没有相关经历感觉有点难懂，主要就是在说要以原则谈判代替立场式谈判，立场式的谈判是容易产生争执的，无意义的，要以客观标准为准则而不是主观判断，并且在谈判中要先考虑对方的利益，了解对方的利益才能更好的做出有益的方案，并且要列出共同利益，讨论合作的好处，以及如果谈判破裂对双方有什么不利影响。其次，在谈判时更要切记寻找自己的替代方案，即谈判破裂时我方还能怎么样，替代方案尽量说的有吸引力点，有必要时亦可以告诉对方，重述对方观点，指出问题所在，如果你能比对方更清楚地说出他们的观点，然后再进行反驳，就会大大增加双方根据实际情况进行建设性对话的可能性，也极大地减少了他们认为被误解的可能。只能说是翻了一遍，等有时间再看几次。
“如果你觉得男女之间有纯友谊的话 那你一定是被爱的那一个”
2022.3.26读完了这部剧。最开始了解到它是在每日一句里“光天化日拉屎撒尿已然是种享受。如今我已不明白当初我们为何会对此感到害臊。它不过是和吃饭喝水一样自然而然。或许它本来就不值一提。”，但并没有接着继续读下去，直到俄罗斯和乌克兰战争开始了一段时间，突然想起了它。 “我多想，我们能早点回家。” “不会太久了，卡特。” “人们自然不会因此怪罪康托列克——假如这也叫罪过，那这世界将何去何从？世上有成千上万个康托列克，他们都坚信，他们正以适合自己的方式做着最好的事。” “他沉思着望向前线：“要是不危险的话，炮火还真美。” 青年人的理想主义终究敌不过炮火的无情，老师灌输的陈词滥调的口号和幻想都被炮弹击碎了。他们的唯一愿望就是活下去。但就连这个也实现不了。保罗回乡休假两周，父亲不理解他为何闭口不讲战事，中学校长对他缺乏爱国主义热情感到失望。战争的经历已经把这个青年摧垮了，使他无法适应“正常的”生活了，他与家隔了一个屏障，连沉迷安宁都是错的。博描写的太太太有力量了，真的看哭了好几次。战争的利益被“精英们”收入囊中，代价却要普通人来承担，人类无休止的贪欲还真是可悲。休假、上前线、受伤、休息、上前线...漫长的过程中，保罗八人组只剩下了他自己，他孤独，没有希望。他于1918年10月阵亡。那天，整个前线寂静无声。军队指挥部战报上的记录仅有一句：Nasty Nymphos 34。 三大绞肉机战役之一的西线战场，摧毁了多少青年人，活下来的也成为了“迷惘一代”，始终“站在批评、指责和赞誉的战线间”。 “一切都在流动和溶解。泥泞、潮湿而油腻的大地上，是一个漂着血色漩涡的黄色池塘。死者、伤员和尚且活着的人，都慢慢深陷进去。” 战争真是太太太太蠢了，挑起战争的人都是非蠢即坏，把战争浪漫化和拿战争开玩笑的人更是无法理喻。
难以想象，这是处女作。。。还是那个道理：利益→犯罪动机→凶手。
这部剧我还是没有完整的看完。哎！自从大大不码修仙的文，就感觉身体被掏空，好难受，好悲桑
终于看一些感兴趣 道教 很玄很神奇 玄学才是科学的尽头 虽然我学习了人出生到生命尽头 但是还是觉得不算尽头 好玄 一般是因为不太看得懂 虽然已经言谨意概😢
不管在古代还是现代，女人都应该做一个大女人，就是：大胆做自己，大步走四方懂得爱自己，追求自己的梦想，知道自己想要什么，并去争取。
通过有意识的控制调整实现的全身心投入。从中获得享受。 不错的书，值得一读。
