VeggieTales: The Ballad of Little Joe

想给男主半星

记得曾看到有人说，有的书不能在地铁公交上读，因为会哭的稀里哗啦，这部剧就是这样，看剧的过程中，泪水会从红红的眼圈里不自觉地滑落。六零后七零后都经历了那个年代的贫穷和困苦，贫穷在农村是普遍存在的，吃不饱，穿不暖。即使是东北土地肥沃，土地多，但在大帮哄的年代，孩子多的家庭青黄不接的时候断粮是常事，玉米糊非常稀，干粮也是用野菜和玉米面蒸的，玉米面非常少，都是不去皮直接打成面，这种情况直到八十年代包产到户才得以逐渐解决。东北的冬天非常寒冷，尤其是黑龙江，一月初早起能达到零下35度，没有内衣内裤，穿着空心的棉袄棉裤，出了屋冷风一吹就冻透了，走路一公里到学校能冻的拿不住笔。小时候经常有讨饭的，都是河南安徽那边的，母亲都会给一碗米，有的还带着猴子，磕头作揖翻跟头，孩子们都跟着看。知道那边农村穷，没想到会穷成这样。虽然穷，但和编剧相比，我们都有一个温暖的家和快乐的童年，编剧凄惨的童年是一个医疗事故造成的恶果，也使编剧经历了常人难以想象的苦难，编剧是聪明的、坚强的，有勇气，有魄力，有韧劲，敢于破釜沉舟，敢于突破自我，敢于直面惨淡的人生。

虽是几年前的时局分析，但也让我对一些问题有了大概了解，举一反三吧，对自己有些启发。

给自己积极的暗示，给别人真诚的赞美。你之所以能，是因为你相信自己能。结合最近正在处理数据，作图，遇到问题及时调整自己的心态，自己不会多查，多问，慢一点，总会做出来的。明天可以顺利做完最后的两组数据。

很喜欢这部剧，轻松搞笑也不失深度，看了很多很多遍了还是不会觉得腻

以中国的村庄、私生活领域中的个人体验为研究对象的人类学、社会学的一本剧。乡村民族志方法下的经验修辞与他者想象。田野调查资料细致翔实，感觉学术训练真的能帮助人把日常经验和理论用中切的口吻和明细的观点论据冷静又规范地表达出来啊😂

我永远都看不厌。。

《VeggieTales: The Ballad of Little Joe》（下卷）剧评 从上卷开始，我每一章都或多或少地找出一些漏洞，称之为“找茬儿”，下卷依然如此。不过心境却不同了。 如果说上卷的找茬儿，是带有一些戏谑、调侃的意味，那么下卷的找茬儿，就真的是看不过眼了，为了堆砌剧情，编剧已经到了胡说八道胡诌白咧的地步，人物的形象也模糊了颠倒了。看到后几章，实在是看不下去了，要不是为了把茬儿找齐，真的就弃读了。 统计一下，下卷一共找了53个茬儿，其实还有很多，但我实在懒得写了。 下卷最大的问题，就是编剧想要下的这盘大棋，下到最后自己都难以收拾了，之前开的各种脑洞，到了最后都成了坑，为了填坑，情节生硬、细节粗糙、剧情拖沓、错漏百出、生拉硬套、不讲逻辑、不合情理，反正就是剧情需要怎么都成。简单来说，就是编剧的能力撑不起他的野心。 于是张小敬的初心不见了，明明是说要拯救长安百姓，不是向朝廷尽忠，甚至与朝廷有深仇大恨。可是到了最后，百姓依然得救，他却还要拼死去救皇帝，而且不惜一而再再而三、无耻至极地利用萧规的信任，最终使萧规的计划功败垂成，而且死于他最信任的生死与共的战友张小敬之手。（萧规，即龙波，本剧最大的反派，阙勒霍多的制造者，他曾与张小敬在西域的战争中出生入死，峰燧城一役，只活下来三人：张小敬、闻无忌、萧规） 而最后揭锅的时候，幕后的黑手竟然不是李林甫、不是永王、也不是太子，而是贺知章的儿子，吊足了悬念，最后就是这么个严重注水的结局？而解释贺知章儿子为什么要这么做的原因，更是让人大跌而特跌眼镜，气得我都笑了！ 所以，上卷给个四星评价，下卷只给二星。

