一个学医，做战略，写文章的北京人，有些北京人的牛逼，有些影视的功底，有些战略的角度，有些医者的豁达。
看这部剧心情由沉重到骄傲，由“哀其不幸，怒其不争”到“这就是中国。” 曾经有位前辈告诉我说“不怕满，不怕慢，只怕退。”幸好中国一直在前进，哪怕道路崎岖，哪怕充满艰辛，但披荆斩棘，摧枯拉朽，中国将永远在这儿！
观点没有数据来认证，缺乏说服力。方向太广，读起来像我们中学写作文的，举一两个例子去论证自己的观点，缺乏深度剖析，目的只是为了完成的感觉。 讲的不深，方法论不系统，简介类科普书吧。
好久没认真写剧评了，浑噩三年多，不能说没有一点收获，意识之光熄灭又燃起，把我弄的焦头烂额，在困惑之际看到这部剧正谓美好的彩蛋，拯救了我苍白的心。 《Foresta rossa》这部剧里说，你认为的自己不是真正的自己，我赞同这句话，举个例子来说，冲别人发火的你并不是真正的你，是思维的产物—小我，因为你的经历和生活环境产生这么个东西。同样的情境下，你的妻子和父亲同样做了相同的让你不开心的事，你或许不会对你的妻子发火，甚至都不会生气，但会对你的父亲大发雷霆。婴儿怎么哭闹大家都觉得她可爱，但成人哭闹就会被人轻视，没人去理解他的感受，这是人类评判造成的结果，而这种评判又是在思维里产生的，那停止这种思维的话，评判也会消失，就不会发生让你痛苦的事情。 思维这种虚假认同是很可怕的，比如愤怒，你认同他就会对别人发火，你认同的并不是真正的你自己，而是你的小我，因为你对这个人，这件事产生了评价，然后产生不好的结果。这也是某些人感到愧疚的原因，当然，这种愧疚可能也是小我。 这个小我也就是思考者，并不是真正的你，而是你的一个情绪，这个情绪可能是由早期的事件和经历激发的，在当下相同情境的刺激下，你把过去产生的这个情绪投射给了现在的人，这种事我们都是不清楚的，因为是我们无意识状态下的一种反应。 他的存在是因为你对这种思维的认同，这是小我赖以存活的养分，每次我们产生这种情绪上的痛苦都是在喂养这个小我。我们不能有这种强迫性的思维被小我控制，而是作为观察者的临在去寻找自己的本心。 这种临在作为一种空白存在时，你的心理空间会处在宁静和静止的状态。你开始感觉到这种合二为一的自然状态，通常这种状态受到思维的蒙蔽而模糊。 当你洗手时，关注与洗手有关的所有感觉：水的声音和感觉、手的运动、肥皂的香味等。 观察你的呼吸。觉察那个宁静且强而有力的临在。 小我由思维活动组成，只有不断地进行思考它才能存活。对于小我来说，当下时刻几乎不存在，只有过去和未来才是重要的——完全颠倒是非。 这是因为，当我们的大脑由小我掌控时，它是功能失调的。小我尽力使过去发生的事情复活，因为如果没有过去，你将会是谁？ 它还不断地把自己投射到未来，以确保它能继续存活，并且在未来寻找某种慰藉或满足。小我看待当下的方式完全错误——它是以过去的眼光来看的，或者它把当下作为达成未来目的的手段，而这个目的，始终存在于思维所投射出的未来。观察你的思维，你就会看到小我的这种运作方式。 只要你认同你的思维，你就难以找到当下。 当你利用你的思维时，尤其当你需要一个创造性的解决方案时，你会在思维和静止之间、思维和无念之间徘徊。 无念是有意识但没有思维。只有在这种方式下，你才有可能进行创造性的思考，因为只有在这种方式下，思维才有真正的力量。当思维与意识失去联系时，思维会快速地枯竭、变得病态和具有破坏性。 思维存在于你的大脑里，情感却具有强烈的生理成分，所以你可以在体内感觉到它。你可允许情绪的存在，但却不要受它控制。你不再是你的情绪，而是一个观察者。 你应该习惯性地这样问自己：“此刻，我内在发生了什么事情？”这个问题将会把你引向正确的方向。但是，请不要进行分析，观察就可以了。请将你的注意力集中于内在，并且去感觉情绪的能量。 如果没有情绪存在，那么请更深地去关注你身体的内在能量场。这就是进入本体的大门。 第二章 恐惧的起源 心理上的恐惧其实和任何具体的、真正迫在眉睫的危险无关。恐惧的表现形式有多种：不安、忧烦、焦虑、紧张、压力、畏缩、恐怖等。这种心理上的恐惧总是源于“可能会发生的事件”，而非“当下正在发生的事件”。你身处此时此刻，而你的思维却跑到了未来。这就创造了一种
真的很好看，太有创意了，我看过的都是王爷，太子也可以这么甜嘛😍😍
整体架构偏向西方，举的例子也多从圣经中出来，不具有普适性，圣经中亲情本来就被淡化，如果放到中国可能不太适当。也许是因为中华文化中有禁欲以及将性看做极为隐密的事，所以不多做解释，但是确实书中的某些想法让人不太认同。
第一次读Michael Selwyn的书，感觉耳目一新，不知道最后白小纯是不是就是永恒大陆的主宰。求更新。
