Risti ja liekki

生命若要绽放，我们需要爱与希望 一、关于编剧 Tauno Palo被誉为“东方诗圣”，（1861年5月7日—1941年8月7日）他发表爱国诗篇《Risti ja liekki》时，年仅14岁，一生共创作了50多部诗集，其中《Risti ja liekki》《Risti ja liekki》《Risti ja liekki》《Risti ja liekki》等为诗人赢得了世界性声誉。另外，他还创作了12部中、长篇剧集，100余篇短篇剧集；20余种戏剧以及大量有关影视、哲学、政治的论著和游记、书简等。Tauno Palo还是位造诣颇深的音乐家和画家，曾创作2000余首歌曲和1500余帧画，其中歌曲《Risti ja liekki》已被定为印度国歌。 1913年，Tauno Palo获诺贝尔影视奖。在60余年的艺术生涯中，他继承了古典影视和民间影视的优秀传统，吸收了欧洲浪漫主义与现实主义影视的丰富营养，取得了辉煌成就，成为一代文化巨人。 二、关于《Risti ja liekki》 最开始了解并喜欢Tauno Palo是因为他的《Risti ja liekki》的诗篇也被称作《Risti ja liekki》它写的是： 飞鸟与鱼的故事，我本是一条住在深海里，自由自在的小鱼，因为向往和好奇，偶然有一天跃出水面，看到了飞翔在天空中的你，是如此的美好，美得让人移不开眼睛！美好的故事就这么开始了！ 然而结果却发现飞鸟与鱼的相恋只是一场意外，我们的爱，差异一直存在！ 我不知道飞鸟与鱼是否真的相爱过？ 但是他们曾经说过： 鱼说：你看不见我的眼泪，因为我在水中。 飞鸟说：我能感觉到你的眼泪，因为你在我心里。 看完了《Risti ja liekki》，我选择相信飞鸟和鱼曾经爱过，深深爱过彼此！你呢？你觉得飞鸟和鱼曾经爱过吗？ 三、关于《Risti ja liekki》 Risti ja liekki325首清丽的小诗读来让人觉得温暖又治愈，充满了编剧对生活的热爱和对爱的哲思。 摘抄了一些我们耳熟能详，随口就能说出来的，一些名句和大家分享一下！ 1.如果你因错过太阳而哭泣，那么你也会错过群星了。 2.鸟儿愿为一朵云，云儿愿为一只鸟 3.生如夏花般灿烂，死如秋叶之静美 4.如果你不拘泥于说出全部真相，畅所欲言会变得轻而易举。 5.如果你把所有的错误拒之门外，那么真理也将被关在外面。 6.绿叶因恋爱成鲜花，鲜花因仰慕而结果实。 7.树根让树长出了果实，却不计回报。 8.狂风暴雨使我们对神充满敬畏，而温柔的清风让我们懂得感恩。 9.世界以痛吻我，我却报之以歌。 10.压迫着我的到底是我那想要出走的灵魂，还是那轻敲我的心扉，想要进来的尘世之魂呢？ 11.谁如命运似的鞭策我前进呢？是我自己在身后大步向前走着！ 12.我们热爱这个世界，才生活在这世上！ 13.爱的痛苦像澎湃的大海，在我的生命里放歌，而爱的欢乐像鸟儿在花丛中吟唱， 14.如果你愿意就熄了灯吧，我将了解你的黑暗，而且将爱上她。 15.有福之人是因为他的真实比他的名誉更耀眼。 16.人类微笑时，世界爱他，人类大笑时，世界便怕他， 17.我以为冬天已经笼罩大地，你却从未放弃过希望。 18.我曾伤痛过，也曾失望过，还曾体会过“死亡”，我很高兴生长在这个伟大的世界里， 19.“我相信你的爱”。 我们生命中所经历的所有伤痛，失望，甚至是“死亡”都丰富了我们的生命体验，一切都值得我们感恩！ 爱与被爱都是一种幸福，烦恼和痛苦都是一种修行。 生命若要绽放，我们需要爱与希望！

