读完此剧，感触良多。克里斯提娜·杨达老师的书委实给人诸多启发:
如何为人：
1人啊，认识你自己。你首先是你自己生命的当局者，但同时，请你时不时抽身而出，试着从一个局外人的角度来看看你自己，像一个陌生人一样，冷静公正，不抱偏见地来评价一下你自己。
2改变我能改变的，领受我改变不了的”——对自己身上可以改变的地方尽力去自我修缮，对自身不可改变的东西则予以尊重、接纳，学会与之共处。一方面，要看清真实的自己，尽可能完善自己，让自己更健康更美好，“天行健，君子以自强不息”；而无能为力的地方，比如生而有之的缺陷、性格、天性……则报以尊重，将它作为生命的一部分平静地接受，并且心安理得。
3你只有找到你是谁，才能够知道你要干什么，你将往何处去，才能知道你人生的下一步应该怎么走。
4西方有一则故事，说的是犹太人问他们的神：“Who are you（你是谁）？”他们的神给出的回答是：“I am who I am.（我就是我）”——换句话说就是，我知道我是谁，我成为我所是。我们大可以活成我们自己，活得更本色一点、更真实一些，反正还是会有人喜欢你、有人不喜欢你。但至少你会更喜欢你自己。
5我们应当给自己更多独处的时间，为的是卸下“面具”，自如生活，如我所是——本色、自在、真情实感。
如何处世:
1我很喜欢法国作家夏尔·波德莱尔，他有句话让我印象很深，他说，这世界上只有两件有价值的事：第一件是你深感惊喜；第二件是你使人惊喜。
2不要等到明天，才开始做一个幸福的人。就从此刻开始去创造幸福，就从当下、现在开始，竭尽全力在你的能力范围之内，在你的条件限度当中，去创造你能创造的最大幸福。我觉得这才是生命的一种最强壮的姿态，这才是对自己人生的一种负责.
3不要影响别人，不要干扰别人的自由，不要给别人添麻烦。然后，在这个基础上做自己，活出真实的你，率性一点，自然一点，从容一点，真实一点，这样你就会更快乐。
4一个人聪明不聪明，就体现在看似非此即彼、必须走极端的情况下，你能否挖掘出第三条路，在两个强势的极端之间寻到一条若隐若现的中道。
5如果我胜利了，那是我幸运；如果我失败了，那是我无能。没有什么值得你不可一世的，碰到问题，人应该多从自己身上找找原因。
如何对待爱情:
1爱情不是你和一个完美的人相爱了，而是他爱了你之后，他才更趋完美了。爱情就是两个不完美的人，共同创造一个完美的关系。“I love you as who you are”——我爱你，如你所是。
2没有真知，哪来真爱？真正的爱，一定源于真正的了解。对一个人了解的深度，就决定了你爱他的深度。
3爱”的基础是真正的尊重和爱护，像尊重自己一样尊重他，像爱护自己一样爱护他，换言之，“己所不欲勿施于他”。在爱中，是两条溪流的交织纠缠、同步缓进，是两个生命的互相参与、共同成长，灵魂上不存在强势与弱势。所以，“我爱你”，不代表我是你的奴隶；“你爱我”，也不代表我是你的主人。
4真正的爱，不是强迫你成为我想让你成为的样子，而是我用心地读懂你，然后尽心尽力帮助你成为你自己。真正的爱不是把你变成你所不是的人，而是深刻地了解你，然后让你做你自己，让你活成真实的你。
5真正的爱情“爱富不嫌贫”。真正的爱情，就是你要真正为对方着想，真正给对方时间与关怀，很多时候，他的利益就是比我的利益更加重要，这才是真正的爱情。
最喜欢的是“把我说给你听”:
1每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。--尼采