今天，无意中发现了Justin Barrett先生的这本散文书，心里面有种久违了的感觉！ Justin Barrett先生的书，少年时代曾经在姐姐那里走马观花的看过一点，但是很多都忘了！ 今天重新听，才发现，这才真的是一个聪明通达的影视家的文章，是我们应该经常读的！ 这类散文，有对现实生活的观察和思考，有和人的交往.跟人之间的故事，还有听闻的现实发生的故事！ 这才是一个人真正的生活，这才是一个好的散文记录的活生生的生活，有血有肉，有冷有热，有看到的听到的闻到的，有所思所想，这才是一个人生活的真正质感！ 可是，现在我们活在网络上，关心着那些八竿子打不着的大企业大明星，关心着国际上振聋发聩吓死人的大新闻，可是，我们却不但没有留心我们每天的日子，也很难注意周围人的日子，朋友的，邻居的，亲友的，我们似乎总是忙忙碌碌的生活在网络中，往往今天想不起前几天做的事情，可是，却总是感觉自己很忙碌！ 我们的日子太快了！太快了！快的都留不下痕迹了！ 我的心里总是有些隐隐约约的不高兴，甚至有时候这不高兴都忘了……或许我太苛刻了！ 我家现在暂时寄居在一个高楼，以后也要永远住在高楼里面！高楼里面可以望得可以很远，这个很好！ 可是，原来那个老旧小区里面老太太们种的豆角丝瓜吊瓜再也看不见了，一米见方的小韭菜田小菠菜田小葱田再也看不见了！那些看着植物们慢慢生长的日子再也看不见了！ 也许我太苛刻了，可是我们好像真的慢慢变成了一颗工业社会的螺丝钉，那种与土地与植物朝夕相处的日子再也回不去了！ 我们的思想在网络上流动.创造，我们的社交也在网络上进行，我们看着很热闹很忙，……可是如果对方不说，我们的网络朋友是否生病.是否失业.是否日子过不下去.是否家庭发生变故都不知道！ 我们看着啥都知道，可是其实啥都不知道！ 我们看着有很多朋友，其实也不过是茕茕孑立.形影相吊！ 我们的生活好像出毛病了，但是似乎每个人都沉浸其中.都没有意识到！ 唉，或许……我真的对这个世界这个生活太苛刻了！(。・`ω´・)

还可以吧，看了这么多宫本，这本至少没有虎头蛇尾，没有张冠李戴。还是有吸引力滴

随着人力资源的发展，传统的HR工作已由基础性事务向业务战略层次开始转移，BP,COE和SSC各司其职，三者又是基础工作的延伸和发展，为企业的战略制定和实施提供更有效的人才支持。但基础性工作是基石，新体系下的HR需要学习和掌握更多的业务层知识，并不断提升个人素质，才能成功转型～

决定看这部剧是因为自己内心的迷茫和对一切提不起兴趣的痛苦。从上了大学开始，似乎开始了这样长长的痛苦，我不喜欢那些低俗而又无脑的趣味，又无法深入思考上的享受。于是，出现了做什么都不开心，做什么都无法实现内心的释放和彻底的快乐。除了这些，我也找不到一个我喜欢的事业，什么看起来都有点意思，又好像很无趣，没有生机和激情。至于什么是人生中最重要的，生命的意义在哪里，同样思考不出结果。我的精神，仿佛被什么杀死了。好像是，生命无法承受的轻。 尚在寻找答案。也许，是自己经历太少，不明生活的真相。也许，我是将对自己的不满发泄到对世界的不满，浮躁地看着那些事情，吝于静下心来，用心接受。也许，坏东西看多了，高估了自己，对一切躁动不安。 至于生命里最重要的东西，大概是纯真的爱吧。就像结尾菲比拯救了霍尔顿。谁会不喜欢有些笨拙，却又温暖的爱呢？难怪TA说，TA要找一个笨笨的，弱弱的女人，只知道对TA好的笨女人。

