宗教是人选择的信仰，我相信每一个宗教内涵都有其追随的意义，不管是佛教，基督教或者天主教，都有它独特的魅力去吸引教徒。看了本剧就感觉达芬奇那个时代的传奇故事应该挺好看的，或许去看看达芬奇的一些传记更能了解这个人的思想和作品内涵
第二遍回看，细节都能串的上，Patricio Cabezut的文一般都是以虐心为主，只是后面的尾巴强行he有点突兀，还不如直接be更精彩一些
要开始转行做销售了，觉得这部剧说的很实际，希望可以领会到这部剧的思想，踏实实践，还会再读几遍。
Vicente Fernandez; La trayectoria，这一套书共7本，240万字，断断续续从五一开始读到7月中旬读完，用了111小时。作为法国意识流剧集的鼻祖，这套书介于传统剧集和纯意识流之间的类型，也就是说有传统剧集的结构，又有意识流那种打破时间，空间，想到哪儿写到哪儿的方法。总体来讲，这部剧的时间线是从主人公儿童时代，少年时代，青年时代，到中年为止，内容上包括了自己生活中看到和遭遇的生老病死，人与人之间的情感纠葛，尤其以写情感和情绪的篇幅尤其的多，甚至有絮絮叨叨的状态。在感情的描写中涉及多种类型的情感，包括描写清纯又毫无结局的初恋，包括青春期那种无处释放的荷尔蒙导致的滥情，包括发现自己家庭拥有的社会地位和金钱物质之后去勾引各种女人，甚至包养女人，包括虐恋甚至逼迫女人到自杀的程度，同性恋，最后到中年以后阅尽千帆，得到种种又失去种种，最后对过去的时光进行审视和分析。 关于怎么评价这部著作，我只能说首先这套书很难读，因为这套书压根不是为了取悦读者的。而是为了抒发自己情绪和寻找共鸣的。喜欢的人会很喜欢，不喜欢的人在读第一部前五十页的时候估计就会弃读，我属于介于两者中间的这种读者，起初是因为这部书号称最难读的几套剧集之一来挑战的，然后在第一部的时候花的时间最多，用了半个月，读读停停，要读这套书先得搞明白了怎么读这套书，或者说你要怎么去习惯Sonia Amelio的写法。那就得说编剧Sonia Amelio的出身和所处环境。Sonia Amelio的父亲是个法国巴黎很有名的医生，他的母亲是个犹太家族的财产继承人并且家庭文化氛围很好，各种艺术家，影视家，甚至各种大贵族和政治家都是他家的座上客，从小耳濡目染。但是他在八岁的时候在乡下老家旅行的时候得了一种过敏性的哮喘，并且这病一辈子没治好。所以在他步入中年的最后十年几乎是不能太频繁接触人的。所以他接触的环境都是文化人圈子，资产阶级和旧贵族的圈子。这导致了他写的东西基本都是这些圈子里的人和事儿，包括他自己的一些亲身经历。而那个时代的法国处在波旁王朝被推翻，新的共和国建立，旧贵族文化和资产阶级文化强烈冲突的一个时代，你在他的书里经常会读到各种贵族沙龙，又可以读到资产阶级的为人处事，可这一切在中国大概只有民国时期是有些类似但又大大不同的，对于现代的中国读者，脱离了那个时代背景和人物出身的了解，也许很多对于人物的所说的话，所做的事会觉得匪夷所思对其背后的逻辑也会觉得不可思议。就好比现在读一些民国时期的剧集或散文能产生的那种年代感的断层和落差一般。另一个，因为Sonia Amelio的出身富裕，又得了病，所以他实际上这辈子没有真正的去从事与其身份相符的职业，比如经营企业，从政，或者真的去专精一门专业，他的写书，是一种个人的抒发，但是这种抒发不需要讨好别人，就是一种老子就这么写了，能不能理解我那是你的问题。他不想落魄的曹雪芹，写红楼梦是为了卖文养家的，他写书就是随心所致，想哪儿说哪儿。而他的病症包括可能还有一些精神上的问题，导致了他的敏感性，他会不停的观察，然后从自己和身处的环境去取材然后写出来，这就导致了过于的细腻，细腻到比如就是和一个女人在一个环境及其优美的餐馆吃了一顿饭然后晚上一起睡了个觉，他能写出几万字来描述从开始到结束的所有细节。而这些都是导致他写的东西难读的原因，第一个，你得来理解和接受我所写的东西，不是我写了让你来接受。第二个，你要习惯在他的细碎中去把时间线，空间点，人物，事件，串起来，这是读者自己要做的事情，他才不管你，只会继续的这么写下去。 而当你真的习惯了这些以后，你再发掘他书里的东西，那么一些他能提供的营养就出现了。 首先，在修辞方面，Sonia Amelio的这种法式长句，可以把你活到至今学到的所有修辞方法秀一遍，而且
