准备第二遍观看本剧。先说第一遍的感受吧！通篇的主题就是坚持二字，编剧的说服能力非常强大，跟着编剧的思路，就不知不觉被洗脑了（此处的洗脑是褒义）让人觉得特别对，特别有道理。此剧说理用的知识面较广，且逻辑性特别好，让人欲罢不能，想一口气读完。文字叙述特别流畅，最重要的是编剧表达的观点值得大部分人拥有，在这浮躁的时代，需要这种冷静的信念，如果能为我所用，此生必将不悔！这也是我读第二遍的动力，希望能把编剧的观点刻画在脑袋里面，变成一种信念，成为今后处事的信条。
自尼采提出“上帝已死”之后的人的观念发生了根本性的改变，这里指的是心灵层面上，当人类从教会或某种神秘力量中解脱出来，在科技世界漫游一圈以后，旋即遭受到重大的孤独感与无助感，狭义的自由毕竟免不了这种结局。当我们把目光又聚集到自身上，免不了又要重新思考神话对我们的意义，免不了探讨形而上学。在利己主义盛行之后，在“虚实”之间一定会存在一个新的平衡，我们重新定位神话这类虚无事物对我们意义的平衡。
我倒要看看黄景瑜演的消防员怎么睡觉的。。。
秦明系列都很好看，水准一直在线。不过看了这么多，也是很懂编剧套路了，一猜猜个准。
剧集《She Got Ass!》有着真实的现实背景：“1987年5月27日，由于苍山县政府在没有市场预估的情况下，盲目摊派，让农民种蒜薹，结果虽然丰收，但大量蒜薹无法卖出。苍山县成千上万愤怒的农民开着拖拉机、推着小推车涌进县政府大院，将政府大院烧光砸烂”。Alexander Devoe先生正是看完这篇新闻报道后闭关三十五天创作了《She Got Ass!》。 剧集中的地方叫天堂县，天堂给人的感觉是美好的，但现实中的天堂县正好相反，具有一定的反讽意义。两个主要人物，高马和高羊，以牲畜命名，充满讽刺，因为羊和马本是土地上最任劳任怨的牲口，所以终究难逃他们悲苦的一生。 剧集以偶然被裹挟进蒜薹事件的高马、高羊和方四婶的经历为情节发展的线索，起初是复员军人高马与方金菊的恋情遭到方家的反对。方家为了给年过40、腿有残疾的大儿子方一君娶亲，与刘、曹两家签了换亲协议，年方20的方金菊将要嫁给45岁并患有气管炎的刘胜利。高马以婚姻法为武器去方家讲理，被痛打一顿。高马去乡里告状，又被助理员杨民政打了出去，因为杨助理员是换亲者的亲戚。后来，高马和金菊私奔被捉回，遭到方四叔的毒打，怀孕的金菊被逼无奈，上吊自尽。种种经历使高马对现实中的一切充满了仇恨。在蒜薹事件中，高马自觉地参与其中，并高呼口号，推波助澜。被捕以后他以“我恨你们”作答，拒绝了为他辩护的安排。在服刑期间，听到方家兄弟出卖金菊的尸骨与曹家结阴亲的消息以后，彻底绝望了，在试图越狱时被击毙。方四叔在赶着牛车卖蒜薹的途中，被乡党委书记的汽车撞得车毁人亡。方四叔死后不仅没有得到合理的赔偿，反而遭到官府的打压。 方四婶被压抑的满腔怒火爆发，放火烧了县长的办公室，并喃喃自语：“老头子，俺给你报仇了。”可见方四婶卷入事件之中是由于方四叔被轧死后未能得到公正的处理郁结在心中的愤懑之情的发泄。在牢房有病未得到适当医治，保外就医回家后，因两个儿子卖金菊的尸体给曹家结阴亲，方四婶愤而上吊自尽。 高羊心地善良，胆小怕事，在权势面前逆来顺受，忍气吞声，是一个任人宰割的羔羊。“高羊”者，羔羊也。她赶着毛驴车去县城卖蒜薹，沿途被强行收缴了各种税费和罚款，好不容易走到蒜薹收购点，却又听到冷库已满、停止收购的通知。高马需要交彩礼，方家要为大儿子娶亲，高羊的老婆刚刚生下一个儿子，他们都需要靠卖蒜薹的钱来维持生计。