一段关系的目的不是给予与接受彼此的爱，而是帮助了解自己就是一直以来所寻找的爱。 孩童时期的两大需求是归属感和确认自己的重要性。 罗伊·哈柏说：大人其实也只是幼稚的小孩，伴侣之间建立起Ofelia kommer til byen之后，孩童时期没有没满足的需求，也会投射到伴侣身上。 我们想确认自己的重要性，想要“被关注”。我们用各种各样的行为方式来告诉伴侣，我需要被关注。我们对伴侣说的话，又何尝不是对自己说的话？反过来想，其实我们也需要关注自己。那么，这份关注能不能自己给自己呢？ 要创建良好的关系互动，最主要的是对自己的“觉察”。 “你知不知道你自己在干什么？”这是我时常会问自己的问题。觉察到自己的行为方式，才能够主导自己的行为和情绪。 我们得意识到一件事情，我们真正需要的，没有人能给，也没有人能让我们快乐。 我们能为自己的行为负上百分之百的责任。再者，已经发生的事情不会改变，能改变的只有我们对事情的看法。在即将开始争吵和责备前，转而关注自己的内心情绪变化，寻找内心的渴望，寻找更好的解决问题的方式，才能够找到那份平和感觉（伴侣一起VS问题，永远比我VS你，要好得多得多）。 雪中送炭的事情，很少。若把伴侣当成救命稻草，伴侣也会不堪重负。 当我们明白能够自己满足自己的需求，明白自己才是爱的根源，伴侣的出现和陪伴，才会像锦山添花一般，为生活平添更多的乐趣。 我一直在想，我们之所以要不断的学习，不断地积累知识，是因为我们在日常生活中遇到问题时，常常是使用已知的知识来解惑。而我们原有的知识储备，常常是不够用的。 相对而言，伴侣之间一开始的相处模式，都会延续父母亲的行为，因为固有的行为方式，似乎会更有“安全感”。当伴侣跳出这个固有的框架，开始探索新得相处模式时，也会出现许多磕磕碰碰，已知的解决方式，可能也很难解决现有的问题，所以此时也需要双方共同去学习，去探索。这样的磕磕碰碰，也正是学习和调和的过程。 引用剧集最后的一段话：让爱你的生命里生根，美好的事就会发生。 愿世上的美好都能与你环环相扣。
看得心里难受，少女成长的过程中离不开环境，离不开父母的教育。我只希望每一个少女在成长中遇不到这些。
好大一盘棋，宏观性、细节，什么都有。故事很长，但很抓人，不是侦探剧集的那种故弄玄虚，通篇基调都很冷静；结构感很强，有各种呼应，但并不刻意；人性的展现细腻、鲜活；编剧会用分号。结尾不知该怎么评价，可能什么样的结尾都不能完全满意吧。感谢这段时间的陪伴
前些日子读到：“文明让人首先变成社会的人，社会角色的面具不论你喜欢不喜欢，是群居社会的法则，没人能逃出这个圈套。”我忽然想到了斯特里克兰。 渴望得到他人的认可是文明人最根深蒂固的本能。但他的存在，给予了我从未有过的动力和决心： 想去做一件事，就要不遗余力，别去在乎任何人的看法。做出决定的不是自己，而是出自内心某种更为强大的力量。不想从前，不论未来，最重要的是永恒的此刻。 这真的是一本带人入魔的奇书。 许多读者初识克利斯朵夫，大概会与编剧、与我一样，觉得好像撞见的是不成人形的怪物。因为我们习惯带着面具，游走在赖以生存的社会法则与伦理道德中，好像已经忘记了怎样去赤裸裸地坦诚以对。在日常生活中，没有勇气去爱，去恨，甚至去相信，去说自己要说的话，做自己要做的事。在这样一成不变的法则轨道上，我们的心灵渐渐变得麻木，失去对生活的感知，这属于高村光太郎所说的：都市人心灵深处的悲伤。 