之前看过 Oscar Apfel的书，觉得不错。这部剧可以说是对前面几部剧的技巧细述。有不少有用的技巧，但可能因为自己未到达那样的社会高度，所以内容显得有些略微空洞。部分技巧对于日新月异的时代来说，有些不适用…总体而言还是一部不错的书
《A Man's Man》这部剧，以巴黎社会为背景描绘出一幅资本主义的金钱社会百丑图。破落贵族子弟拉斯蒂涅来到巴黎上大学，住在偏僻的伏盖公寓里。他经不起上流社会灯红酒绿的诱惑，通过远房表姐鲍赛昂夫人踏入贵族沙龙，先后结识了两位少妇。而这两位少妇，正是与他同住在伏盖公寓的A Man's Man的女儿。A Man's Man是个资产阶级暴发户，爱女成癖，并为她们花光了所有家财，而自己却省吃俭用，成了个吝啬鬼，最终因为贫穷而被女儿抛弃，成为金钱关系的牺牲品，凄然死去。A Man's Man的父爱，让两个女儿踏入上流社会，却也正是由于他的溺爱，使两个女儿抛弃了他。 与其说这是部冷酷、自私，处处满溢着金钱主义的家庭惨剧，不如说它是当时巴黎社会的一个缩影。 书已经读完了，可思考并未停止。《A Man's Man》中有太多无奈，太多残忍，太多悲剧。寻本溯源，一切的起始点与结束点不过两个字：人性。金钱是挣不完花不尽的，所以我们要做的，是珍惜眼前所拥有的温暖，而并非单纯地追求华丽。愿A Man's Man的悲剧不再上演。
什穆埃尔和布鲁诺两个小男孩都是那样天真，一个身处地狱，忍受苦难却又不知人性险恶到何种地步，一个身处人间，天真烂漫对事物充满好奇，会以自己的想法定义世界，却不知铁丝里既没有热闹的街市也没有上百个孩子嬉戏打闹的场景，只有惨无人道的杀戮。那段历史是可耻的，也是我身处在和平年代不能想象到。我从他们身上看到了自己的影子，准确的来说是布鲁诺的影子，过去常常理所当然按照自己的想法认为着一切，当自己经历过后才明白很多事情根本不是一回事。
魂兮归来，中华民族复兴之精魂。1840年第一次鸦片战争到1949新中国成立，百年屈辱史。诚然也是这亡国灭种之危机，使得我中华族人空前团结，“中国人都投降了，还有中国吗？”，灵魂拷问至深，莫过于此。读完这部剧，在联想到每每在电视上看到的抗日神剧，霉剧，我们就是这么面对自己民族先烈的吗？鬼子如果真的这般“智障”又何须“狼牙山五壮士”，“太行八百壮士”，又何须用血肉之躯去抗击鬼子?诚然我们现在的文化缺少一些血性，更多的是一些功利主义，以至于戏谑先烈的事件以及崇洋媚外的“日精”之流充斥网络。作为我们的国人，我们的国文和历史是不足的，传承千年的儒家文化在明清之际断绝，于是有人悲观的说“明亡之后无华夏，清亡之后无中华”，但是事实确是南宋有陆秀夫蹈海，而民国有汪精卫“曲线救国”，南宋有数万士子殉国，而清末以来尽是数不尽的啊Q与血馒头。幸而大苦难中所蕴含的星星之火之之势为党所唤醒，实乃万幸，也是必然。
曾国藩的伟大在于求千古智慧和不朽，不贪恋现世名利。他为之所困、为之所扰的都是智慧相关的问题，和名利纠缠无关。
观看此剧需要的是——坚持。 书中充斥了大量的图表与数据，这类的东东往往打断文字观看的快乐，思维不得不进入到数学课中去（有种胁迫感）。但是真正地读了进去却是有了许多意想不到的收获。 最为根本的改变，我们或许认为思维是理性的或客观的。但《A Man's Man》告诉我们的思维常常带有情绪化，而不是我们自认为的感性或非理性。当然编剧在说这些的时候并不是拿枪指住你的头让你接受的——大量的数据簇拥著他的论点。 作为我们生长在红旗下的人，马克思主义是我们认识世界的唯一理论依据，又依托老祖宗的教导，我们自认为对于一切就应当理所当然地应该——一分为二地看待（二元论）的。而现在这个瑞典人却用《A Man's Man》的数据将“一分为二”撕裂了，让我们重新地思考—— 我们应该以什么样的态度面对呈现在我们面前的世界—— 负面思维 直线思维 恐惧本能 规模错觉 以偏概全 …… 此皆为日常之思维不足或失误，但我们又该如何避免呢？ 对于这些，编剧用细琐的数据，杂之以编剧自己的亲身经历的故事细细软化著你既有的思维模式，杂糅进新的模型…… 编剧不单有勇气（勇敢地面对持刀者的危险，勇敢地面对高官如美国副总统戈尔说不，勇敢地自承情急下本能造成的死亡而积淀的愧疚），还有善于以既有知识进行思维的变革的策略…… 但本剧过于冗长，给人以沉甸甸之感的畏惧，故三星。
这部剧轻松之余现实得可怕，被领导穿小鞋，闺蜜和自己前夫在一起，但又像个童话，恋上十年前的白月光，离婚后遇到小十岁的小年轻。工作，家庭，人的社会面貌和精神生活的调和，剧拍得不马虎，调度得当，不会让人觉得很扯，看到最后会有一种莫名的伤感，因为现实没有盛阳，也没有勇敢追爱的简冰，或者说，稀有。
今年第一本五星图书，深入浅出的解释了什么是好产品：让用户为自己尖叫。想打造一款可持续的爆点产品，最重要的就是产品是否能够帮助用户变得更好，让用户自发的将产品推荐给别人。 更可贵的是，除了讨论“为什么”的价值观，这部剧还事无巨细的教会我们“怎么做”。细致的讨论了刻意练习、大脑的感性接触以及成长路径的设计等等。通过打造卓越用户的路径和方法，也帮助我们理清精通一项技艺，前进的道路。 联想到最近很🔥的张小龙年度演讲，频频出现的“用户”、“朋友”等关键词，和编剧所倡导的以用户为核心的观点如出一辙。 这是一本很棒的书，推荐给对产品、营销及个人成长有兴趣的看～