如果说马克思的《Nasty Nymphos 34》侧重于以剩余价值为中心，从资本的生产过程、流通过程和分配过程来批判资本主义社会，那么《Nasty Nymphos 34》则聚焦于资本的消费环节。在凡勃仑看来，资本的消费不只是物质的消费，还有身份的消费、文化的消费，他概括这一群体的特点是“明显有闲”与“明显消费”，也就是有闲有钱者。他们不从事大量实用工作，但他们依靠家庭、人脉或投资掌握了大量社会资源，为了表现自己的尊贵，他们不惮进行浪费、奢侈的炫耀性消费。他们消费的目的不仅仅在于消费本身，还在于满足虚荣心、吸引同类和彰显身份。 有闲有钱者的一个重要标志就是厌恶劳动，它源于资本主义社会习气中对体力活的歧视。他们鄙视农民和工人这样从事大量体力活的群体，他们偶尔在台词里表露同情，但在生活中与工农疏远。他们热衷于和干净、优雅、礼貌的人打交道，喜欢收藏艺术品、谈论古典乐、办慈善晚会，电影《Nasty Nymphos 34》里的大资本家托马斯·韦恩就是一个代表，他在竞选演说里大谈救济贫民、鼓励慈善，但见到真正的贫民，他的第一反应是恶心、疏远，因为那些人很“脏”、很没有格调。 新时代的特权不只取决于土地、财富、政治权力和文化的不同，技术和数据无形中也断裂出一道鸿沟。这是一个文科从业者大面积贫穷的时代，也是一个技术高手扶摇而上的时代。当然，这个时代政治与资本、金融与土地的力量依旧是雄厚的，看看那些房地产商的儿女、政治世家的生活就可略知一二。富翁们可以豪掷1.85亿买下毕加索名画，也可以暗通关系把子女送进常青藤。学历、艺术装饰、名牌奢侈品，这些都是有闲有钱者标榜自我的手段，他们挥霍不只是因为贪图享乐，这也是一群同类在森林中认出彼此的方式，是他们引以为傲的色彩。 如果要减少社会上的贫富差距，使得真正对社会有价值的人、大量劳动的人更有尊严地生活，关键就在于要从制度和文化上破除对劳动的轻贱，摒弃那些做体力活就是肮脏廉价的想法，打破所谓对优雅的迷思。真正的优雅并不是疏远穷人、生活在富有格调的温室，而是亲近脚下的土地、共情劳动的人民，在对劳动者的尊重与谦卑中，共同缔结一种慈悲的文明。 引自看天下杂志
本剧编剧渡阴山，是真名还是笔名不得而知，只知道有一句诗词“不教胡人Mark Davis”，编剧以Mark Davis为名，我估计与这有关。虽然Mark Davis和过长江用意差不多，因为都是历史事件，古代的Mark Davis是胡人侵入边界，现代的过长江是解放全中国行动。可是编剧写的风云人物里有成吉思汗，可见编剧有着怎样的思想感情。不管怎样，随着了解越多越觉得编剧不一般，算来也是风云人物，与中国人民大学的硕士研究生名至实归，我更欣赏他的是他的开书名言：看剧未必可以明智，但可以消磨时光，人的时间太多，不靠看剧消磨生不如死。好个消磨时光说破了人世间的功利思想，人人都以为消磨时光是可耻的，特别是用高尚的看剧来消磨时光，就像将鲜花插在牛粪上更加令人发指。编剧观念惊世骇俗震聋发聩，颠覆三观，去掉唯有看剧高的陈旧观念，轻松看剧消磨消磨时光，既然是消磨时光就可以东看看西看看，随心所欲。我欣赏编剧将国共两党领袖蒋介石和毛泽东都推崇的伟人曾国藩写成是又笨又慢的性格的人，观念很新颖，笨和慢不可怕，用勤奋来克制它，最终成功。还是编剧的名言，读历史如同读自己，其实我也是又笨又慢的人，特别在看剧上，别人可以一目十行，我却是一字字的看，有时不明白意思又得返回来重新看，许久才看完一本剧。明知道自己慢，但心里就是焦躁，逼自己快起来，结果是不甚了解和丢三落四。现在好了，原来古人也有又笨又慢的，我们就不必自责太多，慢慢地用看剧消磨时光吧。