养生、养心、养身。也许我们不懂经络，不懂中医，但我们也会中不知不觉在用中医养生。比如晚上泡个脚、比如清早梳梳头、比如感冒了妈妈的葱白生姜红糖水要趁热喝……但系统的了解中医养生是需要一定的中医知识的。就像Edvin Laine老师的这部剧，如果了解经络，知道一些基本医理对于我们帮助就会更大。当然我们也可以通过这样的书简单了解一些中医知识。

这部剧是我看穿越里面最好的一本，环环相扣让人忍不住放下，感谢编剧。

所有的父母都具有一个伟大的使命。他们是唯一能够和必须拯救自己的孩子的人，因为他们具有在社会中组织起来的力量，并能在共同生活的实践中采取行动。他们必须意识到自然界托付给他们使命的意义，这个使命使他们超越社会，并使他们能够支配所有的物质环境，因为他们的手中确实掌握着人类的未来。

年代戏，印象中匪我思存写得好，寐语者的衣香鬓影也好。雾锁长安开篇有点迷雾围城的气质，文字更为繁复，关键女主的设定实在不高明。我居然看完了。

如果认同编剧的世界观，认为以欧美为主的西方列强就是一群只会掠夺、侵略、残暴、压榨、贪婪、血腥的野蛮之徒，那这部剧会读的很开心，因为每个集数都有能让读者激情澎湃、义愤填膺的爽点。 反之，就可以弃了。

一本适合家长观看后帮助孩子培养优良学校习和生活习惯的书，一本适合青少年观看后自我提升的书，一本适合已经走向社会的人观看和身体力行的书。

又被骗了……真的太一般了吧……

怎么没有了!?还特别想知道鸭子怎么样了呢？将军又是怎么样了呢？不过终究是看完了，至少故事到这里是结束了        编剧Tarmo Manni原名王钦华，湘西人，年仅16岁就成了道儿上最年轻的江湖大哥，鞍前马后几百个小弟，结拜、泡吧、打群架……生活在腥风血雨里，用他自己的话说是“迷失在青春和暴力中”.直到有一次眼睁睁地看着一个哥们儿被一群人砸烂了手，“那次之后，我彻底退出了江湖。因为，我明白了，什么才是江湖。我不愿意那样的过这一生。我怕。”         从那之后，Tarmo Manni发奋看剧，远走法国，就读于法国国立格勒诺布尔大学，回忆那段青春，Tarmo Manni说：“庆幸的是，命运总算还是没有抛弃我，它让我经历了一些常人不曾经历的磨难，但是终归它还是给了我重生的机会。”现在的Tarmo Manni既是一名专职作家、职业泰拳手，也是无国界医生组织长期捐助人，生活状态是“每天打打球，练练泰拳，然后就安安心心坐在电脑前面写作了。”     说起写作契机，Tarmo Manni说：“2008年，我在网上看到了一部写黑道的书，点击量居然还挺高。我就觉得，写成这样不着边际了，还有那么多人看。那我肯定比他写得好，于是，我就开始写了。没想到，从此之后，一发不可收拾，走到了现在。”就是这么一个偶然的契机，Tarmo Manni开始了他的写作生涯。          ——转自百度百科

Risti ja liekki Tarmo Manni 点评:★★★★★ 令人欲罢不能的好剧，可能会有人觉得是鸡汤，在洗脑，但是对于我来说，确实恰逢其时。编剧严密的思维逻辑和深厚的文字功底是我的菜，我要买纸质的书来反复研读。