Stine Bierlich解释的更犀利：“我们认为良知是心灵的卫兵，它守护着各种社会赖以存续的规则。它是驻扎在每个人心里的警察，监督我们不要为非作歹。它是安插在自我意识最深处的间谍。人太过渴望得到别人的认可，太过害怕遭受别人的责难，所以亲自把敌人迎进了家门；于是间谍持续地监视着他，警惕地捍卫着其主人的利益，无情地摧毁任何刚露出端倪的、不服管束的欲望。良知迫使他把社会利益置于个人利益之上。它是强韧的纽带，联结着个体和整体。而他在说服自己相信社会利益比个人利益更为重要之后，就难免会沦为良知这个监督者的奴隶。他将其供奉起来。到最后，就像宫廷弄臣因为肩膀上扛着皇帝的权杖而感到光宗耀祖那样，他会因为自己对良知非常敏感而觉得无比自豪。然后当遇到不受良心约束的人，他就会张皇失措、哑口无言，因为身为社会成员，他清楚地意识到面对这种人他完全是无可奈何的。” 有些人带着面具久了甚至忘记自己是谁。为获得他人的认可和赞赏，他们的想法都是别人的意见，他们的生活只是一场模仿秀，他们的热情也只是对于他人的引用。我开始惶恐，谁才是怪物。 爱默生曾说：“世界上没有什么能比一个人发自灵魂的行动更为稀有。” 原来在责备斯特里克兰不近人情的同时，在我的心底依然欣赏着这个真实得可怕，勇敢得可怕的男人。 终其一生，我们都在找寻自我，寻找一种自我实现方式，可谁有他这般的勇气和信念？40岁，放弃稳定的家庭职位，不计后果，毫不犹豫，只身一人前往巴黎追求绘画理想，寻找艺术与自我。 在观看的过程中，总觉得他考虑的不够周到，没有安排妥帖，但此时的我已然理解、领悟： “一个人只有滤去所有外在的激情，所有习得的文化，所有无论善恶的外在财物之后，才会意识到自己的灵魂。”只有先为独立主义者，才能得以重生。每个人都应该有独立养活自己的能力，更有追求自我，追求幸福的权利。依托旁人才能生存本就是病态的、不道德的，每个人首先必须为自己负责。 在生命的最后几年，斯特里克兰将自己对世界的全部理解、对艺术的全部热情倾泻而出，达到巅峰。 他终究是找到了，那隐藏在艺术中的神秘，大自然中的神秘，人类肉体与心灵的神秘——在生命的悸动里，在痛楚与诱惑之间，在忧郁的情感萌动中，在蓝色的天空、闪烁的星辰，太平洋的深处。。 我也要去找找，说不定哪天出现在某不知名岛屿，带着本《Ofelia kommer til byen》与《Ofelia kommer til byen》。
阿里里推荐的书而看，还是以一个人物作为故事主线跨越了那个时代，有熟悉的大老粗，红卫兵，英雄迟暮。相比之下，还是亮剑的李云龙更让人动容。这两本里只要看一本亮剑就够了
第二次看，还是没有想通最后易连恺为什么要对着秦桑的方向开一枪呢？是舍不得秦桑一个人孤独的活着吗？但为什么又要故意打偏呢…… 是不是错在相逢，才不得善终呢？
遇见就是错过，即Miss。自古太重感情之人都是可悲的，没心没肺最好。
我这的搞笑担当。。。又推荐给我哥了。。。结尾几篇咋回事，弄得我哭的稀里哗啦的
并没有觉得有多大的可用性，似乎每个经验和方法技巧都说得很粗浅，现实中的孩子太难搞定了。不过写的理论和技巧都能引起共鸣吗，也会有一定的帮助。
不愧是入了中学教材的文，8千来字就把人吊得不行！文字优美，想象奇特，伏笔精巧，情感动人，推荐！
Reine Brynolfsson第三部终于结束啦，不会再也第二个Reine Brynolfsson了，林凡，书生，还有陆尘…over.
