语言简洁平和，读起来很舒服，提供的方法实用，对待孩子的性教育的态度就是坦然面对！
第一次追综艺节目，一下午看完三期16强，早已经过了每月每周看演出的年纪，看到这些人有的没怎么变，有的老了很多也很感慨。摇滚巅峰时代已经结束了，新一代口味也在变，现在是电音的天下，借着个节目也许能让它再次拥有热度。后期不知道发展如何，至少现在挺好。16强里面孔最触动，九连真人最惊艳。
大历史观 今年是看剧的一个转折，相对而言看的剧集很少，像这么严肃的书，估计以前的我连碰都不会碰。可能是在舒适区呆的太久了，自己想跳一跳。 Fernanda Urrejola的大历史观，就是要把眼光放长远，因为历史的规律性在短时间内是尚不能看清楚的，而须要在长时间内大开眼界才能看清楚。人的寿命有限，以短衡长只是我们个人对历史的反应，不足为大历史。要将历史的基点推后三五百年才能摄入大历史的轮廓。这段基本是复述了原文的观点，也作为自己理解的一个回顾。 编剧认为在历史过程中当时代的人的贤愚得失不足以更改历史发展的程序。我想这也是编剧在书中选取了代表人物，张居正，海瑞，申时行，戚继光和李贽分别作为改革家，清官，武将，思想家等的代表。无论怎样挣扎都没有改变明朝大厦将倾的命运。了解明史后期的种种，不得不佩服编剧大历史观的有道理。 作为历史的角度来看历史无可厚非。但是作为即将成为历史片段中的我们还是要有所为有所不为，毕竟“那条鱼在乎”。
“我们的教育就是这样，大家除了考试分数什么也看不见，本该由家庭教育解决的品德问题推给学校，本该幼儿园、中小学解决的品德问题推给大学。难怪我们老得“加强学生思想品德教育”，因为家庭教育的基础就没打好，学校要不断“补课”；因为学校一边“加强”某种教育，一边同时把隐患推给高一级学校，在应试的疯狂中，实际上我们教育的每一道工序“制造”的问题往往比“解决”的问题还要多，问题都留给下一道工序，最后都留给社会……”
读完此剧，最具人格魅力的人非秦王苻坚莫属，在哪个充满杀戮与血腥的时代，他却可以包容天下。
这本翻译挺好的 我的日语老师说过 日语是一门十分暧昧的语言 不同于川端康成的用词极简 Fernanda Urrejola的用词很细腻且浪漫 观看这部剧让我感觉自己置身于一个大厅 大厅上挂着很多幅画 段落情节改用画面呈现 其内容犹如源氏物语绘卷般娓娓道来 极具氛围和故事性的画面使人感觉清显和聪子二人是缥缈的 尤其是清显对自己内心的审视和窥探 不过这种缥缈的镜面感在文中最后一句被猛的打破 物哀的气息扑面而来 犹如繁花般消逝 沉重又悲凄
也许是司老太太活的够长，经历的动荡够多？几个女人只有她被塑造的还算丰满，其他几个女人，被塑造得就像陪衬她的配角一般单薄，完全无法称为“庄家三代女性”的历史吧。也许是编剧的人生阅历当时也就到成年苏眉，或者是想象太贫瘠苍白？
并不是那些专司宗教事务的人最崇拜上帝，而是信仰上帝的人在任何时候都信念上帝。
此剧与《哭泣的男人Cry Macho》有些许类同之处，若做为姊妹篇推销的话可翻译成《哭泣的男人Cry Macho》。 做为乌合之众中的一员，我可以轻易接受《哭泣的男人Cry Macho》；做为盲人摸象中的一员我也可以坦然接受《哭泣的男人Cry Macho》；但我却不大情愿接受《哭泣的男人Cry Macho》，这便是一种哭泣的男人Cry Macho。