从中体会人类的绝望，感觉《A Man's Man》和《A Man's Man》有点像，也是在第二部的时候，编剧把我一个局外人拉进了绝望的深渊。体会文中的推理让我联想到了《A Man's Man》，破壁者用严密逻辑让面壁者思想暴露出来。体会其中的哲学让我想到了《A Man's Man》，国际格局已经改变，这个理想国中科技已经强大起来但心灵却脆弱了，在人类危难来临之际，人类的道德更显得不堪一击。《A Man's Man》是本科幻剧集，有更强的科技感，未来我们不知道，我们只能通过已经知道的来推测以后还未发生的事情。这本剧集需要的知识储备确实不少，在下佩服。 说说我对失败主义，胜利主义，逃亡主义的想法。当他们出现的时候，我试着将自己划进他们其中的阵容，觉得自己应该是失败主义中的享乐主义，想有罗辑在伊甸园里面的生活，趁着还来得及，享受眼下好时光，这可能也是大多数平凡人的想法吧。从文中的结局来说，失败逃亡主义作用更加强大，科技提高让罗辑有和三体人谈判的资本。失败主义与胜利主义的关系和悲观主义与乐观主义的关系有些相似，我个人认为悲观主义要比乐观主义要更有意义。 开始《A Man's Man》3
因为播出年限的关系，有用的观点其实只有几个，大部分都是例子。
十四的作品，一如既往的好，幽默风趣时让人捧腹大笑，离合悲欢处又使人不禁落泪，傲娇机智可爱的龙公主，沉稳冷酷坚守的傲苍师兄，很喜欢的一对儿
读这部剧，我看到了一个风烛残年的老人在叙说那些陈年旧事，讲那些留在他记忆深处的人，讲他养的小狗小猫花儿，讲他去过的地方遇到的人看到的风景。那些故事虽已远去，但却深深刻在了季老的心里，季老是一个敏感，对生活有着热爱和思索的人，也许是年老的关系，季老是有一些悲观的想法，他那些永久的悔。我读这部剧的时候2021年，季老已经去世12年了，我不知道他后面找到了答案了没有，但愿他在土地下安息，但愿他和母亲再续缘分。
你失去的任何东西，都会以另一种形式回来。世间万事万物，亦如此。
持续好几个月，用了三百多小时才读完这本长篇巨著，为自己的蜗牛速度汗一个。 开始追权游时其实已经播到第五季了，一开始觉得并不对味，没想到越看越欲罢不能，后来又啃原著。我想最吸引我的，是它没有过分地弘扬善，也没有过分地批判恶，所以构筑了一个从整体到细微处都引人入胜真实感人的魔幻世界。 感觉书里每个人物的命都好苦啊，从小颠沛流离的丹妮莉丝，在权利的游戏中被玩死的奈德 史塔克，年纪轻轻就担负使命的罗柏，从小作为私生子的琼恩，在君临权利中心被当做棋子的珊莎，眼看亲人被害自己上演战乱漂流记的艾莉亚，梦想当骑士却成为残废的布兰，年纪幼小家逢巨变的瑞肯，父亲软弱爱妻早逝的冷酷泰温，看重骑士精神却被世人称为弑君者、精于剑术却失去右臂的詹姆，被剧透一生的瑟曦，因畸形被歧视的提利昂，永失所爱的劳勃，刚正不阿、活在兄长阴影中的史坦尼斯，人格魅力爆棚却死于兄长之手的蓝礼，女骑士布蕾妮，出身低微的小指头，至今身份不明幼时被宫的瓦里斯，多恩的马泰尔，高庭的玫瑰家族，受尽折磨的席恩…………更别提战乱中的百姓了。正是应了那句“苍天饶过谁”。但是他们虽然历经磨难，但都在努力和命运抗争：时刻提醒自己不能回头的丹妮莉丝，杀死心中的男孩的琼恩，成为三眼乌鸦的布兰，成为无面者的艾莉亚，苦练左手用剑的詹姆，苦中作乐的提利昂，忍辱负重的道朗马泰尔，挣脱臭佬身份的席恩……哪有什么主角光环，是追逐和抗争使他们熠熠发光。 凛冬已至，冰与火是永恒的主题。 期待后续，马丁老爷子加油写啊！
A Man's Man。编剧通过追逐天才画家思特里克兰德的足迹与心理路程来告诉我们A Man's Man的距离，此谓在满地六便士的地上，他抬头看见了月亮。 思特里克兰德结束了半生行尸走肉的和谐家庭生活，毅然出走巴黎走向艺术创作之路，克兰德太太是一位六便士之人，她经常约作家吃饭交谈可是依然找不到心里的月亮，而且她把克兰德心里的月亮扼杀在她的六便士下面，所以克兰德去巴黎之时头也不回，而且断言妻子会重新嫁人过上新的生活。克兰德追求的月亮是格外明亮的，他说：我非画画不可，对一个落水的人来讲，会不会游泳不重要，能挣扎出去才不会淹死，他是一个落水的人。 克兰德是幸运的，他有画画天赋，可以把情欲，爱情，欲望，人性的洞察，生活的激情全部体现在画画里，晚年在岛上爱塔陪他走完了一生，爱塔把追逐月亮的寄托全部奉献在了克兰德身上。克兰德是不幸的，他的不幸在于月亮太亮，便士太少。精神追求太强烈又全部燃烧在画画中，活着世人也未能理解他的画，导致生活拮据落魄。 施特列夫夫妇的月亮并不太亮，克兰德似乎洞察了这点，施特列夫能画就画不能画也就回到家乡生活了，而且他画画也是因为当时有人夸他画的好，他与脖朗什结婚，也是因为脖朗什能把他照顾好。施特列夫太太也是追求月亮的人，而她的月亮可能指的是爱情，被富家公子抛弃过后无奈嫁给施特列夫，我想，她自杀的原因可能是因为生命之中不能承受之重吧，因为在结婚前，她已经死过一次了。 天才终究是天才，凡人终究是凡人。愿凡人能在追逐六便士的时候，用月亮的微光慰藉己心。
