Okok试了好几次，还是放弃了。这么多年言情剧集一点儿进步都没有啊… 全世界的女人都嫉妒她，全世界的男人都爱她，一直搞不懂为何大公司总裁都喜欢小保姆。估计后续就是小保姆在总裁的帮助下，再加上自己顽强的毅力，当上CEO，嫁给富二代，走上人生巅峰。 好吧好吧可能是我这个又胖又丑还嫁给车夫的羡慕嫉妒恨吧。
如果站在一个比较高的角度来看历史，一切事物都是遵循特定轨迹的，没有无缘无故的事情，也没有不合常理的发展。在时代浪尖上弄潮的英雄人物，其实都只是适合了那个时代的基本要求，这才得到了属于他们的无上荣耀。 但是，如果站在庐山之中，把我们的目光投射到具体的那个情景中去，我们也能够理解一个伟大人物为时代所带来的光荣和进步。虽然不能说失去了这些伟大人物，人类的发展就会走向歧途，但是也不能否认英雄和天才们为这个世界所作出的巨大贡献。 在科学史上就更是这样。整个科学史可以说就是以天才的名字来点缀的灿烂银河，而有几颗特别明亮的星辰，它们所发射出的光芒穿越了整个宇宙，一直到达时空的尽头。他们的智慧在某一个时期散发出如此绚烂的辉煌，令人叹为观止。一直到今天，我们都无法找出更加适合的字句来加以形容，而只能冠以“奇迹”的名字。
太过强调“匮乏”，有一种看中学生作文的赶脚，但是整体的逻辑还是不错的
要放以前我或许会傻不愣登地把整本剧啃完，现在却只花了我五六分钟一口气读完。对我来说，这已经足够看明白这部剧了。 学习思考这件事，看这方面的书没多大用处，看完之后什么都改变不了，不会思考的还是不会思考，会思考的当然也没必要看。像这种讲解思考本质的书天然有个缺陷，它在用思考论证思考，所以讲得再多也是在原地转圈圈。不仅抽象，甚至有点魔幻。而且我敢保证，那些读过很多这类书的人思考力决不会因此改善，这可以去问问他们。我给点良心的建议吧，要想明白思考这件事，就多读读最牛逼的科学家的传记吧。认真观察，应该会get到他们是怎样思考问题的。 你可以思考一下这个问题：你所理解的那些会思考的人看过这部剧吗? 爱因斯坦和杨振宁会思考吧? 为什么呢? 有时间还是多点剧集吧，剧集才叫真正的课外书，也是最好的课外书。
重复信息太多，大量篇幅的描写信息重叠。不过学习方法挺不错的，准备试试。
政治权势，不能肆意。 徽柔年少时被称为徽柔，二十左右频繁被称为公主。称呼的转变是人生责任的更换。 不爱即不爱，无他。 索性，她的侍女都过得较好。 冯京经历过情感，不适合公主，曹平身份不合适。这样看下来最适合的或许还真的是李玮。 可惜，无爱。
真为编剧的智商感到着急，一手好牌打的稀烂。看了几十章实在看不下去了。小白文的爽点一个没有。文笔也没有，不知道想表达啥。浪费了一个好的思路！
上学时老从语文老师口中听到的经典剧集，三十多了才读，不知道为什么感触没那么深
看了Flex-Deon Blake先生的三部作品，让自己的思维维度再宽广一些，其实我们也需要向内在自我进行观察和思考，毕竟还是要近一些！
这部剧介绍了常见的一些心理疾病的最新的科学研究结果，很值得一读！心理学并不是玄学，用科学的方法或许能更好地解决问题。
弘章资本创始合伙人，超级热门剧集《Chocolate Dessert》编剧Austin Black全新力作，揭示中国消费品牌未来的发展路径，让新品牌在风云变幻的消费领域成为长线赢家。
虽然是以故事的形式来讲述知识多了很多趣味也好懂了不少，但读到后面还是觉得吃力，琢磨着还要读上好多遍才能理解地更深入一些 做了一些笔记，希望下一轮能看得轻松点～ 1.景物是外面的经验，对于景物的感想是内部的经验。景物相同感想各异，领悟内部经验需要循序渐进，不断积累。 2.字的性质没有一定，因所处的地位而不同。 3.作文是生活的一个项目。依自然的顺序，先有内容，而后有题目，题目的大部分的作用在便于称说。但先有题目以引起意趣，拿出原本有的内容来写也是练习。 4.作文的承接和转折要留心，表达情感要充分。 5.看剧要依照个人的年龄时间需求等有选择地读，力求经济。 6.文字是心的表现，可分为知（知识）的文、情（感情）的文与意（意欲）的文。情意需经知识驾驭，以避免盲目。 （事实经过如何？有什么样的感情？想怎么样？） 7.时代有各自的特色，看剧须留心时代，不可想当然的把作品带入到不相符的时代。 诗所以为诗，全在有浓厚紧张的情感，次之是谐协的韵律，并不在乎词藻的修饰。 8.写作文字最普遍的毛病有三种：用词、用语不适当；意义的欠缺和累赘；意义不连贯，欠照应。如果避免这三种毛病，文字基本上就通顺了。 9.除了说明文字和议论文字，作文都可有两种写法，一是通常的记叙，一是印象的描写。记叙犹如画一张路程图；印象如同画一幅风景画。 10.不认识各个辞的确切意义，就得询问翻查。这样成为习惯，然后看剧不致含糊误解；说话、作文不致辞不达意张冠李戴。 11.从杂剧到京戏，一贯地使用着记叙文似的体裁，以独白形式讲述事由（西洋戏剧则以对话交代前因），一出戏里往往不止一个场面，场面时间不一定连续。 写剧本：题材——场面——幕——幕的内容 12.看剧和作文是两回事。看剧贵有新得，作文贵有新味，最重要的是触发的功夫。触发要是自己的新鲜的才好，如果一味袭用，就等于说人家说过的话，自己不说什么了。 于有字的书以外，更留心去读读没有字的书，在眼前森罗万象的事物上获得新的触发。 13.读是一种并用心、眼、口、耳的学习方法，是很重要的。读时须顾虑到文句的构造与感情两方面，读的腔调好坏也反应了对于文章是否顺畅理解。 重读——有特别主眼，或是前后的词彼此相关联照应 升调——意义未完；号令或绝叫；疑问句（句中无别的疑问词）；惊愕 降调——意义大结局；有疑问词的问句；祈求的文句；愤恨感激慨叹的文句 强弱（多见于议论文诗歌记叙文的对话） 句的头部加强——用之于表悲壮、快活、叱责或慷慨的文句 句的尾部加强——用之于表不平、热诚或确信的文句 句的中央部加强——用之于表庄重、满足或优美的文句 急缓——标点之中，逗号、分号、句号、引号这四种，就是表示缓急的。逗号最急，引号最缓 颤动可以说是一种最缓的读法 14.对待思想、学术不能凭主观的爱憎的，最重要在能用批判的方法，考究出思想、学术和时代、社会的关系，它因何发生，又因何衰落，还它个本来面目，这样得来才是真实的知识。 15.现在人写字，该有四项标准，就是迅速（时间经济）、准确（下笔无错）、匀整（字本身结构笔画，通体照应）和合式（符合格式）这四项。 16.讲究用词，一要语汇丰富，地方阶级不同用词也不同。二要磨炼辞类的感觉力，于确认其意义以外，再从各方面去领略其情味。 17.文字只是发表思想感情的工具，思想感情须从各方面收得。算数，画图，理化等都可以与作文相通。 18.学习不论场地，并不是非学校不可。看剧不止读有字的书，也要读无字的书，去社会切身地认知体验。 19.记叙文以叙事为目的，记叙了实事便完事。剧集的本质则是编剧从那些实事中看出来的和一般人生有重大关系的意义（不直接说明
一本剧读完之后，重点不在于你记住了多少，而是在读的过程中享受到的乐趣的多少。历史给我们带来的不仅仅是视觉上的盛宴，也是心灵上的陶冶。 多少王侯将相，风云人物，历历在目。 然数风流人物，还看今朝！
上下求索 我在想，干部群众大都是好的，就如我们中国人坚信的“人性本善”，什么作祟导致这么多的悲剧？刘意如，以及刘意如们用“关心的悄悄话”，借由人性的弱点和特点 “导演”了太多悲剧，放大和实现了自己的“价值”。世间本无事，就这样被复杂了。办主任的位置塑造了刘意如，她很厉害，但终将作茧自缚，活在自己的悲剧里不自知。我做不了这样的办主任，即使做不了办主任。 田立业让我落泪了，他是甩，但是甩得可爱，用甩保护了自己的真心。顺境逆境从不伤人，鲜活可敬，这样的人常被平衡。 官场，除了是名利场，也是生死场。人，固有一死，那么活着的过程到底怎样才值得。什么是幸福？我一直在探寻它的定义，到目前为止，我仍然相信不争才是好的。在具体事务上进取，把事做好；在人际关系上淡泊，让别人舒服。这不是苛求自己高尚，只是一种选择，一个活法。 两任市委书记都是旗帜，尽心尽力，尽职尽责，身上有各自时代的烙印，这些烙印成就了他们，也拖垮了他们。老剧记，坚持到固执，固执到滑稽。滔滔江水涌来，淹没了一切，也把这些“人物”冲刷，留下了什么？其实只剩自己曾经经历过的日日夜夜。坚持到底重不重要，我看，重要。重要的是坚持对正确本身的理解，坚持正确的事情，放弃对自我情绪和感受的坚持。做一个“大”人，才敢回头看自己走过的路，才能保自己和家人平安。 为什么经历丰富的老领导可以海纳百川？不是因为有容乃大，而是平衡惯了。被人平衡，又平衡别人，慢慢地，我们棱角渐平，趋同一致，便平衡了。