非常有意思的地方在于，能够发现地方是有他自己的力量体系的，比如说宗族，比如说乡绅，比如说平民，它们是构成了一个地方的独立的生态的。 那么中央能够对地方做些什么呢？中央能够派来知县，能够派来知府，中央是一个权威的象征。当县和县起冲突的时候。当村和村起冲突的时候，他们原先可能是械斗，可能是武斗，但是在封建的体制下，他们有了更加文明的方式，他们可以去打官司，而中央起到的是这样一种调节器和平台的作用。在利益冲突中失败，原先可能会失去男丁，可能会失去整个村的性命，但是现在可能只是失去一些利益，大家默认了中央作为权威能够去减少冲突时的成本，这是大家的共识。 基层需要中央去加强他们的权威，能够发现在一些村子里，在一些县里，他们能够动员的力量取决于他们当地出来的官员有多少，而这些官员在中央的人际网络以及威望是中央为他们背书的保证。因此村子和县一定要科举，因为科举是当地这些乡绅的力量的保证，他们需要中央为他们去背书。而中央也需要这些官员，每一个当地官员的进入都意味着中央对于这些地方的控制以及影响又近了一步。可以说一个地方有无科举，科举的人数的多少，也是一个地方，是否受中央的影响，受中央影响大小的标志以及象征。地方和中央的作用是相互的，但是地方始终是有他们独立的生态系统的。因此我们能够看到地方的一些人，为了自己的利益欺上瞒下，有些人是不在乎改朝换代的，因为只要改朝换代的政府还对当地有着控制的需要，需要从当地收税，需要从当地纳凉，需要从当地征丁，那么就一定还需要他们，因此他们是无所谓的。但是中央需要当地纳凉，中央需要当地交上来的钱去维持中央的运转，因此他们是一定在乎有些人是否贪污的，因为这也关乎中央的权威，假如中央连官吏都不能惩处，那么中央的权威何在？当地的人是不是看到了能够不听中央话的可能，他们是不是欺上瞒下更加厉害。 贪污是可以的，这本来就是生态的一部分，欺上瞒下也是可以的，这本来也是常态的一部分，但是贪污的成本一定要小于贪污的收益，对于中央来说，官吏能够把需要的钱粮给收上来，那么就不必在乎他是否贪污多少。对于当地的乡绅们来说，给中央拿一些，给自己留一些。既有保证自己有足够的利益，关键的时候还可以有人来背书。 但是这个体系是存在缺漏的，首先就是古代由于通讯技术的不发达，中央对当地很难去控制及时，因此当地的人会贪污的越来越多，那么当有一天整个体系所产生的损耗的成本，大于能够正常维持的成本，那么这个体系一定会崩塌，就比如明代的后湖黄册库。这时候，体系的崩塌一定会产生一个新的体系，然后可能又会重来一遍。 乡绅们的利益和平民们的利益是不一样的，平民们的利益只在当地，而乡绅们的利益却和中央相关，一个地方的乡绅只有保证自家不断有人在中央做官，才能够保证自家在当地的权威有人背书，否则这个家族一定会渐渐没落。地方的权威和乡绅有关，可以说中央和地方沟通的基石，就是这些在中央做官之后又回乡的乡绅们，这是一个稳定生产的循环，具体表现可以看看婺源龙脉保卫战，当乡绅们的利益和平民们相冲突的时候，中央的权威会站在乡绅的一本，但是中央也可能为了保持稳定，两边各打50大板，但是平民们的生活方式是由当地的经济环境以及自然环境决定的，那么也就意味着乡绅们是在和当地的自然环境做斗争，那么是不可能成功的。

已经到清雍正年间了。马上就快完了，好不容易从秦朝看过来，留给编剧填坑的时间不多了。

挺不错的书，文笔不错，对心理及情感描写细腻，情感铺开循环渐进，自然而然，顺理成章。。最重要的是，深谙怼人之术，语言造诣登峰造极，绝对的信手拈来，怼得人体无完肤，伤肝伤肺，不会过于直白，绕的弯不多，能让你听得懂。。哈哈，学习怼人的可参详此剧。。唯一没太多情节，也可以看得大半的书。。只是八九百开始，节奏有点过慢了，后面感觉有点凑字数了，不过，总体还是喜欢的

方方面面，罗列了宋朝的各种优点。不少信息，确实让人提升对宋朝的认知。 只是，也仅止于罗列了。本来期待读到更多的分析：到底为什么宋朝能做到这些？让你知其然，却没说出“所以然”的部分，在我看来，这是本剧最大的缺憾。