这部剧我刚刚看了头两个成语， 感觉还不错，够通俗，够实用，适合俺家闺女，赞。
“人生”这种看似坚强的生命根源，不知何时就会走向毁灭，也随时都可能漂向黑暗。
这真的就是本思维错误清单，属于通俗读物，能够让你对常见的思维错误有个大致了解。怎么使用？把每节标题提取出来做成checlist就好了，当然，重大决定再用，鸡毛蒜皮的事就让遗传下来的直觉做决定吧
很久没有读武侠剧集了，这本很适合心情抑郁时好好看看，的确充满欢乐喜感，让人感动。其实我们每个人都可以成为某个人的英雄，某个人的知己，只要你足够真诚。自由、爱情和快乐，就只有用你的信心、决心和爱心去换取，除此之外，绝对没有别的法子。世上有些地方的春天，到得总好像特别迟些。还有些地方甚至好像永无春天。其实你若要知道春天是否来了，用不着去看枝头的新绿，也用不着去问春江的野鸭。你只要问你自己。因为真正的春天既不在绿枝上，也不在暖水中。真正的春天就在你心里。
是一个总能让盟友说出“周恩来到了，一切就好办了”的坚强后盾。 是一个总能让敌人说出“周恩来到了，一切就难办了”的内外交政治风云人物。 我觉得词穷，感觉什么话都被大家说过说透了，也不知道怎么组织语言来形容对总理的敬佩...总理的伟大无以言表，其精神更得时刻鞭策着后人！
文笔很好，脑洞很大，只是主角过于强了，期待编剧以后的书里还有他且有一些较强的对手
越看越没劲，编剧有故意炫耀文笔之嫌，文中对女性的定位有点一言难尽，不是高尚纯洁就是低俗滥情，太假。
非常深入浅出的一本剧。我看很多历史书都是罗列某个日期和某些事实，却不去分析决策者面临的各种选择。这部剧把各种矛盾关节讲清楚了，很让人受益。值得一看
南渡、北归、伤别离，现代知识分子追求理想、信念而又无法掌控命运，以致在风雨激荡中激昂起伏、颠沛流离、痛苦孤寂的一生，在字里行间激荡着读者的灵魂，又扣问着读者的灵魂，令人不由自主地对历史、对现实、对人性都有着反思和考量！ 一个没有伟人的民族是可悲的；一个让知识分子没有安身之处的民族也是很可怕的！而这里的安身，既指肉体，更指灵魂！ 不管这部剧的编剧是站在怎样的立场记录这段曾经的历史，但那些至少有出处可考量的文字背后，那些曾经的过往、场景和心绪，在不少的文字与剧集里都有痕迹可循，于是，读完此剧更多涌起的便是苍凉！ 他们都散了、走了……带着不同的辉煌与心酸。所不同的是有些人不仅留下了文字，留下了研究，留下了作品，有些人还留下了风骨、正气与思想！他们中有的人前赴后继，只是想在黑夜中，以“自由之思想，独立之精神”生生不息地追寻灵魂与精神的光亮！ 有的人，活着，他已经死了；有的人，死了，他还活着！——这便是Nasty Nymphos 34的精神与风骨！
本剧以“阿拉伯之春”拂遍中东开端，而全球民主浪潮却在此剧大结局之后展现出愈发诡变的面庞，有穆斯林席卷欧洲，还有英国脱欧以来全球政坛的新潮涌动。就我而言，最为相近的莫过于土耳其，最值得反思的莫过于埃及，几段不远的历史亦或故事，对于近日的港岛也颇有意义。