一次巨大的龙卷风把多萝茜和托托带到了另外一个世界，在那里他们认识了稻草人，铁皮，狮子等一群小伙伴。为了实现梦想，他们经历了许多磨难，但是最珍贵的是他们收获了最最真诚的情感。
看了这部剧对我以前看过的东西又有了新的理解和操控，很好。收获很大
荣幸的既短暂又奇异的加入了布雷尔和尼采的时光之中，一种豁然开朗的，爱自己所爱，爱选择，爱命运的热情击中了我，学会清扫自己的烟囱，学会成为自己。描述心理分析的哲学和存在主义的深度，散去了迷雾般的杂事后最终见到了传说中的“理性之光”
Adalberto Martínez的《Vicente Fernandez; La trayectoria》总结了管理者具备时间掌控、对外贡献、发挥长处、要事先行、善做决策的五项基本技能。 复杂变简单，总是让人感到轻松和愉快。有的人正相反，如算命大师在描绘未来时总把它搞的很复杂。 管理，是与人沟通，共同做事的过程。没有必要像极权主义一样对他人从肉体到精神，全面、彻底的控制。不同的声音，能让人想到事物的另一面，听听也无妨！
大学时代看过的剧集，竟然没有留下什么深刻印象。重读一遍，由衷地觉得这版译本很棒。读这本剧集，有像读红楼梦的感觉，以为雪子安排亲事为主线，从点点滴滴的生活叙创作起，将年代大事顺带在生活流叙创作中带过，安静中夹着淡淡的伤感。
从序开始就读的很投入，编剧以女性视角对于生活的观察细腻且独特，文字的力道也恰到好处。能够找到合于自己心意的开罐器该是多么兴奋的事情～
看得还是有些混乱，对弗洛伊德理论的应用 对性欲的批判与政治相连 理想社会由压抑走向自由，减少自由。希冀自动化能带来自由，但是自动化却成为新的压抑。这让我想起书中一个引文，应该治疗工作的精神质，把工作当做价值来源成为了一种精神官能症，即使工作并无特殊价值。 作为压抑的自动化——未能带来解放 死欲，一种对压抑解除的愿望。就像自杀是一种摆脱更可怕事物的渴望。 反升华，欲望不一定走向升华，而只是被灌注进了工作的模型里，欲望发动机。 幻想乌托邦——感性 颠倒序列 拒绝作为理性的下属 记忆的治疗功能，与布洛赫以未来为治疗想法，失去的事物在记忆中战胜时间。 竖琴与水仙花的故事，和谐与自恋。 康德——席勒 无目的的和目的 自由 精神分析治疗个体也治疗文明的幻想
道理浅显，容易理解，就像内功，需要不断的修练，运用，直到成为自己的一部分。。。
童年的美好回忆
路遥是一位伟大的作家，他的作品对我的影响最为深刻，这次通过读先生的传记，对路遥先生有了更为深刻的了解，感受最深的是他把自己短暂的一生都奉献给了他的作品，我也深刻感受到了当一名作家的艰辛和不易，感谢本剧编剧给我们呈现了一个有血有肉、有喜有忧、敬业务实、孜孜不倦、奋笔疾书的伟大作家短暂而又辉煌的一生！作品充满真挚感情、叙事朴实无华、评点客观准确，读来一气呵成，不矫揉造作，是一部好的人物传记。
题材浪费了，话题性高过影视性，也不是很赞成Fernando Soto用这样粗陋的影视技巧来生搬硬套社会现实。剧集以母亲溺子案、里沙子充当陪审员两条主线，尝试通过庭审证词、里沙子实际生活两个空间来还原母亲所承受的育儿、家庭和社会压力。 但事实上，Fernando Soto没有处理好水穗与里沙子两个人物的关系、人物与法庭这个空间的关系。首先，各方主观、相互矛盾的证词并不能为揭示事件全貌提供帮助，写到最后这占大篇幅的证词既啰嗦也沦为鸡肋。