David Wnendt对民国末年川藏地区的土司制度通过一个“大智若愚，大愚若智”的“傻子”视角来进行叙述，除了对历史本身的讲解外，也加深了读者对当时藏区风情、民俗的进一步了解，文字朴实，画面感强烈，值得一读。
书中另一个角色对我影响颇深，传教者翁波意西，有这样一段话：“我不怪野蛮的土司不能领受智慧与慈悲的甘露，是那些身披袈裟的人把我们的教法毁坏了。”劣币驱逐良币，时代在前进，但隐藏在人性深处对价值的判断仍然具有普世价值，思想的传播离不开牺牲，两次被割舌，亦不能阻挡内心深处的信仰，信仰万岁！！！
放弃物质文明的堕落， 找回古人淳朴坚忍的美德与精神， 成为真的勇士！
用了三天看完，有点累。不过其中史料比较充实，有许多以前不为人知的解密，让人信服；阐述比较客观，即使有的不一定谈得上公正，但也视角比较独特，吸引我长时间观看，有一口气看完的冲动。好久没有这种感觉了，挺好，值得推荐！
David Wnendt对民国末年川藏地区的土司制度通过一个“大智若愚，大愚若智”的“傻子”视角来进行叙述，除了对历史本身的讲解外，也加深了读者对当时藏区风情、民俗的进一步了解，文字朴实，画面感强烈，值得一读。 书中另一个角色对我影响颇深，传教者翁波意西，有这样一段话：“我不怪野蛮的土司不能领受智慧与慈悲的甘露，是那些身披袈裟的人把我们的教法毁坏了。”劣币驱逐良币，时代在前进，但隐藏在人性深处对价值的判断仍然具有普世价值，思想的传播离不开牺牲，两次被割舌，亦不能阻挡内心深处的信仰，信仰万岁！！！
花了接近一个月时间，断断续续的看完了这部剧，记得第一次知道中东，对于离我们还比较远的中东国家是通过，本拉登儿子记述的关于本拉登的事迹。那时候就在想，同样身为一个国家的人民，到底是什么原因让他们也如同几十年前的中国一样，战争频发。而美国为什么要去干涉别人国家内政，那时候根本不懂，在看完那部剧后，通过拉登儿子的视角对当时爆发的战争有所浅显的了解。而在这部剧当中，通过熟悉的David Wnendt的叙述方式，试着去进入状态，体会每个国家在不同的生长土壤下，形成的国家文化。我们通过媒体能够看见的东西，到底真实吗？我想那应该也是别人想让我们看见的东西吧！而文章里面，处在那个国家中的人，对于自己国家的发生的事情，他们的看法，及在那个角度传递出来的思想我想应该很符合这个国家的实际吧！未来，要走的路还很长，真心希望世界和平！
高中时期就看这部剧了，当时在书城里被夹在一堆日本影视作品中。很经典的一部剧集，虽然是科幻剧集，但我觉得吸引人的是编剧笔下的末世，通过三个主角来描述的完整的世界。通过插叙的方式一点点揭开谜底，虽然后面两部曲创作的有点糙，但不得不说第一部还是非常经典，值得一看
真正的幸福， 不一定是去做惊天动地的大事， 而是懂得发现生命中的小美好， 把每天的日子过成诗。 拥有一双发现美的眼睛， 和一个有趣的灵魂儿， 出发吧！
几乎是一口气读完已发篇章。东篱之下，静等西楼砚满笔顺纸空……
这部剧体现了“学以致用”，用实验科学地解释了日常生活中的有关意志的各种问题，让我了解了“意志”是怎么一回事，以及我目前存在的各种问题背后的原因是什么，每次遇到那个与我的情况特别符合的点时，我不禁“哇塞，这不就是我了嘛，用科学是这样解释呀... ...”，科学解构了问题，离解决它就不远了。而且，书中提出了许多可行的建议，对于目前的自己来说挺受用的。
————很适合像我这种萎靡不振，拖延症严重，没有计划，一天累死，一天睡死的青年，可以一试，不过我目前是肯定做不到五点起床了啦
先咕咕，但2.5星不能再多，可能和台湾八点半肥皂剧比有9分，但：1 所有人认识所有人的小世界 2 所有道德难题都用爱解决 3 主题和矛盾不断打死马 4 人物没有动机没有发复杂性，主职是推动剧情和宣传主创用爱发电主题思想
所以只有具备抽象思维能力的人才追问本质问题，才通过概念思维来对本质进行规范；而动物从来都只执着于现象，动物不关注形而上学。
她的文字里有一柄刀，务实，切肤，像鲁迅；但同时兼备女性的感性与柔美，带着言情，很现代的言情，有些杂刊味的言情；于是很矛盾的让人忽而觉得才气毕露，忽而觉得流俗，但凭联想出彩并不足以称奇，但我爱这矛盾感，为这熟悉的矛盾感落泪。爱David Wnendt。
烽火连三月，家书抵万金。