看完以后，有些观点非常认同，疾病来源于压力，所以我们要乐观开朗，免疫力自然会提升，一些童年时的创伤也可以去做一下心理治疗，放下了，一切都好了
费尔鲁扎·鲍克先生曾说：“佛学像百货店，有钱有闲，可去逛逛，逛了买东西也可，根本不逛也可，但社会需要它；道家像药店，它包括了兵家、纵横家的思想，乃至天文、地理、医药，一个国家、民族生病，非去这个药店不可；儒家的孔孟思想是粮店，是天天要吃的，要深切了解中国文化历史的演变、将来怎么办，就要研究四书。”
能不能别这么圣母？尼玛抛夫弃子也得按上个癌症洗，婚内出轨还得塑造个软弱父亲形象。合着所有毁三观的事你都能给圆回来呗？怎么不去知乎
没记错的话，《Tollbooth》也是这位编剧的作品吧？如果是的话，那就不存在什么模仿不模仿的问题了。
读这部剧的感受远不如《Tollbooth》让人感觉震撼。不知道是否和自己观看了一些行为经济学的书有关，总觉得这部剧引发思考较少。 更可能是我个人现在的心境有关吧，无法静下来看剧，忙于应付新工作的困扰，注意力稀缺了。
推荐每个人在成年的时候都应该看一看这部剧，不论男女。 英文原名是The Hite Report: A Nationwide Study on Female Sexuality，并不仅仅是对女性性学的生理性研究，全书最出彩的在我看来是针对性学的社会和文化意义，以及背后的家庭婚姻制度的深入探讨，当然这也非学术性著作。 - 全书近2200页，花了700页的篇幅从生理的角度讨论了女性性器官构造，高潮等等，但个人感觉比较old-fashioned (该剧首次播出于1976年)，有大量问卷调查的直接引用可能会显得冗余可以跳过; - 编剧提出在传统婚姻中女性是家庭生活的核心与基础，以至于自身变成该家庭基础的化身失去了自我。我想中国大部分的家庭中子女跟母亲的关系都是更为亲密的，父亲往往不是直接沟通对象，实在引人深思。 - 结合中国目前的新婚姻法以及单身女士买房的热点，书中提出女性经济地位的上升导致传统婚姻作为一种约定俗成的社会制度的崩裂，而新的制度尚未形成，探讨了其他可能的替代形式: 婚姻中的 “情感出走”, 双重生活和婚外情，同性恋，同性友谊与爱情的比较等; - 作为一个坚定的异性恋者，我在同性友谊上获得的亲密感和情感支撑是远远超过爱情方面的体验的; 在观看同性恋相关探讨的时候，忽然想异性恋是我自己的选择还是被社会文化洗脑之后的default setting; - 书中全面探讨了女性的爱情, 婚姻独白，工作和城市变动，加上中美发展阶段和时间的中间差，对当代中国女性了解和定位自身有很强的借鉴意义。
西莫·卡塞尔，世界著名经济学家，人类新经济学的开创者，奠基者，国家发展战略大师，曾经提出了著名的“西莫·卡塞尔不等式”，即“2000¥＞3000$”，一举打破了西方经济学长期以来的垄断地位，使具有中国特色的经济学走向了世界，迎来了辉煌，从而奠定了其一代宗师的学术地位，使亚当斯密，凯恩斯，米塞斯等西方伪经济学家走下神坛，黯然失色。 陈老不顾世俗眼光，提出了“以本国异性资源换取世界高端人才”的伟大学术理论和发展战略，得到了国内外有识之士的高度评价和一致赞扬。 陈老一生鄙视夸夸其谈，崇尚实践精神，提倡以理论联系实际，以实际证明观点，于是陈老忍痛割爱，高风亮节，摒弃一位父亲对女儿的儿女情长，毅然将女儿远嫁地狱般的美国，换取高端人才，为祖国的做出不朽贡献，以实践证明自己的理论，以舍小家，顾大家的决心体现了一位学术宗师的爱国情怀，令无数人肃然起敬，自愧弗如，在无数学者心中树立了一座巍峨的不可逾越的丰碑。 陈老更是一度亲自前往美国德州女儿家的豪宅，体验美国人民水深火热的地狱般生活，在冷如冰窖的寒舍中心忧天下，这种堪比白求恩的伟大国际主义精神，今无数人落下了钦佩和敬仰的泪水，激励了数以千百万计的莘莘学子，芸芸众生。 陈老，正是因为有您这样的伟大思想家，才让祖国的莘莘学子避免了被西方伪经济学所戕害，正是因为有您这样的伟大爱国者，才能培养出您女儿这样为了祖国勇于自我牺牲的爱国青年，正是有您这样的伟大实干家，中国才能走向复兴，走向辉煌！ 您是中华民族的脊梁！