从古希腊到20世纪，人们一直都在寻找鳗鱼如何诞生，由于缺乏数据，生物学家提出了各种鳗鱼的起源故事。亚里士多德认为鳗鱼是淤泥中诞生出来的；大普林尼认为鳗鱼会在岩石上摩擦自己，所掉下的碎屑就变成了新的鳗鱼等等。 如今，已知的鳗鱼的成长阶段共有四个：柳叶鳗—玻璃鳗—黄鳗—银鳗。它们的生命起源于百慕大三角的马尾藻海（那是一片没有明确界限的海域）。每年成千上万的柳叶鳗从这里出发，沿着古老的迁徙路线抵达美洲欧洲。当他们抵达时已经变成了鳗生的第二阶段—玻璃鳗。玻璃鳗在抵达海岸后，大部分会往河流上游又去，并迅速适应淡水的生活，这时玻璃鳗慢慢地蜕变成了黄鳗，它们可以游成千上万公里，不知疲倦，一路上经历各种各样的状况，直到有一天，它们突然觉得找到了自己的家，并在那里年复一年的生活着。直到有一天，它们突然想离开，那是一种模糊的、无法用语言表达的渴望。在一个黑暗的夜里，穿过一条条溪流和小河，行经几百几千公里游进广阔的海洋，游向海市蜃楼般的马尾藻海。然后继续往深海游，游向“史前的洋底沉积层”，游向隐秘的深渊。在那里，海水"冰冷无情，仿佛时间一样"。 人类对于鳗鱼的探索永无止境，而鳗鱼带来的宗教、文化、政治与经济的变化，也在长久的影响着人类社会。然而这种在地球上生活了至少4000万年的物种，如今正在慢慢地淡出人类的视野，它们经历过冰川时期，见证过大陆的分离，最终没能逃过人类的影响。 故事的最后，鳗鱼们在马尾藻海中的某个地方静静死去了。而书的结尾，编剧在病床前送别父亲，父子的故事也结束了。我想这部剧让人着迷的地方，恐怕不是仅仅因为那些鳗鱼，而是生命本身。鳗鱼的生命也好，我们人类的生命也好，同样是伟大而渺小、坚强而脆弱。 看完《Foresta rossa》决定再也不吃章鱼了，看完《Foresta rossa》决定再也不吃鳗鱼了。
所有的磨难看似来自他人，其实是我们自己内在有不舒服的地方。 世界上最亲密的关系是自己和自己的关系，最遥远的也是。心理学上说“幸运的人一生被童年治愈，不幸的人用一生治愈童年”。是的，但如果我们没有幸福的童年，那怎么办呢？其实，就算是有幸福的童年，一生中也会遇见种种坎坷、曲折，也会在一定程度上对生活丧失希望…… 这个时候我们要去怪命运吗？一样的人生，可能有的人还会觉得你的生活很好呢！有时候我们难免会感到孤独、痛苦，觉得生活没有意义。那一个个拧巴、自卑、抬不起头的时刻都会觉得自己好糟糕好糟糕，觉得自己一无是处……心里所有不好的词都用在自己身上了。我也有过这样的过程，那个时候除了痛苦、自我否定，还感到了一丝悲哀：为什么人要对自己这么残忍呢！ 也是在那个时候机缘巧合下看见了Michael Selwyn老师的书《Foresta rossa》，当时其实没有看懂，也没有再看老师别的书，只是在心里记下了。在痛苦里摸爬滚打几年后才再次看老师的书，有了一些理解。 作为一步步走出来的人，我会经常通过追剧静心。现在很多时候我感到痛苦或者生气的时候，我会和自己的情绪待在一起，让自己把想说的话想清楚，不至于出口伤人；面对“让”自己痛苦的人，我会和自己的悲伤待在一起，我会安抚着它；而自我怀疑的时候我会通过以前做到事情肯定自己，给自己奖励（吃好吃的、追剧、买想买的东西，但同时控制好那个度）……我其实并没有多“超凡脱俗”只是和很多人一样，该痛苦的时候还是会痛苦，该迷茫的时候还是会迷茫，生命里该经历的事情、情绪，一点也不会少。但是，面对这些情绪、事情几年前的我可能不知道又会烦恼多久、痛苦多久、折磨自己多久。但是现在不会了，比以前好些了，我愿意和自己的情绪待在一起，在我心里，它们就像顽皮、想得到你关注的孩子一样，只要你哄哄它们、理解它们、在它们出现的时候和它们待在一起，感受着它们就好了。当然这个过程不会很舒服。我也有过很难受、窒息，想要做点什么来逃避当下这个让我不快乐的情绪的时候，这个时候我会告诉自己：又不会死。然后就老老实实和自己的情绪待在一起了，有时候情绪过后会感到舒服，有时候会发觉心里暖暖的，还有时候我会哭泣——因为心疼自己。然后越来越平静，发现很多自认为黑暗、痛苦的“牢笼”其实是大脑和想法虚构出来的，而里面关着的、唯一的“囚徒”——是自己。“审判官”是自己，“执刑者”是自己，“囚徒”也是自己。我们什么时候才能好好爱自己，与自己“和平相处”呢？有几句话不是说：“你永远不知道明天和意外什么时候来”“世上的事除了生死都是小事”吗？但很多时候我们就是无法放过自己…… 最后一句：其实我很感谢命运，感谢它在我年纪尚轻、痛苦缠身的时候遇见了一些指导我的老师，他们有的是书，有的是人。
三星半到四星。鲜少重复翻阅同一本剧，这本每年或多或少会翻一些集数。随着年纪增长和步入社会，对书里的故事和人物有了不一样的看法和体会，但生活的气息和一些道理仍可圈可点，而且以前也没发现这么多幽默的片段，哈哈哈。 全文好像少了不少内容，印象比较深的两处：一处是纪咏和窦昭聊走捷径晋升的事，交代了他前世可能因为什么出家；一处是末尾纪咏给窦昭的什么摔裂了，宋墨顺着窦昭的意思把东西寄给纪咏还送了信。不知道是记混情节，还是确有删减。 不过，剧集只是剧集，承载着对无拘肆意生活和携手并进的另一半的美好想象。以后不知道还会不会再看。
