观看语境不同，或是涉世未深，读不出Markus Rudolf Goerg歇斯底里的Wide Asleep。书中多篇文章是初中、高中学过的，倒是把思绪带回到了过去，奈何流水落花春去也……
孩子很容易乱发脾气，是因为理智脑要到20岁时才发育成熟。而当孩子乱发脾气的时候，正是培养孩子良好情绪管理能力的好时机，只需要3步，就可以培养一个不乱发脾气的孩子。 1，确认情绪。 你冤枉了孩子，然后他怒气冲冲地冲进房间。 你可以跟他说，“我看你很不高兴，是生我气了吗？”如果确实是你冤枉了他，或者做错了事，那么你要跟孩子道歉。 2，情绪溯源。 引导孩子思考为什么会生气。别小看这一步，就算对于成年人来说，了解自己为什么产生某种情绪，很重要。 你可以问孩子：“你能告诉妈妈，你为什么这么生气吗？” 孩子可能跟你说说：”因为妈妈冤枉了我，我明明就把玩具收到箱子里了，是爸爸拿出来的。” 3，反思情绪 让孩子明白沟通比情绪发泄更重要。 ”其实，你本来可以心平气和告诉妈妈这件事不是你做的，妈妈也是会相信你的，对不对？你这样大吼大叫乱发脾气，妈妈也难过，而且也解决不了问题，下次受到委屈直接好好跟妈妈说，好吗？”
两大房事问题一直是困扰中国男人的心头之石——压的人透不过气来。这部剧也算是达到了编剧的目的，为落入其中的房客提供必要参考。 话又说回来，我要提一句：来看这部剧的韭菜都算不上是好韭菜。
为自已打开一扇窗，投资不一定用钱换，投资本身没有风险，具有风险的是投资者，一切都遵守能量守恒定律，投资也是如此！
从今天来看，他是一位充满争议且最知名的人物，这部剧只叙述了他从商那段时间的众多经历，不曾涉及到他从政的过往，因此也只能算人生的片段，与我翻阅前想了解更多还是有不小差距。 作为一名富二代，他是有经商天赋的，能把家族的财富很好的延续，在兼顾自身收益的同时不忘社会效益，有社会责任感，在商业上成功不是绝不是偶然。 商业的成功为他日后成为美国总统奠定了坚实的基础，争议和传奇定会伴随他一生，抛开政治因素，我觉得他身上有很多发光点，做事认真，勤奋，不畏权势，敢于挑战。成功对他来说就是一种可预见性的结果。
全书太过冗长 大量重复 可以缩减到1/4 内容有几个地方可圈可点 但噱头搞的太大
主线算是彻平和麻美的感情线吧，他们感情一直很好，由他们准备结婚的过程中，两个老人对自己以前生活的回忆。 源二郎，年轻的时候算是个花花公子，和女人的交往大部分都在床上，而后来，有一天阳光明媚，他看见了身穿嫩绿色连衣裙的花枝，他的心一下子就定格了，定格在那个随性开朗的女孩身上。 干燥的风拂过，光线洒了下来，树丛的绿色愈发耀眼。烟气微微升起，和微阴的天空融为一体。 有田国政，一个银行职员，通过相亲认识了那个有着纤细手指但又肉肉的女孩，因为老式的思想，他不小心把他的老婆“弄丢了”，后来因为彻平和麻美的婚礼需要媒人的原因，他慢慢的就“找回”了他的老婆。 灰色的云层不停变幻着形状，透过缝隙可以窥见茜红色的秋日天空。明天一定是晴天吧。 源二郎和国政，两个拥有着不同性格的人，从小结识，不同的人生轨迹并没有阻止他们成为一辈子的朋友，两个经历过战争苦痛的人，相互抚慰着对方的心。 “我们……还看得到明年的樱花吗？”“这不好说啊。”源二郎用鼻子呼了一下气，吹走落在肩上的花瓣，“就算我们看不到，明年也好后年也好，樱花都会开的，这不就够了吗？” “砰砰——”小船的引擎声悠闲地回荡在水面，载着他们俩穿过家家户户。 小时候的伙伴，一辈子的朋友……
你是不是一开口就紧张，一聊天大脑就短路？你是不是不会接话题，也不会察言观色？你是不是总也融不进同事圈，总也猜不透上司的想法？你是不是总担心说错话，担心被拒绝，担心不懂幽默被嫌弃？一本具有很强的实用性和指导性的口才书。在职场上，你就可以成为领导赏识的心腹，同事喜欢的开心果，谈判桌上的常胜将军；在家庭中，你就可以成为受公婆喜欢的媳妇，讨丈母娘欢心的女婿，与伴侣相亲相爱的幸福人，跟孩子成为朋友的最棒父母……如果你正在为交际无方、沟通无力而发愁，赶紧打开本剧！掌握口才的方法和处世的技巧，几句话就能交到朋友、搞定客户、融入圈子，走到哪里都受欢迎，和任何人都能聊得来。