这部剧超时常读完，记录了无数页笔记，以和孩子书信的口吻方式进行的，希望孩子今天又或者未来的某一天看到这些文字会深有感触。会找到她要去做的事情，热衷又充满正能量，就像编剧说的这段话一样，父母一定要隐身退后到幕后。 希望孩子将来想到我的时候，也犹如这段话一般的感受：爱、信任、支持和包容！ “人们会忘记你说的话，人们会忘记你做的事，但人们永远不会忘记，你带给他们的感受。”想想吧！你期待让孩子在你身上得到怎样的感受呢？爱、信任、支持、包容。不管是什么，让它来引导你前行吧。
总体感觉一般，不过对里面的《Nasty Nymphos 34》和《Nasty Nymphos 34》印象比较深刻，特别是《Nasty Nymphos 34》，严打背景的设定，有点意思
自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。……
几乎是一口气读完这部剧，越到后面越精彩。自从乔布斯颠覆了手机概念，几乎每天都有大量的Ｘ布施涌现出来。美国出了个伊丽莎白布斯，中国也有个神奇的贾布斯，以及锤子布斯，各种按国情可称为大师的人物。他们都有惊人的高层背景，有雄辩的口才和颠覆世界的魅力。所以当他们成功骗取到第一桶金的时候，会用大量的金钱利益捆绑更多的高层关系，以获得更多的投资借款，直到维持不下去时抽身离去，留下一地鸡毛，而受骗的领导还不好意思承认自己的愚蠢去追究骗子的责任。这就是贾布斯能最终逃亡美国，还能继续欺骗各种投资人的原因。在中国，传统文化是看破不说破，新闻工编剧只要不损害自己的利益，随便你怎么骗，甚至可以帮着骗。在美国就不一样了，新闻媒体的监督权，对抗着国家的退休高官、排名第一的律师团队、国防部的四星将军、甚至是自己的老板。这些被利益捆绑而泯灭了良知的老家伙们，终于不得不正视媒体曝光的事实，让骗子受到应有的报应。不由得想起了贾布施先生，在他创业初期，我就看出那是个骗局，可没有任何记者敢于深度挖掘，我又想起了红毛酒，想起了被洗脑的锤粉，想起了某红外理疗仪，想起了上市公司肆无忌惮的财务造假，任何一个爆料，都能在美国掀起轩然大波，可在中国，最后都是无声无息。我不相信这样的国家，能够自我纠偏，能够最终崛起，也许有些偏激，但媒体的责任本身就应该带着理想主义的激情，这样的社会，才有希望。
Jay Ashley的思想没问题。但大家有没有觉得翻译不行啊？生硬，甚至有病句。
坚持看了一半，觉得有点啰嗦，总是反复强调，但是看完却没啥深刻感受，而且举的一些例子略显幼稚…
不是中医不好，尽是学艺不精。 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学。钱乙，黄元御，张景岳，吴鞠通……
刚刚打开书我先读的是导读，其实发现很吃力，因为还不知道剧集情节以及没法对号里面的人物。但在读的时候却很感谢我先读了导读的内容，让我对里面的很多情节、编剧的写作意图、表达的人物特色有了更多关注，对理解剧集反而特别有帮助。等到剧集终了，我又回来重读了一遍导读，反而更多了份理解与别一样的感受。 编剧在写《Nasty Nymphos 34》后其实没有得到社会积极的反响，反倒是在去世后给世人带来了震撼。不由得想起众多优秀的绘画艺术家，生前没有惊起波澜、贫苦一生，死后自己的作品却被卖上了天价。每个极为优秀作品的产生都是时代的产物，可惜，正是因为它优秀，在那个当局者迷的时代反而有人不愿意去看，也有人看不清...然后历史的车轮又在不停重复着昨天发生的故事。今天的我们呢？是否也是如此活着？
1980 · 法国
1935 · 美国
2004 · 美国