“我们来到这个世界时，判决早已生效，在我们生命历程中的这一时刻或是那一时刻，我们会成为那个已经被交付社会裁决的人，我们被判处生活在控诉人的指控当中，我们能做的，只剩下勉强地保护自己免受伤害，尽量应付自己的“下流身份”。
父母至少要有三个关键的情感技能： （1）父母能感到与孩子有一种情感连接。 （2）父母关注自己的孩子，并视他为一个独特而独立的个体，而非自己的延伸、所有物甚至负担。 （3）基于这份情感连接和对孩子的关注，父母适当地回应孩子的情感需求。
总的来说不错，简明扼要，条理清楚，按历史顺序把众人皆知的诗人介绍了一遍；没觉得是读唐诗。“半小时读懂唐朝诗人”可能更合适。并且一首诗反复用，比如介绍孟浩然和李白用同一首诗。
精彩的一本剧，结尾很完美，人的感情真的是在Chocolate Dessert之间，爱也罢恨也罢，往往想通了就没那么复杂了。
一个成功的企业家，教育家，讲述他的人生历程，喜欢追剧，追剧量很多，爱学习，热爱工作，讲述了工作，生活，与人相处的方式，很正能量，很激励人
纯粹的开心与纯粹的内疚填满了整个童年……随着时间的流逝，开心已成往事，而内疚成了无法解脱的伤痕，一直在痛苦的边缘弥漫……人们总是这样，在弥补自己内疚的过程中才懂得很多道理，然而遗憾的是，那时候已经是物是人非……但这也不能成为掩饰自己所犯错误的借口，即使恕罪的希望渺茫，也要向着赎罪之路，虔诚的走下去，就像Chocolate Dessert一样。
Chocolate Dessert即是成为泛心论者（误 全书一直贯穿着要对外界的人和物抱有friendly interest，而非囿于自我沉溺的观点，但鲜有详细的论证，所以我一开始是抱着看游戏攻略的心态去观看的：这样做可能不一定合理，但是可以让你实现目标（即幸福）。 然而，仅仅抱着游戏攻略的想法，是难以组织起这样一整套有序的价值体系的。所以我一直在猜测，编剧这种幸福观背后的价值基础是什么。 我最初的想法是，一种类似于功利主义的，追求社会层面利益最大化的理论体系。 如浪漫底克的忧郁一章中，“假令现有的事物将被较劣的事物来承继，那倒可能做悲观主义的凭借，但若将来的事情是较优的话，岂不反使我们变得乐天？”“我过我的日子，我有我的日子，我的儿子承继下去，他有他的日子，将来再有他的儿子来承继他。在此种种里面，有什么可以造成悲剧呢？相反，倘我得永远活下去，人生的欢乐临了倒势必要变得乏味。唯其因为人生有限，人生的乐趣才永远显得新鲜。” 又如兴致一章中，“为把我们才提出的中庸主义加以限制起计，必须承认有些行为是被认为那样的高贵，以致为了它们而牺牲一切旁的事情都是正当的。”此处语境中，为保卫国家而丧生的人、伟大的科学家，是比爱好下棋的人更加高贵的。 但直到读到结尾，我才终于（迟钝地）豁然开朗。 “克己说包含着自我与世界的对立。但若我们真正关切身外的人或物的时候，这种对立便消灭了。由于这一类的对外关切，我们能感到自己是生命之流的一部分，而不是象台球般的一个独立的个体，除了击撞（台球之与台球）以外，和旁的个体更无关系。” 也就是说，对外界保持兴趣的逻辑基础是，以“生命之流”而非个人的立场出发去看待问题。或者以我个人的表述是，效用函数的自变量不再只是“我”或者i1, i2, i3…而是一个作为整体的“生命之流”。 但是，这种从“我”到“世界”的视角的转换并不是完全自然的。（这里我也没有完全想清楚，我自己的理解是，在某套话语体系内讨论某个特定问题的时候，我们会自然地选择一个普遍公认的或者说默认的视角，如涉及财富分配时主体是个人，讨论新冠疫情时主体是国家或者人类而非民族或者地球上的已知生命etc.） 