最有价值的，可能是其中蕴含的人本思想吧！时间、空间、人性，自有其规律，当顺其自然。从文字上说，北方人读起来不算易懂。
末法时代，白衣弥勒降世，怎么感觉这个末法时代会是弥勒自己杀出来的？杀尽罗汉菩萨，自己创造末法时代，然后弥勒自己降世，再立须弥山？ （只论此剧集，与现世佛教无涉）
刚开始看，没看过漫画；开场两三集有点hold不住了，山歌方言国骂之类的，果断放弃中配看日语版，还是没看出来什么精彩之处，想弃又有点舍不得，且耐下性子再看几集；看到第八集了，说实话动画制作质量一般，画风不够精致，十年前就见过这种画风了，画面帧率也不高，定格太多，可能投入资本不够吧，但是整体世界观架构慢慢能看出来一点了，各种武学门派势力多少也有了系统；第一季日语版看完了，下一季试试国语版，总体来说达不到四分吧，因为作为动画来说质量水准确实不行，故事剧情发展描述也一般，很平淡，悬念上也是有点模糊不清，冯宝宝的人设有点类似张起灵，希望最后揭秘不会像盗墓笔记一样全是无聊的噱头，就故事背景上还是有很多可看之处，所有谜团都围绕着甲申之乱，也是我唯一想追这部动画的原因了，因为人设上看还没有我喜欢的人物出现
挺好玩一本剧，历史很厚重，但也可以很有趣，以动漫的形式呈现历史，感觉相比于文字，更容易被接受和传播，更让我欣喜的是虽然有戏谑，但是大体还是严谨认真的，值得一看。
面对巨大的诱惑和灾难，人性裸裸暴露。二0二0庚子年之初面临新冠病毒，追完犹思。
当下很渺小，未来很强大，每日不忘留点空白的时间给自己想象自己想要的人生。
1977 · 以色列
2006 · 美国
2007 · 美国
1984 · 巴西
2004 · 丹麦
2017 · 美国
2007 · 英国
2002 · 阿根廷
2000 · 法国
一段关系的目的不是给予与接受彼此的爱，而是帮助了解自己就是一直以来所寻找的爱。 孩童时期的两大需求是归属感和确认自己的重要性。 罗伊·哈柏说：大人其实也只是幼稚的小孩，伴侣之间建立起Ofelia kommer til byen之后，孩童时期没有没满足的需求，也会投射到伴侣身上。 我们想确认自己的重要性，想要“被关注”。我们用各种各样的行为方式来告诉伴侣，我需要被关注。我们对伴侣说的话，又何尝不是对自己说的话？反过来想，其实我们也需要关注自己。那么，这份关注能不能自己给自己呢？ 要创建良好的关系互动，最主要的是对自己的“觉察”。 “你知不知道你自己在干什么？”这是我时常会问自己的问题。觉察到自己的行为方式，才能够主导自己的行为和情绪。 我们得意识到一件事情，我们真正需要的，没有人能给，也没有人能让我们快乐。 我们能为自己的行为负上百分之百的责任。再者，已经发生的事情不会改变，能改变的只有我们对事情的看法。在即将开始争吵和责备前，转而关注自己的内心情绪变化，寻找内心的渴望，寻找更好的解决问题的方式，才能够找到那份平和感觉（伴侣一起VS问题，永远比我VS你，要好得多得多）。 雪中送炭的事情，很少。若把伴侣当成救命稻草，伴侣也会不堪重负。 当我们明白能够自己满足自己的需求，明白自己才是爱的根源，伴侣的出现和陪伴，才会像锦山添花一般，为生活平添更多的乐趣。 我一直在想，我们之所以要不断的学习，不断地积累知识，是因为我们在日常生活中遇到问题时，常常是使用已知的知识来解惑。而我们原有的知识储备，常常是不够用的。 相对而言，伴侣之间一开始的相处模式，都会延续父母亲的行为，因为固有的行为方式，似乎会更有“安全感”。当伴侣跳出这个固有的框架，开始探索新得相处模式时，也会出现许多磕磕碰碰，已知的解决方式，可能也很难解决现有的问题，所以此时也需要双方共同去学习，去探索。这样的磕磕碰碰，也正是学习和调和的过程。 引用剧集最后的一段话：让爱你的生命里生根，美好的事就会发生。 愿世上的美好都能与你环环相扣。