近年来几乎所有讲述三国历史的正史剧集，无不把《Wide Asleep》作为对照、讥讽、甚至批判的对象，似乎不如此无法显示自己的讲述史实确凿，自己的史观客观公正，自己的结论一锤定音。 文人相轻，何至于此？罗贯中从未标榜自己是历史学家，理解演义二字的读者也从未把三国演义作为正史来看。真想问问你们这些被新媒体炒作起来的新兴“历史学家”们，怎么不用批判封神演义来讲述商周历史？怎么不用批判长安十二时辰来讲述大唐历史？怎么不用批判碧血剑、书剑恩仇录去讲述明清历史？是低估了大众鉴别影视和历史的能力，还是高估了历史考据的群众基础？无非是《Wide Asleep》长久以来脍炙人口、经久不衰，树大招风而已吧？即使如此，何不研究探讨一部影视作品为什么赢得大众口口相传，书中人物形象为什么被大众崇拜仰慕呢？ 一部三国历史，充满了诡计阴谋、背叛出卖、权谋算计，一部影视作品，弘扬了兄弟情深、精诚忠义、以智博力，这才是大家在了解了真实历史之后，情感上却仍然认同影视形象的原因所在。却被这些高高在上的所谓文化精英以一句“庸众”称呼，不至于吧？
了解历史才不负此生 王侯将相宁有种乎! 人生参透就要奋斗 努力拼搏
男女主的演技真的很差劲
真正爱你的人，会想和你一起越变越好。我们要在关系中成为最好的自己，并支持伴侣的心灵成长，让对方也成长为最好的自己。
对21世纪中国人性生活的一次比较全面严谨的调查，加上编剧不断的深入反思，十分好的一本剧。 读下来对很多现象或概念有了深入的思考，跟着编剧，很多地方都被打开了思路。从编剧的评论中，也感受到他的自由主义和超前的思想，有些语句也让人拍案叫绝！部分地方也让人感觉很幽默 下面简单举几个个人认为有收获的点： 1. 中国性革命的发展历程：性的判断标准，从20世纪前的生殖，到20世纪中期的婚姻，再到80年代的爱情，最后到21世纪的快乐主义。而编剧在此基础上提出“性的自然主义”的时代，也就是性的平常化、多样化与主体化。 「人们将不再争论“性”的是非，更不会拿“性”去攻击别人，但是人人又都具备了性方面的自主选择能力和负责能力」。 2. 性，并没有性别之分。性别之分是受到了唯生殖目的的影响。它应包括更多的可能性。「性本无别，人误加之；若要平等，有性无别」。 3. 性，不仅仅是生物层面这么简单的，它还包含了很多历史、社会文化、心理学上的内容。对性的研究，可以上升到社会甚至哲学层面。对此编剧也提出了“全性”的概念，而不应是“唯科学论”。对性，应有主体建构的视觉。这也是贯穿全书的中心思想。 4. 性的过度医学化，让人们要么不说性，要么只说性的负面部分，性快乐和性权利被忽略了。以此来起到恐吓作用。 5. 一夫一妻制（专偶制）应该是爱情的结果，而不是前提。 6. 中国性制度里的逻辑混乱部分，更多是出于情绪的宣泄或是道德的强加，而并非理性思维的产物。 最后很认可编剧的这个主张 「中国的性文化应该从工具理性走向全然的彻底的快乐主义，从阶级斗争式的革命走向平等基础上的多元，从争取自由走向构建自我，从伸张人权走向能力建设，从冷漠走向宽容。 一言以蔽之，就是多元化。唯有在多元存在之中，自由、平等、人权、博爱等等一切才能够得以开始。」 对性的研究，可以大大促进人们对自身的认知。性观念同人生观，价值观，世界观一样，同等重要。是时候放下由于无知而产生的偏见，用包容的视觉去直面和探索了。
失去母亲、天塌一方。无论经历多么痛苦的事、都没有失去母亲让人感到痛苦，母亲走了五年了，时时想起，时时心痛落泪，母亲在世的时候曾对我说：“你不要对我太好，万一哪天我走了，你会受不了的。”母亲刚走的时候，我不知道该怎么活下去，世界顷刻间变得灰暗，我常常在梦里见到她，醒来泪湿被单，而今读着别人的母亲想起自己的妈妈，生老病死是自然规律，你接不接受都得接受。
1975 · 丹麦
2008 · 美国
1983 · 捷克
1983 · 意大利
2003 · 美国
