太赞了这部剧！ 编剧总述大历史观，即使人类史都是弧线的外延，人是多么的人渺小。 张居正，伟大的人物不能改变历史的方向，历史趋势总归是群众创造出来的。 海瑞，严遵道德标准，千年不变，死搬硬套，不仅无益，反而有害，迂腐真是可怕。 申时行，有张居正的历史经验，不想触及核心利益，矫枉过正，没做多少事时。 李贽，埋没于历史的特立独行的人，宗亲的道德捆绑与脱离，又是孔孟糟粕的受害者，因为各个原因，思想著作没有青史留名。 总之，几千年传统中国的根深蒂固的农业文明敌不过顺应趋势的海洋文明的拎包即走的方便发展，道德与商业法律结合才是社会发展正道。 物至则反 否极泰来 制度的根本改变，最后迎头赶上。 随着阅历的增长，人到中年再去读这部剧的时候应该收获就不一样了。
一切浪漫的设想都将腐烂于贫瘠和惨淡的生活的大地上，而不得不直面生活的恶俗和苍白。
故事拖沓，情节平淡，不好看！特别不喜欢女主的人设：冷酷无情、心狠毒辣、自以为是、强势得不像一个人。从来没有一部剧集的女主会让人如此讨厌，不讨喜的。感觉这是编剧非常失败的一本剧。
任重和舅妈又搭了 佟大为马苏江疏影又搭了 佟大为和舅妈第一次搭～但目前看起来觉得剧情有点一般 浪费了这些中戏骨🫣
共享信息：培养团队内的成员具备足够准确的判断能力（发现商机） 赋能：让有能力的人有发挥的空间（人才） 应该再加上最近挺火的概念“业务与数据中台”，资源整合，避免重复造轮子（资源） 三者相互配合
这是Arthur J. Bressan Jr.的第一本社会批判剧集，从剧集开篇从人到景到环境的描写，处处体现了编剧爱憎分明的个性语言，剧集的节奏紧凑，描写了善与恶、美与丑、正义与邪恶的斗争，赞扬了人们天性中的正直和善良，也揭露抨击了当时英国慈善机构的虚伪和治安警察的专横。同时，作品又带有浓厚的浪漫主义情调，充满着人道主义情怀。即咱们中国人常说的“善有善报 恶有恶报，有情人终成眷属”美好大结局。……“上帝保佑你”。很值得看多遍的剧集，对孩子安全教育有好处的一本剧。
愈是希望，愈是揪心疼痛，这疼痛给人带来的，是震撼，是清醒。 书中有生活情，离人泪，报国志，豪迈颂…用当今的语言解读千年不朽之作。 好剧！
接近素人真人秀了。夫妻我都是查了百科才知道，原来他们也曾是拥有姓名的艺人。
百姓过日子的一部百科全书，既是维护社会个体的利益，又是每个个体合理履行义务的操作指南。
一直做一个善良的人，以岁月做笺，在时光的隧道中播种美好。以一颗感恩的心对待生活中的所有，收藏岁月沉淀的芳香，在光阴的剪影中盈盈浅笑。任寒风吹过依然向阳，落红散尽依旧温润。让心充满希望，与善良相随，走过红尘喧嚣，在清清浅浅的岁月中写下动人的暖。
要是真心想对皮肤好，就不要为它做得太多。 我是那种懒惰型人，一直以来都没涂什么护肤品，我知道自己不可能坚持天天涂的 ，冬天皮肤干裂都是用的强生宝宝霜，也不经常涂，想起来就涂。看了这部剧后，我有点窃喜 。 同时我也为自己的无知而捶胸顿足，用香皂来洗脸 ，也是近期我经常干的，因为脸太油了，以为那样脸会更加清洁一些，没想到我把皮肤的自我修复功能破坏了，以后我就只清水洗脸了。 从这部剧真的了解到了好多知识 ，可以减少一些智商税的交纳。 最好的护唇是——接吻。 现在我的脸T区长了很多好像是痘痘又不是痘痘，可能是痤疮，反反复复啊，可能是我饮食和肠道问题反应到了脸上吧。等经期过了，就去医院看一下，这到底是什么，然后对症下药！