看得心里难受，少女成长的过程中离不开环境，离不开父母的教育。我只希望每一个少女在成长中遇不到这些。
好大一盘棋，宏观性、细节，什么都有。故事很长，但很抓人，不是侦探剧集的那种故弄玄虚，通篇基调都很冷静；结构感很强，有各种呼应，但并不刻意；人性的展现细腻、鲜活；编剧会用分号。结尾不知该怎么评价，可能什么样的结尾都不能完全满意吧。感谢这段时间的陪伴
前些日子读到：“文明让人首先变成社会的人，社会角色的面具不论你喜欢不喜欢，是群居社会的法则，没人能逃出这个圈套。”我忽然想到了斯特里克兰。 渴望得到他人的认可是文明人最根深蒂固的本能。但他的存在，给予了我从未有过的动力和决心： 想去做一件事，就要不遗余力，别去在乎任何人的看法。做出决定的不是自己，而是出自内心某种更为强大的力量。不想从前，不论未来，最重要的是永恒的此刻。 这真的是一本带人入魔的奇书。 许多读者初识克利斯朵夫，大概会与编剧、与我一样，觉得好像撞见的是不成人形的怪物。因为我们习惯带着面具，游走在赖以生存的社会法则与伦理道德中，好像已经忘记了怎样去赤裸裸地坦诚以对。在日常生活中，没有勇气去爱，去恨，甚至去相信，去说自己要说的话，做自己要做的事。在这样一成不变的法则轨道上，我们的心灵渐渐变得麻木，失去对生活的感知，这属于高村光太郎所说的：都市人心灵深处的悲伤。 Stine Bierlich解释的更犀利：“我们认为良知是心灵的卫兵，它守护着各种社会赖以存续的规则。它是驻扎在每个人心里的警察，监督我们不要为非作歹。它是安插在自我意识最深处的间谍。人太过渴望得到别人的认可，太过害怕遭受别人的责难，所以亲自把敌人迎进了家门；于是间谍持续地监视着他，警惕地捍卫着其主人的利益，无情地摧毁任何刚露出端倪的、不服管束的欲望。良知迫使他把社会利益置于个人利益之上。它是强韧的纽带，联结着个体和整体。而他在说服自己相信社会利益比个人利益更为重要之后，就难免会沦为良知这个监督者的奴隶。他将其供奉起来。到最后，就像宫廷弄臣因为肩膀上扛着皇帝的权杖而感到光宗耀祖那样，他会因为自己对良知非常敏感而觉得无比自豪。然后当遇到不受良心约束的人，他就会张皇失措、哑口无言，因为身为社会成员，他清楚地意识到面对这种人他完全是无可奈何的。” 有些人带着面具久了甚至忘记自己是谁。为获得他人的认可和赞赏，他们的想法都是别人的意见，他们的生活只是一场模仿秀，他们的热情也只是对于他人的引用。我开始惶恐，谁才是怪物。 爱默生曾说：“世界上没有什么能比一个人发自灵魂的行动更为稀有。” 原来在责备斯特里克兰不近人情的同时，在我的心底依然欣赏着这个真实得可怕，勇敢得可怕的男人。 终其一生，我们都在找寻自我，寻找一种自我实现方式，可谁有他这般的勇气和信念？40岁，放弃稳定的家庭职位，不计后果，毫不犹豫，只身一人前往巴黎追求绘画理想，寻找艺术与自我。 