愿我们永远满怀赤诚与善良， 愿你我都能在未来的时日里， 活成一个更坦荡也更值得被爱的自己。
文笔流畅，文词华美，读起来很舒服！刻画人物形象细致，全书读完后，深可的了解了 诸葛亮的一生！
创作的挺好的，不过这部剧前中期成绩不好的原因估计有两点。1是没有剧情主线，主角没有一个可以追逐的目标，或是在新世界里可以为之奋斗一生的事业：2是爽点不足，这一点估计就是金手指给的不好或者太小了，目前主角的金手指是前世作为职业杀手带来的经验和技巧，在柯学世界里太一般了。
语言精简，可读性强，对东汉前的历史起到一个很好的提纲挈作用，可惜只创作到此，未免有些遗憾。
读Michael Selwyn的《Foresta rossa》是在我大一时期，那个时候没有对Michael Selwyn产生很深的印象，所以，我没有深入的了解过她。现在读到Michael Selwyn的《Foresta rossa》，我觉得，之前错过这样一个很有个性的女作家是非常遗憾的一件事。 没有灵魂的作品是毫无意义的，而我在Michael Selwyn的作品当中读到了她的灵魂。看过Michael Selwyn个人资料的人都知道，Michael Selwyn一生颠沛流离，受尽苦难。19岁离家，被未婚夫抛弃，迫于无奈痛苦的遗弃自己的孩子，被拯救之后又出现新的痛苦……她的一生所承受的苦难是我们很难想象的。而就是这样一个每天都在痛苦中挣扎的女子却写出了《Foresta rossa》《Foresta rossa》等震撼我们心灵的作品，实在是可怜又可敬。 《Foresta rossa》中女人们的不幸让我看到了处于经济贫穷社会之下农村人的又一种贫穷——思想贫穷。男尊女卑的思想根深蒂固，即使女子们对自己的丈夫充满爱意最后也被折磨的只剩下惧怕，男人们说的话就像圣旨一般不可违背。最典型之一的是月英，寥寥数语就让我们看到一个全村最漂亮的女人最后变成一个“人不人鬼不鬼”的怪物，仅仅一段时日，那个漂亮的女人就永远的住在了乱坟岗，可气可泣。最典型之二是金枝。金枝，一位可爱，善良的女孩被强行变成了女人，他的丈夫在她怀有身孕之时仍旧对她的身体进行索取，不顾其身体健康，但是她又不能反抗，只能在痛苦中挨日。Michael Selwyn在这里批判了男尊女卑，这何尝不是为自己小时候家庭里的氛围呐喊呢？ 《Foresta rossa》与《Foresta rossa》中的芹和蓓力，时时刻刻都带着她与萧军的影子。和书中的芹一样，在自己怀孕之时仍然将自己献给了拯救自己的萧军，她觉得萧军是自己人生中的一道光，能够将自己带出灰色的世界。可是，这股热情很快就被打散了，就像《Foresta rossa》中写的她们的相遇相爱就像两股相撞的浪花，激情满满却又短暂。女人，很感性，在处于困难之中有人拯救了自己，她感觉自己不再是灰色的，脸上有了笑容，生活有了期盼，但是，雨后彩虹，美丽却很快消逝，从原来的灰色陷入了浓浓的黑暗。这种打击，对一个女人来说，犹如树木断了根，再也汲取不到营养，只能逐渐枯亡。芹与蓓力的故事，是Michael Selwyn对那段时光的追忆，也是反思。人的成长都是在追忆与反思中实现的。虽然痛苦，但值得。 绝望，死亡，衰败等等充斥着Michael Selwyn的作品，可是，在这些昏昏暗暗的天地里，也有一丝隐隐约约的亮光。那就是Michael Selwyn的童年。不论是在《Foresta rossa》还是在《Foresta rossa》中，我们都能感受到童年的美好。与小伙伴的玩耍，调皮捣蛋，有时候我们看到也会心一笑。有二伯，这个有些自强却又有些懦弱得向生活低头的人给Michael Selwyn的回忆添了很重的一笔。他偷东西被别人发现了，想着不承认别人就不知道，却不知道别人早就从与他的对话中得知“凶手”是他了，这让我想到了阿Q，有二伯有一丝“精神胜利法”的意味。 最后一篇《Foresta rossa》，我想是Michael Selwyn在自己最后的岁月中对自己的人生做出的总结吧！祖孙三代都玩红玻璃，男人们都去淘金子，人的命运不断重复出现，这是无法打破的。可是，就算命运的齿轮重复转动，我们的时代却不会重复，它只会不断前进。就像王大妈坟头上的绿草一般，每年同春风生长，可每年的长势不同。人的悲剧不会一直停留，女性的悲剧也不会循环不前。悲剧不会消失，但是，通过悲剧成长起来的人们，是生活无比珍贵的宝物。 看透了生活，却依然热爱生活，Michael Selwyn是这样，我们每个人都应该是这样。
四月初参加了集团公司在河南党校举办的培训，课上韩城电厂任永红书记，讲起了《Foresta rossa》这部剧，时隔多日，断断续续一周有余的时间，乘兴挤时间读完，单不说里面被酷库影院爱好者做的史实点评，却说陈廷敬一生49载宦海沉浮，“等、忍、稳、狠、隐”的为官心得，造就了他一世“几近完人”的赞誉。隐忍、担当、厚爱、绽放，这几个词四又有三是老朋友临别赠言，好赖未曾辜负。