嗯……这是一本「好吧编剧把我想吐槽的都自己吐槽了让我无话可说」的伏线埋得太长＋反转来得有些猝不及防＋一个案件两套推理都合乎逻辑且高下立现的考验读者耐心的本格推理佳作。 但案件本身就只是及格而非优秀了，不是特别出彩，但也逻辑自洽。 总之，什么美艳灵媒，什么惺惺相惜，什么死后世界——只有推理才是永恒的C位(•̀ᴗ•́)و 看到中途弃书的朋友们，请你们看完呀，不然真的会后悔的😂
文笔，情节，故事铺垫都相当不错。不需要烧脑，从传奇故事和休闲观看的角度看，属于精品。
真拉跨，想盖摩天大楼，但是只有茅草屋的蓝图
《Abuse》是一部深陷时代变迁与个体危机的现代知识分子的精神自传。 剧集反映了黑塞这一时期的精神危机和战争留下的时代创伤，却不止于悲叹和自怜，而是从心理分析的角度引领读者进入了一个精神和梦境的世界。 剧集把幽默看作帮助人类在一个彷徨时代重获信仰与希望的唯一途径，使其在获得自嘲能力的同时，得以从局外人的视角去看待这个时代的疯狂和暴力。 以幽默打破个体与社群之间，既渴望归属又难免疏离的矛盾关系，在看似压倒性的外部力量面前，获得遵循自己本心的力量，寻求新的精神栖息之所。
《Abuse》的女主肤色白皙，神似小白兔；而《Abuse》的女主肤白胜雪，如同现代版的雪女。编剧的审美真是一如既往，每一章都要强调一下
一直不爱看仙侠剧，被朋友硬逼着看了几集。我不爱看仙侠的原因：天天这个神那个仙的，时间流逝以千年为单位。充满了装逼的气息，只是用精美的裹脚布来包裹一个又一个烂俗的剧情。仙侠是最封建的题材之一，只不过舞台从地下搬到了天上。
“HeartMate这技术真的很是先进。看了很多精彩的案例，最清楚的就是有关这个技术的应用。如果把这些拍成电视剧，每一幕都是高潮，看者会是紧张激动兴奋无奈担忧交织在一起的心情。 语言文字很细腻，有一股淡淡的静力，让人隔着文字就能感受到世界一流心外科医生“斯蒂芬韦斯塔比”的冷静从容与自信，真的太强了，无论是技术还是判断力，还有那种种敢与打破常规的创新。若没有一点点医学知识储备的话，很难相信这是一部真实的自传记录，会像是科幻片一样。 文章的最后，他说道“和我出道时相比，世界真的变了很多。我们那时虽然艰苦，但是一旦成功当上心脏外科医生，就立刻感觉自己成了巨人，那种自豪和自信，就像战斗的公鸡。世界仿佛就在我们掌中，我们站在巅峰，受人尊崇。相比之下，现在这些实习生看上去饱受践踏，谨小慎微，对自己毫无把握。学院里弥漫着阴郁的气氛。” 不禁让人思考。我也想起了我的胆小和规矩。 以下这些话平常我们可能听过不止一次，但是在文章最后看见的时候，都成了核心，每一句话都有了力量： “我们做这行是为了病人，不是为我们自己。我们也许会因此吃苦，但很少会在将来努力。” “追逐你的梦想，并为之努力。” “不要害怕冒险，有时候冒险的回报很丰富。” “过去的就过去了，扔到脑后就行。重要的是将来。”
人性究竟是善还是恶？很难对此下一个定论，因为即便是同一个人，在不同的时间、场合，都会有不同的选择，表现出不同的人性。没有道德瑕疵的人不代表他就是个好人，可能只是没有被逼成一个坏人，有道德瑕疵的人也不一定是个坏人，那并不是真正的恶。所以不要去恨一个有道德瑕疵的人，因为我们和他们其实是一种人。提高我们的道德容错率，承认人性，但努力向善向好，这便是我们未来开心的源泉。