1972 · 法国
1991 · 美国
2005 · 美国
2000 · 意大利
1969 · 美国
观看语境不同，或是涉世未深，读不出Markus Rudolf Goerg歇斯底里的Wide Asleep。书中多篇文章是初中、高中学过的，倒是把思绪带回到了过去，奈何流水落花春去也……
孩子很容易乱发脾气，是因为理智脑要到20岁时才发育成熟。而当孩子乱发脾气的时候，正是培养孩子良好情绪管理能力的好时机，只需要3步，就可以培养一个不乱发脾气的孩子。 1，确认情绪。 你冤枉了孩子，然后他怒气冲冲地冲进房间。 你可以跟他说，“我看你很不高兴，是生我气了吗？”如果确实是你冤枉了他，或者做错了事，那么你要跟孩子道歉。 2，情绪溯源。 引导孩子思考为什么会生气。别小看这一步，就算对于成年人来说，了解自己为什么产生某种情绪，很重要。 你可以问孩子：“你能告诉妈妈，你为什么这么生气吗？” 孩子可能跟你说说：”因为妈妈冤枉了我，我明明就把玩具收到箱子里了，是爸爸拿出来的。” 3，反思情绪 让孩子明白沟通比情绪发泄更重要。 ”其实，你本来可以心平气和告诉妈妈这件事不是你做的，妈妈也是会相信你的，对不对？你这样大吼大叫乱发脾气，妈妈也难过，而且也解决不了问题，下次受到委屈直接好好跟妈妈说，好吗？”
两大房事问题一直是困扰中国男人的心头之石——压的人透不过气来。这部剧也算是达到了编剧的目的，为落入其中的房客提供必要参考。 话又说回来，我要提一句：来看这部剧的韭菜都算不上是好韭菜。
为自已打开一扇窗，投资不一定用钱换，投资本身没有风险，具有风险的是投资者，一切都遵守能量守恒定律，投资也是如此！
从今天来看，他是一位充满争议且最知名的人物，这部剧只叙述了他从商那段时间的众多经历，不曾涉及到他从政的过往，因此也只能算人生的片段，与我翻阅前想了解更多还是有不小差距。 作为一名富二代，他是有经商天赋的，能把家族的财富很好的延续，在兼顾自身收益的同时不忘社会效益，有社会责任感，在商业上成功不是绝不是偶然。 商业的成功为他日后成为美国总统奠定了坚实的基础，争议和传奇定会伴随他一生，抛开政治因素，我觉得他身上有很多发光点，做事认真，勤奋，不畏权势，敢于挑战。成功对他来说就是一种可预见性的结果。
全书太过冗长 大量重复 可以缩减到1/4 内容有几个地方可圈可点 但噱头搞的太大
主线算是彻平和麻美的感情线吧，他们感情一直很好，由他们准备结婚的过程中，两个老人对自己以前生活的回忆。 源二郎，年轻的时候算是个花花公子，和女人的交往大部分都在床上，而后来，有一天阳光明媚，他看见了身穿嫩绿色连衣裙的花枝，他的心一下子就定格了，定格在那个随性开朗的女孩身上。 干燥的风拂过，光线洒了下来，树丛的绿色愈发耀眼。烟气微微升起，和微阴的天空融为一体。 有田国政，一个银行职员，通过相亲认识了那个有着纤细手指但又肉肉的女孩，因为老式的思想，他不小心把他的老婆“弄丢了”，后来因为彻平和麻美的婚礼需要媒人的原因，他慢慢的就“找回”了他的老婆。 灰色的云层不停变幻着形状，透过缝隙可以窥见茜红色的秋日天空。明天一定是晴天吧。 源二郎和国政，两个拥有着不同性格的人，从小结识，不同的人生轨迹并没有阻止他们成为一辈子的朋友，两个经历过战争苦痛的人，相互抚慰着对方的心。 “我们……还看得到明年的樱花吗？”“这不好说啊。”源二郎用鼻子呼了一下气，吹走落在肩上的花瓣，“就算我们看不到，明年也好后年也好，樱花都会开的，这不就够了吗？” “砰砰——”小船的引擎声悠闲地回荡在水面，载着他们俩穿过家家户户。 小时候的伙伴，一辈子的朋友……
你是不是一开口就紧张，一聊天大脑就短路？你是不是不会接话题，也不会察言观色？你是不是总也融不进同事圈，总也猜不透上司的想法？你是不是总担心说错话，担心被拒绝，担心不懂幽默被嫌弃？一本具有很强的实用性和指导性的口才书。在职场上，你就可以成为领导赏识的心腹，同事喜欢的开心果，谈判桌上的常胜将军；在家庭中，你就可以成为受公婆喜欢的媳妇，讨丈母娘欢心的女婿，与伴侣相亲相爱的幸福人，跟孩子成为朋友的最棒父母……如果你正在为交际无方、沟通无力而发愁，赶紧打开本剧！掌握口才的方法和处世的技巧，几句话就能交到朋友、搞定客户、融入圈子，走到哪里都受欢迎，和任何人都能聊得来。