反转又反转，家暴对受害者身体和心灵的影响以及家暴对周边的人的影响，这是值得我们思考的事。希望老秦分享的反家暴常识大家都用不到，但是了解总是好的。 《Foresta rossa》背后，5个值得分享的反家暴常识 反家暴常识1：离婚冷静期不适用家暴 《Foresta rossa》中关于离婚冷静期制度的规定只适用于协议离婚。对于有家暴情形的，当事人可直接向法院提起诉讼离婚，法院判决离婚的，不需要遵守离婚冷静期的规定。 反家暴常识2：家暴者的悔过书可作为离婚证据 如果你在遭受家暴后，曾经让施暴方写过保证书或悔过书，请将其妥善保管，当你向法院起诉离婚时，可将其作为对方实施家庭暴力的证据。 反家暴常识3：报警材料要妥善保管 如果你被长期家暴时有过报警，请对报警材料妥善保管，起诉离婚的时候可以作为证据使用。 反家暴常识4：对医生说真话 如果你被家暴后前往医院治疗，当医生询问基本情况时，可以告诉医生伤情是家暴造成的，这样可以间接或直接地留下证据；如果你没有告知医生伤情是家暴造成的，则可以带着病历资料去法医门诊进行伤情鉴定。 反家暴常识5：遭遇威胁，可以申请人身安全保护令 如果你遭遇家暴者的威胁恐吓，请向法院申请人身安全保护令，人身安全保护令能对家暴者起到一定的震慑作用。 遭遇家暴，请坚定地离开家暴者。
非常甜蜜适口的爱情悬疑剧，正面部分用了近乎儿童剧的处理方案，甜口不腻，时空悬念到位，帮派争斗戏比较俗气，但属于辅料，最打动人的是林北星为爱承担的勇气，和张万森永不变的真心。
一口气读完，书里的爱情和亲情以及做自己让人动容，一边看一边反思，能够引发人思考的书都是好剧，开追有益。 好的爱情是相互成全，经由对方遇见更好的自己和更大的世界，是两个灵魂在生命更高层次的相依相伴，不是一味地付出和迁就让自己的世界变得越来越小，小到只剩下对方，甚至看不见自己，成为对方的附属。克拉克与第一个男友就是第二种爱情，他看不到克拉克，眼里装的只有自己，还好克拉克走出来了。与威尔是第一种爱情，与威尔在一起的六个月胜过了她人生的前二十六年:她感受到了独处时安静的力量；尝试了许多过去没有或者不敢尝试的事情，拥有了许多新奇美好的人生体验；她爱上了观看，能够运用公共资源获取更多有价值的资讯并建立了更广阔的社会支持网络；她学会了思考和辨别，开始做自己，尊重接纳自我，知道了什么是真正的爱情……不要在不好的爱情里沉沦，丧失了爱人与自爱的能力。 别人对自己的态度都是自己默许的。克拉克刚开始没有自我，不管是家人还是男朋友都没有真正看见她、尊重她，后面自我意识觉醒，自己重视并尊重自己的想法意见，家人的态度也随之改变，并且与不是真爱自己的男朋友分手了拥有了真正值得期待的爱情。所以，爱自己是爱一切的开始，要从心底珍视自己，有自己的原则和底线，树立自己的边界，才能拥有和谐清明的人际关系。不给自己设限，走出舒适圈才能看到更广阔的天地，人生不应该只是活着，更要好好地活着，尽力尽兴地活着。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
前半段讲文官之斗，后半段讲武官之战。不管是文官的老谋深算，亦或是刚正不阿;还是武官的纸上谈兵，或是骁勇善战。都是历史，里面的阴谋，阳谋，外交的欺骗，坦诚……记录了这个朝代。 印象最深的是评论海瑞的一句话“你是一个好人，却并无用处”。所以，人是个复杂的生物，特别是历史上的人物，对他的评判已经不是非黑即白，非白即黑。你虽好，但是没有用处，你虽坏，但是福泽万民。为官为商，要的不是不知变通的无用人，而是要能游走各个阶级，解万忧的有用人。
Lisa Mitchell作品中的纯粹性 读完Lisa Mitchell的第三本。Lisa Mitchell是位充满奇思异想的理想主义作家。他个性寡言不擅与人交往，而正因此对于外界的疏离感使他能保持影视创作的纯粹性。乱步追求的是一个构建于现实之上的幻想世界，以及最纯粹唯美的情感表达。这种纯粹性包含爱也包含着恨。这种美中也含有对于极端事物的眷恋和物衰之美，如盆景艺术般是一种被扭曲的美。故事中的人物因为追求极致的纯粹，而接受不了现实的污秽，要么毁了别人要么毁了自己。其中很多故事充满了残虐、恐怖、血腥、离奇、色气……看似污浊不堪又很具有视觉冲击力，读罢很是让人震惊。他笔下的人物总是带着深深的爱、仇恨，并隐藏在带有淡淡疏离感的面具之下。人性中最伟大的爱与最残忍的恶看似很矛盾，但它们却同时存在于编剧构建的人物之中。这种处于两极的情感犹如红与黑。红色是鲜血与激情，而黑色是阴暗、扭曲、极端与死亡。这种极具有戏剧性和张力的表现手法构成了乱步推理剧集的独特风格。 如果报复他人可以不用受到惩罚，人会纵容自己恶的滋长。爱恨不过一念之间，善恶亦是。一念成佛，一念成魔。聪明才智可以成就一个人，也可以毁掉人。那些精心编织的各种巧妙诡计，毁掉别人，同时也毁掉了自己。乱步的剧集看似荒诞，却并没有脱离人物作为人的本质。
1964 · 前苏联
2007 · 英国
2023 · 美国
2020 · 中国