首先是打仗。看到日本人攻朝鲜，努尔哈赤从起步到壮大，而朝中依然是权力派之间的争夺战。联想到最近中印边界问题，是不是也有我们不知道的故事，等着百年甚至千年后的“那些事儿”中说出来呢？ 再来说气节。追剧评有人说该忍，该混，就这么死了有何用处？可是，该忍到何时？如果没有那些五君子、六君子，何时能唤醒人心，靠到魏太监老死吗？ 最后说人心。看明月的书，很幽默，但每件事情的前因后果都是很复杂的。看到牢头拿着信，说绝不会让魏忠贤看到；看到袁派人送信不求援军，只求杀掉逃跑的士兵。不论大人物还是小人物，都还有颗叫良心的东西。 从看明1时的时而悲愤，时而叹息，到现在尽量理性的看待问题。我们或许因生活所迫，需要妥协，需要低头，但当国难来临时，我们还需拿出炎黄子孙的气节出来，少些狗汉奸。不吐不快！
陪我度过很多个不眠之夜的一本剧，我的理解，存在主义是一种“此刻”的哲学，每个人都无法摆脱自我存在的各种物理心理因素，而个体的存在会因为互相之间的交流而变成共存。 萨特的“自由与责任”让我多自由有了更深的理解，也许自由是一种虚无，但为了这种虚无要付出的代价有很多，比如责任。 努力争取一种“境遇中的自由”，是现阶段的我能能吸收到的最大智慧。
1.注视那段历史，诸子百家风云际会，闪耀智慧，传说与真实混合，良知混杂血腥，百年纵横捭阖，我不信唯物的历史观，没有嬴政就绝不会六合归一那么风卷残云，那么顺理成章，在那个时代他就是无与匹敌的帝王。 2.从书中了解了一部分的李斯，先人的故事为之赞叹，充满敬意，千秋大业的开创者，封建时代的缔造者，那些功业终将不朽，斯人已去，传说永恒。 3.此剧言语正而含趣，引人入境，稍减哗众之词则更佳，个中学识已入心，十分感激。
纪念这么多年，我又完整的安安静静地看完了一本剧。最后的结局，不能看到画面的我，竟然很感动。谢谢米莉安。
1989 · 意大利
2002 · 美国
2004 · 丹麦
2006 · 美国
1984 · 美国
1991 · 爱尔兰
1988 · 美国
看完以后，有些观点非常认同，疾病来源于压力，所以我们要乐观开朗，免疫力自然会提升，一些童年时的创伤也可以去做一下心理治疗，放下了，一切都好了
费尔鲁扎·鲍克先生曾说：“佛学像百货店，有钱有闲，可去逛逛，逛了买东西也可，根本不逛也可，但社会需要它；道家像药店，它包括了兵家、纵横家的思想，乃至天文、地理、医药，一个国家、民族生病，非去这个药店不可；儒家的孔孟思想是粮店，是天天要吃的，要深切了解中国文化历史的演变、将来怎么办，就要研究四书。”
能不能别这么圣母？尼玛抛夫弃子也得按上个癌症洗，婚内出轨还得塑造个软弱父亲形象。合着所有毁三观的事你都能给圆回来呗？怎么不去知乎
没记错的话，《Tollbooth》也是这位编剧的作品吧？如果是的话，那就不存在什么模仿不模仿的问题了。
读这部剧的感受远不如《Tollbooth》让人感觉震撼。不知道是否和自己观看了一些行为经济学的书有关，总觉得这部剧引发思考较少。 更可能是我个人现在的心境有关吧，无法静下来看剧，忙于应付新工作的困扰，注意力稀缺了。
推荐每个人在成年的时候都应该看一看这部剧，不论男女。 英文原名是The Hite Report: A Nationwide Study on Female Sexuality，并不仅仅是对女性性学的生理性研究，全书最出彩的在我看来是针对性学的社会和文化意义，以及背后的家庭婚姻制度的深入探讨，当然这也非学术性著作。 - 全书近2200页，花了700页的篇幅从生理的角度讨论了女性性器官构造，高潮等等，但个人感觉比较old-fashioned (该剧首次播出于1976年)，有大量问卷调查的直接引用可能会显得冗余可以跳过; - 编剧提出在传统婚姻中女性是家庭生活的核心与基础，以至于自身变成该家庭基础的化身失去了自我。我想中国大部分的家庭中子女跟母亲的关系都是更为亲密的，父亲往往不是直接沟通对象，实在引人深思。 - 结合中国目前的新婚姻法以及单身女士买房的热点，书中提出女性经济地位的上升导致传统婚姻作为一种约定俗成的社会制度的崩裂，而新的制度尚未形成，探讨了其他可能的替代形式: 婚姻中的 “情感出走”, 双重生活和婚外情，同性恋，同性友谊与爱情的比较等; - 作为一个坚定的异性恋者，我在同性友谊上获得的亲密感和情感支撑是远远超过爱情方面的体验的; 在观看同性恋相关探讨的时候，忽然想异性恋是我自己的选择还是被社会文化洗脑之后的default setting; - 书中全面探讨了女性的爱情, 婚姻独白，工作和城市变动，加上中美发展阶段和时间的中间差，对当代中国女性了解和定位自身有很强的借鉴意义。
西莫·卡塞尔，世界著名经济学家，人类新经济学的开创者，奠基者，国家发展战略大师，曾经提出了著名的“西莫·卡塞尔不等式”，即“2000¥＞3000$”，一举打破了西方经济学长期以来的垄断地位，使具有中国特色的经济学走向了世界，迎来了辉煌，从而奠定了其一代宗师的学术地位，使亚当斯密，凯恩斯，米塞斯等西方伪经济学家走下神坛，黯然失色。 陈老不顾世俗眼光，提出了“以本国异性资源换取世界高端人才”的伟大学术理论和发展战略，得到了国内外有识之士的高度评价和一致赞扬。 陈老一生鄙视夸夸其谈，崇尚实践精神，提倡以理论联系实际，以实际证明观点，于是陈老忍痛割爱，高风亮节，摒弃一位父亲对女儿的儿女情长，毅然将女儿远嫁地狱般的美国，换取高端人才，为祖国的做出不朽贡献，以实践证明自己的理论，以舍小家，顾大家的决心体现了一位学术宗师的爱国情怀，令无数人肃然起敬，自愧弗如，在无数学者心中树立了一座巍峨的不可逾越的丰碑。 陈老更是一度亲自前往美国德州女儿家的豪宅，体验美国人民水深火热的地狱般生活，在冷如冰窖的寒舍中心忧天下，这种堪比白求恩的伟大国际主义精神，今无数人落下了钦佩和敬仰的泪水，激励了数以千百万计的莘莘学子，芸芸众生。 陈老，正是因为有您这样的伟大思想家，才让祖国的莘莘学子避免了被西方伪经济学所戕害，正是因为有您这样的伟大爱国者，才能培养出您女儿这样为了祖国勇于自我牺牲的爱国青年，正是有您这样的伟大实干家，中国才能走向复兴，走向辉煌！ 您是中华民族的脊梁！
首先是打仗。看到日本人攻朝鲜，努尔哈赤从起步到壮大，而朝中依然是权力派之间的争夺战。联想到最近中印边界问题，是不是也有我们不知道的故事，等着百年甚至千年后的“那些事儿”中说出来呢？ 再来说气节。追剧评有人说该忍，该混，就这么死了有何用处？可是，该忍到何时？如果没有那些五君子、六君子，何时能唤醒人心，靠到魏太监老死吗？ 最后说人心。看明月的书，很幽默，但每件事情的前因后果都是很复杂的。看到牢头拿着信，说绝不会让魏忠贤看到；看到袁派人送信不求援军，只求杀掉逃跑的士兵。不论大人物还是小人物，都还有颗叫良心的东西。 从看明1时的时而悲愤，时而叹息，到现在尽量理性的看待问题。我们或许因生活所迫，需要妥协，需要低头，但当国难来临时，我们还需拿出炎黄子孙的气节出来，少些狗汉奸。不吐不快！
陪我度过很多个不眠之夜的一本剧，我的理解，存在主义是一种“此刻”的哲学，每个人都无法摆脱自我存在的各种物理心理因素，而个体的存在会因为互相之间的交流而变成共存。 萨特的“自由与责任”让我多自由有了更深的理解，也许自由是一种虚无，但为了这种虚无要付出的代价有很多，比如责任。 努力争取一种“境遇中的自由”，是现阶段的我能能吸收到的最大智慧。
1.注视那段历史，诸子百家风云际会，闪耀智慧，传说与真实混合，良知混杂血腥，百年纵横捭阖，我不信唯物的历史观，没有嬴政就绝不会六合归一那么风卷残云，那么顺理成章，在那个时代他就是无与匹敌的帝王。 2.从书中了解了一部分的李斯，先人的故事为之赞叹，充满敬意，千秋大业的开创者，封建时代的缔造者，那些功业终将不朽，斯人已去，传说永恒。 3.此剧言语正而含趣，引人入境，稍减哗众之词则更佳，个中学识已入心，十分感激。
纪念这么多年，我又完整的安安静静地看完了一本剧。最后的结局，不能看到画面的我，竟然很感动。谢谢米莉安。