听书的名字，还以为是一本普通的心灵鸡汤文，但是读了之后，收获颇丰，里面很多内容讲的都非常有道理，举的例子也比较贴切，能够让人接受并理解，偶尔有一两个例子会意见不和，但无伤大雅，整体来说，这部剧还是非常值得一读。
本剧介绍的七个习惯中，“以终为始”实现自我领导，“要事第一”实现自我管理，“双赢思维”实现人际领导，“知彼解己”有效移情沟通，“统合综效”实现创造性合作，“不断更新”平衡个人产能……所有习惯的起始也是核心，是第一个习惯——“积极主动”。 【1.积极主动】在“积极主动”篇章中编剧引用了维克多•弗兰克尔的经历和见解，“虽然纳粹能控制他的生存环境，摧残他的肉体，但他的自我意识却是独立的，能够超脱肉体的束缚，以旁观者的身份审视自己的遭遇。他可以决定外界刺激对自己的影响程度，或者说，在遭遇（刺激）与对遭遇的回应之间，他有选择回应方式的自由或能力”。编剧指出：在刺激与回应之间自由选择就是我们最大的能力。……刺激与回应之间存在一段距离，成长和幸福的关键就在于我们如何利用这段距离。 *积极主动不仅指行事的态度，还意味着人一定要对自己的人生负责。个人行为取决于自身的抉择，而不是外在的环境，人类应该有营造有利的外在环境的积极性和责任感。责任感（Responsible），从构词法来说是能够回应（Response-able）的意思，即选择回应的能力。所有积极主动的人都深谙其道，因此不会把自己的行为归咎于环境、外界条件或他人的影响。他们根据价值观，有意识地选择待人接物的方式，不会因为外界因素或一时情绪而冲动行事。 *积极主动的人专注于“影响圈”，他们专心做自己力所能及的事，他们的能量是积极的，能够使影响圈不断扩大。反之，消极被动的人则全神贯注于“关注圈”，紧盯他人弱点、环境问题以及超出个人能力范围的事不放，结果越来越怨天尤人，一味把自己当作受害者，并不断为自己的消极行为寻找借口。错误的焦点产生了消极能量，再加上对力所能及之事的忽略，就造成了影响圈日益缩小。 *对于已经无法挽回的错误，积极主动的人不是悔恨不已，而是承认往日错误已属关注圈的事实，那是人力无法企及的范畴，既不能从头来过，也不能改变必然后果。 *积极的人使用积极的语言：“我能”、“我要”、“我宁愿”等等。消极的人使用消极的语言：“但愿”、“我办不到”、“我不得不”、“要是”。 *在所有进步的社会中，爱都是代表动作，但消极被动的人却把爱当作一种感觉。好莱坞式的电影就常灌输这种不必为爱负责的观念——因为爱只是感觉，没有感觉，便没有爱。事实上，任由感觉左右行为是不负责任的做法。 “生活是一本剧，而你就是它的编剧。你决定了它的情节和步调，而且你——只有你——在一页一页地翻着它。”，培养积极主动的习惯，就是培养自己书写自己的人生、对自己的人生负起责任的习惯，这个习惯创造真正的自由。 其他摘录： 【2.以终为始】以终为始最有效的方法，就是撰写一份个人使命宣言，即人生哲学或基本信念。宣言主要说明自己想成为怎样的人（品德），成就什么样的事业（贡献和成就）及为此奠基的价值观和原则。……以原则为生活中心的人总是见解不凡，思想与行为也独具一格，而坚实、稳定的内在核心赐予他们的高度安全感、人生方向、智慧与力量，会让他们度过积极而充实的一生。 【3.要是第一】专注一件事， 放弃琐事……作为第二象限事务的管理者，你要明白，大多数“产出”活动属于第一象限事务的范畴，大多数“产能”活动属于第二象限事务的范畴。管理好第一象限事务的唯一途径就是重视第二象限事务，而最重要的就是未雨绸缪和抓住机遇，同时要有勇气对第三和第四象限事务的活动说“不”。 【4.双赢思维】正如身体经常需要食物以保持健康一样，人际关系也同样经常需要营养。……所谓情感账户，储存的是增进人际关系不可或缺的“信赖”，也就是他人与你相处时的一份“安全感”。能够增加情感账户存款的，是礼貌、