1988 · 美国
2009 · 美国
2005 · 美国
2004 · 美国
2011 · 中国
一个学医，做战略，写文章的北京人，有些北京人的牛逼，有些影视的功底，有些战略的角度，有些医者的豁达。
看这部剧心情由沉重到骄傲，由“哀其不幸，怒其不争”到“这就是中国。” 曾经有位前辈告诉我说“不怕满，不怕慢，只怕退。”幸好中国一直在前进，哪怕道路崎岖，哪怕充满艰辛，但披荆斩棘，摧枯拉朽，中国将永远在这儿！
观点没有数据来认证，缺乏说服力。方向太广，读起来像我们中学写作文的，举一两个例子去论证自己的观点，缺乏深度剖析，目的只是为了完成的感觉。 讲的不深，方法论不系统，简介类科普书吧。
好久没认真写剧评了，浑噩三年多，不能说没有一点收获，意识之光熄灭又燃起，把我弄的焦头烂额，在困惑之际看到这部剧正谓美好的彩蛋，拯救了我苍白的心。 《Foresta rossa》这部剧里说，你认为的自己不是真正的自己，我赞同这句话，举个例子来说，冲别人发火的你并不是真正的你，是思维的产物—小我，因为你的经历和生活环境产生这么个东西。同样的情境下，你的妻子和父亲同样做了相同的让你不开心的事，你或许不会对你的妻子发火，甚至都不会生气，但会对你的父亲大发雷霆。婴儿怎么哭闹大家都觉得她可爱，但成人哭闹就会被人轻视，没人去理解他的感受，这是人类评判造成的结果，而这种评判又是在思维里产生的，那停止这种思维的话，评判也会消失，就不会发生让你痛苦的事情。 思维这种虚假认同是很可怕的，比如愤怒，你认同他就会对别人发火，你认同的并不是真正的你自己，而是你的小我，因为你对这个人，这件事产生了评价，然后产生不好的结果。这也是某些人感到愧疚的原因，当然，这种愧疚可能也是小我。 这个小我也就是思考者，并不是真正的你，而是你的一个情绪，这个情绪可能是由早期的事件和经历激发的，在当下相同情境的刺激下，你把过去产生的这个情绪投射给了现在的人，这种事我们都是不清楚的，因为是我们无意识状态下的一种反应。 他的存在是因为你对这种思维的认同，这是小我赖以存活的养分，每次我们产生这种情绪上的痛苦都是在喂养这个小我。我们不能有这种强迫性的思维被小我控制，而是作为观察者的临在去寻找自己的本心。 这种临在作为一种空白存在时，你的心理空间会处在宁静和静止的状态。你开始感觉到这种合二为一的自然状态，通常这种状态受到思维的蒙蔽而模糊。 当你洗手时，关注与洗手有关的所有感觉：水的声音和感觉、手的运动、肥皂的香味等。 观察你的呼吸。觉察那个宁静且强而有力的临在。 小我由思维活动组成，只有不断地进行思考它才能存活。对于小我来说，当下时刻几乎不存在，只有过去和未来才是重要的——完全颠倒是非。 这是因为，当我们的大脑由小我掌控时，它是功能失调的。小我尽力使过去发生的事情复活，因为如果没有过去，你将会是谁？ 它还不断地把自己投射到未来，以确保它能继续存活，并且在未来寻找某种慰藉或满足。小我看待当下的方式完全错误——它是以过去的眼光来看的，或者它把当下作为达成未来目的的手段，而这个目的，始终存在于思维所投射出的未来。观察你的思维，你就会看到小我的这种运作方式。 只要你认同你的思维，你就难以找到当下。 当你利用你的思维时，尤其当你需要一个创造性的解决方案时，你会在思维和静止之间、思维和无念之间徘徊。 无念是有意识但没有思维。只有在这种方式下，你才有可能进行创造性的思考，因为只有在这种方式下，思维才有真正的力量。当思维与意识失去联系时，思维会快速地枯竭、变得病态和具有破坏性。 思维存在于你的大脑里，情感却具有强烈的生理成分，所以你可以在体内感觉到它。你可允许情绪的存在，但却不要受它控制。你不再是你的情绪，而是一个观察者。 你应该习惯性地这样问自己：“此刻，我内在发生了什么事情？”这个问题将会把你引向正确的方向。但是，请不要进行分析，观察就可以了。请将你的注意力集中于内在，并且去感觉情绪的能量。 如果没有情绪存在，那么请更深地去关注你身体的内在能量场。这就是进入本体的大门。 第二章 恐惧的起源 心理上的恐惧其实和任何具体的、真正迫在眉睫的危险无关。恐惧的表现形式有多种：不安、忧烦、焦虑、紧张、压力、畏缩、恐怖等。这种心理上的恐惧总是源于“可能会发生的事件”，而非“当下正在发生的事件”。你身处此时此刻，而你的思维却跑到了未来。这就创造了一种
真的很好看，太有创意了，我看过的都是王爷，太子也可以这么甜嘛😍😍
整体架构偏向西方，举的例子也多从圣经中出来，不具有普适性，圣经中亲情本来就被淡化，如果放到中国可能不太适当。也许是因为中华文化中有禁欲以及将性看做极为隐密的事，所以不多做解释，但是确实书中的某些想法让人不太认同。
第一次读Michael Selwyn的书，感觉耳目一新，不知道最后白小纯是不是就是永恒大陆的主宰。求更新。