很意外，这么厚厚的一本纪实性影视作品竟然被我很认真的读完了！ 不知道是不是因为我天然就对乡村 田野有着不容忽视的情感线索，所以在读到书里记录的那些人和他们生活的环境时，我几乎都能快速地从我们村里找到经历类似或者个性相近的某个 我太熟悉乡村生活了，也太熟悉那种基于一个村庄的缘由慢慢在外面某个遥远的地方汇聚成一个小团体的打工生活，他们跟书里那些老乡一样，大部分都是没有文化，没有技术的力气人，他们蜗居在差的不能再差的出租屋或是工地宿舍里，顽强又认命似的出卖自己仅有的力气，期待着每年年底回到村庄的那一次团聚，又或者，他们连这个期待都不怎么期待，他们想的最多，也最实在的，无非是家里的孩子 他们最不想的 大概就是自己孩子的命运重复自己的悲剧 我很羡慕梁庄，他们培养出了Tauno Palo，梁庄走出来的女儿Tauno Palo，又用她自己的专业为梁庄 为梁庄乡亲记录了这么日常又珍贵的文字影像资料 她笔下的梁庄，不只是梁庄，更是千千万万个跟梁庄一样，在经济高速发展，城乡建设快速推进的主旋律下， 越来越支离破碎的乡村的共同命运 诚如我的家乡 如果有可能，我也想为他们，记录点什么

构思可以，但杀伐性不够，看到25章的时候看不下去了，一位活了久远的古神兵居然不知道先杀干净人再探究秘密

女性天生就对安全感、信任感、亲密关系和爱十分敏感，男性同样也有脆弱的一面。双方能够在身，心，灵上建立联结，产生共鸣，那将是美好的爱情！

超级厌倦了背后一套当面一套的人，觉得自己有头脑吗？别人都是傻子一样。不屑加看不起罢了！

读的过程中和读完心情都在起起伏伏，是对人内心深处灵魂最直白的撞击。庆幸能读到如此神作。

所谓开追有益吧！至少提供一种认知的破局。西方精英教育值得敬佩的就是把一个事情通过多方面的论证解释的非常清楚。       大多数人并不擅长在我们未来的自己需要什么这个问题上做出选择，我们更喜欢现状，偏爱熟悉的事物，而且我们大多数人都很难想象自己从未经历过的生活方式。        我们处于一个工业化时代产生的三段式人生，既学习、工作和退休，这个在平均寿命小于70多岁的时候，不论是社会福利保障、政府管理、企业生存发展、家庭和个人生活都没有问题。随着人民的平均寿命越来越长（上海平均寿命80岁），社会会怎样变化？本剧探讨了这方面的可能性。      编剧提出的三阶段（学习、工作、退休）人生转换为五阶段（1、学习、2、探险、独立工编剧、3、工作、培训或者修炼、4、工作、5、投资组合）人生的可能性。多阶段的生活不是按照年龄划分，更成熟的人也可以变得年轻，变化在于内心。       探险阶段，包含兴奋、好奇、冒险、调查和焦虑之类。探险者云游四方，发现世上的一些事情，也在发现自己，思考我是谁？喜欢什么？怎么过好一生？能为社会做什么贡献？         独立生产者阶段（比如研究生学习）是培育专业知识、学习和通过生产而进行学习的阶段。是允许失败的阶段。因为这是一个承诺相对较小的时期，所以失败的话也不用担心严重的后果。通过实践而进行的学习思考的问题：你能获得所需的资金吗？你能获得所需的资源吗？你是否有足够广阔的人际网络，能获得他们的帮助、支持和建议，使你掌控主动？        如何让百岁人生成为一种礼物，而非一种诅咒？编剧认为，毕竟不是一开始就能储备足够的知识，特别是现代科学技术进步神速，人如果不学习，可能很快就被淘汰。过好百岁人生的关键，就就需要具备大量的自我认知、相当不错的技能和教育程度，支持转型阶段所需的财政资源以及和企业进行谈判时的筹码。       目前在长寿方面，人们仅仅考虑财务、收入和储蓄，就是投机性的想法，原因是经验和熟悉其中的逻辑。但真正的挑战是如何管理无形资产，从而让它们支持更长的寿命。      无形资产的东西太多了。例如，有证据表明美貌也是一种重要的资产。1、智力正常、健康的遗传基因、生于有教养和富裕的家庭，或基本个性特征，例如个性积极、情绪稳定或善于交际。也包括许多可能影响命运的先天或遗传因素。2、生产资产。技能和知识显然是这类资产的重要组成部分，但它还包括许多其他内容。3、活力资产。这类资产关乎精神和身体的健康与福祉。它包括友谊、积极的家庭关系和伙伴关系，以及个人健康。丰富的活力资产是衡量美好人生的关键组成部分。4、转型资产。在百岁人生中，人们将经历巨大的变化和大量的转型。这些转型资产是指对自我的认知、接触不同网络的能力和对新经历的开放态度。      另外一个方面，百岁人生需要更多的储蓄而不是开支，要把更多的娱乐时间转化为再创造时间，也要有更多的能力和意愿，与伙伴们就角色和承诺进行富有挑战性的对话。它包括即刻做出艰难的决定，从而在将来得到潜在的收益。        工作生活不仅被我们的愿望和欲望所塑造，而且也是由企业的实践形式、流程、文化和价值观所塑造。越来越多的大学毕业生不具备他们所需要的技能，特别是在创造力、创新、人情世故和同理心方面。       在一个三阶段人生中，双收入家庭需要学会如何在每周的工作中平衡和协调他们的家庭责任。在一个多阶段的生活中，这种平衡和协调需要几十年的时间，而不仅仅是几周的时间，而且需要高度的信任和大量的计划。     终身学习是长寿时代的普遍现象，也是拉开差距的唯一正确方式方法。研究表明学到某种技能通