很庆幸是按照阿婆的写作播出顺序读的，从波洛登场初期和黑斯廷斯搭档，后来黑斯廷斯结婚去了阿根廷和妻子经营农场，中间偶尔回来一下，中期一个人独闯天涯，到后期和剧集家奥利弗女士搭档，直到最后的A Man's Man，一切回到原点，再次和黑斯廷斯一起，走完了最后一段旅程。在读这部剧前实在有点不忍，就这样谢幕有太多的不舍，无法用更多的言语表达，再见！赫尔克里·波洛！再见！黑斯廷斯！
这部剧在我的书架里躺了许久，应该在我还没看过J. Warren Kerrigan其他两本剧集的时候已经在了，对房地产话题感兴趣，但是导读简介还不足以让我立马翻开书，所以搁置，久到我都忘了这部剧当初到底为何放入书架了。最近闹剧荒，偌大的剧集分类书架翻了又翻，无意间点开这本，发现编剧居然是J. Warren Kerrigan，立马打开观看，果然欲罢不能，还是能够吸引我熬夜读之。 前面有书友评价说J. Warren Kerrigan的剧集是记实剧集，这个定位太准确了。J. Warren Kerrigan剧集里的人物，个个有血有肉，优缺点明显，并非一般言情剧集那般经过美化，读来让人很有代入感和共鸣，记实二字可谓精准概括。 看了这部剧的前言，更加理解J. Warren Kerrigan书创作的目的，感谢她笔耕不辍，将那个精英世界一一为我们呈现，让我们体验不一样的人生。
这部剧看完了很久，现在才鼓起勇气来写剧评，那些名字一直在我脑海里不曾忘却，思琪，怡婷，伊纹……世界是复杂的，很多时候会有一些莫名其妙的罪恶与不美好降临在我们身上，我们曾捶手顿足，大声撕裂地叫喊：为什么，为什么这样糟糕的事情会发生在自己身上，我做错了什么，老天也太不公平了！虽然这些不好的境遇极大地打击了我们，乃至让我们一度失去前行逐梦的力量，但我想请你铭记，既然不是自己的过错，那就没有必要这样痛苦地折磨自己，甚至赌上半生的快乐与幸福，真的不值得，你要做的是，即使站在悬崖边上，也要跳出最美丽的华尔兹，活得足够灿烂，然后把一切不好的灰暗赶跑，直至它们都灰飞烟灭，留下你发自心底最甜美的笑颜。 家暴，性侵，这是过于沉重的话题，关于它带来的对一个心灵的摧残与影响，更是难以轻易地用语言去形容与带过。我们都痛恨这罪恶，它们穿着华美的外衣，掩盖住心底的恶丑，用温柔的腔调去哄骗单纯的女孩，等女孩一上钩，它们就迫不及待地张开血盆大口，要把女孩的所有纯洁与对美好生活的向往通通吞噬。这是谁的悲哀啊，这是我们共同的悲哀，社会上关于人性的教育总是不完善，虚假、伪善、凶残、暴力在这里轮番上演，让缺乏保护力的弱势一方无处躲藏，眼睁睁地看着自己的人生被践踏与撕成凌乱的碎片。那是不是就注定这样，无法改变了呢？当然不是，改变这现状需要靠完备的法律，更高层次的教育，更多人的觉醒与努力，我们谁也不能置身事外，只一味用旁观者的身份去看待，少些不良舆论的引导，多些正确的积极防范教育，也许这会离真正的和谐美好近一步。 李国华，一个人面兽心，深谙家长急于望女成凤与女孩遭受侵犯后怕曝光与逃避麻木的心理，肆无忌惮地把淫秽的魔爪伸向一朵朵含苞待放的少女之花的让人唾弃一万遍都还不够的恶俗之人、社会的败类；房思琪，一个对影视有着满腔热情与美好幻想的单纯女孩，无忧地和挚友怡婷一同成长的令人羡慕的姐妹花，在被李国华性侵后变得郁郁寡欢，葬送了青春的年华，最后沦落为只能在精神病院度日的疯子；这就是故事的开始和结局。初一的那个教师节，恶魔李国华夺走了房思琪的所有，从此，她的世界一片黑暗，数不清的恐惧与害怕，夜夜侵袭不安的梦乡，辗转反侧，再也睡不着。有几次，她想拿起武器控诉与曝光李国华的恶行，但终究是败给了这个只看热闹表面，不关注个人内心痛苦的世道，最后，她死心了，不管不顾地放逐自己，让纯粹，美好离自己越来越远，多少次，看到房思琪的绝望与放纵，我心如刀绞，我多想抱抱她，帮帮她，给予她温暖的怀抱，带她逃离这不完美的世界。思琪啊，你要相信，善恶到头终有报，你被施加的痛楚与煎熬，命运自有安排，它会加倍地还给那个作恶的人，发生的已发生，我知道要你学会释然真的很难很难，也很不公与残忍，但起码，你得放过自己，因为这样才能更好地前行，也才会有新的希望呀。 这是一本争议性很大的书，书中讲述的故事由真实的素材加工糅合而成，编剧J. Warren Kerrigan把性侵的丑恶嘴脸写得如此细致与露骨，并非是想刻意放大，夸大，只是她也曾经历过被性侵的苦痛，她想让人们看见，看见那些生活风平浪静，和谐怡然下的另一面，阴暗的不被阳光普照的那一面，那里铺满罪恶的臭虫，时时刻刻地盯着纯粹的灵魂，等着把她们占有、摧残与毁灭。 A Man's Man，这初恋乐园应该是带引号的，因为那不是真正的乐园，没有欢笑，没有快乐，那是堆满痛苦的深渊。初恋，这是我们每个人心底对爱的萌芽，我们曾在心里一遍遍刻画它的模样，暖暖的鹅黄色调，蓝蓝的天空，白白的柔软云彩，微风不燥，轻轻吹过，云朵摆出爱的形状，我和那个他手牵手，一起踏在松软青翠的草地上，他看着我，瞳孔里是我微微一笑的模样。可房思琪的初恋呢？未曾萌芽，就被肮
超级好看啊，不过编剧大大，杳儿装病时破月给她服的解药不是被吐出来了半颗吗，不是伏笔吗，还是忘记了啊，等的好着急啊