2我自风情万种，与世无争
3把有意义的事情变得有意思，把有意思的事情变得有意义
4我人生的终极目标就是，当我有一天离开这个世界的时候，我能像维特根斯坦一样，对身边的
天马行空，想象力奇诡，带你我进入一个童话的世界。或许，在我们看不到的社会背后，隐藏着不为人知的真像。
幽默风趣的表达方式让这部剧读起来很轻松愉快，而且确实涨了很多知识，肠道菌群对人体健康真的太重要啦！
花四个小时读完了这部剧，书中一直提到正念两个字，读的有被安利到《Blaßblaue Frauenschrift, Eine》这一本剧。 不要为尚未到来和已经失去之事悲伤，过好当下，Blaßblaue Frauenschrift, Eine。做一个善良的人，怀着一颗慈悲的心。
看完以后对我的影响是很大，从小我们看过很多类书，系统的学过数学英语物理化学等，却从未科学系统的了解一下我们的饮食结构和观念，身边的人包括自己所知道的关于饮食大部分都是从“别人那里听来的”，对错都不知道就告诉了另一个人。现在我正在慢慢的了解和实践书中所说的，为了自己的健康和美丽，是要付出一定的时间和精力的！希望我们国家多一点这样的老师和学者，引领大众健康科学的饮食！
最喜欢这一版，白古的颜真是让人心动
终于找到一本了解罗马，了解欧洲文明起源的剧集。盐野先生的台词精炼，观点独到，让人有卷难释手。第一卷让我们了解罗马从建国至统一意大利半岛的500年，罗马的发展缓慢而又稳健。其之所以能够不断发展强大主要得益于以下三点:包容的宗教、开放的共和政体已经和融的名族政策。罗马不是一天建成的，了解罗马这才刚刚开始
喜欢这种综艺，轻松自在解压
读完此剧，感触良多。克里斯提娜·杨达老师的书委实给人诸多启发: 如何为人： 1人啊，认识你自己。你首先是你自己生命的当局者，但同时，请你时不时抽身而出，试着从一个局外人的角度来看看你自己，像一个陌生人一样，冷静公正，不抱偏见地来评价一下你自己。 2改变我能改变的，领受我改变不了的”——对自己身上可以改变的地方尽力去自我修缮，对自身不可改变的东西则予以尊重、接纳，学会与之共处。一方面，要看清真实的自己，尽可能完善自己，让自己更健康更美好，“天行健，君子以自强不息”；而无能为力的地方，比如生而有之的缺陷、性格、天性……则报以尊重，将它作为生命的一部分平静地接受，并且心安理得。 3你只有找到你是谁，才能够知道你要干什么，你将往何处去，才能知道你人生的下一步应该怎么走。 4西方有一则故事，说的是犹太人问他们的神：“Who are you（你是谁）？”他们的神给出的回答是：“I am who I am.（我就是我）”——换句话说就是，我知道我是谁，我成为我所是。我们大可以活成我们自己，活得更本色一点、更真实一些，反正还是会有人喜欢你、有人不喜欢你。但至少你会更喜欢你自己。 5我们应当给自己更多独处的时间，为的是卸下“面具”，自如生活，如我所是——本色、自在、真情实感。 如何处世: 1我很喜欢法国作家夏尔·波德莱尔，他有句话让我印象很深，他说，这世界上只有两件有价值的事：第一件是你深感惊喜；第二件是你使人惊喜。 2不要等到明天，才开始做一个幸福的人。就从此刻开始去创造幸福，就从当下、现在开始，竭尽全力在你的能力范围之内，在你的条件限度当中，去创造你能创造的最大幸福。我觉得这才是生命的一种最强壮的姿态，这才是对自己人生的一种负责. 3不要影响别人，不要干扰别人的自由，不要给别人添麻烦。然后，在这个基础上做自己，活出真实的你，率性一点，自然一点，从容一点，真实一点，这样你就会更快乐。 