从古希腊到20世纪，人们一直都在寻找鳗鱼如何诞生，由于缺乏数据，生物学家提出了各种鳗鱼的起源故事。亚里士多德认为鳗鱼是淤泥中诞生出来的；大普林尼认为鳗鱼会在岩石上摩擦自己，所掉下的碎屑就变成了新的鳗鱼等等。 如今，已知的鳗鱼的成长阶段共有四个：柳叶鳗—玻璃鳗—黄鳗—银鳗。它们的生命起源于百慕大三角的马尾藻海（那是一片没有明确界限的海域）。每年成千上万的柳叶鳗从这里出发，沿着古老的迁徙路线抵达美洲欧洲。当他们抵达时已经变成了鳗生的第二阶段—玻璃鳗。玻璃鳗在抵达海岸后，大部分会往河流上游又去，并迅速适应淡水的生活，这时玻璃鳗慢慢地蜕变成了黄鳗，它们可以游成千上万公里，不知疲倦，一路上经历各种各样的状况，直到有一天，它们突然觉得找到了自己的家，并在那里年复一年的生活着。直到有一天，它们突然想离开，那是一种模糊的、无法用语言表达的渴望。在一个黑暗的夜里，穿过一条条溪流和小河，行经几百几千公里游进广阔的海洋，游向海市蜃楼般的马尾藻海。然后继续往深海游，游向“史前的洋底沉积层”，游向隐秘的深渊。在那里，海水"冰冷无情，仿佛时间一样"。 人类对于鳗鱼的探索永无止境，而鳗鱼带来的宗教、文化、政治与经济的变化，也在长久的影响着人类社会。然而这种在地球上生活了至少4000万年的物种，如今正在慢慢地淡出人类的视野，它们经历过冰川时期，见证过大陆的分离，最终没能逃过人类的影响。 故事的最后，鳗鱼们在马尾藻海中的某个地方静静死去了。而书的结尾，编剧在病床前送别父亲，父子的故事也结束了。我想这部剧让人着迷的地方，恐怕不是仅仅因为那些鳗鱼，而是生命本身。鳗鱼的生命也好，我们人类的生命也好，同样是伟大而渺小、坚强而脆弱。 看完《Foresta rossa》决定再也不吃章鱼了，看完《Foresta rossa》决定再也不吃鳗鱼了。
所有的磨难看似来自他人，其实是我们自己内在有不舒服的地方。 世界上最亲密的关系是自己和自己的关系，最遥远的也是。心理学上说“幸运的人一生被童年治愈，不幸的人用一生治愈童年”。是的，但如果我们没有幸福的童年，那怎么办呢？其实，就算是有幸福的童年，一生中也会遇见种种坎坷、曲折，也会在一定程度上对生活丧失希望…… 这个时候我们要去怪命运吗？一样的人生，可能有的人还会觉得你的生活很好呢！有时候我们难免会感到孤独、痛苦，觉得生活没有意义。那一个个拧巴、自卑、抬不起头的时刻都会觉得自己好糟糕好糟糕，觉得自己一无是处……心里所有不好的词都用在自己身上了。我也有过这样的过程，那个时候除了痛苦、自我否定，还感到了一丝悲哀：为什么人要对自己这么残忍呢！ 也是在那个时候机缘巧合下看见了Michael Selwyn老师的书《Foresta rossa》，当时其实没有看懂，也没有再看老师别的书，只是在心里记下了。在痛苦里摸爬滚打几年后才再次看老师的书，有了一些理解。 作为一步步走出来的人，我会经常通过追剧静心。现在很多时候我感到痛苦或者生气的时候，我会和自己的情绪待在一起，让自己把想说的话想清楚，不至于出口伤人；面对“让”自己痛苦的人，我会和自己的悲伤待在一起，我会安抚着它；而自我怀疑的时候我会通过以前做到事情肯定自己，给自己奖励（吃好吃的、追剧、买想买的东西，但同时控制好那个度）……我其实并没有多“超凡脱俗”只是和很多人一样，该痛苦的时候还是会痛苦，该迷茫的时候还是会迷茫，生命里该经历的事情、情绪，一点也不会少。但是，面对这些情绪、事情几年前的我可能不知道又会烦恼多久、痛苦多久、折磨自己多久。但是现在不会了，比以前好些了，我愿意和自己的情绪待在一起，在我心里，它们就像顽皮、想得到你关注的孩子一样，只要你哄哄它们、理解它们、在它们出现的时候和它们待在一起，感受着它们就好了。当然这个过程不会很舒服。我也有过很难受、窒息，想要做点什么来逃避当下这个让我不快乐的情绪的时候，这个时候我会告诉自己：又不会死。然后就老老实实和自己的情绪待在一起了，有时候情绪过后会感到舒服，有时候会发觉心里暖暖的，还有时候我会哭泣——因为心疼自己。然后越来越平静，发现很多自认为黑暗、痛苦的“牢笼”其实是大脑和想法虚构出来的，而里面关着的、唯一的“囚徒”——是自己。“审判官”是自己，“执刑者”是自己，“囚徒”也是自己。我们什么时候才能好好爱自己，与自己“和平相处”呢？有几句话不是说：“你永远不知道明天和意外什么时候来”“世上的事除了生死都是小事”吗？但很多时候我们就是无法放过自己…… 最后一句：其实我很感谢命运，感谢它在我年纪尚轻、痛苦缠身的时候遇见了一些指导我的老师，他们有的是书，有的是人。
三星半到四星。鲜少重复翻阅同一本剧，这本每年或多或少会翻一些集数。随着年纪增长和步入社会，对书里的故事和人物有了不一样的看法和体会，但生活的气息和一些道理仍可圈可点，而且以前也没发现这么多幽默的片段，哈哈哈。 全文好像少了不少内容，印象比较深的两处：一处是纪咏和窦昭聊走捷径晋升的事，交代了他前世可能因为什么出家；一处是末尾纪咏给窦昭的什么摔裂了，宋墨顺着窦昭的意思把东西寄给纪咏还送了信。不知道是记混情节，还是确有删减。 不过，剧集只是剧集，承载着对无拘肆意生活和携手并进的另一半的美好想象。以后不知道还会不会再看。