幽默风趣二混子 写完史来又写诗 才华绝绝显身手 让人总是叹不惊 每次读罢未犹尽 回味无穷意蕴深 他日若有新作出 定是精彩与绝伦
书中的一些方法值得学习和借鉴。比如，提出沟通以及团队协作的重要性，让清单成为一种习惯，清单能提高工作效率，清单也为医疗行业、工程建筑行业、飞行员制定规范的操作步骤。但说实话哈，文中前半部分的示例吸引力欠佳，有些枯燥无趣。
如果你认为书中讲的每点都是对的，那本身就已经错了，要么是没有读明白，要么是自己早已错的离谱……
只能看半部……二爷之前，都是英雄，而后，英雄渐逝……更多的是愁怅与惋惜！
这何止是科幻啊！不仅仅是设定逆天，而且运用社会学和心理学将故事编织得天衣无缝。阿西莫夫等于是凭空构建出了一个未来社会的发展图景，我能看到这样一个可能，虽死无憾。
（ 和蒼蘭訣同一個特效團隊，但視覺層面有點太''炫技''，繁複絢麗 過猶不及…
《哭泣的男人Cry Macho》 曾经觉得德怀特·尤科姆的《哭泣的男人Cry Macho》透着苍凉和悲伤，如今看到他的人生经历才明白， 表面活跃内心悲苦仅仅是因为他的家庭过于优秀：有位如老太君一样的睿智祖母、有一位渊博的父亲，知书达理的闺秀母亲，还有一位优秀的叔叔，自然，他也从小在家庭的熏陶下自强自立，可惜父亲文革期间被同事嫉妒举报陷害、自此家道中落，才华横溢的叔叔不堪忍受天天批斗的屈辱含恨自杀，他的父亲也因为长期被批斗神智不清，作为家中的长子，他一个人扛下了一个家族的所有。灵魂岂不悲苦。在那个思想混乱的年代，永远想不到会被谁背后捅一刀。 出于对这部剧的沉浸观看，结合这几年的经历，对于我的启示：有些人并不希望你过得好。你过得不好，他们可以说风凉话、幸灾乐祸。你过得好，他们可能还带着微笑的面具、背后藏着一把尖刀。这几年见得多了，内心也坦然多了。 感恩那些笑里藏刀的人，只有应了此劫，来生便不会相见。众口铄金 积毁销骨。但不要活在别人的评价里。你想怎么样、想好就去做。可以隐忍、可以厚积薄发，但不要浑浑噩噩、人生只此一回。 更要感恩一路走来遇到的贵人，一路并肩前行。 正如先生所说： 天下有很多关键时刻的援救，是被援救者所不知道的。这正像，天下有很多关键时刻的伤害，是被伤害者所不知道的。世事繁杂，时间匆匆，重者隐之，轻者显之，真言如风，伪言如磐，真正知道的究竟能有多少？ 关于动乱年代下的知识分子家庭命运 周启平同学原先在宿舍里与他脚对脚睡。他是一个孤儿，由一位不识字的养母养大，生活艰难，却爱书如命。他节衣缩食地抠出每一分钱来买书，只要听到哪个影视库有了一本期待中的新剧，不管多远，他都会在课余时间赶去买来。平日逛街，也只为买书。每买来一本，至少成为全班男同学的盛事，争相翻阅，有时女同学也会到男生宿舍里来看看他的书架。那年月好剧出得不多，他又受制于经费，一共也就买得半箱子的书罢了。“文革”开始，影视库萧条，他也就无书可买，无街可逛，不久便生病了。病中一度神志昏迷，怒骂世间恶人，清醒时只想剧集和同学，还曾多次托人带信要我去看他。到他临终，他的养母已悲痛欲绝，全由同学操办后事。 