4一个人聪明不聪明，就体现在看似非此即彼、必须走极端的情况下，你能否挖掘出第三条路，在两个强势的极端之间寻到一条若隐若现的中道。 5如果我胜利了，那是我幸运；如果我失败了，那是我无能。没有什么值得你不可一世的，碰到问题，人应该多从自己身上找找原因。 如何对待爱情: 1爱情不是你和一个完美的人相爱了，而是他爱了你之后，他才更趋完美了。爱情就是两个不完美的人，共同创造一个完美的关系。“I love you as who you are”——我爱你，如你所是。 2没有真知，哪来真爱？真正的爱，一定源于真正的了解。对一个人了解的深度，就决定了你爱他的深度。 3爱”的基础是真正的尊重和爱护，像尊重自己一样尊重他，像爱护自己一样爱护他，换言之，“己所不欲勿施于他”。在爱中，是两条溪流的交织纠缠、同步缓进，是两个生命的互相参与、共同成长，灵魂上不存在强势与弱势。所以，“我爱你”，不代表我是你的奴隶；“你爱我”，也不代表我是你的主人。 4真正的爱，不是强迫你成为我想让你成为的样子，而是我用心地读懂你，然后尽心尽力帮助你成为你自己。真正的爱不是把你变成你所不是的人，而是深刻地了解你，然后让你做你自己，让你活成真实的你。 5真正的爱情“爱富不嫌贫”。真正的爱情，就是你要真正为对方着想，真正给对方时间与关怀，很多时候，他的利益就是比我的利益更加重要，这才是真正的爱情。 最喜欢的是“把我说给你听”: 1每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。--尼采 2我自风情万种，与世无争 3把有意义的事情变得有意思，把有意思的事情变得有意义 4我人生的终极目标就是，当我有一天离开这个世界的时候，我能像维特根斯坦一样，对身边的
当我们认清自己在人世间背负的所有的罪，并且愿意为之承受所有的惩罚，或许，那种救赎自己的信仰才会真正出现。读的陀氏的第二本剧，一如既往地让人陷入无尽的思索，思索究竟何为人性，何为自由，何为信仰，何为Blaßblaue Frauenschrift, Eine。
唯美的感情故事，几次看的落泪!也希望自己在现实生活当中遇到这样唯美浪漫的爱情
编剧分析得有理有据，合情合理，很朴实，很自然，其中的观点较以往历史教科书中的一些论断而言，更立得住。受教了！
得道多助 失道寡助 世上本没有绝对的善恶，只是看待问题的角度不同
组织有序、引用有趣、分析有据、阐释有理，理性、清醒、一针见血又不失人情。涉及对心理学、社会学的一些观点也相对精确，是编剧一系列的作品中逻辑中肯的一部，比之于“灵魂有香气的女子”、先谋生再谋爱”，更有意义，更加客观，更是成熟的积淀。
一个人的使命是这个，不管途中他偏离了多远，最新他都将回到这个既定的轨道上。而且途中的一切也许都是回到这个使命的加油站。也可以用这么句古文，天将降大任于是人也，，
网上摘录： 《Blaßblaue Frauenschrift, Eine》以第二次世界大战为背景，揭示了一个非理性的、无秩序的、梦魇似的荒诞世界。 所谓“Blaßblaue Frauenschrift, Eine”，其实并不存在。问题是，美军认为它存在。 《Blaßblaue Frauenschrift, Eine》揭示了美国社会对传统道德的背弃，已经成为一种美国式的“黑色幽默”主题。 