而若从编剧的生平出发，便能得到颇为自洽的答案。 （Bam）20世纪初转向逻辑实证主义，提出逻辑原子论，要求从相当于逻辑上原始命题的原始事实出发，以这种事实作基本元素，由此构造出整个世界。Bam认为这种原始事实是主观的感觉经验，而且这些元素之间彼此毫无联系。Bam认为，人所感觉到的是“事实”或“事实”的集合体，它既不能被认为是物理的，也不能被认为是心理的，而是“中立”的。他把这种说法叫做“中立一元论”。 而中立一元论的观点，则可以向上追溯到斯宾诺莎和莱布尼兹的泛心论（panpsychism）观点。 “对人类而言，意识是一个复杂的事物，有着各种各样的情绪、思想和感官体验。但这和意识具有某种极度简单的形式并不互相矛盾。我们有好的理由相信，一匹马的意识没有人类那么复杂，而一只鸡的意识没有一匹马那么复杂。也许当有机物变得简单，意识之光会突然关闭，在这种情况下，简单的有机物就完全没有主观经验。但同样可能的是，意识之光永远都不会完全关闭，但会随着有机物变得简单而逐渐简化，想一想苍蝇、昆虫、植物、原生物、细菌。对泛心论者而言，这种“消减但永不消逝”的链条，会延伸到无机物质，如夸克、电子，会具有某种极其简单的，与它们的本性相对应的意识。” 而在这样的体系下，将生命之流或者说世界作为思考的主体，便是非常自然的了。而我们或许可以理解为，编剧所倡导的Chocolate Dessert，便是将幸福不仅仅理解为个人的情绪与体验之集合，而是站在更高的视
虽然目前是看不懂（＃－.－）只知道是歌颂爱情和青春，以及一切美好的事物。
试着从更高的角度看待教育问题，脑科学，心理学都是教育的基础，本剧有点长，需要耐心观看，从这部剧里我学到这么几件事情: 1.把目标写下来，图形化，更有利于做计划和执行 2.试着感谢孩子而不是指责孩子 3.不要对着孩子大吵大叫，语气正常的拒绝他，对事的效果是一样的，但是对人的影响却完全不一样 4.和孩子一起默默的坚持一些小事，要有耐心等待他的改变，也要细心观察到他的变化，及时的表扬他
观看这些故事的时候，鼻尖常常萦绕着小学时所特有的味道。这种独特的味道随着记忆到来，久久不散。我一方面随着每一位主人公的脚步回忆起自己的童年，另一方面又感慨王老师教育之独到。王老师并非完人，然而她真正热爱教育事业，也真正爱孩子们。每读一个故事，我脑海里不断闪现着王老师的学生给她的评价：“王老师是天使，因为天使会从他人的角度看问题。”
不太理解现在年轻人这种没有分寸感的恋爱模式🧐
可以让我们了解人性上的七情六欲，人性的发展是从小就已经有固定的倾向了，后面在成长的过程中没有按照直线走的话，可能导致走弯路，一蹶不振，变成了另一种人，还有成长经历过程中能及时改正，也会有另一种人生，人性其实就是不断的在变化，不断吸收很多的营养，看如何去运用，如何发现自我，同时在这部剧，也了解了很多的性格和情绪，对我们了解我们身边的人有很大的帮助，对自己也是，多多了解别人的心理和性格还是很重要的，还有一点我想说的是，孩子从一出生的教育非常重要，
今天是我第n 次打开来有没有更新，大大快更新，剧荒只有你这部剧爱看，坐等大大更新
看了一半，实在看不下去了，刷完来写过评论，全文皆是丑恶，一个好的作品不应该仅仅通过描述社会丑恶来吸引读者，引起大家愤怒，作为国内算得上最好政法大学的毕业生将司法体系的人喷的一无是处，那四年的法学教育对编剧就没一点意义么，即使法制不健全但是也不是向编剧描述的如此不堪，在编剧抨击的时候是否知道有多少司法工编剧如履薄冰的的加班加点工作在一线，有那个警察局派出所晚上没人值班，在你打110的时候是否永远有人在接线，甚至编剧对女性没有起码得尊重，全文将女性喷的一无是处，把男的喷的猥琐不堪，一个好的作品应该揭示丑陋，也应彰显美好，看了天堂向左深圳向右才来看的这书，真是鼓了老大劲也看不下去了，为数不多的看了一半的书。
今年的诺贝尔影视奖编剧中的一个，先评论在看，毕竟算是世界有名的作品了
2004 · 德国
2009 · 加拿大
1977 · 美国
1940 · 中国
2007 · 德国