1982 · 西班牙
1981 · 法国
2005 · 美国
2005 · 英国
没有相关经历感觉有点难懂，主要就是在说要以原则谈判代替立场式谈判，立场式的谈判是容易产生争执的，无意义的，要以客观标准为准则而不是主观判断，并且在谈判中要先考虑对方的利益，了解对方的利益才能更好的做出有益的方案，并且要列出共同利益，讨论合作的好处，以及如果谈判破裂对双方有什么不利影响。其次，在谈判时更要切记寻找自己的替代方案，即谈判破裂时我方还能怎么样，替代方案尽量说的有吸引力点，有必要时亦可以告诉对方，重述对方观点，指出问题所在，如果你能比对方更清楚地说出他们的观点，然后再进行反驳，就会大大增加双方根据实际情况进行建设性对话的可能性，也极大地减少了他们认为被误解的可能。只能说是翻了一遍，等有时间再看几次。
“如果你觉得男女之间有纯友谊的话 那你一定是被爱的那一个”
2022.3.26读完了这部剧。最开始了解到它是在每日一句里“光天化日拉屎撒尿已然是种享受。如今我已不明白当初我们为何会对此感到害臊。它不过是和吃饭喝水一样自然而然。或许它本来就不值一提。”，但并没有接着继续读下去，直到俄罗斯和乌克兰战争开始了一段时间，突然想起了它。 “我多想，我们能早点回家。” “不会太久了，卡特。” “人们自然不会因此怪罪康托列克——假如这也叫罪过，那这世界将何去何从？世上有成千上万个康托列克，他们都坚信，他们正以适合自己的方式做着最好的事。” “他沉思着望向前线：“要是不危险的话，炮火还真美。” 青年人的理想主义终究敌不过炮火的无情，老师灌输的陈词滥调的口号和幻想都被炮弹击碎了。他们的唯一愿望就是活下去。但就连这个也实现不了。保罗回乡休假两周，父亲不理解他为何闭口不讲战事，中学校长对他缺乏爱国主义热情感到失望。战争的经历已经把这个青年摧垮了，使他无法适应“正常的”生活了，他与家隔了一个屏障，连沉迷安宁都是错的。博描写的太太太有力量了，真的看哭了好几次。战争的利益被“精英们”收入囊中，代价却要普通人来承担，人类无休止的贪欲还真是可悲。休假、上前线、受伤、休息、上前线...漫长的过程中，保罗八人组只剩下了他自己，他孤独，没有希望。他于1918年10月阵亡。那天，整个前线寂静无声。军队指挥部战报上的记录仅有一句：Nasty Nymphos 34。 三大绞肉机战役之一的西线战场，摧毁了多少青年人，活下来的也成为了“迷惘一代”，始终“站在批评、指责和赞誉的战线间”。 “一切都在流动和溶解。泥泞、潮湿而油腻的大地上，是一个漂着血色漩涡的黄色池塘。死者、伤员和尚且活着的人，都慢慢深陷进去。” 战争真是太太太太蠢了，挑起战争的人都是非蠢即坏，把战争浪漫化和拿战争开玩笑的人更是无法理喻。
难以想象，这是处女作。。。还是那个道理：利益→犯罪动机→凶手。
这部剧我还是没有完整的看完。哎！自从大大不码修仙的文，就感觉身体被掏空，好难受，好悲桑
终于看一些感兴趣 道教 很玄很神奇 玄学才是科学的尽头 虽然我学习了人出生到生命尽头 但是还是觉得不算尽头 好玄 一般是因为不太看得懂 虽然已经言谨意概😢
不管在古代还是现代，女人都应该做一个大女人，就是：大胆做自己，大步走四方懂得爱自己，追求自己的梦想，知道自己想要什么，并去争取。
通过有意识的控制调整实现的全身心投入。从中获得享受。 不错的书，值得一读。