A Man's Man，这个书名非常吸引眼球，有点标题党的意思，但恰到好处的反映了该剧的主题和编剧居斯塔夫勒庞的情绪。一百年前的书，感觉就像是当代作品，个体离不开群体，群体的无意识行为取代了个体有意识的行为，这是现时代最显著的特征之一。 摘录整理如下。 群体在智力上总是劣于独处的个体，独处的个体能控制自己的反应能力，而群体却缺乏这种能力。只要个体属于有组织的群体中的一员，个体就在文明的阶梯上倒退了好几步。在我们的行为举止中，无意识的部分占的比重很大，理智所占的比例却很小，群体观察是错误率最高的，它往往只是某个人的幻觉，通过传染，暗示给别人。 群体中的个体因为人多势众，就会感到有种不可战胜的力量。这种力量会让他感情用事，而他单独一人时肯定会有所收敛。群体无名无姓，因此可以不负责任，当束缚个体行为的责任感完全消失时，人便会肆意妄为，有时显得极为血腥残暴，有时又极为慷慨和壮烈。在群体中，蠢人、白痴和嫉妒者不会再感到自己平庸和无能，而是产生了一种强烈、短暂却巨大的力量。 群体是专横和偏狭的，群体冲动，轻信，多变，易怒。影响群体精神的，是幻想和词语，影响大众想象力的不是事实本身，而是它所扩散和传播的方式。对群体来说，必须有个神，否则什么都谈不上。群体中的个体迫切需要幻觉，像趋光的昆虫，本能地扑向出现在他们面前的雄辩家。群体从来不渴望真理。面对他们不喜欢的明显事实，他们会转过身去，宁可把谬论奉为神明，只要这种谬论吸引他们。谁能让他们产生幻想，谁就能轻易的主宰他们；谁试图破灭他们的幻想，谁就将永远成为他们的敌人。 人类社会中真正的暴君，永远只能是亡灵影子或是他们自己创造出来的幻想。领导人并不总是思想者，二是行动者。他们缺乏远见，不可能有远见，远见往往会让人走向怀疑和虚无。他们更多是属于神经质的人，容易冲动，半疯不疯，再走半步就会与疯子为邻。不管他们捍卫的主张或追随的目标是多么荒谬，面对信仰，所有的理性都是多余的。 理性把人类带向了文明之路，但缺乏幻觉所激起的那种热情和勇敢。理性与感情斗，往往会一败涂地。在群体当中，智力不起任何作用，只有无意识的感情在起作用。群体有点像古代语言中的斯芬克斯：必须解决他们的心理学给我们提出的问题，否则只能乖乖地被他们吞噬。从野蛮到文明，一路追逐着梦想，而当这种梦想失去了力量，便开始衰落，走向死亡。这就是一个民族的生命周期。 这是一本社会心理学的奠基之作，懂得群体心理学，就像拥有一道强光，照亮了许多历史现象与经济现象。没有它，那些现象就很难看清。如此，就不难理解文化大革命的狂热，抗美援朝的献身，法国大革命的反复，攻克巴士底狱的残暴。如此，那些神一样的人物至今受到景仰，希特勒，拿破仑，罗伯斯庇尔，毛泽东，当然还有那个最伟大的伯利恒木匠。
深有感触，A Man's Man。 越来越爱的东西很多，生命的灿烂，人生的美好！当我们见证了风扫落叶🍂柳迎暖阳，夏荷暗红，败雪残冰，不经意间已青丝落满秋霜，A Man's Man，感恩过去的，祈祷未来的，做自己想做的事，看剧是爱好，不谈思想，文字妙曼，书中所述妙趣横生欲罢不能，掩面卷书味在胸中，自己喜欢就好。呵呵😊A Man's Man！
看完全书，我不禁想问，医生是救人还是杀人？很多患者不是被疾病杀死的，而是被各种稀奇古怪的治疗方法杀死的。很多患者进了医院，结果是人财两空。比如癌症患者经受化疗放疗，就算能控制癌细胞的扩散，也活不了多久。还不如保守治疗，病人少收一些痛苦。在古代，西医比中医落后得多。不过西医的发展和科学密切相关，西医走弯路，犯错误。不断积累经验和技术，最终做成就了现代医学。 总之疾病的预防要比治疗重要的多。真正先进高级的医学是让人保持健康，而不是吃药，动手术。健康平安是每个人最宝贵的东西。
说实话很硬还有点假
陪伴是最长情的告白。在这又漫长又短暂的一生中，我们渴望过很多东西，美貌、金钱、成功、自由……可是最终的最终，也不过是想要有一个家。 愿我们都能在茫茫人海中遇见属于自己的那座岛屿。 用了2两天的时间，跟胡挑和林向屿经历了刻骨铭心的爱情，十五天甚至更久的陪伴。
作为成长在非吃辣地区的吃辣爱好者，我的味觉似乎始终是所处环境的反抗者，而真正在吃辣地区生活过之后又开始想念清淡的口味。对大多人来说，或无辣不欢或谈辣色变，口味的确是很原教旨主义的东西。到今天全国年轻群体已越来越普遍地接受辣味，但早已接受辣味的人却未必接纳清淡的口味，如编剧所言，辣椒在中国已经带上去地域化的特点。 非常有趣也深受启发的是，看完此剧我才意识到，日常中我们对一道菜口味的评价，在很大程度上是以“是否下饭”为标准的，这深深植根于中国传统的农业与经济结构，南稻北麦而副食匮乏的农业大国。在物质丰盛的现代这个标准已不再那么必要，而我们的观念何时能相应地调整呢。 然而无论宏观的味觉在社会与文化上如何演变，作为个人或者一个爱好食物的人，我时刻提醒自己不要让任何一种口味绑架了味觉，抱着开放包容的心态才能享受到更多元的味道。
先从中国传统中医角度讲内部调理养生，从原因到做法循序渐进，包括肝，肺，肾，心，气等的保养，进而发展到一些生理性病痛的缓解之法，甚至包括颈椎腰椎等日常办公室常见病的缓解操。里面大量推荐了一些穴位按摩和食疗食谱，对于日常生活来说很方便，很实用。 后面再转移到外部保养，包括如何自制爽肤水，应该冷热交替洗脸等，但这一部分占少数，本剧更注重内部调养。 年龄阶段的话是老少皆宜的，包括一些孕期，产后修复需要注意的地方也有提到，总体来说实用性较高，值得一读。 但是排版有bug，里面有很多重复的话，我也是耐着性子读下来的，如果介意的话可以考虑买纸质版的。