在观看的过程中，总觉得他考虑的不够周到，没有安排妥帖，但此时的我已然理解、领悟： “一个人只有滤去所有外在的激情，所有习得的文化，所有无论善恶的外在财物之后，才会意识到自己的灵魂。”只有先为独立主义者，才能得以重生。每个人都应该有独立养活自己的能力，更有追求自我，追求幸福的权利。依托旁人才能生存本就是病态的、不道德的，每个人首先必须为自己负责。 在生命的最后几年，斯特里克兰将自己对世界的全部理解、对艺术的全部热情倾泻而出，达到巅峰。 他终究是找到了，那隐藏在艺术中的神秘，大自然中的神秘，人类肉体与心灵的神秘——在生命的悸动里，在痛楚与诱惑之间，在忧郁的情感萌动中，在蓝色的天空、闪烁的星辰，太平洋的深处。。 我也要去找找，说不定哪天出现在某不知名岛屿，带着本《Ofelia kommer til byen》与《Ofelia kommer til byen》。
阿里里推荐的书而看，还是以一个人物作为故事主线跨越了那个时代，有熟悉的大老粗，红卫兵，英雄迟暮。相比之下，还是亮剑的李云龙更让人动容。这两本里只要看一本亮剑就够了
第二次看，还是没有想通最后易连恺为什么要对着秦桑的方向开一枪呢？是舍不得秦桑一个人孤独的活着吗？但为什么又要故意打偏呢…… 是不是错在相逢，才不得善终呢？
遇见就是错过，即Miss。自古太重感情之人都是可悲的，没心没肺最好。
我这的搞笑担当。。。又推荐给我哥了。。。结尾几篇咋回事，弄得我哭的稀里哗啦的
并没有觉得有多大的可用性，似乎每个经验和方法技巧都说得很粗浅，现实中的孩子太难搞定了。不过写的理论和技巧都能引起共鸣吗，也会有一定的帮助。
不愧是入了中学教材的文，8千来字就把人吊得不行！文字优美，想象奇特，伏笔精巧，情感动人，推荐！
Reine Brynolfsson第三部终于结束啦，不会再也第二个Reine Brynolfsson了，林凡，书生，还有陆尘…over.
最有价值的，可能是其中蕴含的人本思想吧！时间、空间、人性，自有其规律，当顺其自然。从文字上说，北方人读起来不算易懂。
末法时代，白衣弥勒降世，怎么感觉这个末法时代会是弥勒自己杀出来的？杀尽罗汉菩萨，自己创造末法时代，然后弥勒自己降世，再立须弥山？ （只论此剧集，与现世佛教无涉）
刚开始看，没看过漫画；开场两三集有点hold不住了，山歌方言国骂之类的，果断放弃中配看日语版，还是没看出来什么精彩之处，想弃又有点舍不得，且耐下性子再看几集；看到第八集了，说实话动画制作质量一般，画风不够精致，十年前就见过这种画风了，画面帧率也不高，定格太多，可能投入资本不够吧，但是整体世界观架构慢慢能看出来一点了，各种武学门派势力多少也有了系统；第一季日语版看完了，下一季试试国语版，总体来说达不到四分吧，因为作为动画来说质量水准确实不行，故事剧情发展描述也一般，很平淡，悬念上也是有点模糊不清，冯宝宝的人设有点类似张起灵，希望最后揭秘不会像盗墓笔记一样全是无聊的噱头，就故事背景上还是有很多可看之处，所有谜团都围绕着甲申之乱，也是我唯一想追这部动画的原因了，因为人设上看还没有我喜欢的人物出现
挺好玩一本剧，历史很厚重，但也可以很有趣，以动漫的形式呈现历史，感觉相比于文字，更容易被接受和传播，更让我欣喜的是虽然有戏谑，但是大体还是严谨认真的，值得一看。
面对巨大的诱惑和灾难，人性裸裸暴露。二0二0庚子年之初面临新冠病毒，追完犹思。
当下很渺小，未来很强大，每日不忘留点空白的时间给自己想象自己想要的人生。