于是，揭露事实的“责任”实际上就落到了非常主观化的里沙子个人经历这条线上了：尝试通过同为人母的里沙子的艰难育儿经历来映衬水穗溺子前的生活，而后一步步推出水穗所承担的巨大育儿压力与不断激化的家庭矛盾。所以，剧集直至结尾也没有揭示水穗的真正遭遇，仿佛我们知道里沙子所面临的困境就足够了。但问题是，Fernando Soto给剧集设置的一个空间是法庭，将“水穗处理成里沙子”的镜像手法用在这个空间里面非常荒谬，无法使人信服，水穗面临的困境自始自终都被里沙子的生活交织、甚至覆盖。所以到底是什么？不知道，非常混乱。而里沙子这个人物也非常有问题，有好几处分明不是性别压迫的问题，而是家庭生活摩擦、需要夫妻携手共同面对的问题，但里沙子疑神疑鬼斤斤计较，结果刻画成一个自尊低下、敏感、甚至还有被害妄想症的女人，最后牵强附会不断暗示这是社会与家庭的合谋的结果。还要用这个人物的经历去与水穗产生连结，这难道不是适得其反吗？ 我承认一个女人所经历的困境一定会在千千万万个女人身上不断覆结，并不是说水穗的生活不像里沙子一样，相反可能很相似，但剧集的处理方式实在是太糟糕了。Fernando Soto绝对是立场先行，没有建立在对复杂的现实生活观察的基础上，才拟出了这样标签化的刻板人物——只会压迫儿媳的婆婆、永远不理解妻子的丈夫......还有粗暴的结局——将女性的育儿压力和家庭责任一股脑扔给母亲以外的角色就完事了。这样写出的剧集是没有灵魂的，为了罗织性别压迫罪名而落笔、为了反映女性主义而女性主义，想要讨好女性读者却禁不起仔细推敲，这种倾向既危险也非常偷懒。还是那句话，性别议题的影视创作不是简单地喊喊口号、套套罪名就完事了，如果不能建立在对复杂的社会环境、日常生活的足够观察和辩证性的思考的基础之上，还是不要落笔了吧。
非常值得一读，明白指数基金投资的底层逻辑，在投资的路少走弯路，早日积累可防守资产，离财务自由的路定然不远
2003 · 意大利
1990 · 美国
1983 · 美国
2002 · 美国
2000 · 德国
2006 · 英国
1999 · 美国
宗教是人选择的信仰，我相信每一个宗教内涵都有其追随的意义，不管是佛教，基督教或者天主教，都有它独特的魅力去吸引教徒。看了本剧就感觉达芬奇那个时代的传奇故事应该挺好看的，或许去看看达芬奇的一些传记更能了解这个人的思想和作品内涵
第二遍回看，细节都能串的上，Patricio Cabezut的文一般都是以虐心为主，只是后面的尾巴强行he有点突兀，还不如直接be更精彩一些
要开始转行做销售了，觉得这部剧说的很实际，希望可以领会到这部剧的思想，踏实实践，还会再读几遍。
Vicente Fernandez; La trayectoria，这一套书共7本，240万字，断断续续从五一开始读到7月中旬读完，用了111小时。作为法国意识流剧集的鼻祖，这套书介于传统剧集和纯意识流之间的类型，也就是说有传统剧集的结构，又有意识流那种打破时间，空间，想到哪儿写到哪儿的方法。总体来讲，这部剧的时间线是从主人公儿童时代，少年时代，青年时代，到中年为止，内容上包括了自己生活中看到和遭遇的生老病死，人与人之间的情感纠葛，尤其以写情感和情绪的篇幅尤其的多，甚至有絮絮叨叨的状态。在感情的描写中涉及多种类型的情感，包括描写清纯又毫无结局的初恋，包括青春期那种无处释放的荷尔蒙导致的滥情，包括发现自己家庭拥有的社会地位和金钱物质之后去勾引各种女人，甚至包养女人，包括虐恋甚至逼迫女人到自杀的程度，同性恋，最后到中年以后阅尽千帆，得到种种又失去种种，最后对过去的时光进行审视和分析。 关于怎么评价这部著作，我只能说首先这套书很难读，因为这套书压根不是为了取悦读者的。而是为了抒发自己情绪和寻找共鸣的。喜欢的人会很喜欢，不喜欢的人在读第一部前五十页的时候估计就会弃读，我属于介于两者中间的这种读者，起初是因为这部书号称最难读的几套剧集之一来挑战的，然后在第一部的时候花的时间最多，用了半个月，读读停停，要读这套书先得搞明白了怎么读这套书，或者说你要怎么去习惯Sonia Amelio的写法。