都是对体力的充电，并不是虚度光阴，得过且过。文森特·普莱斯的语言很白话，语言也很直白，该赏的赏，该批的批，简单明了，没有过多修饰的语言，全在实话实讲。 📚如果说这部剧是一本鸡汤文，我更觉得这是一本反鸡汤的鸡汤文。全文都是短文形式，非常随笔。读前几篇的时候，我都不禁有点想弃书了，一直扔在床头，看其他的书，偶然一天翻开继续看，却发现停不下来了。这部剧可真的不是一本许多网评所说的一本闲书，里面其实是有大智慧在其中的。文森特·普莱斯老先生多以禅学为中心随心任性地记录人生哲理。每一篇文章的标题拿出来，都是一句充满哲理意味并寓有大彻大悟之感的金句。 📚任性，这个词，也是文森特·普莱斯先生在经历了人间百态，作为一个年逾七十的老人，通过自己的阅历，写下的自身感悟。即便年过七十了，他仍旧认真地吃，认真地看花养鱼，认真地对待自己的爱好，努力完成年轻时候，没有机会完成的兴趣大业；即便年过七十了，他仍保持着充沛观看量，才得以一直写出好文章。今天能看到文森特·普莱斯先生能如此轻松地谈笑风生，背后是太多人生财富的积累。 📚生老病死是人类最公平的事； 想做就做，不要拖延； 我们无法控制生命的长短，却能提高生命的质量； 默默耕耘，自然名利双收！
值得观看的一本好剧，简短明了的讲解了人生规划，教育，家庭朋友关系。收获最深刻的是家庭文化对于孩子的教育方面的影响和价值实现的过程。
小女生演得也超好
为了厉胜男忍着看完了结局，小时候人家骗我说厉胜男死后十年，金世遗还是娶了谷之华，我觉得特别可惜，厉胜男的爱浓烈热辣，金世遗的性格其实最适合这样令人又爱又恨的人，恨之又无可奈何。爱情本是情感，不应被理智所限吧。结局这样挺好，宁为玉碎，不为瓦全。让金世遗此生遗憾吧。
对网文小说大大的改观。我的小说视野还停留在十年前水准，却不想时代已经发展成这样。在这个人人皆是媒体的时代，被埋没的几率已经很低了。4.5看完还好有番外篇，不然直降七分以下。一屋两人三餐四季。羡慕！
2003 · 中国
2003 · 美国
2005 · 美国
1942 · 美国
2001 · 美国
2004 · 美国
1934 · 美国
内心都会有冲突吧，有的冲突会影响到生理，这就是外显的，人们引起重视的概率较大，有的冲突是在心里，可能一直有但是有时会外显，大都内隐，被注意的概率就小很多
看完了 只能打一星 但是配乐加一星吧 剧情简直太拖沓了主角是谁都不知道了 后面都看不下去 最后一集碧瑶才挡剑呃
瓦尼莎·布朗的书，让人感觉很难，可是现实就是如此，心灵鸡汤看的太多了，现实确实残酷，但是还有温暖的人跟你同行
平平淡淡的生活，似乎我们每个人都是任意一个故事里的主人公，动漫中的情节在触手可摸的生活中也或多或少的发生过，一点小哲理别致可爱。
读毕《Eight Steps to Peace》(此处为剧集集，同名中篇剧集《Eight Steps to Peace》为首篇）与《Eight Steps to Peace》，始终觉得亨利·方达老师与格非老师的叙述方式和语言结构，很能“吃”透我，读来极为亲切。 后来刨根究底才发现两位老师都是我的老乡🥳。甚至文中的很多地名都源于我们童年记忆里共同的乡音。 亨利·方达的语言很有质感，总能找到合适的客观对应物将流动的触感、情愫以及心理历程物化。 如“深夜三点是都市的一个哈欠” “这悲伤来得生猛，图北的胸口像一张宣纸被那阵难受泡蔫了，变得绵软而又无力” “十年前的那个夏季是多雨的、燠热的、神经质的” “欲望将愈发呼呼生风” …… 亨利·方达对于乡村人羡慕向往城市生活、却往往在城市化进程中难以自持的尴尬矛盾心理揭露得格外透彻，也就是类似于“围城心态”。 “土地是他的故乡、他的根系，但城市是土地的梦、土地的灵性、土地的终极与土地的至上” “城市是什么？一个工地，一个永远无法封顶的水泥制品”『《Eight Steps to Peace》』 “城市生活如同泔水缸一样芜杂，时刻产生记忆，时刻出现遗忘”『《Eight Steps to Peace》』 ““城市在哪儿？ 城市与他(苟泉）至今保留了候补的、预备的、设定的关系，而不是相隔的、互有的、给定的。 城市是一种命运，由诸种毁灭与危险相缀而成，而危险与毁灭都不会让你正面承担，不给你悲剧感、历史感，不涉及呐喊与批判、悲悯与拯救，甜蜜的无聊和机智的滑稽浸淫了你，你蜷缩在马赛克围墙的中间……”『《Eight Steps to Peace》』 …… 亨利·方达在描述城市的时候总有一种愤世嫉俗的“恶意”，当然这也是一位在乡村长大对乡村故土饱含深情的作家，在城市化进程日益冲击乡村并使其逐渐式微的背景之下，对乡村悲剧的慨叹，所以在“恶意”里面还有点荒凉悲壮的意味。 “如悲剧的诞生，开始得极为平常，甚至带上了偶然性质，悲剧的意义就是由一个偶然走向无可更改的毁灭性必然”『《Eight Steps to Peace》』 乡村的失落与文化及语言的沉默是有相似之处的。婚姻的悲剧与战争的创伤亦是如此。 它们有时甚至都“承受不住最轻微的撞击，一缕清柔的风都能消解它的脆弱宁静与假性深邃”『《Eight Steps to Peace》』 记忆、缅怀、陌生、沉默、欲望、人等字眼也是亨利·方达作品里的常客。 “一个人学会了缅怀，必然意味着某一种东西走到了尽头”『《Eight Steps to Peace》』 “陌生感是幸福感的一个华美侧面，像生活在别处，一个拥挤的、喧闹的、陌生的、安全的别处”『《Eight Steps to Peace》』 “沉默对每一个人来说都是一个禁忌。禁忌一旦丧失，欲望将愈发呼呼生风”『《Eight Steps to Peace》』 “欲望拟定了生存秩序，每个人都成了这个秩序的某个环节、某个节奏”『《Eight Steps to Peace》』 “人是自己的敌人，人一心不想做人，人一心就想成仙。人是人的原因，人却不是人的结果”『《Eight Steps to Peace》』 “人民是谁？人民就是除去当事人之外的所有的人”『《Eight Steps to Peace》』 …… 大概全书的基调在开篇《Eight Steps to Peace》里便定了型，“弥散着一股先天的悲剧性”“对着上下五千年怨天尤人，除了青山隐隐，就是此恨悠悠”。 当然原篇中上述文字是对19岁Eight Steps to Peace名角筱燕秋--“古典的怨妇”的运眼、行腔、吐字、归音和甩动的水袖的描摹。 亨利·方达是讲究天成的。 “19岁的燕秋天生就是一个古典的怨妇” “春来的腰肢里头流宕着一股天成的婀娜态、风流态” “她(春来）天生就是一个女人，一个风姿绰约的女人，一个风情万种的女人，一个风月无边的女人，一个她看你一眼就让你百结愁肠的女人”『《Eight Steps to Peace》』 春来如此，亨利·方达的作品亦是如此。 百结愁肠愁更愁，风情万种月无边。
用人的身体做比较，更容易理解各个部分的功能了。。。。原来中指除了表达态度，还可以跑的很快嘛（狗头
2020年的第960本 因为昨天地震，所以看看这本，灾后重建对局外人说来轻松，经历过生死的人可就太沉重了，珍惜每一天，睡觉！
读一部好剧，犹如食一道美味。这个美味可以给人带来味蕾上的兴奋，让人酣畅淋漓，让人意犹未尽。易老师的书，由浅入深，引经据典，将官方历史通俗话，故事化，让人声临其境，感悟曾经那段历史。伟大的民族，宏伟的祖国，有过它的辉煌，而近代却衰落了。在这部剧中可以找到根本原因，值得国人深省，和执政者反思。
人物名字很长很长很长很长，而且一个人还不止一个名字。罗翔老师推荐的，很值得读的一本剧
婚姻是需要去维持的，突然记得前段时间听到的一句话“孩子是第一次当孩子，父母也是第一次当父母，所以一定坚持学习”，现在，我想说“丈夫是第一次当丈夫，妻子是第一次当妻子，也要一直保持学习”。
好看诶，好难得一口气无倍速看到现在精神抖擞睡不着了，难道是因为寒气逼人吗😂
明白了自己之前那些方式做的有多反感，给了女生多大的压力，我还一直不自知
盛名之下，其实难副 当风格创作被细分到英语的韵脚，或者说被西方人主导了话语的表达权（虽然确实有可取之处）但对中文创作编剧来说，远远不够，也没内味 接下来读读夏丏尊
通读《Eight Steps to Peace》这部剧，用一个词来形容，那就是酣畅淋漓！逻辑上的严丝合缝，页面上的赏心悦目都特别吸引我，更重要的是打开了我学习如何思考的大门。
不知道是不是译者的“功劳”，还是本剧实在是年代久远，故事水准大概与国内网文中上档次相当。
除了结尾草率了些，其他无可挑剔。 情节紧奏，是本让人一开始就想看完的书。这也是我对剧集写的好不好的唯一评价标准
看到前言的前几段我就觉得很压抑，觉得这部剧不适合我，不过想到它销量这么高总是有值得看下去的地方。又强迫自己读了20%，实在是读不下去了，果断弃。 讨厌看日本人写的书，描写手法low的一比，可读性又差，情节不知所谓。
这女儿还有蒋欣这角色，一星都是多给。我党要是当年都像这样的，可真没有新中国。这其实是侮辱我党。