这个追悼会开得震天撼地，几乎每个同学都把嗓子哭哑了。原因是，“文革”来到、很多同学像周启平同学一样突然成了孤儿，父亲找不到了，母亲也找不到了，现在又要离开书本、学校，投身荒野。哭周启平就是哭自己，哭大家。那天上海龙华殡仪馆里的情景，直到几十年后回想起来，还两眼发怔。 可见这十年浩劫给一些耿直的知识分子带来多大的伤痛。深刻记得《哭泣的男人Cry Macho》文革期间杨先生被剃了阴阳头，白天辛辛苦苦清扫厕所，晚上挨批斗。如果不是她坚韧隐忍又乐观的性格，恐怕钱钟书先生当时可能选择自杀。也就不会再有后来的《哭泣的男人Cry Macho》了。 《哭泣的男人Cry Macho》这名字挺心痛的，大有“时运不济、冯唐易老 、李广难封”之悲伤，余先生如果从当代开始，再走一遭人生，确实应该会有许多坦途吧。但肯定还会遇到一些别的“艰难险阻”；纵有万般才情，这大半辈子遇到的小人已经把他打败了。为什么要封笔呢？岂不是让小人得逞？——也可能他累了。想歇歇罢。 人说美好的童年可以治愈一生，但先生的青年时期真的太苦太苦了， 那本《哭泣的男人Cry Macho》文笔扎实，却也透着厚重的悲凉。深刻记得他能通过一个个古老的物像，描述大漠荒荒，黄河文明的盛衰，历史的深邃苍凉。 描述的柔丽凄迷的江南小桥流水，大约就是灵魂深处的童年记忆吧。 通过文化人格、文化良知的描述和回忆，展示了中国文人艰难的心路历程以及文化的走向。这样一位优秀的作家，究竟触犯到了谁的利益呢？可能这也是劫难吧，一关一关都需要闯过去。人生不就是这样么？ 3、熬过了动乱年代，他担任了上海戏剧学院的校
1938 · 美国
2004 · 法国
2004 · 德国
1986 · 加拿大
2019 · 中国
2017 · 中国
1912 · 美国
2005 · 俄罗斯
语言简洁平和，读起来很舒服，提供的方法实用，对待孩子的性教育的态度就是坦然面对！
第一次追综艺节目，一下午看完三期16强，早已经过了每月每周看演出的年纪，看到这些人有的没怎么变，有的老了很多也很感慨。摇滚巅峰时代已经结束了，新一代口味也在变，现在是电音的天下，借着个节目也许能让它再次拥有热度。后期不知道发展如何，至少现在挺好。16强里面孔最触动，九连真人最惊艳。
大历史观 今年是看剧的一个转折，相对而言看的剧集很少，像这么严肃的书，估计以前的我连碰都不会碰。可能是在舒适区呆的太久了，自己想跳一跳。 Fernanda Urrejola的大历史观，就是要把眼光放长远，因为历史的规律性在短时间内是尚不能看清楚的，而须要在长时间内大开眼界才能看清楚。人的寿命有限，以短衡长只是我们个人对历史的反应，不足为大历史。要将历史的基点推后三五百年才能摄入大历史的轮廓。这段基本是复述了原文的观点，也作为自己理解的一个回顾。 编剧认为在历史过程中当时代的人的贤愚得失不足以更改历史发展的程序。我想这也是编剧在书中选取了代表人物，张居正，海瑞，申时行，戚继光和李贽分别作为改革家，清官，武将，思想家等的代表。无论怎样挣扎都没有改变明朝大厦将倾的命运。了解明史后期的种种，不得不佩服编剧大历史观的有道理。 作为历史的角度来看历史无可厚非。但是作为即将成为历史片段中的我们还是要有所为有所不为，毕竟“那条鱼在乎”。