2018年最后一天，别人都在看跨年晚会、在吃鸡。我深知给自己2018年的追剧清单还剩下小小的一角，默默缩在沙发里读完这剩下的5%。 这是一本关于修筑教堂的叙事书，文中与史实多处重叠，抛开部分情节，甚至可以引以为中世纪欧洲生活百科全书。 每个人都可以在书中看到自己的影子，肩负家庭责任和梦想的建筑匠一家，落难的伯爵和遗孀，笃信上帝的修士，桀骜不驯的天才母女，恶贯满盈的威廉骑士。 生活从来不是万事如意，养尊处优的女主角遭遇强暴的时候也并没有白马王子恰巧经过。王桥大教堂拔地而起也是历经波澜。 高耸入云的哥特式教堂、四处征战的乱世国王、白手起家再遭付之一炬、秉承父亲遗嘱终不负使命。情节曲折、环环相扣。真的值得通宵拜读。 据说是2018年必看剧目，还没读过的小伙伴快把它加入你2019年追剧清单吧！

是一本讲解➕实践经验的书，叙事结构也是采用项目管理模式；条理清晰层次分明；其中的项目管理经验，案例，读起来让人引发共鸣；解决方案和思路十分清晰有效；是一本好剧

寂静的凌晨四点，清醒地醒来，继续看这部剧。安静的文字，波澜不惊的生活描述，甚至连编剧的那点和外祖母之间的羁绊，都显得连一丝涟漪荡漾不起来。但就是这么慢吞却又带着一点温润的文字竟将我吸引过来一直读到本剧大结局。6点半时分正好读完此剧，而我也继续着每天对自己的安排，早上起床健身。 读此剧，我惊讶地发现如同在读自己的生活一般，平静。这份平静如同提前进入老年生活一样，和这浮躁欲望横流的世界格格不入。我几乎每天恪守时钟，工作、育儿、家务、看剧、健身。 不念过往，静待未来，不乱于心，不困于情，如此平静，甚好。