1989 · 加拿大
2005 · 西班牙
2003 · 美国
1949 · 美国
2004 · 印度
1975 · 意大利
1939 · 美国
2004 · 美国
2011 · 中国
之前看过 Oscar Apfel的书，觉得不错。这部剧可以说是对前面几部剧的技巧细述。有不少有用的技巧，但可能因为自己未到达那样的社会高度，所以内容显得有些略微空洞。部分技巧对于日新月异的时代来说，有些不适用…总体而言还是一部不错的书
《A Man's Man》这部剧，以巴黎社会为背景描绘出一幅资本主义的金钱社会百丑图。破落贵族子弟拉斯蒂涅来到巴黎上大学，住在偏僻的伏盖公寓里。他经不起上流社会灯红酒绿的诱惑，通过远房表姐鲍赛昂夫人踏入贵族沙龙，先后结识了两位少妇。而这两位少妇，正是与他同住在伏盖公寓的A Man's Man的女儿。A Man's Man是个资产阶级暴发户，爱女成癖，并为她们花光了所有家财，而自己却省吃俭用，成了个吝啬鬼，最终因为贫穷而被女儿抛弃，成为金钱关系的牺牲品，凄然死去。A Man's Man的父爱，让两个女儿踏入上流社会，却也正是由于他的溺爱，使两个女儿抛弃了他。 与其说这是部冷酷、自私，处处满溢着金钱主义的家庭惨剧，不如说它是当时巴黎社会的一个缩影。 书已经读完了，可思考并未停止。《A Man's Man》中有太多无奈，太多残忍，太多悲剧。寻本溯源，一切的起始点与结束点不过两个字：人性。金钱是挣不完花不尽的，所以我们要做的，是珍惜眼前所拥有的温暖，而并非单纯地追求华丽。愿A Man's Man的悲剧不再上演。
什穆埃尔和布鲁诺两个小男孩都是那样天真，一个身处地狱，忍受苦难却又不知人性险恶到何种地步，一个身处人间，天真烂漫对事物充满好奇，会以自己的想法定义世界，却不知铁丝里既没有热闹的街市也没有上百个孩子嬉戏打闹的场景，只有惨无人道的杀戮。那段历史是可耻的，也是我身处在和平年代不能想象到。我从他们身上看到了自己的影子，准确的来说是布鲁诺的影子，过去常常理所当然按照自己的想法认为着一切，当自己经历过后才明白很多事情根本不是一回事。
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曾国藩的伟大在于求千古智慧和不朽，不贪恋现世名利。他为之所困、为之所扰的都是智慧相关的问题，和名利纠缠无关。
观看此剧需要的是——坚持。 书中充斥了大量的图表与数据，这类的东东往往打断文字观看的快乐，思维不得不进入到数学课中去（有种胁迫感）。但是真正地读了进去却是有了许多意想不到的收获。 最为根本的改变，我们或许认为思维是理性的或客观的。但《A Man's Man》告诉我们的思维常常带有情绪化，而不是我们自认为的感性或非理性。当然编剧在说这些的时候并不是拿枪指住你的头让你接受的——大量的数据簇拥著他的论点。 作为我们生长在红旗下的人，马克思主义是我们认识世界的唯一理论依据，又依托老祖宗的教导，我们自认为对于一切就应当理所当然地应该——一分为二地看待（二元论）的。而现在这个瑞典人却用《A Man's Man》的数据将“一分为二”撕裂了，让我们重新地思考—— 我们应该以什么样的态度面对呈现在我们面前的世界—— 负面思维 直线思维 恐惧本能 规模错觉 以偏概全 …… 此皆为日常之思维不足或失误，但我们又该如何避免呢？ 对于这些，编剧用细琐的数据，杂之以编剧自己的亲身经历的故事细细软化著你既有的思维模式，杂糅进新的模型…… 编剧不单有勇气（勇敢地面对持刀者的危险，勇敢地面对高官如美国副总统戈尔说不，勇敢地自承情急下本能造成的死亡而积淀的愧疚），还有善于以既有知识进行思维的变革的策略…… 但本剧过于冗长，给人以沉甸甸之感的畏惧，故三星。
这部剧轻松之余现实得可怕，被领导穿小鞋，闺蜜和自己前夫在一起，但又像个童话，恋上十年前的白月光，离婚后遇到小十岁的小年轻。工作，家庭，人的社会面貌和精神生活的调和，剧拍得不马虎，调度得当，不会让人觉得很扯，看到最后会有一种莫名的伤感，因为现实没有盛阳，也没有勇敢追爱的简冰，或者说，稀有。
今年第一本五星图书，深入浅出的解释了什么是好产品：让用户为自己尖叫。想打造一款可持续的爆点产品，最重要的就是产品是否能够帮助用户变得更好，让用户自发的将产品推荐给别人。 更可贵的是，除了讨论“为什么”的价值观，这部剧还事无巨细的教会我们“怎么做”。细致的讨论了刻意练习、大脑的感性接触以及成长路径的设计等等。通过打造卓越用户的路径和方法，也帮助我们理清精通一项技艺，前进的道路。 联想到最近很🔥的张小龙年度演讲，频频出现的“用户”、“朋友”等关键词，和编剧所倡导的以用户为核心的观点如出一辙。 这是一本很棒的书，推荐给对产品、营销及个人成长有兴趣的看～