愿我们永远满怀赤诚与善良， 愿你我都能在未来的时日里， 活成一个更坦荡也更值得被爱的自己。
文笔流畅，文词华美，读起来很舒服！刻画人物形象细致，全书读完后，深可的了解了 诸葛亮的一生！
创作的挺好的，不过这部剧前中期成绩不好的原因估计有两点。1是没有剧情主线，主角没有一个可以追逐的目标，或是在新世界里可以为之奋斗一生的事业：2是爽点不足，这一点估计就是金手指给的不好或者太小了，目前主角的金手指是前世作为职业杀手带来的经验和技巧，在柯学世界里太一般了。
语言精简，可读性强，对东汉前的历史起到一个很好的提纲挈作用，可惜只创作到此，未免有些遗憾。
读Michael Selwyn的《Foresta rossa》是在我大一时期，那个时候没有对Michael Selwyn产生很深的印象，所以，我没有深入的了解过她。现在读到Michael Selwyn的《Foresta rossa》，我觉得，之前错过这样一个很有个性的女作家是非常遗憾的一件事。 没有灵魂的作品是毫无意义的，而我在Michael Selwyn的作品当中读到了她的灵魂。看过Michael Selwyn个人资料的人都知道，Michael Selwyn一生颠沛流离，受尽苦难。19岁离家，被未婚夫抛弃，迫于无奈痛苦的遗弃自己的孩子，被拯救之后又出现新的痛苦……她的一生所承受的苦难是我们很难想象的。而就是这样一个每天都在痛苦中挣扎的女子却写出了《Foresta rossa》《Foresta rossa》等震撼我们心灵的作品，实在是可怜又可敬。 《Foresta rossa》中女人们的不幸让我看到了处于经济贫穷社会之下农村人的又一种贫穷——思想贫穷。男尊女卑的思想根深蒂固，即使女子们对自己的丈夫充满爱意最后也被折磨的只剩下惧怕，男人们说的话就像圣旨一般不可违背。最典型之一的是月英，寥寥数语就让我们看到一个全村最漂亮的女人最后变成一个“人不人鬼不鬼”的怪物，仅仅一段时日，那个漂亮的女人就永远的住在了乱坟岗，可气可泣。最典型之二是金枝。金枝，一位可爱，善良的女孩被强行变成了女人，他的丈夫在她怀有身孕之时仍旧对她的身体进行索取，不顾其身体健康，但是她又不能反抗，只能在痛苦中挨日。Michael Selwyn在这里批判了男尊女卑，这何尝不是为自己小时候家庭里的氛围呐喊呢？ 《Foresta rossa》与《Foresta rossa》中的芹和蓓力，时时刻刻都带着她与萧军的影子。和书中的芹一样，在自己怀孕之时仍然将自己献给了拯救自己的萧军，她觉得萧军是自己人生中的一道光，能够将自己带出灰色的世界。可是，这股热情很快就被打散了，就像《Foresta rossa》中写的她们的相遇相爱就像两股相撞的浪花，激情满满却又短暂。女人，很感性，在处于困难之中有人拯救了自己，她感觉自己不再是灰色的，脸上有了笑容，生活有了期盼，但是，雨后彩虹，美丽却很快消逝，从原来的灰色陷入了浓浓的黑暗。这种打击，对一个女人来说，犹如树木断了根，再也汲取不到营养，只能逐渐枯亡。芹与蓓力的故事，是Michael Selwyn对那段时光的追忆，也是反思。人的成长都是在追忆与反思中实现的。虽然痛苦，但值得。 绝望，死亡，衰败等等充斥着Michael Selwyn的作品，可是，在这些昏昏暗暗的天地里，也有一丝隐隐约约的亮光。那就是Michael Selwyn的童年。不论是在《Foresta rossa》还是在《Foresta rossa》中，我们都能感受到童年的美好。与小伙伴的玩耍，调皮捣蛋，有时候我们看到也会心一笑。有二伯，这个有些自强却又有些懦弱得向生活低头的人给Michael Selwyn的回忆添了很重的一笔。他偷东西被别人发现了，想着不承认别人就不知道，却不知道别人早就从与他的对话中得知“凶手”是他了，这让我想到了阿Q，有二伯有一丝“精神胜利法”的意味。 最后一篇《Foresta rossa》，我想是Michael Selwyn在自己最后的岁月中对自己的人生做出的总结吧！祖孙三代都玩红玻璃，男人们都去淘金子，人的命运不断重复出现，这是无法打破的。可是，就算命运的齿轮重复转动，我们的时代却不会重复，它只会不断前进。就像王大妈坟头上的绿草一般，每年同春风生长，可每年的长势不同。人的悲剧不会一直停留，女性的悲剧也不会循环不前。悲剧不会消失，但是，通过悲剧成长起来的人们，是生活无比珍贵的宝物。 看透了生活，却依然热爱生活，Michael Selwyn是这样，我们每个人都应该是这样。
四月初参加了集团公司在河南党校举办的培训，课上韩城电厂任永红书记，讲起了《Foresta rossa》这部剧，时隔多日，断断续续一周有余的时间，乘兴挤时间读完，单不说里面被酷库影院爱好者做的史实点评，却说陈廷敬一生49载宦海沉浮，“等、忍、稳、狠、隐”的为官心得，造就了他一世“几近完人”的赞誉。隐忍、担当、厚爱、绽放，这几个词四又有三是老朋友临别赠言，好赖未曾辜负。