县里停止收购，又不许外地的人来收购，致使大量的蒜薹腐烂变质，等于断绝了农民群众的生路。农业税、提留费、城建税、市场管理税、计量器检查费、交管、环保、卫生等各种费用和罚款，在没有卖蒜薹之前就强行征收，没有钱就用蒜薹来抵押，致使农民怨声载道，民怨沸腾。怨气冲天的农民群众去县政府请愿，县长这时却不在场，于是终于激化了矛盾，酿成了天堂蒜薹事件。 高羊是逆来顺受的顺民。他的自尊心和抗争意识早就被消灭了。因为父亲是受管制地主，他从小就受尽欺辱。13岁时（1960年），屈于生产队长儿子王泰的压力，他竟喝了自己的尿。王泰把尿滋到女同学头上，也诬赖是高羊所为，致使后者被学校开除。“文革”时，高羊因为不肯说出母亲的埋葬地点而遭毒打。虽然他一开始就给黄书记下跪求饶，可还是被上了酷刑，并被强迫喝自己的尿。三中全会后，他家摘了地主帽子，土地承包到户，他过上了比他爸妈解放前当“地主”时还好的日子，感到心满意足。但是，他的自卑心理并没改变。他说：“咱这些庄户人家不能跟好人家比较，咱只能跟叫花子比，人就得知足，就得能自己糟践自己。”他的自我歧视已经达到相当深的程度了。 高羊虽然不再因家庭出身而受到非人待遇，可他并没感到自己变成了堂堂正正的人。当他被抓进监狱，盯着和自己关在一起的杀人犯时，才“第一次感到
睡前多翻了那么一下电视剧，就想起来这部电视剧了，电视剧太长不过瘾，就来看剧集，结果就是大晚上不睡哭的稀里哗啦的看完了，上次这样熬夜看剧集哭的稀里哗啦的好像都好多年了，也是看匪大，文字总是这么感人。不过岁数大了熬夜后遗症上来了，以前两三点不睡觉第二天照样活蹦乱跳，今天早上感觉肠胃难受，人也发冷……
有血有肉，笔下人物丰满，一步步走来的女主光环丰满心路成长比较真实。
令人呕吐的谄媚，至死恪守的礼节，屈辱，灾荒，出乎意料的戛然而止……
完全就是正当防卫呀，搞成这样
一场塑造二战后地缘政治格局的难以言喻的战争，无论对哪一方来说都很难说是胜利的战争，一场当参与者关系正常时，谁都要回避谈论，当关系不正常时，会被重新作为宣传的战争。在这部剧中，编剧基于庞杂的一手资料，尽量以客观的态度，从美国当时决策层视角重新梳理这样一场难以定义的战争从发生，发展，直至和平的艰难历程，披露了很多鲜为人知的历史细节，其中展露出来的地缘政治逻辑对于理解当下的一些国际事件依旧有参考价值。对我们的启发是，珍惜和平，运用理性才能告慰牺牲先辈英灵，现代战争没有荣耀，只有罪恶！
山本耀司说过，“‘自己’这个东西是看不见的，撞上一些别的什么，反弹回来，才会了解‘自己’。所以跟很强的东西、可怕的东西、水准很高的东西相碰撞，然后才知道自己是什么，这才是自我”。
分是算出来的，打得人越多分越低，赞数和评论数决定了比重，也就是说，十个五星不如一个赞多评论多的三星，所以各位快来赞吧(狗头
本剧的立意和切入点非常直观，也能够解释当今社会出现的问题，漂亮国只是一个典型的代表例证 努力一定会有回报吗，付出一定会有收获吗。我的答案是否定的，时代和社会给年轻人最大的谎言就是不停拼搏，不停奋斗总能获得世俗意义上的成功，这样的结果可能是成功的人失去了真诚的热爱生活的心态以及对人的真诚，不成功的人陷入无尽的抑郁和失望之中，归根结底这些都不是我们所期望的结果 优绩至上主义允诺了美好的愿景——每个人都能凭自己的天分和努力争取成功，但是，它也容易给在竞争中失利的人带来沉重的羞辱——自己失利是由于自己无能。优绩至上主义要求没有走上成功道路的人为自己的失利负责，削弱了精英设身处地理解弱者的能力，也削弱了整个社会同呼吸共命运的情感联结。