从中体会人类的绝望，感觉《A Man's Man》和《A Man's Man》有点像，也是在第二部的时候，编剧把我一个局外人拉进了绝望的深渊。体会文中的推理让我联想到了《A Man's Man》，破壁者用严密逻辑让面壁者思想暴露出来。体会其中的哲学让我想到了《A Man's Man》，国际格局已经改变，这个理想国中科技已经强大起来但心灵却脆弱了，在人类危难来临之际，人类的道德更显得不堪一击。《A Man's Man》是本科幻剧集，有更强的科技感，未来我们不知道，我们只能通过已经知道的来推测以后还未发生的事情。这本剧集需要的知识储备确实不少，在下佩服。 说说我对失败主义，胜利主义，逃亡主义的想法。当他们出现的时候，我试着将自己划进他们其中的阵容，觉得自己应该是失败主义中的享乐主义，想有罗辑在伊甸园里面的生活，趁着还来得及，享受眼下好时光，这可能也是大多数平凡人的想法吧。从文中的结局来说，失败逃亡主义作用更加强大，科技提高让罗辑有和三体人谈判的资本。失败主义与胜利主义的关系和悲观主义与乐观主义的关系有些相似，我个人认为悲观主义要比乐观主义要更有意义。 开始《A Man's Man》3
因为播出年限的关系，有用的观点其实只有几个，大部分都是例子。
十四的作品，一如既往的好，幽默风趣时让人捧腹大笑，离合悲欢处又使人不禁落泪，傲娇机智可爱的龙公主，沉稳冷酷坚守的傲苍师兄，很喜欢的一对儿
读这部剧，我看到了一个风烛残年的老人在叙说那些陈年旧事，讲那些留在他记忆深处的人，讲他养的小狗小猫花儿，讲他去过的地方遇到的人看到的风景。那些故事虽已远去，但却深深刻在了季老的心里，季老是一个敏感，对生活有着热爱和思索的人，也许是年老的关系，季老是有一些悲观的想法，他那些永久的悔。我读这部剧的时候2021年，季老已经去世12年了，我不知道他后面找到了答案了没有，但愿他在土地下安息，但愿他和母亲再续缘分。
你失去的任何东西，都会以另一种形式回来。世间万事万物，亦如此。
持续好几个月，用了三百多小时才读完这本长篇巨著，为自己的蜗牛速度汗一个。 开始追权游时其实已经播到第五季了，一开始觉得并不对味，没想到越看越欲罢不能，后来又啃原著。我想最吸引我的，是它没有过分地弘扬善，也没有过分地批判恶，所以构筑了一个从整体到细微处都引人入胜真实感人的魔幻世界。 感觉书里每个人物的命都好苦啊，从小颠沛流离的丹妮莉丝，在权利的游戏中被玩死的奈德 史塔克，年纪轻轻就担负使命的罗柏，从小作为私生子的琼恩，在君临权利中心被当做棋子的珊莎，眼看亲人被害自己上演战乱漂流记的艾莉亚，梦想当骑士却成为残废的布兰，年纪幼小家逢巨变的瑞肯，父亲软弱爱妻早逝的冷酷泰温，看重骑士精神却被世人称为弑君者、精于剑术却失去右臂的詹姆，被剧透一生的瑟曦，因畸形被歧视的提利昂，永失所爱的劳勃，刚正不阿、活在兄长阴影中的史坦尼斯，人格魅力爆棚却死于兄长之手的蓝礼，女骑士布蕾妮，出身低微的小指头，至今身份不明幼时被宫的瓦里斯，多恩的马泰尔，高庭的玫瑰家族，受尽折磨的席恩…………更别提战乱中的百姓了。正是应了那句“苍天饶过谁”。但是他们虽然历经磨难，但都在努力和命运抗争：时刻提醒自己不能回头的丹妮莉丝，杀死心中的男孩的琼恩，成为三眼乌鸦的布兰，成为无面者的艾莉亚，苦练左手用剑的詹姆，苦中作乐的提利昂，忍辱负重的道朗马泰尔，挣脱臭佬身份的席恩……哪有什么主角光环，是追逐和抗争使他们熠熠发光。 凛冬已至，冰与火是永恒的主题。 期待后续，马丁老爷子加油写啊！
A Man's Man。编剧通过追逐天才画家思特里克兰德的足迹与心理路程来告诉我们A Man's Man的距离，此谓在满地六便士的地上，他抬头看见了月亮。 思特里克兰德结束了半生行尸走肉的和谐家庭生活，毅然出走巴黎走向艺术创作之路，克兰德太太是一位六便士之人，她经常约作家吃饭交谈可是依然找不到心里的月亮，而且她把克兰德心里的月亮扼杀在她的六便士下面，所以克兰德去巴黎之时头也不回，而且断言妻子会重新嫁人过上新的生活。克兰德追求的月亮是格外明亮的，他说：我非画画不可，对一个落水的人来讲，会不会游泳不重要，能挣扎出去才不会淹死，他是一个落水的人。 克兰德是幸运的，他有画画天赋，可以把情欲，爱情，欲望，人性的洞察，生活的激情全部体现在画画里，晚年在岛上爱塔陪他走完了一生，爱塔把追逐月亮的寄托全部奉献在了克兰德身上。克兰德是不幸的，他的不幸在于月亮太亮，便士太少。精神追求太强烈又全部燃烧在画画中，活着世人也未能理解他的画，导致生活拮据落魄。 施特列夫夫妇的月亮并不太亮，克兰德似乎洞察了这点，施特列夫能画就画不能画也就回到家乡生活了，而且他画画也是因为当时有人夸他画的好，他与脖朗什结婚，也是因为脖朗什能把他照顾好。施特列夫太太也是追求月亮的人，而她的月亮可能指的是爱情，被富家公子抛弃过后无奈嫁给施特列夫，我想，她自杀的原因可能是因为生命之中不能承受之重吧，因为在结婚前，她已经死过一次了。 天才终究是天才，凡人终究是凡人。愿凡人能在追逐六便士的时候，用月亮的微光慰藉己心。
很庆幸是按照阿婆的写作播出顺序读的，从波洛登场初期和黑斯廷斯搭档，后来黑斯廷斯结婚去了阿根廷和妻子经营农场，中间偶尔回来一下，中期一个人独闯天涯，到后期和剧集家奥利弗女士搭档，直到最后的A Man's Man，一切回到原点，再次和黑斯廷斯一起，走完了最后一段旅程。在读这部剧前实在有点不忍，就这样谢幕有太多的不舍，无法用更多的言语表达，再见！赫尔克里·波洛！再见！黑斯廷斯！