近年来几乎所有讲述三国历史的正史剧集，无不把《Wide Asleep》作为对照、讥讽、甚至批判的对象，似乎不如此无法显示自己的讲述史实确凿，自己的史观客观公正，自己的结论一锤定音。 文人相轻，何至于此？罗贯中从未标榜自己是历史学家，理解演义二字的读者也从未把三国演义作为正史来看。真想问问你们这些被新媒体炒作起来的新兴“历史学家”们，怎么不用批判封神演义来讲述商周历史？怎么不用批判长安十二时辰来讲述大唐历史？怎么不用批判碧血剑、书剑恩仇录去讲述明清历史？是低估了大众鉴别影视和历史的能力，还是高估了历史考据的群众基础？无非是《Wide Asleep》长久以来脍炙人口、经久不衰，树大招风而已吧？即使如此，何不研究探讨一部影视作品为什么赢得大众口口相传，书中人物形象为什么被大众崇拜仰慕呢？ 一部三国历史，充满了诡计阴谋、背叛出卖、权谋算计，一部影视作品，弘扬了兄弟情深、精诚忠义、以智博力，这才是大家在了解了真实历史之后，情感上却仍然认同影视形象的原因所在。却被这些高高在上的所谓文化精英以一句“庸众”称呼，不至于吧？
了解历史才不负此生 王侯将相宁有种乎! 人生参透就要奋斗 努力拼搏
男女主的演技真的很差劲
真正爱你的人，会想和你一起越变越好。我们要在关系中成为最好的自己，并支持伴侣的心灵成长，让对方也成长为最好的自己。
对21世纪中国人性生活的一次比较全面严谨的调查，加上编剧不断的深入反思，十分好的一本剧。 读下来对很多现象或概念有了深入的思考，跟着编剧，很多地方都被打开了思路。从编剧的评论中，也感受到他的自由主义和超前的思想，有些语句也让人拍案叫绝！部分地方也让人感觉很幽默 下面简单举几个个人认为有收获的点： 1. 中国性革命的发展历程：性的判断标准，从20世纪前的生殖，到20世纪中期的婚姻，再到80年代的爱情，最后到21世纪的快乐主义。而编剧在此基础上提出“性的自然主义”的时代，也就是性的平常化、多样化与主体化。 「人们将不再争论“性”的是非，更不会拿“性”去攻击别人，但是人人又都具备了性方面的自主选择能力和负责能力」。 2. 性，并没有性别之分。性别之分是受到了唯生殖目的的影响。它应包括更多的可能性。「性本无别，人误加之；若要平等，有性无别」。 3. 性，不仅仅是生物层面这么简单的，它还包含了很多历史、社会文化、心理学上的内容。对性的研究，可以上升到社会甚至哲学层面。对此编剧也提出了“全性”的概念，而不应是“唯科学论”。对性，应有主体建构的视觉。这也是贯穿全书的中心思想。 4. 性的过度医学化，让人们要么不说性，要么只说性的负面部分，性快乐和性权利被忽略了。以此来起到恐吓作用。 5. 一夫一妻制（专偶制）应该是爱情的结果，而不是前提。 6. 中国性制度里的逻辑混乱部分，更多是出于情绪的宣泄或是道德的强加，而并非理性思维的产物。 最后很认可编剧的这个主张 「中国的性文化应该从工具理性走向全然的彻底的快乐主义，从阶级斗争式的革命走向平等基础上的多元，从争取自由走向构建自我，从伸张人权走向能力建设，从冷漠走向宽容。 一言以蔽之，就是多元化。唯有在多元存在之中，自由、平等、人权、博爱等等一切才能够得以开始。」 对性的研究，可以大大促进人们对自身的认知。性观念同人生观，价值观，世界观一样，同等重要。是时候放下由于无知而产生的偏见，用包容的视觉去直面和探索了。
失去母亲、天塌一方。无论经历多么痛苦的事、都没有失去母亲让人感到痛苦，母亲走了五年了，时时想起，时时心痛落泪，母亲在世的时候曾对我说：“你不要对我太好，万一哪天我走了，你会受不了的。”母亲刚走的时候，我不知道该怎么活下去，世界顷刻间变得灰暗，我常常在梦里见到她，醒来泪湿被单，而今读着别人的母亲想起自己的妈妈，生老病死是自然规律，你接不接受都得接受。