如果说马克思的《Nasty Nymphos 34》侧重于以剩余价值为中心，从资本的生产过程、流通过程和分配过程来批判资本主义社会，那么《Nasty Nymphos 34》则聚焦于资本的消费环节。在凡勃仑看来，资本的消费不只是物质的消费，还有身份的消费、文化的消费，他概括这一群体的特点是“明显有闲”与“明显消费”，也就是有闲有钱者。他们不从事大量实用工作，但他们依靠家庭、人脉或投资掌握了大量社会资源，为了表现自己的尊贵，他们不惮进行浪费、奢侈的炫耀性消费。他们消费的目的不仅仅在于消费本身，还在于满足虚荣心、吸引同类和彰显身份。 有闲有钱者的一个重要标志就是厌恶劳动，它源于资本主义社会习气中对体力活的歧视。他们鄙视农民和工人这样从事大量体力活的群体，他们偶尔在台词里表露同情，但在生活中与工农疏远。他们热衷于和干净、优雅、礼貌的人打交道，喜欢收藏艺术品、谈论古典乐、办慈善晚会，电影《Nasty Nymphos 34》里的大资本家托马斯·韦恩就是一个代表，他在竞选演说里大谈救济贫民、鼓励慈善，但见到真正的贫民，他的第一反应是恶心、疏远，因为那些人很“脏”、很没有格调。 新时代的特权不只取决于土地、财富、政治权力和文化的不同，技术和数据无形中也断裂出一道鸿沟。这是一个文科从业者大面积贫穷的时代，也是一个技术高手扶摇而上的时代。当然，这个时代政治与资本、金融与土地的力量依旧是雄厚的，看看那些房地产商的儿女、政治世家的生活就可略知一二。富翁们可以豪掷1.85亿买下毕加索名画，也可以暗通关系把子女送进常青藤。学历、艺术装饰、名牌奢侈品，这些都是有闲有钱者标榜自我的手段，他们挥霍不只是因为贪图享乐，这也是一群同类在森林中认出彼此的方式，是他们引以为傲的色彩。 如果要减少社会上的贫富差距，使得真正对社会有价值的人、大量劳动的人更有尊严地生活，关键就在于要从制度和文化上破除对劳动的轻贱，摒弃那些做体力活就是肮脏廉价的想法，打破所谓对优雅的迷思。真正的优雅并不是疏远穷人、生活在富有格调的温室，而是亲近脚下的土地、共情劳动的人民，在对劳动者的尊重与谦卑中，共同缔结一种慈悲的文明。 引自看天下杂志
本剧编剧渡阴山，是真名还是笔名不得而知，只知道有一句诗词“不教胡人Mark Davis”，编剧以Mark Davis为名，我估计与这有关。虽然Mark Davis和过长江用意差不多，因为都是历史事件，古代的Mark Davis是胡人侵入边界，现代的过长江是解放全中国行动。可是编剧写的风云人物里有成吉思汗，可见编剧有着怎样的思想感情。不管怎样，随着了解越多越觉得编剧不一般，算来也是风云人物，与中国人民大学的硕士研究生名至实归，我更欣赏他的是他的开书名言：看剧未必可以明智，但可以消磨时光，人的时间太多，不靠看剧消磨生不如死。好个消磨时光说破了人世间的功利思想，人人都以为消磨时光是可耻的，特别是用高尚的看剧来消磨时光，就像将鲜花插在牛粪上更加令人发指。编剧观念惊世骇俗震聋发聩，颠覆三观，去掉唯有看剧高的陈旧观念，轻松看剧消磨消磨时光，既然是消磨时光就可以东看看西看看，随心所欲。我欣赏编剧将国共两党领袖蒋介石和毛泽东都推崇的伟人曾国藩写成是又笨又慢的性格的人，观念很新颖，笨和慢不可怕，用勤奋来克制它，最终成功。还是编剧的名言，读历史如同读自己，其实我也是又笨又慢的人，特别在看剧上，别人可以一目十行，我却是一字字的看，有时不明白意思又得返回来重新看，许久才看完一本剧。明知道自己慢，但心里就是焦躁，逼自己快起来，结果是不甚了解和丢三落四。现在好了，原来古人也有又笨又慢的，我们就不必自责太多，慢慢地用看剧消磨时光吧。