只读了我个人人格的那部分，作为悲情浪漫主义者的四号人格，情绪大起大落，开心时阴天也变作好天，低落时就想在世界上销声匿迹，我讨厌自己的敏感多疑和伤春悲秋，这让我流失掉很多宝贵的时间去做真正有意义的事情，读了这部剧，我找到了共鸣，但是仍旧不懂得怎么发挥自己的优势，规避劣势。
目前这评分严重低估了吧！
何为Abuse？ 从我来看，波兹曼通过对印刷术和电视这两个传播媒介以及由它们所带来的美国大众思维方式、思维能力、社会行动等多个方面的论述，阐述了媒介转换所带给社会的巨大影响力。而它所导致的，正是泛娱乐化带来的精神上的死亡。 从书名可以窥见编剧的态度：印刷术向电视的传播媒介转变，是技术的进步，但同样是人类智慧的倒退。 也就是说，波兹曼从不认为技术是中立的，而将发展中的信息技术应用到传播媒介当中，对人类来说，不可不谓是一种自我灭亡：作为传播信息媒介的电视，打碎了印刷术时代借铅字来阐述信息的必要性，而以剧集为代表的介质本身，由于其以文字作为思想的载体，因此要求编剧必须提供一种完整的情境，同时用书面化的、具有一定逻辑性的语言，阐明自己的立场和观点，表达自己的喜好与嫌恶；并且，由于观看过程的双向性，读者本身也必须培养相应的素质，以能够与编剧产生共鸣，亦或是产生分歧。 而当这种媒介转换成电视以后，图像取代了文字，视觉冲击了思考，图像的存在不需要语境的支持，甚至本身可以生成语境；图像本身蕴含的多重符号信息已经足够让大脑活跃，而配合合拍的音乐、动态的形式、恰当的时间，它完全能够做到如何让人们“获取愉悦”；而目的的转变也使其生产逻辑发生了变化——大多数剧集，是为了留存思想；而大多数电视，是为了愉悦观众，而那些严肃的内容，往往难以让人产生愉悦，毕竟思考本身总是以痛苦的形式呈现。 于是，电视上呈现出来的信息不再需要语境，也因此遭受了密度、质量、完整性、连贯性等的破坏。在这种媒介的转换下，西方民主国家，进入到了赫胥黎的预言当中。 《Abuse》这部剧初版于1985年，而我认为它所呈现出来的对于电视时代的思考仍然值得现在的我们去揣摩。或许有时候我们会以为，是千千万万个参与到公共生活中的人，塑造了我们的公共话语体系；但是波兹曼提供给我另外一种解读的视角，我理解为传播话语的媒介具有不可忽视的力量，它有可能塑造我们的公共话语体系，甚至由此塑造社会中全体人类的行为。而我们大多数时候却无法察觉，因为我们乐在其中。 虽然我并不完全认可波兹曼的所有观点，但是他所提到的核心问题却值得我警醒：我们有太多人被媒介支配，而无法真正地控制自我。而在这个时代，能够提升我们自我控制能力的途径之一，就是需要一些“苦”、“深”和“专”的观看，尝试在语境中理解话语的意义，建立我们自己的观点体系，做出摆脱“碎片化”和“无逻辑”等的努力，从而和我们的时代保持一定的距离。
宦海沉浮五十载，事君以忠，同朝以正，勤政爱民，操守持正，磨砺心性，荣华告老，可谓完人。
梵高的感情世界很丰富而且对画很认真、还能细致地去观察对象的明暗和外形。他有热情也有信心还有提奥，只可惜身前穷困潦倒，没有大成就，死后万人追捧，画作价值不菲。
1996 · 英国
1954 · 印度
1982 · 印度
1944 · 美国
2007 · 波兰