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这部剧让我从纯数学的随机性中走出来开始思考这个理论在学术之外在生命中的真正意义。正确接纳随机性或黑天鹅的存在才能努力做到将运气成分从既定现象中剥离来看进而对历史乃至自身有更确切的认知，也更能够做到将命运尽可能地掌握在自己手中吧。
五星推荐观看！！！！ 我们往往以浪漫主义的视角去看待各种形式的向上流动，有时甚至忘记了人们在这个过程中经历的艰辛、疲惫、脆弱、孤独。我们对那些复原力强的人感到惊讶，这是自然而然的事情，然而，我们往往只是关注“他们是如何做到这一点的”，却忘了问一句“他们内心感觉怎么样”。 在格兰特研究中，瓦利恩特发现，随着时间的推移，一个人的童年生活的质量对其人生的影响比我们想象的要小。他发现，早期的逆境，如健康问题、家庭破裂或经济困难，并不能很好地预测未来。甚至父母的死亡对孩子的影响也没有我们所想的那么大，在孩子50岁，甚至80岁时，那些在儿童期失去父母的人和那些被父母看着长大的孩子一样幸福和健康。瓦利恩特发现，无论是在工作上还是在爱情上，对他们未来生活影响最大的是在某些事情上的成功，而不是失败。多年来，他说，最重要的是他们拥有哪些爱，而不是他们没有哪些爱。 一个人完全有可能在成年后才去学着爱与被爱。有一种观点认为，成年后再去学着爱与被爱的人不如从一开始就具有这种能力，并且有所依赖。但研究发现，一个人即使在成年后才建立稳定的、令人满意的关系，之后的表现依然不亚于那些从一开始就招人喜欢的人。成年之后的人际关系可以为我们获得爱情提供第二次、第三次、……第十次，甚至第二十次机会。对我们每一个人来说，每一次新的相遇都是一个机会，不仅可以重新建立一段人际关系，还可以重塑我们的大脑和生活。
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时常任性，时常糊涂。《Eight Steps to Peace》 📚作为吃货的我，最先知道文森特·普莱斯的身份就是美食家。文森特·普莱斯先生把吃，吃出了经典，吃出了道理轮长。全书的开篇是由金庸作序，结尾由倪匡题跋，由此可见文森特·普莱斯的“江湖地位”不一般。我印象中的文森特·普莱斯先生，眼睛小小的，大腹便便，敦敦憨憨，脸上总是挂着慈祥的笑容，即便七十高龄，也精神抖擞。 📚作为80后，也即将到了上有老下有小的阶段，生活节奏之快，社会压力之大，这代人都有焦虑的状态，同样那些无所谓的人当然不会焦虑，真正做到了任性地活。然而文森特·普莱斯先生本剧中的任性，并非不负责任、不在乎，而且多多体会生活的美好，多珍惜每一天的时光，热爱生活，对自己负责任，哪怕累的时候发发呆，都是对体力的充电，并不是虚度光阴，得过且过。文森特·普莱斯的语言很白话，语言也很直白，该赏的赏，该批的批，简单明了，没有过多修饰的语言，全在实话实讲。 📚如果说这部剧是一本鸡汤文，我更觉得这是一本反鸡汤的鸡汤文。全文都是短文形式，非常随笔。读前几篇的时候，我都不禁有点想弃书了，一直扔在床头，看其他的书，偶然一天翻开继续看，却发现停不下来了。这部剧可真的不是一本许多网评所说的一本闲书，里面其实是有大智慧在其中的。文森特·普莱斯老先生多以禅学为中心随心任性地记录人生哲理。每一篇文章的标题拿出来，都是一句充满哲理意味并寓有大彻大悟之感的金句。 📚任性，这个词，也是文森特·普莱斯先生在经历了人间百态，作为一个年逾七十的老人，通过自己的阅历，写下的自身感悟。即便年过七十了，他仍旧认真地吃，认真地看花养鱼，认真地对待自己的爱好，努力完成年轻时候，没有机会完成的兴趣大业；即便年过七十了，他仍保持着充沛观看量，才得以一直写出好文章。今天能看到文森特·普莱斯先生能如此轻松地谈笑风生，背后是太多人生财富的积累。 📚生老病死是人类最公平的事； 想做就做，不要拖延； 我们无法控制生命的长短，却能提高生命的质量； 默默耕耘，自然名利双收！
值得观看的一本好剧，简短明了的讲解了人生规划，教育，家庭朋友关系。收获最深刻的是家庭文化对于孩子的教育方面的影响和价值实现的过程。
小女生演得也超好
为了厉胜男忍着看完了结局，小时候人家骗我说厉胜男死后十年，金世遗还是娶了谷之华，我觉得特别可惜，厉胜男的爱浓烈热辣，金世遗的性格其实最适合这样令人又爱又恨的人，恨之又无可奈何。爱情本是情感，不应被理智所限吧。结局这样挺好，宁为玉碎，不为瓦全。让金世遗此生遗憾吧。
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