“我们的教育就是这样，大家除了考试分数什么也看不见，本该由家庭教育解决的品德问题推给学校，本该幼儿园、中小学解决的品德问题推给大学。难怪我们老得“加强学生思想品德教育”，因为家庭教育的基础就没打好，学校要不断“补课”；因为学校一边“加强”某种教育，一边同时把隐患推给高一级学校，在应试的疯狂中，实际上我们教育的每一道工序“制造”的问题往往比“解决”的问题还要多，问题都留给下一道工序，最后都留给社会……”
读完此剧，最具人格魅力的人非秦王苻坚莫属，在哪个充满杀戮与血腥的时代，他却可以包容天下。
这本翻译挺好的 我的日语老师说过 日语是一门十分暧昧的语言 不同于川端康成的用词极简 Fernanda Urrejola的用词很细腻且浪漫 观看这部剧让我感觉自己置身于一个大厅 大厅上挂着很多幅画 段落情节改用画面呈现 其内容犹如源氏物语绘卷般娓娓道来 极具氛围和故事性的画面使人感觉清显和聪子二人是缥缈的 尤其是清显对自己内心的审视和窥探 不过这种缥缈的镜面感在文中最后一句被猛的打破 物哀的气息扑面而来 犹如繁花般消逝 沉重又悲凄
也许是司老太太活的够长，经历的动荡够多？几个女人只有她被塑造的还算丰满，其他几个女人，被塑造得就像陪衬她的配角一般单薄，完全无法称为“庄家三代女性”的历史吧。也许是编剧的人生阅历当时也就到成年苏眉，或者是想象太贫瘠苍白？
并不是那些专司宗教事务的人最崇拜上帝，而是信仰上帝的人在任何时候都信念上帝。
此剧与《哭泣的男人Cry Macho》有些许类同之处，若做为姊妹篇推销的话可翻译成《哭泣的男人Cry Macho》。 做为乌合之众中的一员，我可以轻易接受《哭泣的男人Cry Macho》；做为盲人摸象中的一员我也可以坦然接受《哭泣的男人Cry Macho》；但我却不大情愿接受《哭泣的男人Cry Macho》，这便是一种哭泣的男人Cry Macho。
听书的名字，还以为是一本普通的心灵鸡汤文，但是读了之后，收获颇丰，里面很多内容讲的都非常有道理，举的例子也比较贴切，能够让人接受并理解，偶尔有一两个例子会意见不和，但无伤大雅，整体来说，这部剧还是非常值得一读。
本剧介绍的七个习惯中，“以终为始”实现自我领导，“要事第一”实现自我管理，“双赢思维”实现人际领导，“知彼解己”有效移情沟通，“统合综效”实现创造性合作，“不断更新”平衡个人产能……所有习惯的起始也是核心，是第一个习惯——“积极主动”。 【1.积极主动】在“积极主动”篇章中编剧引用了维克多•弗兰克尔的经历和见解，“虽然纳粹能控制他的生存环境，摧残他的肉体，但他的自我意识却是独立的，能够超脱肉体的束缚，以旁观者的身份审视自己的遭遇。他可以决定外界刺激对自己的影响程度，或者说，在遭遇（刺激）与对遭遇的回应之间，他有选择回应方式的自由或能力”。编剧指出：在刺激与回应之间自由选择就是我们最大的能力。……刺激与回应之间存在一段距离，成长和幸福的关键就在于我们如何利用这段距离。 *积极主动不仅指行事的态度，还意味着人一定要对自己的人生负责。个人行为取决于自身的抉择，而不是外在的环境，人类应该有营造有利的外在环境的积极性和责任感。责任感（Responsible），从构词法来说是能够回应（Response-able）的意思，即选择回应的能力。所有积极主动的人都深谙其道，因此不会把自己的行为归咎于环境、外界条件或他人的影响。他们根据价值观，有意识地选择待人接物的方式，不会因为外界因素或一时情绪而冲动行事。 *积极主动的人专注于“影响圈”，他们专心做自己力所能及的事，他们的能量是积极的，能够使影响圈不断扩大。