这部剧我刚刚看了头两个成语， 感觉还不错，够通俗，够实用，适合俺家闺女，赞。
“人生”这种看似坚强的生命根源，不知何时就会走向毁灭，也随时都可能漂向黑暗。
这真的就是本思维错误清单，属于通俗读物，能够让你对常见的思维错误有个大致了解。怎么使用？把每节标题提取出来做成checlist就好了，当然，重大决定再用，鸡毛蒜皮的事就让遗传下来的直觉做决定吧
很久没有读武侠剧集了，这本很适合心情抑郁时好好看看，的确充满欢乐喜感，让人感动。其实我们每个人都可以成为某个人的英雄，某个人的知己，只要你足够真诚。自由、爱情和快乐，就只有用你的信心、决心和爱心去换取，除此之外，绝对没有别的法子。世上有些地方的春天，到得总好像特别迟些。还有些地方甚至好像永无春天。其实你若要知道春天是否来了，用不着去看枝头的新绿，也用不着去问春江的野鸭。你只要问你自己。因为真正的春天既不在绿枝上，也不在暖水中。真正的春天就在你心里。
是一个总能让盟友说出“周恩来到了，一切就好办了”的坚强后盾。 是一个总能让敌人说出“周恩来到了，一切就难办了”的内外交政治风云人物。 我觉得词穷，感觉什么话都被大家说过说透了，也不知道怎么组织语言来形容对总理的敬佩...总理的伟大无以言表，其精神更得时刻鞭策着后人！
文笔很好，脑洞很大，只是主角过于强了，期待编剧以后的书里还有他且有一些较强的对手
越看越没劲，编剧有故意炫耀文笔之嫌，文中对女性的定位有点一言难尽，不是高尚纯洁就是低俗滥情，太假。
非常深入浅出的一本剧。我看很多历史书都是罗列某个日期和某些事实，却不去分析决策者面临的各种选择。这部剧把各种矛盾关节讲清楚了，很让人受益。值得一看
南渡、北归、伤别离，现代知识分子追求理想、信念而又无法掌控命运，以致在风雨激荡中激昂起伏、颠沛流离、痛苦孤寂的一生，在字里行间激荡着读者的灵魂，又扣问着读者的灵魂，令人不由自主地对历史、对现实、对人性都有着反思和考量！ 一个没有伟人的民族是可悲的；一个让知识分子没有安身之处的民族也是很可怕的！而这里的安身，既指肉体，更指灵魂！ 不管这部剧的编剧是站在怎样的立场记录这段曾经的历史，但那些至少有出处可考量的文字背后，那些曾经的过往、场景和心绪，在不少的文字与剧集里都有痕迹可循，于是，读完此剧更多涌起的便是苍凉！ 他们都散了、走了……带着不同的辉煌与心酸。所不同的是有些人不仅留下了文字，留下了研究，留下了作品，有些人还留下了风骨、正气与思想！他们中有的人前赴后继，只是想在黑夜中，以“自由之思想，独立之精神”生生不息地追寻灵魂与精神的光亮！ 有的人，活着，他已经死了；有的人，死了，他还活着！——这便是Nasty Nymphos 34的精神与风骨！
本剧以“阿拉伯之春”拂遍中东开端，而全球民主浪潮却在此剧大结局之后展现出愈发诡变的面庞，有穆斯林席卷欧洲，还有英国脱欧以来全球政坛的新潮涌动。就我而言，最为相近的莫过于土耳其，最值得反思的莫过于埃及，几段不远的历史亦或故事，对于近日的港岛也颇有意义。