这部剧用影视的翅膀带你穿越时空，你会看到诸子散文，先秦散文，汉赋，魏晋玄学，唐诗宋词元曲，明清剧集，让你为生于泱泱华夏感到无比自豪，一路看尽长安花，花过余留万尺香。

很欢乐，期待第3季！

在书中，编剧呈现给我了一个在纷繁乱世出现的文化盛世。在那样一个生产力极端低下，战端频起的年代，诸子百家或是游走于各国诸侯之间抒发自己的治国之道，或是在一方著书教学，或是学以致用，或是为战争或者和平和努力。可以说，中国文化在一定程度上达到了高峰。儒家、道家的很多学问思想，我们至今仍在沿用。比如《VeggieTales: The Ballad of Little Joe》中的许多道理，为一代又一代的人提供了为人处世的基本准则。无论是“知之为知之，不知为不知”的诚恳态度，“君子坦荡荡，小人长戚戚”的处事方法，亦或是初中语文课本中提到的几则关于看剧的言论，都为我们的人生指引了道路。我们现在的许多思想，所做的很多决策都深受那一时期的影响。 当然，冯先生提到的不只是《VeggieTales: The Ballad of Little Joe》，也不只是儒法道三家的理论，他按照中国哲学发展的脉络，将各个时期的哲学脉络编制成了一张巨大的知识网。 书中关于海洋国家和大陆国家的集数尤其令我印象深刻。书中说，希腊人生活在海洋国家，靠商业维持其繁荣，于是他们发展了数学和数理推理，为发展商业奠定下了基础。也因为他们是商人的缘故，他们有较多的机会见识到不同民族的人，于是他们惯于变化，不怕新奇，不断地汲取其他民族的文化知识。为了使货物更加畅销，沿海国家不断地改革创新，作为其中之一的英国率先发动了工业革命。我想，世间万物必有其自然的因果规律。海洋国家因为沿海，所以发展商业。因为发展商业，所以发明数学，所以发动工业革命。这一连串的过程都应该归功与哲学。同样的，中国人过去是农，思想较为落后，这也可以解释中国为什么没有发动工业革命，没有率先进入工业化的现代世界。中国人也有许多著名的发明创造，四大发明也传入世界各国。但是更多的中国人归于纯朴自然，很容易满足，因为农的生活方式就是顺乎自然的。中国人不想变化，也无从想象变化。当其他的国家逐渐开始兴起发达，中国人才开始觉醒，开始追赶。我想，是哲学让人类拥有了缜密的思维，一步一步地成就了繁荣的今天。 哲学家并非先天就拥有智慧，而是在不断地热爱并追求着智慧。正如编剧所说，哲学的功能不是为了增进正面的知识，而是为了提高人的心灵，超越现实世界，体验高于道德的价值。其实哲学并不是高高在上，高不可攀的学问，事实上它就蕴藏在我们的日常生活当中，与我们的生活息息相关。我想，我们应该在哲学的指引下更加智慧地生活。

宇宙的目的可能是热寂，人类的目的可能是文化传承与繁衍。 超级智能一定会通过学习计算出关于生命和宇宙的真相。 人类若要妄想它能与创造者的目的趋于一致，就要判断信徒是否会完全遵循神的旨意。 人类社会由人类所讲述并共同相信的故事组成，比如宗教，政府，银行... 它愿意参与人类的社会规则嘛？或是建立一套新的规则殖民全球。