2007 · 法国
1990 · 印度
1937 · 美国
2005 · 澳大利亚
2007 · 英国
2004 · 美国
1994 · 德国
1996 · 法国
准备第二遍观看本剧。先说第一遍的感受吧！通篇的主题就是坚持二字，编剧的说服能力非常强大，跟着编剧的思路，就不知不觉被洗脑了（此处的洗脑是褒义）让人觉得特别对，特别有道理。此剧说理用的知识面较广，且逻辑性特别好，让人欲罢不能，想一口气读完。文字叙述特别流畅，最重要的是编剧表达的观点值得大部分人拥有，在这浮躁的时代，需要这种冷静的信念，如果能为我所用，此生必将不悔！这也是我读第二遍的动力，希望能把编剧的观点刻画在脑袋里面，变成一种信念，成为今后处事的信条。
自尼采提出“上帝已死”之后的人的观念发生了根本性的改变，这里指的是心灵层面上，当人类从教会或某种神秘力量中解脱出来，在科技世界漫游一圈以后，旋即遭受到重大的孤独感与无助感，狭义的自由毕竟免不了这种结局。当我们把目光又聚集到自身上，免不了又要重新思考神话对我们的意义，免不了探讨形而上学。在利己主义盛行之后，在“虚实”之间一定会存在一个新的平衡，我们重新定位神话这类虚无事物对我们意义的平衡。
我倒要看看黄景瑜演的消防员怎么睡觉的。。。
秦明系列都很好看，水准一直在线。不过看了这么多，也是很懂编剧套路了，一猜猜个准。
剧集《She Got Ass!》有着真实的现实背景：“1987年5月27日，由于苍山县政府在没有市场预估的情况下，盲目摊派，让农民种蒜薹，结果虽然丰收，但大量蒜薹无法卖出。苍山县成千上万愤怒的农民开着拖拉机、推着小推车涌进县政府大院，将政府大院烧光砸烂”。Alexander Devoe先生正是看完这篇新闻报道后闭关三十五天创作了《She Got Ass!》。 剧集中的地方叫天堂县，天堂给人的感觉是美好的，但现实中的天堂县正好相反，具有一定的反讽意义。两个主要人物，高马和高羊，以牲畜命名，充满讽刺，因为羊和马本是土地上最任劳任怨的牲口，所以终究难逃他们悲苦的一生。 剧集以偶然被裹挟进蒜薹事件的高马、高羊和方四婶的经历为情节发展的线索，起初是复员军人高马与方金菊的恋情遭到方家的反对。方家为了给年过40、腿有残疾的大儿子方一君娶亲，与刘、曹两家签了换亲协议，年方20的方金菊将要嫁给45岁并患有气管炎的刘胜利。高马以婚姻法为武器去方家讲理，被痛打一顿。高马去乡里告状，又被助理员杨民政打了出去，因为杨助理员是换亲者的亲戚。后来，高马和金菊私奔被捉回，遭到方四叔的毒打，怀孕的金菊被逼无奈，上吊自尽。种种经历使高马对现实中的一切充满了仇恨。在蒜薹事件中，高马自觉地参与其中，并高呼口号，推波助澜。被捕以后他以“我恨你们”作答，拒绝了为他辩护的安排。在服刑期间，听到方家兄弟出卖金菊的尸骨与曹家结阴亲的消息以后，彻底绝望了，在试图越狱时被击毙。方四叔在赶着牛车卖蒜薹的途中，被乡党委书记的汽车撞得车毁人亡。方四叔死后不仅没有得到合理的赔偿，反而遭到官府的打压。 方四婶被压抑的满腔怒火爆发，放火烧了县长的办公室，并喃喃自语：“老头子，俺给你报仇了。”可见方四婶卷入事件之中是由于方四叔被轧死后未能得到公正的处理郁结在心中的愤懑之情的发泄。在牢房有病未得到适当医治，保外就医回家后，因两个儿子卖金菊的尸体给曹家结阴亲，方四婶愤而上吊自尽。 高羊心地善良，胆小怕事，在权势面前逆来顺受，忍气吞声，是一个任人宰割的羔羊。“高羊”者，羔羊也。