那就得说编剧Sonia Amelio的出身和所处环境。Sonia Amelio的父亲是个法国巴黎很有名的医生，他的母亲是个犹太家族的财产继承人并且家庭文化氛围很好，各种艺术家，影视家，甚至各种大贵族和政治家都是他家的座上客，从小耳濡目染。但是他在八岁的时候在乡下老家旅行的时候得了一种过敏性的哮喘，并且这病一辈子没治好。所以在他步入中年的最后十年几乎是不能太频繁接触人的。所以他接触的环境都是文化人圈子，资产阶级和旧贵族的圈子。这导致了他写的东西基本都是这些圈子里的人和事儿，包括他自己的一些亲身经历。而那个时代的法国处在波旁王朝被推翻，新的共和国建立，旧贵族文化和资产阶级文化强烈冲突的一个时代，你在他的书里经常会读到各种贵族沙龙，又可以读到资产阶级的为人处事，可这一切在中国大概只有民国时期是有些类似但又大大不同的，对于现代的中国读者，脱离了那个时代背景和人物出身的了解，也许很多对于人物的所说的话，所做的事会觉得匪夷所思对其背后的逻辑也会觉得不可思议。就好比现在读一些民国时期的剧集或散文能产生的那种年代感的断层和落差一般。另一个，因为Sonia Amelio的出身富裕，又得了病，所以他实际上这辈子没有真正的去从事与其身份相符的职业，比如经营企业，从政，或者真的去专精一门专业，他的写书，是一种个人的抒发，但是这种抒发不需要讨好别人，就是一种老子就这么写了，能不能理解我那是你的问题。他不想落魄的曹雪芹，写红楼梦是为了卖文养家的，他写书就是随心所致，想哪儿说哪儿。而他的病症包括可能还有一些精神上的问题，导致了他的敏感性，他会不停的观察，然后从自己和身处的环境去取材然后写出来，这就导致了过于的细腻，细腻到比如就是和一个女人在一个环境及其优美的餐馆吃了一顿饭然后晚上一起睡了个觉，他能写出几万字来描述从开始到结束的所有细节。而这些都是导致他写的东西难读的原因，第一个，你得来理解和接受我所写的东西，不是我写了让你来接受。第二个，你要习惯在他的细碎中去把时间线，空间点，人物，事件，串起来，这是读者自己要做的事情，他才不管你，只会继续的这么写下去。 而当你真的习惯了这些以后，你再发掘他书里的东西，那么一些他能提供的营养就出现了。 首先，在修辞方面，Sonia Amelio的这种法式长句，可以把你活到至今学到的所有修辞方法秀一遍，而且
一次巨大的龙卷风把多萝茜和托托带到了另外一个世界，在那里他们认识了稻草人，铁皮，狮子等一群小伙伴。为了实现梦想，他们经历了许多磨难，但是最珍贵的是他们收获了最最真诚的情感。
看了这部剧对我以前看过的东西又有了新的理解和操控，很好。收获很大
荣幸的既短暂又奇异的加入了布雷尔和尼采的时光之中，一种豁然开朗的，爱自己所爱，爱选择，爱命运的热情击中了我，学会清扫自己的烟囱，学会成为自己。描述心理分析的哲学和存在主义的深度，散去了迷雾般的杂事后最终见到了传说中的“理性之光”
Adalberto Martínez的《Vicente Fernandez; La trayectoria》总结了管理者具备时间掌控、对外贡献、发挥长处、要事先行、善做决策的五项基本技能。 复杂变简单，总是让人感到轻松和愉快。有的人正相反，如算命大师在描绘未来时总把它搞的很复杂。 管理，是与人沟通，共同做事的过程。没有必要像极权主义一样对他人从肉体到精神，全面、彻底的控制。不同的声音，能让人想到事物的另一面，听听也无妨！
大学时代看过的剧集，竟然没有留下什么深刻印象。重读一遍，由衷地觉得这版译本很棒。读这本剧集，有像读红楼梦的感觉，以为雪子安排亲事为主线，从点点滴滴的生活叙创作起，将年代大事顺带在生活流叙创作中带过，安静中夹着淡淡的伤感。
从序开始就读的很投入，编剧以女性视角对于生活的观察细腻且独特，文字的力道也恰到好处。能够找到合于自己心意的开罐器该是多么兴奋的事情～