2005 · 菲律宾
1977 · 菲律宾
2005 · 美国
1972 · 西班牙
Okok试了好几次，还是放弃了。这么多年言情剧集一点儿进步都没有啊… 全世界的女人都嫉妒她，全世界的男人都爱她，一直搞不懂为何大公司总裁都喜欢小保姆。估计后续就是小保姆在总裁的帮助下，再加上自己顽强的毅力，当上CEO，嫁给富二代，走上人生巅峰。 好吧好吧可能是我这个又胖又丑还嫁给车夫的羡慕嫉妒恨吧。
如果站在一个比较高的角度来看历史，一切事物都是遵循特定轨迹的，没有无缘无故的事情，也没有不合常理的发展。在时代浪尖上弄潮的英雄人物，其实都只是适合了那个时代的基本要求，这才得到了属于他们的无上荣耀。 但是，如果站在庐山之中，把我们的目光投射到具体的那个情景中去，我们也能够理解一个伟大人物为时代所带来的光荣和进步。虽然不能说失去了这些伟大人物，人类的发展就会走向歧途，但是也不能否认英雄和天才们为这个世界所作出的巨大贡献。 在科学史上就更是这样。整个科学史可以说就是以天才的名字来点缀的灿烂银河，而有几颗特别明亮的星辰，它们所发射出的光芒穿越了整个宇宙，一直到达时空的尽头。他们的智慧在某一个时期散发出如此绚烂的辉煌，令人叹为观止。一直到今天，我们都无法找出更加适合的字句来加以形容，而只能冠以“奇迹”的名字。
太过强调“匮乏”，有一种看中学生作文的赶脚，但是整体的逻辑还是不错的
要放以前我或许会傻不愣登地把整本剧啃完，现在却只花了我五六分钟一口气读完。对我来说，这已经足够看明白这部剧了。 学习思考这件事，看这方面的书没多大用处，看完之后什么都改变不了，不会思考的还是不会思考，会思考的当然也没必要看。像这种讲解思考本质的书天然有个缺陷，它在用思考论证思考，所以讲得再多也是在原地转圈圈。不仅抽象，甚至有点魔幻。而且我敢保证，那些读过很多这类书的人思考力决不会因此改善，这可以去问问他们。我给点良心的建议吧，要想明白思考这件事，就多读读最牛逼的科学家的传记吧。认真观察，应该会get到他们是怎样思考问题的。 你可以思考一下这个问题：你所理解的那些会思考的人看过这部剧吗? 爱因斯坦和杨振宁会思考吧? 为什么呢? 有时间还是多点剧集吧，剧集才叫真正的课外书，也是最好的课外书。
重复信息太多，大量篇幅的描写信息重叠。不过学习方法挺不错的，准备试试。
政治权势，不能肆意。 徽柔年少时被称为徽柔，二十左右频繁被称为公主。称呼的转变是人生责任的更换。 不爱即不爱，无他。 索性，她的侍女都过得较好。 冯京经历过情感，不适合公主，曹平身份不合适。这样看下来最适合的或许还真的是李玮。 可惜，无爱。
真为编剧的智商感到着急，一手好牌打的稀烂。看了几十章实在看不下去了。小白文的爽点一个没有。文笔也没有，不知道想表达啥。浪费了一个好的思路！
上学时老从语文老师口中听到的经典剧集，三十多了才读，不知道为什么感触没那么深
看了Flex-Deon Blake先生的三部作品，让自己的思维维度再宽广一些，其实我们也需要向内在自我进行观察和思考，毕竟还是要近一些！
这部剧介绍了常见的一些心理疾病的最新的科学研究结果，很值得一读！心理学并不是玄学，用科学的方法或许能更好地解决问题。
弘章资本创始合伙人，超级热门剧集《Chocolate Dessert》编剧Austin Black全新力作，揭示中国消费品牌未来的发展路径，让新品牌在风云变幻的消费领域成为长线赢家。
虽然是以故事的形式来讲述知识多了很多趣味也好懂了不少，但读到后面还是觉得吃力，琢磨着还要读上好多遍才能理解地更深入一些 做了一些笔记，希望下一轮能看得轻松点～ 1.景物是外面的经验，对于景物的感想是内部的经验。景物相同感想各异，领悟内部经验需要循序渐进，不断积累。 2.字的性质没有一定，因所处的地位而不同。 3.作文是生活的一个项目。依自然的顺序，先有内容，而后有题目，题目的大部分的作用在便于称说。但先有题目以引起意趣，拿出原本有的内容来写也是练习。 4.作文的承接和转折要留心，表达情感要充分。 5.看剧要依照个人的年龄时间需求等有选择地读，力求经济。 