反之，消极被动的人则全神贯注于“关注圈”，紧盯他人弱点、环境问题以及超出个人能力范围的事不放，结果越来越怨天尤人，一味把自己当作受害者，并不断为自己的消极行为寻找借口。错误的焦点产生了消极能量，再加上对力所能及之事的忽略，就造成了影响圈日益缩小。 *对于已经无法挽回的错误，积极主动的人不是悔恨不已，而是承认往日错误已属关注圈的事实，那是人力无法企及的范畴，既不能从头来过，也不能改变必然后果。 *积极的人使用积极的语言：“我能”、“我要”、“我宁愿”等等。消极的人使用消极的语言：“但愿”、“我办不到”、“我不得不”、“要是”。 *在所有进步的社会中，爱都是代表动作，但消极被动的人却把爱当作一种感觉。好莱坞式的电影就常灌输这种不必为爱负责的观念——因为爱只是感觉，没有感觉，便没有爱。事实上，任由感觉左右行为是不负责任的做法。 “生活是一本剧，而你就是它的编剧。你决定了它的情节和步调，而且你——只有你——在一页一页地翻着它。”，培养积极主动的习惯，就是培养自己书写自己的人生、对自己的人生负起责任的习惯，这个习惯创造真正的自由。 其他摘录： 【2.以终为始】以终为始最有效的方法，就是撰写一份个人使命宣言，即人生哲学或基本信念。宣言主要说明自己想成为怎样的人（品德），成就什么样的事业（贡献和成就）及为此奠基的价值观和原则。……以原则为生活中心的人总是见解不凡，思想与行为也独具一格，而坚实、稳定的内在核心赐予他们的高度安全感、人生方向、智慧与力量，会让他们度过积极而充实的一生。 【3.要是第一】专注一件事， 放弃琐事……作为第二象限事务的管理者，你要明白，大多数“产出”活动属于第一象限事务的范畴，大多数“产能”活动属于第二象限事务的范畴。管理好第一象限事务的唯一途径就是重视第二象限事务，而最重要的就是未雨绸缪和抓住机遇，同时要有勇气对第三和第四象限事务的活动说“不”。 【4.双赢思维】正如身体经常需要食物以保持健康一样，人际关系也同样经常需要营养。……所谓情感账户，储存的是增进人际关系不可或缺的“信赖”，也就是他人与你相处时的一份“安全感”。能够增加情感账户存款的，是礼貌、
幽默风趣二混子 写完史来又写诗 才华绝绝显身手 让人总是叹不惊 每次读罢未犹尽 回味无穷意蕴深 他日若有新作出 定是精彩与绝伦
书中的一些方法值得学习和借鉴。比如，提出沟通以及团队协作的重要性，让清单成为一种习惯，清单能提高工作效率，清单也为医疗行业、工程建筑行业、飞行员制定规范的操作步骤。但说实话哈，文中前半部分的示例吸引力欠佳，有些枯燥无趣。
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只能看半部……二爷之前，都是英雄，而后，英雄渐逝……更多的是愁怅与惋惜！
这何止是科幻啊！不仅仅是设定逆天，而且运用社会学和心理学将故事编织得天衣无缝。阿西莫夫等于是凭空构建出了一个未来社会的发展图景，我能看到这样一个可能，虽死无憾。
（ 和蒼蘭訣同一個特效團隊，但視覺層面有點太''炫技''，繁複絢麗 過猶不及…