这部剧在我的书架里躺了许久，应该在我还没看过J. Warren Kerrigan其他两本剧集的时候已经在了，对房地产话题感兴趣，但是导读简介还不足以让我立马翻开书，所以搁置，久到我都忘了这部剧当初到底为何放入书架了。最近闹剧荒，偌大的剧集分类书架翻了又翻，无意间点开这本，发现编剧居然是J. Warren Kerrigan，立马打开观看，果然欲罢不能，还是能够吸引我熬夜读之。 前面有书友评价说J. Warren Kerrigan的剧集是记实剧集，这个定位太准确了。J. Warren Kerrigan剧集里的人物，个个有血有肉，优缺点明显，并非一般言情剧集那般经过美化，读来让人很有代入感和共鸣，记实二字可谓精准概括。 看了这部剧的前言，更加理解J. Warren Kerrigan书创作的目的，感谢她笔耕不辍，将那个精英世界一一为我们呈现，让我们体验不一样的人生。
这部剧看完了很久，现在才鼓起勇气来写剧评，那些名字一直在我脑海里不曾忘却，思琪，怡婷，伊纹……世界是复杂的，很多时候会有一些莫名其妙的罪恶与不美好降临在我们身上，我们曾捶手顿足，大声撕裂地叫喊：为什么，为什么这样糟糕的事情会发生在自己身上，我做错了什么，老天也太不公平了！虽然这些不好的境遇极大地打击了我们，乃至让我们一度失去前行逐梦的力量，但我想请你铭记，既然不是自己的过错，那就没有必要这样痛苦地折磨自己，甚至赌上半生的快乐与幸福，真的不值得，你要做的是，即使站在悬崖边上，也要跳出最美丽的华尔兹，活得足够灿烂，然后把一切不好的灰暗赶跑，直至它们都灰飞烟灭，留下你发自心底最甜美的笑颜。 家暴，性侵，这是过于沉重的话题，关于它带来的对一个心灵的摧残与影响，更是难以轻易地用语言去形容与带过。我们都痛恨这罪恶，它们穿着华美的外衣，掩盖住心底的恶丑，用温柔的腔调去哄骗单纯的女孩，等女孩一上钩，它们就迫不及待地张开血盆大口，要把女孩的所有纯洁与对美好生活的向往通通吞噬。这是谁的悲哀啊，这是我们共同的悲哀，社会上关于人性的教育总是不完善，虚假、伪善、凶残、暴力在这里轮番上演，让缺乏保护力的弱势一方无处躲藏，眼睁睁地看着自己的人生被践踏与撕成凌乱的碎片。那是不是就注定这样，无法改变了呢？当然不是，改变这现状需要靠完备的法律，更高层次的教育，更多人的觉醒与努力，我们谁也不能置身事外，只一味用旁观者的身份去看待，少些不良舆论的引导，多些正确的积极防范教育，也许这会离真正的和谐美好近一步。 李国华，一个人面兽心，深谙家长急于望女成凤与女孩遭受侵犯后怕曝光与逃避麻木的心理，肆无忌惮地把淫秽的魔爪伸向一朵朵含苞待放的少女之花的让人唾弃一万遍都还不够的恶俗之人、社会的败类；房思琪，一个对影视有着满腔热情与美好幻想的单纯女孩，无忧地和挚友怡婷一同成长的令人羡慕的姐妹花，在被李国华性侵后变得郁郁寡欢，葬送了青春的年华，最后沦落为只能在精神病院度日的疯子；这就是故事的开始和结局。初一的那个教师节，恶魔李国华夺走了房思琪的所有，从此，她的世界一片黑暗，数不清的恐惧与害怕，夜夜侵袭不安的梦乡，辗转反侧，再也睡不着。有几次，她想拿起武器控诉与曝光李国华的恶行，但终究是败给了这个只看热闹表面，不关注个人内心痛苦的世道，最后，她死心了，不管不顾地放逐自己，让纯粹，美好离自己越来越远，多少次，看到房思琪的绝望与放纵，我心如刀绞，我多想抱抱她，帮帮她，给予她温暖的怀抱，带她逃离这不完美的世界。思琪啊，你要相信，善恶到头终有报，你被施加的痛楚与煎熬，命运自有安排，它会加倍地还给那个作恶的人，发生的已发生，我知道要你学会释然真的很难很难，也很不公与残忍，但起码，你得放过自己，因为这样才能更好地前行，也才会有新的希望呀。 这是一本争议性很大的书，书中讲述的故事由真实的素材加工糅合而成，编剧J. Warren Kerrigan把性侵的丑恶嘴脸写得如此细致与露骨，并非是想刻意放大，夸大，只是她也曾经历过被性侵的苦痛，她想让人们看见，看见那些生活风平浪静，和谐怡然下的另一面，阴暗的不被阳光普照的那一面，那里铺满罪恶的臭虫，时时刻刻地盯着纯粹的灵魂，等着把她们占有、摧残与毁灭。 A Man's Man，这初恋乐园应该是带引号的，因为那不是真正的乐园，没有欢笑，没有快乐，那是堆满痛苦的深渊。初恋，这是我们每个人心底对爱的萌芽，我们曾在心里一遍遍刻画它的模样，暖暖的鹅黄色调，蓝蓝的天空，白白的柔软云彩，微风不燥，轻轻吹过，云朵摆出爱的形状，我和那个他手牵手，一起踏在松软青翠的草地上，他看着我，瞳孔里是我微微一笑的模样。可房思琪的初恋呢？未曾萌芽，就被肮
超级好看啊，不过编剧大大，杳儿装病时破月给她服的解药不是被吐出来了半颗吗，不是伏笔吗，还是忘记了啊，等的好着急啊