6.文字是心的表现，可分为知（知识）的文、情（感情）的文与意（意欲）的文。情意需经知识驾驭，以避免盲目。 （事实经过如何？有什么样的感情？想怎么样？） 7.时代有各自的特色，看剧须留心时代，不可想当然的把作品带入到不相符的时代。 诗所以为诗，全在有浓厚紧张的情感，次之是谐协的韵律，并不在乎词藻的修饰。 8.写作文字最普遍的毛病有三种：用词、用语不适当；意义的欠缺和累赘；意义不连贯，欠照应。如果避免这三种毛病，文字基本上就通顺了。 9.除了说明文字和议论文字，作文都可有两种写法，一是通常的记叙，一是印象的描写。记叙犹如画一张路程图；印象如同画一幅风景画。 10.不认识各个辞的确切意义，就得询问翻查。这样成为习惯，然后看剧不致含糊误解；说话、作文不致辞不达意张冠李戴。 11.从杂剧到京戏，一贯地使用着记叙文似的体裁，以独白形式讲述事由（西洋戏剧则以对话交代前因），一出戏里往往不止一个场面，场面时间不一定连续。 写剧本：题材——场面——幕——幕的内容 12.看剧和作文是两回事。看剧贵有新得，作文贵有新味，最重要的是触发的功夫。触发要是自己的新鲜的才好，如果一味袭用，就等于说人家说过的话，自己不说什么了。 于有字的书以外，更留心去读读没有字的书，在眼前森罗万象的事物上获得新的触发。 13.读是一种并用心、眼、口、耳的学习方法，是很重要的。读时须顾虑到文句的构造与感情两方面，读的腔调好坏也反应了对于文章是否顺畅理解。 重读——有特别主眼，或是前后的词彼此相关联照应 升调——意义未完；号令或绝叫；疑问句（句中无别的疑问词）；惊愕 降调——意义大结局；有疑问词的问句；祈求的文句；愤恨感激慨叹的文句 强弱（多见于议论文诗歌记叙文的对话） 句的头部加强——用之于表悲壮、快活、叱责或慷慨的文句 句的尾部加强——用之于表不平、热诚或确信的文句 句的中央部加强——用之于表庄重、满足或优美的文句 急缓——标点之中，逗号、分号、句号、引号这四种，就是表示缓急的。逗号最急，引号最缓 颤动可以说是一种最缓的读法 14.对待思想、学术不能凭主观的爱憎的，最重要在能用批判的方法，考究出思想、学术和时代、社会的关系，它因何发生，又因何衰落，还它个本来面目，这样得来才是真实的知识。 15.现在人写字，该有四项标准，就是迅速（时间经济）、准确（下笔无错）、匀整（字本身结构笔画，通体照应）和合式（符合格式）这四项。 16.讲究用词，一要语汇丰富，地方阶级不同用词也不同。二要磨炼辞类的感觉力，于确认其意义以外，再从各方面去领略其情味。 17.文字只是发表思想感情的工具，思想感情须从各方面收得。算数，画图，理化等都可以与作文相通。 18.学习不论场地，并不是非学校不可。看剧不止读有字的书，也要读无字的书，去社会切身地认知体验。 19.记叙文以叙事为目的，记叙了实事便完事。剧集的本质则是编剧从那些实事中看出来的和一般人生有重大关系的意义（不直接说明
一本剧读完之后，重点不在于你记住了多少，而是在读的过程中享受到的乐趣的多少。历史给我们带来的不仅仅是视觉上的盛宴，也是心灵上的陶冶。 多少王侯将相，风云人物，历历在目。 然数风流人物，还看今朝！
上下求索 我在想，干部群众大都是好的，就如我们中国人坚信的“人性本善”，什么作祟导致这么多的悲剧？刘意如，以及刘意如们用“关心的悄悄话”，借由人性的弱点和特点 “导演”了太多悲剧，放大和实现了自己的“价值”。世间本无事，就这样被复杂了。办主任的位置塑造了刘意如，她很厉害，但终将作茧自缚，活在自己的悲剧里不自知。我做不了这样的办主任，即使做不了办主任。 田立业让我落泪了，他是甩，但是甩得可爱，用甩保护了自己的真心。顺境逆境从不伤人，鲜活可敬，这样的人常被平衡。 官场，除了是名利场，也是生死场。人，固有一死，那么活着的过程到底怎样才值得。什么是幸福？我一直在探寻它的定义，到目前为止，我仍然相信不争才是好的。在具体事务上进取，把事做好；在人际关系上淡泊，让别人舒服。这不是苛求自己高尚，只是一种选择，一个活法。 两任市委书记都是旗帜，尽心尽力，尽职尽责，身上有各自时代的烙印，这些烙印成就了他们，也拖垮了他们。老剧记，坚持到固执，固执到滑稽。滔滔江水涌来，淹没了一切，也把这些“人物”冲刷，留下了什么？其实只剩自己曾经经历过的日日夜夜。坚持到底重不重要，我看，重要。重要的是坚持对正确本身的理解，坚持正确的事情，放弃对自我情绪和感受的坚持。做一个“大”人，才敢回头看自己走过的路，才能保自己和家人平安。 为什么经历丰富的老领导可以海纳百川？不是因为有容乃大，而是平衡惯了。被人平衡，又平衡别人，慢慢地，我们棱角渐平，趋同一致，便平衡了。