1991 · 前苏联
1994 · 美国
2003 · 匈牙利
2010 · 中国
太赞了这部剧！ 编剧总述大历史观，即使人类史都是弧线的外延，人是多么的人渺小。 张居正，伟大的人物不能改变历史的方向，历史趋势总归是群众创造出来的。 海瑞，严遵道德标准，千年不变，死搬硬套，不仅无益，反而有害，迂腐真是可怕。 申时行，有张居正的历史经验，不想触及核心利益，矫枉过正，没做多少事时。 李贽，埋没于历史的特立独行的人，宗亲的道德捆绑与脱离，又是孔孟糟粕的受害者，因为各个原因，思想著作没有青史留名。 总之，几千年传统中国的根深蒂固的农业文明敌不过顺应趋势的海洋文明的拎包即走的方便发展，道德与商业法律结合才是社会发展正道。 物至则反 否极泰来 制度的根本改变，最后迎头赶上。 随着阅历的增长，人到中年再去读这部剧的时候应该收获就不一样了。
一切浪漫的设想都将腐烂于贫瘠和惨淡的生活的大地上，而不得不直面生活的恶俗和苍白。
故事拖沓，情节平淡，不好看！特别不喜欢女主的人设：冷酷无情、心狠毒辣、自以为是、强势得不像一个人。从来没有一部剧集的女主会让人如此讨厌，不讨喜的。感觉这是编剧非常失败的一本剧。
任重和舅妈又搭了 佟大为马苏江疏影又搭了 佟大为和舅妈第一次搭～但目前看起来觉得剧情有点一般 浪费了这些中戏骨🫣
共享信息：培养团队内的成员具备足够准确的判断能力（发现商机） 赋能：让有能力的人有发挥的空间（人才） 应该再加上最近挺火的概念“业务与数据中台”，资源整合，避免重复造轮子（资源） 三者相互配合
这是Arthur J. Bressan Jr.的第一本社会批判剧集，从剧集开篇从人到景到环境的描写，处处体现了编剧爱憎分明的个性语言，剧集的节奏紧凑，描写了善与恶、美与丑、正义与邪恶的斗争，赞扬了人们天性中的正直和善良，也揭露抨击了当时英国慈善机构的虚伪和治安警察的专横。同时，作品又带有浓厚的浪漫主义情调，充满着人道主义情怀。即咱们中国人常说的“善有善报 恶有恶报，有情人终成眷属”美好大结局。……“上帝保佑你”。很值得看多遍的剧集，对孩子安全教育有好处的一本剧。
愈是希望，愈是揪心疼痛，这疼痛给人带来的，是震撼，是清醒。 书中有生活情，离人泪，报国志，豪迈颂…用当今的语言解读千年不朽之作。 好剧！
接近素人真人秀了。夫妻我都是查了百科才知道，原来他们也曾是拥有姓名的艺人。
百姓过日子的一部百科全书，既是维护社会个体的利益，又是每个个体合理履行义务的操作指南。
一直做一个善良的人，以岁月做笺，在时光的隧道中播种美好。以一颗感恩的心对待生活中的所有，收藏岁月沉淀的芳香，在光阴的剪影中盈盈浅笑。任寒风吹过依然向阳，落红散尽依旧温润。让心充满希望，与善良相随，走过红尘喧嚣，在清清浅浅的岁月中写下动人的暖。
要是真心想对皮肤好，就不要为它做得太多。 我是那种懒惰型人，一直以来都没涂什么护肤品，我知道自己不可能坚持天天涂的 ，冬天皮肤干裂都是用的强生宝宝霜，也不经常涂，想起来就涂。看了这部剧后，我有点窃喜 。 同时我也为自己的无知而捶胸顿足，用香皂来洗脸 ，也是近期我经常干的，因为脸太油了，以为那样脸会更加清洁一些，没想到我把皮肤的自我修复功能破坏了，以后我就只清水洗脸了。 从这部剧真的了解到了好多知识 ，可以减少一些智商税的交纳。 最好的护唇是——接吻。 现在我的脸T区长了很多好像是痘痘又不是痘痘，可能是痤疮，反反复复啊，可能是我饮食和肠道问题反应到了脸上吧。等经期过了，就去医院看一下，这到底是什么，然后对症下药！