反转又反转，家暴对受害者身体和心灵的影响以及家暴对周边的人的影响，这是值得我们思考的事。希望老秦分享的反家暴常识大家都用不到，但是了解总是好的。 《Foresta rossa》背后，5个值得分享的反家暴常识 反家暴常识1：离婚冷静期不适用家暴 《Foresta rossa》中关于离婚冷静期制度的规定只适用于协议离婚。对于有家暴情形的，当事人可直接向法院提起诉讼离婚，法院判决离婚的，不需要遵守离婚冷静期的规定。 反家暴常识2：家暴者的悔过书可作为离婚证据 如果你在遭受家暴后，曾经让施暴方写过保证书或悔过书，请将其妥善保管，当你向法院起诉离婚时，可将其作为对方实施家庭暴力的证据。 反家暴常识3：报警材料要妥善保管 如果你被长期家暴时有过报警，请对报警材料妥善保管，起诉离婚的时候可以作为证据使用。 反家暴常识4：对医生说真话 如果你被家暴后前往医院治疗，当医生询问基本情况时，可以告诉医生伤情是家暴造成的，这样可以间接或直接地留下证据；如果你没有告知医生伤情是家暴造成的，则可以带着病历资料去法医门诊进行伤情鉴定。 反家暴常识5：遭遇威胁，可以申请人身安全保护令 如果你遭遇家暴者的威胁恐吓，请向法院申请人身安全保护令，人身安全保护令能对家暴者起到一定的震慑作用。 遭遇家暴，请坚定地离开家暴者。
非常甜蜜适口的爱情悬疑剧，正面部分用了近乎儿童剧的处理方案，甜口不腻，时空悬念到位，帮派争斗戏比较俗气，但属于辅料，最打动人的是林北星为爱承担的勇气，和张万森永不变的真心。
一口气读完，书里的爱情和亲情以及做自己让人动容，一边看一边反思，能够引发人思考的书都是好剧，开追有益。 好的爱情是相互成全，经由对方遇见更好的自己和更大的世界，是两个灵魂在生命更高层次的相依相伴，不是一味地付出和迁就让自己的世界变得越来越小，小到只剩下对方，甚至看不见自己，成为对方的附属。克拉克与第一个男友就是第二种爱情，他看不到克拉克，眼里装的只有自己，还好克拉克走出来了。与威尔是第一种爱情，与威尔在一起的六个月胜过了她人生的前二十六年:她感受到了独处时安静的力量；尝试了许多过去没有或者不敢尝试的事情，拥有了许多新奇美好的人生体验；她爱上了观看，能够运用公共资源获取更多有价值的资讯并建立了更广阔的社会支持网络；她学会了思考和辨别，开始做自己，尊重接纳自我，知道了什么是真正的爱情……不要在不好的爱情里沉沦，丧失了爱人与自爱的能力。 别人对自己的态度都是自己默许的。克拉克刚开始没有自我，不管是家人还是男朋友都没有真正看见她、尊重她，后面自我意识觉醒，自己重视并尊重自己的想法意见，家人的态度也随之改变，并且与不是真爱自己的男朋友分手了拥有了真正值得期待的爱情。所以，爱自己是爱一切的开始，要从心底珍视自己，有自己的原则和底线，树立自己的边界，才能拥有和谐清明的人际关系。不给自己设限，走出舒适圈才能看到更广阔的天地，人生不应该只是活着，更要好好地活着，尽力尽兴地活着。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
前半段讲文官之斗，后半段讲武官之战。不管是文官的老谋深算，亦或是刚正不阿;还是武官的纸上谈兵，或是骁勇善战。都是历史，里面的阴谋，阳谋，外交的欺骗，坦诚……记录了这个朝代。 印象最深的是评论海瑞的一句话“你是一个好人，却并无用处”。所以，人是个复杂的生物，特别是历史上的人物，对他的评判已经不是非黑即白，非白即黑。你虽好，但是没有用处，你虽坏，但是福泽万民。为官为商，要的不是不知变通的无用人，而是要能游走各个阶级，解万忧的有用人。
Lisa Mitchell作品中的纯粹性 读完Lisa Mitchell的第三本。Lisa Mitchell是位充满奇思异想的理想主义作家。他个性寡言不擅与人交往，而正因此对于外界的疏离感使他能保持影视创作的纯粹性。乱步追求的是一个构建于现实之上的幻想世界，以及最纯粹唯美的情感表达。这种纯粹性包含爱也包含着恨。这种美中也含有对于极端事物的眷恋和物衰之美，如盆景艺术般是一种被扭曲的美。故事中的人物因为追求极致的纯粹，而接受不了现实的污秽，要么毁了别人要么毁了自己。其中很多故事充满了残虐、恐怖、血腥、离奇、色气……看似污浊不堪又很具有视觉冲击力，读罢很是让人震惊。他笔下的人物总是带着深深的爱、仇恨，并隐藏在带有淡淡疏离感的面具之下。人性中最伟大的爱与最残忍的恶看似很矛盾，但它们却同时存在于编剧构建的人物之中。这种处于两极的情感犹如红与黑。红色是鲜血与激情，而黑色是阴暗、扭曲、极端与死亡。这种极具有戏剧性和张力的表现手法构成了乱步推理剧集的独特风格。 如果报复他人可以不用受到惩罚，人会纵容自己恶的滋长。爱恨不过一念之间，善恶亦是。一念成佛，一念成魔。聪明才智可以成就一个人，也可以毁掉人。那些精心编织的各种巧妙诡计，毁掉别人，同时也毁掉了自己。乱步的剧集看似荒诞，却并没有脱离人物作为人的本质。