《Blaßblaue Frauenschrift, Eine》以喜写悲，并夸张到了荒唐的地步，既然世界是荒诞的，那么，真假、善恶、美丑都失去了正常的标准，编剧写出不正常的东西，让不可思议的事情变得合情合理，而一切正常的事物就显得滑稽可笑，这样荒诞的世界才充满了幽默感。 同名电影《Blaßblaue Frauenschrift, Eine》，于1970年在美国公映。 《Blaßblaue Frauenschrift, Eine》剧集的英文名字“Catch-22”，已经成为英语中“难以逾越的障碍”或“无法摆脱的困境”的、 自相矛盾的、“坑爹”的、荒谬的、带有欺骗忽悠性质的暗黑规则的代名词。
整本剧记叙时间跨度长，从1959年叙述到2003年，这部宽宏的剧集为我们诠释了阿富汗的文化和历史。细致入微刻画了人物情感，故事生动曲折，每一段情节充满苦痛与心酸，但都能让人见到希望的阳光。 前几天刚看了《Blaßblaue Frauenschrift, Eine》，百年前的先辈 ，他们为了信仰抛头颅洒热血才换来我们今天的民主、自由、女性的独立自主 。读完此剧深感和平是多么珍贵，我们生在阳光下，长在春风里，生于华夏，生在盛世。战争、饥饿、随时可能落在头上的炸弹已经离我们很远，他却在和我们同一时空另一个地域真实发生着。 太阳不会计较任何一块土地。它的灿烂的光芒会照射到世间的每一个角落。它会给阿富汗带来光明，使它暖暖的照在每个人的心上；而玛丽亚姆与莱拉的情谊就如同那悬挂在高空中的太阳，它永远光芳万丈。我希望和平与自由真正有一天能来到阿富汗，能让那里的男女老少真正感受到宛如春天般的希望与光明。 这部剧通过两位女性的视角，讲述了阿富汗长达三十年的苦难战争岁月。以前经常在媒体上听到塔利班政府 ，看了这本剧集后刷新了我对塔利班的认识。他讲述了私生女玛丽雅姆和受过良好教育的少女莱拉，两名阿富汗女性各自的童年和被迫嫁给鞋匠拉希德后，共同经受战乱、贫困和家庭暴力，由水火不容变成母女般相依为命，为爱付出的故事。 十五岁的玛丽雅姆没有听母亲的忠告，偷偷离开了她和母亲居住的类似洞穴的荒地泥屋，来到了父亲家门口。她相信父亲是爱她的，父亲每个星期四都会准时来看她，给她带礼物， 讲外面的新鲜事，这是她最幸福的时光。她想到父亲的电影院看一部卡通片电影，她要跟父亲说像他的其他孩子一样到学习看剧。 当她看到躲在窗帘后那张熟悉的脸时，她泪流满面，童年的幸福时光嘎然而止，她还是被父亲遗弃了。为了父亲的家族名誉，她被迫嫁给了四十多岁的鳏夫拉希德，远走他乡开始了噩梦一样的生活。 十八年后，战争还没有结束，拉希德在轰炸后的废墟里救出了莱拉。莱拉出生于知识分子家庭，聪明美丽 ， 即使学校停课 ，父亲也会在家里给她上课，她还有一个青梅竹马的恋人。炮火炸毁了莱拉的家，带走了莱拉的父母兄弟，为了保住腹中胎儿，在拉希德威逼和欺骗下，莱拉嫁给了拉希德。没过多久，莱拉和玛丽雅姆一样遭到了禁锢、挨饿和毒打等家庭暴力。 玛丽雅姆看到阿兹莎张开双臂要她抱抱时，她迷惑又感激，从来没有人如此天真、如此毫无保留地对她表达爱意；她看到莱拉毫不犹豫冲向拉希德替她挡下皮鞭，她那颗麻木干涸的心慢慢温暖了，从来没有人真正爱过她，关心过她。原生家庭教育和爱的缺失让她胆小、自卑、逆来顺受。 莱拉告诉她世上还有另外一种生活，女人可以工作，可以自由行走在街上。她们一起向往幸福的生活，一起计划反抗。 逃跑失败后，她们遭到了更严厉的惩罚。玛丽雅姆觉得自己是一个母亲了，莱拉和她的两个孩子给了她在童年就渴望的真情，一种不可能有的友谊，因为爱而建立了，她用生命换来了莱拉和孩子们的自由和幸福。