嗯……这是一本「好吧编剧把我想吐槽的都自己吐槽了让我无话可说」的伏线埋得太长＋反转来得有些猝不及防＋一个案件两套推理都合乎逻辑且高下立现的考验读者耐心的本格推理佳作。 但案件本身就只是及格而非优秀了，不是特别出彩，但也逻辑自洽。 总之，什么美艳灵媒，什么惺惺相惜，什么死后世界——只有推理才是永恒的C位(•̀ᴗ•́)و 看到中途弃书的朋友们，请你们看完呀，不然真的会后悔的😂
文笔，情节，故事铺垫都相当不错。不需要烧脑，从传奇故事和休闲观看的角度看，属于精品。
真拉跨，想盖摩天大楼，但是只有茅草屋的蓝图
《Abuse》是一部深陷时代变迁与个体危机的现代知识分子的精神自传。 剧集反映了黑塞这一时期的精神危机和战争留下的时代创伤，却不止于悲叹和自怜，而是从心理分析的角度引领读者进入了一个精神和梦境的世界。 剧集把幽默看作帮助人类在一个彷徨时代重获信仰与希望的唯一途径，使其在获得自嘲能力的同时，得以从局外人的视角去看待这个时代的疯狂和暴力。 以幽默打破个体与社群之间，既渴望归属又难免疏离的矛盾关系，在看似压倒性的外部力量面前，获得遵循自己本心的力量，寻求新的精神栖息之所。
《Abuse》的女主肤色白皙，神似小白兔；而《Abuse》的女主肤白胜雪，如同现代版的雪女。编剧的审美真是一如既往，每一章都要强调一下
一直不爱看仙侠剧，被朋友硬逼着看了几集。我不爱看仙侠的原因：天天这个神那个仙的，时间流逝以千年为单位。充满了装逼的气息，只是用精美的裹脚布来包裹一个又一个烂俗的剧情。仙侠是最封建的题材之一，只不过舞台从地下搬到了天上。
“HeartMate这技术真的很是先进。看了很多精彩的案例，最清楚的就是有关这个技术的应用。如果把这些拍成电视剧，每一幕都是高潮，看者会是紧张激动兴奋无奈担忧交织在一起的心情。 语言文字很细腻，有一股淡淡的静力，让人隔着文字就能感受到世界一流心外科医生“斯蒂芬韦斯塔比”的冷静从容与自信，真的太强了，无论是技术还是判断力，还有那种种敢与打破常规的创新。若没有一点点医学知识储备的话，很难相信这是一部真实的自传记录，会像是科幻片一样。 文章的最后，他说道“和我出道时相比，世界真的变了很多。我们那时虽然艰苦，但是一旦成功当上心脏外科医生，就立刻感觉自己成了巨人，那种自豪和自信，就像战斗的公鸡。世界仿佛就在我们掌中，我们站在巅峰，受人尊崇。相比之下，现在这些实习生看上去饱受践踏，谨小慎微，对自己毫无把握。学院里弥漫着阴郁的气氛。” 不禁让人思考。我也想起了我的胆小和规矩。 以下这些话平常我们可能听过不止一次，但是在文章最后看见的时候，都成了核心，每一句话都有了力量： “我们做这行是为了病人，不是为我们自己。我们也许会因此吃苦，但很少会在将来努力。” “追逐你的梦想，并为之努力。” “不要害怕冒险，有时候冒险的回报很丰富。” “过去的就过去了，扔到脑后就行。重要的是将来。”