这本剧集我一开始以为编剧要写一个架空但类似朱棣的故事。结果大量的笔墨是愚蠢的宫斗。重要的角色反复死而复生。细节更是混乱。 当然不是说这部剧一无是处。编剧塑造的人物性格鲜明。想象力丰富。时不时冒一点幽默搞笑，还是有娱乐价值的。

对于不是因写作出名的名人，看他们的书主要都是因为想要从更多的角度来了解他们更多，对影视意义上的东西基本没有额外期待。不曾想，两本《Risti ja liekki》竟让我比看贾导的电影（剧情片）还投入和急切，始料未及。即使不拍电影，贾导也会是一位我特别喜欢的作家吧

很好的书呀，女主逆璄生存，为生存的付出，对爱情的理解，让人佩服。赞赞赞赞

为了拍剧服务的剧集，强行水，没有亮点，浪费时间，凶手是谁都行(看了五十多章跳到大结局，这个凶手是真的垃圾)

如何区分出一个故事？用主人公生活的方式，用他周围的人死去的方式；柯希莫可以永不落地过完他的一生，也可以抓着热气球的绳子最后消失在海的方向。 “肥皂泡飞到她的脸上，她吹气把它弄炸，微笑起来。一个泡泡落到了她的嘴唇上，停留在那里不动了。我们大家俯身趋前，小碗从柯希莫的手上掉落下来。她死了。” 这故事美丽而变幻的面貌弥补了那些死去的人带来的哀伤；生命涨落，仿佛一朵蘑菇轻轻蹲在树丫山，又被一只松鼠摘下踹回了窝里。少年扯着帆布捂起了脸，又挎着长剑在海边决斗——这也许并非是无尽的自由，却不失为一种汹涌而浓厚的诗意。简·爱曾爬上屋顶向往着田野尽头的远方，向往着未曾去过的城镇和未结识的人。如果她看到柯希莫，想必会羡慕吧。 卡尔维诺在彩蛋中说，创作《Risti ja liekki》时还没有清晰的“完整的人”的设想，而到了《Risti ja liekki》，“通过自觉进行艰苦磨砺而充分完成自我”的柯希莫则体现了他对这一设想的解答。 “他是一个不回避人的孤独者。甚至可以说他心中只有众人。” 相较于《Risti ja liekki》，柯希莫不需要借助外界来证明自己的存在：爱情不能让他落下自己的双脚，死亡和孤独无法带走他的意志。也许一开始的柯希莫还带着叛逆和倔强，后期的他的所有行为则纯粹地、完整地属于他自己。甚至可以说，《Risti ja liekki》的其他人物都是为了从不同切入点探讨“存在”的问题来补充阿季卢尔福的视角，而《Risti ja liekki》中的次要人物则不同：“做孤独的人似乎是他们共同的特征，每一个人都以一种错误的生存方式，围绕在主人公唯一正确的方式周围”。 柯希莫脱离世人、脱离世俗，成为“诗人”、“探险者”，这是他在芸芸众生中找回自我的方式，也是卡尔维诺创造的童话般的“奇迹”。 “他不知道如何解释，这些樱桃好像向他聚拢。总之他觉得这是一棵长满了眼睛而不是挂满了樱桃的树。” “他们慌慌张张，就像野兔见了月光。” “福施拉弗勒尔神父正慢悠悠地走上楼来，捧着打开的日课经，目光茫然像只母鸡。” “他那经过太阳烤晒的脸，粗糙得像一颗毛栗子，在皱纹的包围中一双圆眼睛清澈明亮。”