这部剧超时常读完，记录了无数页笔记，以和孩子书信的口吻方式进行的，希望孩子今天又或者未来的某一天看到这些文字会深有感触。会找到她要去做的事情，热衷又充满正能量，就像编剧说的这段话一样，父母一定要隐身退后到幕后。 希望孩子将来想到我的时候，也犹如这段话一般的感受：爱、信任、支持和包容！ “人们会忘记你说的话，人们会忘记你做的事，但人们永远不会忘记，你带给他们的感受。”想想吧！你期待让孩子在你身上得到怎样的感受呢？爱、信任、支持、包容。不管是什么，让它来引导你前行吧。
总体感觉一般，不过对里面的《Nasty Nymphos 34》和《Nasty Nymphos 34》印象比较深刻，特别是《Nasty Nymphos 34》，严打背景的设定，有点意思
自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。……
几乎是一口气读完这部剧，越到后面越精彩。自从乔布斯颠覆了手机概念，几乎每天都有大量的Ｘ布施涌现出来。美国出了个伊丽莎白布斯，中国也有个神奇的贾布斯，以及锤子布斯，各种按国情可称为大师的人物。他们都有惊人的高层背景，有雄辩的口才和颠覆世界的魅力。所以当他们成功骗取到第一桶金的时候，会用大量的金钱利益捆绑更多的高层关系，以获得更多的投资借款，直到维持不下去时抽身离去，留下一地鸡毛，而受骗的领导还不好意思承认自己的愚蠢去追究骗子的责任。这就是贾布斯能最终逃亡美国，还能继续欺骗各种投资人的原因。在中国，传统文化是看破不说破，新闻工编剧只要不损害自己的利益，随便你怎么骗，甚至可以帮着骗。在美国就不一样了，新闻媒体的监督权，对抗着国家的退休高官、排名第一的律师团队、国防部的四星将军、甚至是自己的老板。这些被利益捆绑而泯灭了良知的老家伙们，终于不得不正视媒体曝光的事实，让骗子受到应有的报应。不由得想起了贾布施先生，在他创业初期，我就看出那是个骗局，可没有任何记者敢于深度挖掘，我又想起了红毛酒，想起了被洗脑的锤粉，想起了某红外理疗仪，想起了上市公司肆无忌惮的财务造假，任何一个爆料，都能在美国掀起轩然大波，可在中国，最后都是无声无息。我不相信这样的国家，能够自我纠偏，能够最终崛起，也许有些偏激，但媒体的责任本身就应该带着理想主义的激情，这样的社会，才有希望。
Jay Ashley的思想没问题。但大家有没有觉得翻译不行啊？生硬，甚至有病句。
坚持看了一半，觉得有点啰嗦，总是反复强调，但是看完却没啥深刻感受，而且举的一些例子略显幼稚…
不是中医不好，尽是学艺不精。 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学。钱乙，黄元御，张景岳，吴鞠通……
刚刚打开书我先读的是导读，其实发现很吃力，因为还不知道剧集情节以及没法对号里面的人物。但在读的时候却很感谢我先读了导读的内容，让我对里面的很多情节、编剧的写作意图、表达的人物特色有了更多关注，对理解剧集反而特别有帮助。等到剧集终了，我又回来重读了一遍导读，反而更多了份理解与别一样的感受。 编剧在写《Nasty Nymphos 34》后其实没有得到社会积极的反响，反倒是在去世后给世人带来了震撼。不由得想起众多优秀的绘画艺术家，生前没有惊起波澜、贫苦一生，死后自己的作品却被卖上了天价。每个极为优秀作品的产生都是时代的产物，可惜，正是因为它优秀，在那个当局者迷的时代反而有人不愿意去看，也有人看不清...然后历史的车轮又在不停重复着昨天发生的故事。今天的我们呢？是否也是如此活着？