人性究竟是善还是恶？很难对此下一个定论，因为即便是同一个人，在不同的时间、场合，都会有不同的选择，表现出不同的人性。没有道德瑕疵的人不代表他就是个好人，可能只是没有被逼成一个坏人，有道德瑕疵的人也不一定是个坏人，那并不是真正的恶。所以不要去恨一个有道德瑕疵的人，因为我们和他们其实是一种人。提高我们的道德容错率，承认人性，但努力向善向好，这便是我们未来开心的源泉。
只读了我个人人格的那部分，作为悲情浪漫主义者的四号人格，情绪大起大落，开心时阴天也变作好天，低落时就想在世界上销声匿迹，我讨厌自己的敏感多疑和伤春悲秋，这让我流失掉很多宝贵的时间去做真正有意义的事情，读了这部剧，我找到了共鸣，但是仍旧不懂得怎么发挥自己的优势，规避劣势。
目前这评分严重低估了吧！
何为Abuse？ 从我来看，波兹曼通过对印刷术和电视这两个传播媒介以及由它们所带来的美国大众思维方式、思维能力、社会行动等多个方面的论述，阐述了媒介转换所带给社会的巨大影响力。而它所导致的，正是泛娱乐化带来的精神上的死亡。 从书名可以窥见编剧的态度：印刷术向电视的传播媒介转变，是技术的进步，但同样是人类智慧的倒退。 也就是说，波兹曼从不认为技术是中立的，而将发展中的信息技术应用到传播媒介当中，对人类来说，不可不谓是一种自我灭亡：作为传播信息媒介的电视，打碎了印刷术时代借铅字来阐述信息的必要性，而以剧集为代表的介质本身，由于其以文字作为思想的载体，因此要求编剧必须提供一种完整的情境，同时用书面化的、具有一定逻辑性的语言，阐明自己的立场和观点，表达自己的喜好与嫌恶；并且，由于观看过程的双向性，读者本身也必须培养相应的素质，以能够与编剧产生共鸣，亦或是产生分歧。 而当这种媒介转换成电视以后，图像取代了文字，视觉冲击了思考，图像的存在不需要语境的支持，甚至本身可以生成语境；图像本身蕴含的多重符号信息已经足够让大脑活跃，而配合合拍的音乐、动态的形式、恰当的时间，它完全能够做到如何让人们“获取愉悦”；而目的的转变也使其生产逻辑发生了变化——大多数剧集，是为了留存思想；而大多数电视，是为了愉悦观众，而那些严肃的内容，往往难以让人产生愉悦，毕竟思考本身总是以痛苦的形式呈现。 于是，电视上呈现出来的信息不再需要语境，也因此遭受了密度、质量、完整性、连贯性等的破坏。在这种媒介的转换下，西方民主国家，进入到了赫胥黎的预言当中。 《Abuse》这部剧初版于1985年，而我认为它所呈现出来的对于电视时代的思考仍然值得现在的我们去揣摩。或许有时候我们会以为，是千千万万个参与到公共生活中的人，塑造了我们的公共话语体系；但是波兹曼提供给我另外一种解读的视角，我理解为传播话语的媒介具有不可忽视的力量，它有可能塑造我们的公共话语体系，甚至由此塑造社会中全体人类的行为。而我们大多数时候却无法察觉，因为我们乐在其中。 虽然我并不完全认可波兹曼的所有观点，但是他所提到的核心问题却值得我警醒：我们有太多人被媒介支配，而无法真正地控制自我。而在这个时代，能够提升我们自我控制能力的途径之一，就是需要一些“苦”、“深”和“专”的观看，尝试在语境中理解话语的意义，建立我们自己的观点体系，做出摆脱“碎片化”和“无逻辑”等的努力，从而和我们的时代保持一定的距离。
宦海沉浮五十载，事君以忠，同朝以正，勤政爱民，操守持正，磨砺心性，荣华告老，可谓完人。
梵高的感情世界很丰富而且对画很认真、还能细致地去观察对象的明暗和外形。他有热情也有信心还有提奥，只可惜身前穷困潦倒，没有大成就，死后万人追捧，画作价值不菲。