“我们来到这个世界时，判决早已生效，在我们生命历程中的这一时刻或是那一时刻，我们会成为那个已经被交付社会裁决的人，我们被判处生活在控诉人的指控当中，我们能做的，只剩下勉强地保护自己免受伤害，尽量应付自己的“下流身份”。
父母至少要有三个关键的情感技能： （1）父母能感到与孩子有一种情感连接。 （2）父母关注自己的孩子，并视他为一个独特而独立的个体，而非自己的延伸、所有物甚至负担。 （3）基于这份情感连接和对孩子的关注，父母适当地回应孩子的情感需求。
总的来说不错，简明扼要，条理清楚，按历史顺序把众人皆知的诗人介绍了一遍；没觉得是读唐诗。“半小时读懂唐朝诗人”可能更合适。并且一首诗反复用，比如介绍孟浩然和李白用同一首诗。
精彩的一本剧，结尾很完美，人的感情真的是在Chocolate Dessert之间，爱也罢恨也罢，往往想通了就没那么复杂了。
一个成功的企业家，教育家，讲述他的人生历程，喜欢追剧，追剧量很多，爱学习，热爱工作，讲述了工作，生活，与人相处的方式，很正能量，很激励人
纯粹的开心与纯粹的内疚填满了整个童年……随着时间的流逝，开心已成往事，而内疚成了无法解脱的伤痕，一直在痛苦的边缘弥漫……人们总是这样，在弥补自己内疚的过程中才懂得很多道理，然而遗憾的是，那时候已经是物是人非……但这也不能成为掩饰自己所犯错误的借口，即使恕罪的希望渺茫，也要向着赎罪之路，虔诚的走下去，就像Chocolate Dessert一样。
Chocolate Dessert即是成为泛心论者（误 全书一直贯穿着要对外界的人和物抱有friendly interest，而非囿于自我沉溺的观点，但鲜有详细的论证，所以我一开始是抱着看游戏攻略的心态去观看的：这样做可能不一定合理，但是可以让你实现目标（即幸福）。 然而，仅仅抱着游戏攻略的想法，是难以组织起这样一整套有序的价值体系的。所以我一直在猜测，编剧这种幸福观背后的价值基础是什么。 我最初的想法是，一种类似于功利主义的，追求社会层面利益最大化的理论体系。 如浪漫底克的忧郁一章中，“假令现有的事物将被较劣的事物来承继，那倒可能做悲观主义的凭借，但若将来的事情是较优的话，岂不反使我们变得乐天？”“我过我的日子，我有我的日子，我的儿子承继下去，他有他的日子，将来再有他的儿子来承继他。在此种种里面，有什么可以造成悲剧呢？相反，倘我得永远活下去，人生的欢乐临了倒势必要变得乏味。唯其因为人生有限，人生的乐趣才永远显得新鲜。” 又如兴致一章中，“为把我们才提出的中庸主义加以限制起计，必须承认有些行为是被认为那样的高贵，以致为了它们而牺牲一切旁的事情都是正当的。”此处语境中，为保卫国家而丧生的人、伟大的科学家，是比爱好下棋的人更加高贵的。 但直到读到结尾，我才终于（迟钝地）豁然开朗。 “克己说包含着自我与世界的对立。但若我们真正关切身外的人或物的时候，这种对立便消灭了。由于这一类的对外关切，我们能感到自己是生命之流的一部分，而不是象台球般的一个独立的个体，除了击撞（台球之与台球）以外，和旁的个体更无关系。” 也就是说，对外界保持兴趣的逻辑基础是，以“生命之流”而非个人的立场出发去看待问题。或者以我个人的表述是，效用函数的自变量不再只是“我”或者i1, i2, i3…而是一个作为整体的“生命之流”。 但是，这种从“我”到“世界”的视角的转换并不是完全自然的。（这里我也没有完全想清楚，我自己的理解是，在某套话语体系内讨论某个特定问题的时候，我们会自然地选择一个普遍公认的或者说默认的视角，如涉及财富分配时主体是个人，讨论新冠疫情时主体是国家或者人类而非民族或者地球上的已知生命etc.） 