看得还是有些混乱，对弗洛伊德理论的应用 对性欲的批判与政治相连 理想社会由压抑走向自由，减少自由。希冀自动化能带来自由，但是自动化却成为新的压抑。这让我想起书中一个引文，应该治疗工作的精神质，把工作当做价值来源成为了一种精神官能症，即使工作并无特殊价值。 作为压抑的自动化——未能带来解放 死欲，一种对压抑解除的愿望。就像自杀是一种摆脱更可怕事物的渴望。 反升华，欲望不一定走向升华，而只是被灌注进了工作的模型里，欲望发动机。 幻想乌托邦——感性 颠倒序列 拒绝作为理性的下属 记忆的治疗功能，与布洛赫以未来为治疗想法，失去的事物在记忆中战胜时间。 竖琴与水仙花的故事，和谐与自恋。 康德——席勒 无目的的和目的 自由 精神分析治疗个体也治疗文明的幻想
道理浅显，容易理解，就像内功，需要不断的修练，运用，直到成为自己的一部分。。。
童年的美好回忆
路遥是一位伟大的作家，他的作品对我的影响最为深刻，这次通过读先生的传记，对路遥先生有了更为深刻的了解，感受最深的是他把自己短暂的一生都奉献给了他的作品，我也深刻感受到了当一名作家的艰辛和不易，感谢本剧编剧给我们呈现了一个有血有肉、有喜有忧、敬业务实、孜孜不倦、奋笔疾书的伟大作家短暂而又辉煌的一生！作品充满真挚感情、叙事朴实无华、评点客观准确，读来一气呵成，不矫揉造作，是一部好的人物传记。
题材浪费了，话题性高过影视性，也不是很赞成Fernando Soto用这样粗陋的影视技巧来生搬硬套社会现实。剧集以母亲溺子案、里沙子充当陪审员两条主线，尝试通过庭审证词、里沙子实际生活两个空间来还原母亲所承受的育儿、家庭和社会压力。 但事实上，Fernando Soto没有处理好水穗与里沙子两个人物的关系、人物与法庭这个空间的关系。首先，各方主观、相互矛盾的证词并不能为揭示事件全貌提供帮助，写到最后这占大篇幅的证词既啰嗦也沦为鸡肋。于是，揭露事实的“责任”实际上就落到了非常主观化的里沙子个人经历这条线上了：尝试通过同为人母的里沙子的艰难育儿经历来映衬水穗溺子前的生活，而后一步步推出水穗所承担的巨大育儿压力与不断激化的家庭矛盾。所以，剧集直至结尾也没有揭示水穗的真正遭遇，仿佛我们知道里沙子所面临的困境就足够了。但问题是，Fernando Soto给剧集设置的一个空间是法庭，将“水穗处理成里沙子”的镜像手法用在这个空间里面非常荒谬，无法使人信服，水穗面临的困境自始自终都被里沙子的生活交织、甚至覆盖。所以到底是什么？不知道，非常混乱。而里沙子这个人物也非常有问题，有好几处分明不是性别压迫的问题，而是家庭生活摩擦、需要夫妻携手共同面对的问题，但里沙子疑神疑鬼斤斤计较，结果刻画成一个自尊低下、敏感、甚至还有被害妄想症的女人，最后牵强附会不断暗示这是社会与家庭的合谋的结果。还要用这个人物的经历去与水穗产生连结，这难道不是适得其反吗？ 我承认一个女人所经历的困境一定会在千千万万个女人身上不断覆结，并不是说水穗的生活不像里沙子一样，相反可能很相似，但剧集的处理方式实在是太糟糕了。Fernando Soto绝对是立场先行，没有建立在对复杂的现实生活观察的基础上，才拟出了这样标签化的刻板人物——只会压迫儿媳的婆婆、永远不理解妻子的丈夫......还有粗暴的结局——将女性的育儿压力和家庭责任一股脑扔给母亲以外的角色就完事了。这样写出的剧集是没有灵魂的，为了罗织性别压迫罪名而落笔、为了反映女性主义而女性主义，想要讨好女性读者却禁不起仔细推敲，这种倾向既危险也非常偷懒。还是那句话，性别议题的影视创作不是简单地喊喊口号、套套罪名就完事了，如果不能建立在对复杂的社会环境、日常生活的足够观察和辩证性的思考的基础之上，还是不要落笔了吧。
非常值得一读，明白指数基金投资的底层逻辑，在投资的路少走弯路，早日积累可防守资产，离财务自由的路定然不远