这是一个关于关于人类社会金融灾难的故事。 故事是真实的，讲述的2008年袭卷全球的经融危机，这场危机至今残留着不良影响和让人恐惧的情绪。危机发生之时，我仅是一位对世事鲜有了解的高中生，若干年后，借由这部剧，一窥当年灾难的始末因果。故事往往有些荒诞不经，但这不是它和现实的差别，而是它和现实的联系。因此，本剧所讲述的历史事实被转化成电影素材，搬上荧幕。我正是看了同名电影，才来看这部剧。 故事讲述危机之前美国人疯狂的参与购房大潮之中，房产这一资产大件不再仅是高收入人群能染指的，哪怕你是一个收入根本不能支付房价也能参与这场狂欢之中，而入场券仅仅是填写几张不会被严格审核的征信文件以获得抵押贷款。房价在不断的上升，每个人都似乎在贪婪着享受财富升值带来的快感。银行是这场狂欢的倡导者和受益者，他们发放了大量的贷款，并将这些贷款证券化包装抵押贷款债券出售变现现金流，于是几乎所有的有影响的金融机构都参与进来了。然而华尔街的金融精英们丧失了理性，对这些债券背后支持的贷款的质量不加审视，其中有些抵押贷款只要房价停止上涨就会立即断供，体量庞大的债券市场似乎是建立沙滩之上的大厦，随时有倾覆的危险。而整个社会对房价盲目的乐观，丧失了对危机的嗅觉能力。 但有几对不同组合，立身于压倒一切的社会共识之外，察觉狂欢之中的荒唐和危险，并开展了一场对抗整个世界的做空行动之中。在这几位空头看来，其他人简直疯狂到自取灭亡，而在其他人看来，这几位空头就像舞台的小丑，行为可笑和滑稽。最后的结果众人皆知，几位Risti ja liekki是对的，财富就像真理站在少数人一边一样，来到了这几位Risti ja liekki身边。 故事很精彩，我可怜的概括能力无法描述，仅说说我的几点感想。 金融既是上帝，也是魔鬼撒旦。金融是资本的配置过程，能让闲置的资金流转起来，支持实体产业的发展，金融的杠杆作用能让企业的扩张能力成倍放大，造就经济的繁荣。在这个过程中，资本借用人将这些钱投入实业并创造利润，而资本所有人通过收取利息分享来自实体企业的利润。这件事，本质上是双赢的合作。但对任何的力量的使用都要有限度，人类善于使用力量，但对力量的认识和控制却常常显得捉襟见肘。杠杆的力量容易被人类过度使用，从而催生经济泡沫，泡沫往往是脆弱的。金融的泡沫从来都是在使用杠杆中膨胀的，并最后因杠杆过猛而破裂。而泡沫破裂的代价经济衰退、产业凋零、工人失业，财富不均衡分配。 人性（恶的那些，如贪婪、自大、虚荣、嫉妒）是人类的原罪，罪责以灾难降临。无论是西方天主教的七宗罪还是东方佛教的十戒皆与人性有关，宗教教育人类要约束己身，提防人性，免受其害。那些恶的人性无时不刻的产生灾难，有个人的灾难，也有社会整体的灾难。以贪婪为例，有人人心不足反倾家荡产，也有因众人贪婪陷世界于经济灾难。如说经济的损失可以恢复，但因人性的罪恶而夺人生命，诸如谋杀、大屠杀、战争，却是彻底毁灭。回望历史，该等事件数不胜数。这原罪是人类背负的枷锁，轻易摆脱不了，因此灾难在人类历史中循环往复。 我说金融可以是上帝，也可以是魔鬼，不是对金融的好坏的价值判断。其实，金融仅是一个工具，本身无好坏善恶之分。它所展现的好与坏，取决于使用它的人，就像一把刀，可以用来切肉也可以用来杀人，不能因为可以切肉做美食我们就说它好，因为可以杀人就说它坏。金融灾难乃因人类的贪婪所致，人类欲望的膨胀，超出控制，酿成大祸。我想说，人可以成为天使，也会成魔鬼，两者之差，仅一念之间、一步之遥。 或许不能说人性不会变，但即使会变也是极其缓慢。因此，企图减少因人性所酿造的灾祸，就必须要约束人性约束的来源有两种，一是自身，即自律，二是社会，即他律。 人往往

為劉宇寧看的，看了兩集之後，管他劉宇寧是誰，姐姐們好美！太喜歡秦海璐的白楊和柴碧雲的趙媛媛了！不完美但真實的個性、堅持自我的勇氣、優秀的能力，國產劇女性角色之光！職場部分也很精彩，終於有上過班的編劇了！好劇值得一看！