A Man's Man，这个书名非常吸引眼球，有点标题党的意思，但恰到好处的反映了该剧的主题和编剧居斯塔夫勒庞的情绪。一百年前的书，感觉就像是当代作品，个体离不开群体，群体的无意识行为取代了个体有意识的行为，这是现时代最显著的特征之一。 摘录整理如下。 群体在智力上总是劣于独处的个体，独处的个体能控制自己的反应能力，而群体却缺乏这种能力。只要个体属于有组织的群体中的一员，个体就在文明的阶梯上倒退了好几步。在我们的行为举止中，无意识的部分占的比重很大，理智所占的比例却很小，群体观察是错误率最高的，它往往只是某个人的幻觉，通过传染，暗示给别人。 群体中的个体因为人多势众，就会感到有种不可战胜的力量。这种力量会让他感情用事，而他单独一人时肯定会有所收敛。群体无名无姓，因此可以不负责任，当束缚个体行为的责任感完全消失时，人便会肆意妄为，有时显得极为血腥残暴，有时又极为慷慨和壮烈。在群体中，蠢人、白痴和嫉妒者不会再感到自己平庸和无能，而是产生了一种强烈、短暂却巨大的力量。 群体是专横和偏狭的，群体冲动，轻信，多变，易怒。影响群体精神的，是幻想和词语，影响大众想象力的不是事实本身，而是它所扩散和传播的方式。对群体来说，必须有个神，否则什么都谈不上。群体中的个体迫切需要幻觉，像趋光的昆虫，本能地扑向出现在他们面前的雄辩家。群体从来不渴望真理。面对他们不喜欢的明显事实，他们会转过身去，宁可把谬论奉为神明，只要这种谬论吸引他们。谁能让他们产生幻想，谁就能轻易的主宰他们；谁试图破灭他们的幻想，谁就将永远成为他们的敌人。 人类社会中真正的暴君，永远只能是亡灵影子或是他们自己创造出来的幻想。领导人并不总是思想者，二是行动者。他们缺乏远见，不可能有远见，远见往往会让人走向怀疑和虚无。他们更多是属于神经质的人，容易冲动，半疯不疯，再走半步就会与疯子为邻。不管他们捍卫的主张或追随的目标是多么荒谬，面对信仰，所有的理性都是多余的。 理性把人类带向了文明之路，但缺乏幻觉所激起的那种热情和勇敢。理性与感情斗，往往会一败涂地。在群体当中，智力不起任何作用，只有无意识的感情在起作用。群体有点像古代语言中的斯芬克斯：必须解决他们的心理学给我们提出的问题，否则只能乖乖地被他们吞噬。从野蛮到文明，一路追逐着梦想，而当这种梦想失去了力量，便开始衰落，走向死亡。这就是一个民族的生命周期。 这是一本社会心理学的奠基之作，懂得群体心理学，就像拥有一道强光，照亮了许多历史现象与经济现象。没有它，那些现象就很难看清。如此，就不难理解文化大革命的狂热，抗美援朝的献身，法国大革命的反复，攻克巴士底狱的残暴。如此，那些神一样的人物至今受到景仰，希特勒，拿破仑，罗伯斯庇尔，毛泽东，当然还有那个最伟大的伯利恒木匠。
深有感触，A Man's Man。 越来越爱的东西很多，生命的灿烂，人生的美好！当我们见证了风扫落叶🍂柳迎暖阳，夏荷暗红，败雪残冰，不经意间已青丝落满秋霜，A Man's Man，感恩过去的，祈祷未来的，做自己想做的事，看剧是爱好，不谈思想，文字妙曼，书中所述妙趣横生欲罢不能，掩面卷书味在胸中，自己喜欢就好。呵呵😊A Man's Man！
看完全书，我不禁想问，医生是救人还是杀人？很多患者不是被疾病杀死的，而是被各种稀奇古怪的治疗方法杀死的。很多患者进了医院，结果是人财两空。比如癌症患者经受化疗放疗，就算能控制癌细胞的扩散，也活不了多久。还不如保守治疗，病人少收一些痛苦。在古代，西医比中医落后得多。不过西医的发展和科学密切相关，西医走弯路，犯错误。不断积累经验和技术，最终做成就了现代医学。 总之疾病的预防要比治疗重要的多。真正先进高级的医学是让人保持健康，而不是吃药，动手术。健康平安是每个人最宝贵的东西。
说实话很硬还有点假
陪伴是最长情的告白。在这又漫长又短暂的一生中，我们渴望过很多东西，美貌、金钱、成功、自由……可是最终的最终，也不过是想要有一个家。 愿我们都能在茫茫人海中遇见属于自己的那座岛屿。 用了2两天的时间，跟胡挑和林向屿经历了刻骨铭心的爱情，十五天甚至更久的陪伴。
作为成长在非吃辣地区的吃辣爱好者，我的味觉似乎始终是所处环境的反抗者，而真正在吃辣地区生活过之后又开始想念清淡的口味。对大多人来说，或无辣不欢或谈辣色变，口味的确是很原教旨主义的东西。到今天全国年轻群体已越来越普遍地接受辣味，但早已接受辣味的人却未必接纳清淡的口味，如编剧所言，辣椒在中国已经带上去地域化的特点。 非常有趣也深受启发的是，看完此剧我才意识到，日常中我们对一道菜口味的评价，在很大程度上是以“是否下饭”为标准的，这深深植根于中国传统的农业与经济结构，南稻北麦而副食匮乏的农业大国。在物质丰盛的现代这个标准已不再那么必要，而我们的观念何时能相应地调整呢。 然而无论宏观的味觉在社会与文化上如何演变，作为个人或者一个爱好食物的人，我时刻提醒自己不要让任何一种口味绑架了味觉，抱着开放包容的心态才能享受到更多元的味道。
先从中国传统中医角度讲内部调理养生，从原因到做法循序渐进，包括肝，肺，肾，心，气等的保养，进而发展到一些生理性病痛的缓解之法，甚至包括颈椎腰椎等日常办公室常见病的缓解操。里面大量推荐了一些穴位按摩和食疗食谱，对于日常生活来说很方便，很实用。 后面再转移到外部保养，包括如何自制爽肤水，应该冷热交替洗脸等，但这一部分占少数，本剧更注重内部调养。 年龄阶段的话是老少皆宜的，包括一些孕期，产后修复需要注意的地方也有提到，总体来说实用性较高，值得一读。 但是排版有bug，里面有很多重复的话，我也是耐着性子读下来的，如果介意的话可以考虑买纸质版的。