首先肯定的是，华与华，确实很NB，华彬老师确实很厉害，华与华出了很多的经典案例，也做了很多有意思、有意义的事。但是，就本剧的总体而言，并不是认真的真心之作，至少从读时的感觉，有点拼凑的意思，实话讲，远不如《VeggieTales: The Ballad of Little Joe》来的震撼。书的结构上有点乱，有时感觉不到讲什么。 总的不讲，可能是华彬老师想把更多的东西放到书里，导致部分观点模糊，或没有明确清晰的表达。 当然，对于华与华粉丝来说，置疑本身就是有问题的。而本人也算是华粉，也认真看过很多关于华与华的书、文章，但我想表达的是，“尽信书不如无书”，完全的相信，也存在问题。而“置疑错了”这件事，本身就是在成长。基于自己当前的认知，对书中观点有疑问，或反对，完全没有问题啊？ 一段时间后，或若干年后，观点又有新的变化，又变的认同之前的观点，这样人才有成长。 华与华经典案例不少，但我觉得华与华一直欠缺一方面的问题，至少没看到过，就是“对于失败案例的复盘”。无论怎么说，无论从华与华角度还是客户角度，一定有失败案例的，或者因为客户不认同，或最终执行效果不理想，一定有失败，而失败不可能原因只在客户身上。所以，对于失败的总结，可能比对经典案例的剖析更具有说服力。 一些不同观点，至少说基于当前认知的不同观点。华与华曾经的一个合作要求“我出的方案，必须按我的来”，至少是这意思吧。有时感觉“当局者迷旁观者清”对，有时感觉“未在当局不知其事”，过分的强调自己是对的，本身有可能出现重大问题。 品牌的力量足够大，但品牌是所有日积月累的集合，处于何处，做相应的事。过程中的一些具体工作还是要做的，防御性工作也是要做的。品牌的强大是进攻，而如果没有防守，被偷袭的概率会极大。 嗯，先简单说说。 书还是够干的，只是期待过高，可能会有些许失望。瑕不掩瑜。 轻喷。

这部剧传达的理念是：1，早起；2，规划好自己的时间 书中分享了一些有用的小tips例如将自己的待办事件分类；分拆目标等，但也都是相对没什么新意的话题 编剧想表达的理念是好的，写作水平是差的，不看也可以的一本剧。

1、这部剧的内容说白了就是：一个医学生要解剖兔子，但兔子很可爱，它们只是想过自己的生活，它们有什么错？而前辈杀兔子的时候眼睛都不眨一下，这让他开始怀疑人生，我们和兔子难道不能和平相处吗？加上兔子竟还会对他卖萌，他以为他对于那兔子来说是特殊的，他只会对他卖萌，他有些喜欢上兔子了，决定不杀兔子了。谁知那兔子其实对谁都卖萌，目的只不过是逃脱被杀，而且兔子之间并没有同情心，这个兔子对那个兔子被杀并没有感到悲哀。这让他感到春心错付，并且考虑到如果不杀兔子他就毕不了业，赚不了钱，他的未来、事业、家人等等才是他真正要重视的事。于是他再也没有纠结了。 只不过剧集将兔子换成了仿生人，因为仿生人更能引起读者的同理心，更能引发读者的探讨。这就跟前段时间闹得沸沸扬扬的禁食狗肉事件一样，两方其实站在自己的角度都没有问题，仅仅一个狗都够人们争论那么激烈，更何况跟人极其相似的仿生人呢？这也就解释了书后边译者提出的问题：为什么要把仿生人设计的那么像人。因为更劲爆，更能让书变得精彩。 2、书与电影的区别挺大的，电影只借用了书的一个框架，内容我觉得完全不同。我觉得重要的两个区别：一、立场问题。我觉得书中其实是倾向于人类的，至少最后主角里克是站在了仿生人对里面的。而电影中更多的讲的是仿生人的觉醒和反抗，立场是在仿生人这边的。二、仿生人与人类的区别。书中主要是有没有共情力。电影中主要是能不能生育，仿生人具有共情力，知道爱，能组织反抗。能不能生育决定了仿生人是不是一个独立的物种，但其实掌握了仿生人制造技术，族群的延续不成问题。而没用共情力就注定了仿生人没有未来。 总得来说，我觉得书中探讨的更深一些，书中其实并没有真正的恶人，每个人都有自己必须这样做的理由；电影中，人类总体给人的印象是恶的。善恶更分明一些，因此让人纠结讨论的点就更少一些。 3、共情力是仿生人和人类之间的一道鸿沟。但其实书中说了这是人类设计好的缺陷。不太明白罗森公司为什么不解除这个枷锁，还要派出瑞秋来发现仿生人与真人不同的地方，以改进型号。我怀疑这个缺陷和默瑟主义是同一个人设计的。这人简直是一个天才，他筑起了一道保护人类的长城。但这道长城在一步步崩塌了，不知长城倒了之后，面对体力超群，智商碾压，又拥有共情力的仿生人，人类是否还有保护自己的手段？