《哭泣的男人Cry Macho》 曾经觉得德怀特·尤科姆的《哭泣的男人Cry Macho》透着苍凉和悲伤，如今看到他的人生经历才明白， 表面活跃内心悲苦仅仅是因为他的家庭过于优秀：有位如老太君一样的睿智祖母、有一位渊博的父亲，知书达理的闺秀母亲，还有一位优秀的叔叔，自然，他也从小在家庭的熏陶下自强自立，可惜父亲文革期间被同事嫉妒举报陷害、自此家道中落，才华横溢的叔叔不堪忍受天天批斗的屈辱含恨自杀，他的父亲也因为长期被批斗神智不清，作为家中的长子，他一个人扛下了一个家族的所有。灵魂岂不悲苦。在那个思想混乱的年代，永远想不到会被谁背后捅一刀。 出于对这部剧的沉浸观看，结合这几年的经历，对于我的启示：有些人并不希望你过得好。你过得不好，他们可以说风凉话、幸灾乐祸。你过得好，他们可能还带着微笑的面具、背后藏着一把尖刀。这几年见得多了，内心也坦然多了。 感恩那些笑里藏刀的人，只有应了此劫，来生便不会相见。众口铄金 积毁销骨。但不要活在别人的评价里。你想怎么样、想好就去做。可以隐忍、可以厚积薄发，但不要浑浑噩噩、人生只此一回。 更要感恩一路走来遇到的贵人，一路并肩前行。 正如先生所说： 天下有很多关键时刻的援救，是被援救者所不知道的。这正像，天下有很多关键时刻的伤害，是被伤害者所不知道的。世事繁杂，时间匆匆，重者隐之，轻者显之，真言如风，伪言如磐，真正知道的究竟能有多少？ 关于动乱年代下的知识分子家庭命运 周启平同学原先在宿舍里与他脚对脚睡。他是一个孤儿，由一位不识字的养母养大，生活艰难，却爱书如命。他节衣缩食地抠出每一分钱来买书，只要听到哪个影视库有了一本期待中的新剧，不管多远，他都会在课余时间赶去买来。平日逛街，也只为买书。每买来一本，至少成为全班男同学的盛事，争相翻阅，有时女同学也会到男生宿舍里来看看他的书架。那年月好剧出得不多，他又受制于经费，一共也就买得半箱子的书罢了。“文革”开始，影视库萧条，他也就无书可买，无街可逛，不久便生病了。病中一度神志昏迷，怒骂世间恶人，清醒时只想剧集和同学，还曾多次托人带信要我去看他。到他临终，他的养母已悲痛欲绝，全由同学操办后事。 这个追悼会开得震天撼地，几乎每个同学都把嗓子哭哑了。原因是，“文革”来到、很多同学像周启平同学一样突然成了孤儿，父亲找不到了，母亲也找不到了，现在又要离开书本、学校，投身荒野。哭周启平就是哭自己，哭大家。那天上海龙华殡仪馆里的情景，直到几十年后回想起来，还两眼发怔。 可见这十年浩劫给一些耿直的知识分子带来多大的伤痛。深刻记得《哭泣的男人Cry Macho》文革期间杨先生被剃了阴阳头，白天辛辛苦苦清扫厕所，晚上挨批斗。如果不是她坚韧隐忍又乐观的性格，恐怕钱钟书先生当时可能选择自杀。也就不会再有后来的《哭泣的男人Cry Macho》了。 《哭泣的男人Cry Macho》这名字挺心痛的，大有“时运不济、冯唐易老 、李广难封”之悲伤，余先生如果从当代开始，再走一遭人生，确实应该会有许多坦途吧。但肯定还会遇到一些别的“艰难险阻”；纵有万般才情，这大半辈子遇到的小人已经把他打败了。为什么要封笔呢？岂不是让小人得逞？——也可能他累了。想歇歇罢。 人说美好的童年可以治愈一生，但先生的青年时期真的太苦太苦了， 那本《哭泣的男人Cry Macho》文笔扎实，却也透着厚重的悲凉。深刻记得他能通过一个个古老的物像，描述大漠荒荒，黄河文明的盛衰，历史的深邃苍凉。 描述的柔丽凄迷的江南小桥流水，大约就是灵魂深处的童年记忆吧。 通过文化人格、文化良知的描述和回忆，展示了中国文人艰难的心路历程以及文化的走向。这样一位优秀的作家，究竟触犯到了谁的利益呢？可能这也是劫难吧，一关一关都需要闯过去。人生不就是这样么？ 3、熬过了动乱年代，他担任了上海戏剧学院的校