而若从编剧的生平出发，便能得到颇为自洽的答案。 （Bam）20世纪初转向逻辑实证主义，提出逻辑原子论，要求从相当于逻辑上原始命题的原始事实出发，以这种事实作基本元素，由此构造出整个世界。Bam认为这种原始事实是主观的感觉经验，而且这些元素之间彼此毫无联系。Bam认为，人所感觉到的是“事实”或“事实”的集合体，它既不能被认为是物理的，也不能被认为是心理的，而是“中立”的。他把这种说法叫做“中立一元论”。 而中立一元论的观点，则可以向上追溯到斯宾诺莎和莱布尼兹的泛心论（panpsychism）观点。 “对人类而言，意识是一个复杂的事物，有着各种各样的情绪、思想和感官体验。但这和意识具有某种极度简单的形式并不互相矛盾。我们有好的理由相信，一匹马的意识没有人类那么复杂，而一只鸡的意识没有一匹马那么复杂。也许当有机物变得简单，意识之光会突然关闭，在这种情况下，简单的有机物就完全没有主观经验。但同样可能的是，意识之光永远都不会完全关闭，但会随着有机物变得简单而逐渐简化，想一想苍蝇、昆虫、植物、原生物、细菌。对泛心论者而言，这种“消减但永不消逝”的链条，会延伸到无机物质，如夸克、电子，会具有某种极其简单的，与它们的本性相对应的意识。” 而在这样的体系下，将生命之流或者说世界作为思考的主体，便是非常自然的了。而我们或许可以理解为，编剧所倡导的Chocolate Dessert，便是将幸福不仅仅理解为个人的情绪与体验之集合，而是站在更高的视
虽然目前是看不懂（＃－.－）只知道是歌颂爱情和青春，以及一切美好的事物。
试着从更高的角度看待教育问题，脑科学，心理学都是教育的基础，本剧有点长，需要耐心观看，从这部剧里我学到这么几件事情: 1.把目标写下来，图形化，更有利于做计划和执行 2.试着感谢孩子而不是指责孩子 3.不要对着孩子大吵大叫，语气正常的拒绝他，对事的效果是一样的，但是对人的影响却完全不一样 4.和孩子一起默默的坚持一些小事，要有耐心等待他的改变，也要细心观察到他的变化，及时的表扬他
观看这些故事的时候，鼻尖常常萦绕着小学时所特有的味道。这种独特的味道随着记忆到来，久久不散。我一方面随着每一位主人公的脚步回忆起自己的童年，另一方面又感慨王老师教育之独到。王老师并非完人，然而她真正热爱教育事业，也真正爱孩子们。每读一个故事，我脑海里不断闪现着王老师的学生给她的评价：“王老师是天使，因为天使会从他人的角度看问题。”
不太理解现在年轻人这种没有分寸感的恋爱模式🧐
可以让我们了解人性上的七情六欲，人性的发展是从小就已经有固定的倾向了，后面在成长的过程中没有按照直线走的话，可能导致走弯路，一蹶不振，变成了另一种人，还有成长经历过程中能及时改正，也会有另一种人生，人性其实就是不断的在变化，不断吸收很多的营养，看如何去运用，如何发现自我，同时在这部剧，也了解了很多的性格和情绪，对我们了解我们身边的人有很大的帮助，对自己也是，多多了解别人的心理和性格还是很重要的，还有一点我想说的是，孩子从一出生的教育非常重要，
今天是我第n 次打开来有没有更新，大大快更新，剧荒只有你这部剧爱看，坐等大大更新
看了一半，实在看不下去了，刷完来写过评论，全文皆是丑恶，一个好的作品不应该仅仅通过描述社会丑恶来吸引读者，引起大家愤怒，作为国内算得上最好政法大学的毕业生将司法体系的人喷的一无是处，那四年的法学教育对编剧就没一点意义么，即使法制不健全但是也不是向编剧描述的如此不堪，在编剧抨击的时候是否知道有多少司法工编剧如履薄冰的的加班加点工作在一线，有那个警察局派出所晚上没人值班，在你打110的时候是否永远有人在接线，甚至编剧对女性没有起码得尊重，全文将女性喷的一无是处，把男的喷的猥琐不堪，一个好的作品应该揭示丑陋，也应彰显美好，看了天堂向左深圳向右才来看的这书，真是鼓了老大劲也看不下去了，为数不多的看了一半的书。
今年的诺贝尔影视奖编剧中的一个，先评论在看，毕竟算是世界有名的作品了