她赶着毛驴车去县城卖蒜薹，沿途被强行收缴了各种税费和罚款，好不容易走到蒜薹收购点，却又听到冷库已满、停止收购的通知。高马需要交彩礼，方家要为大儿子娶亲，高羊的老婆刚刚生下一个儿子，他们都需要靠卖蒜薹的钱来维持生计。县里停止收购，又不许外地的人来收购，致使大量的蒜薹腐烂变质，等于断绝了农民群众的生路。农业税、提留费、城建税、市场管理税、计量器检查费、交管、环保、卫生等各种费用和罚款，在没有卖蒜薹之前就强行征收，没有钱就用蒜薹来抵押，致使农民怨声载道，民怨沸腾。怨气冲天的农民群众去县政府请愿，县长这时却不在场，于是终于激化了矛盾，酿成了天堂蒜薹事件。 高羊是逆来顺受的顺民。他的自尊心和抗争意识早就被消灭了。因为父亲是受管制地主，他从小就受尽欺辱。13岁时（1960年），屈于生产队长儿子王泰的压力，他竟喝了自己的尿。王泰把尿滋到女同学头上，也诬赖是高羊所为，致使后者被学校开除。“文革”时，高羊因为不肯说出母亲的埋葬地点而遭毒打。虽然他一开始就给黄书记下跪求饶，可还是被上了酷刑，并被强迫喝自己的尿。三中全会后，他家摘了地主帽子，土地承包到户，他过上了比他爸妈解放前当“地主”时还好的日子，感到心满意足。但是，他的自卑心理并没改变。他说：“咱这些庄户人家不能跟好人家比较，咱只能跟叫花子比，人就得知足，就得能自己糟践自己。”他的自我歧视已经达到相当深的程度了。 高羊虽然不再因家庭出身而受到非人待遇，可他并没感到自己变成了堂堂正正的人。当他被抓进监狱，盯着和自己关在一起的杀人犯时，才“第一次感到
睡前多翻了那么一下电视剧，就想起来这部电视剧了，电视剧太长不过瘾，就来看剧集，结果就是大晚上不睡哭的稀里哗啦的看完了，上次这样熬夜看剧集哭的稀里哗啦的好像都好多年了，也是看匪大，文字总是这么感人。不过岁数大了熬夜后遗症上来了，以前两三点不睡觉第二天照样活蹦乱跳，今天早上感觉肠胃难受，人也发冷……
有血有肉，笔下人物丰满，一步步走来的女主光环丰满心路成长比较真实。
令人呕吐的谄媚，至死恪守的礼节，屈辱，灾荒，出乎意料的戛然而止……
完全就是正当防卫呀，搞成这样
一场塑造二战后地缘政治格局的难以言喻的战争，无论对哪一方来说都很难说是胜利的战争，一场当参与者关系正常时，谁都要回避谈论，当关系不正常时，会被重新作为宣传的战争。在这部剧中，编剧基于庞杂的一手资料，尽量以客观的态度，从美国当时决策层视角重新梳理这样一场难以定义的战争从发生，发展，直至和平的艰难历程，披露了很多鲜为人知的历史细节，其中展露出来的地缘政治逻辑对于理解当下的一些国际事件依旧有参考价值。对我们的启发是，珍惜和平，运用理性才能告慰牺牲先辈英灵，现代战争没有荣耀，只有罪恶！
山本耀司说过，“‘自己’这个东西是看不见的，撞上一些别的什么，反弹回来，才会了解‘自己’。所以跟很强的东西、可怕的东西、水准很高的东西相碰撞，然后才知道自己是什么，这才是自我”。
分是算出来的，打得人越多分越低，赞数和评论数决定了比重，也就是说，十个五星不如一个赞多评论多的三星，所以各位快来赞吧(狗头
本剧的立意和切入点非常直观，也能够解释当今社会出现的问题，漂亮国只是一个典型的代表例证 努力一定会有回报吗，付出一定会有收获吗。我的答案是否定的，时代和社会给年轻人最大的谎言就是不停拼搏，不停奋斗总能获得世俗意义上的成功，这样的结果可能是成功的人失去了真诚的热爱生活的心态以及对人的真诚，不成功的人陷入无尽的抑郁和失望之中，归根结底这些都不是我们所期望的结果 优绩至上主义允诺了美好的愿景——每个人都能凭自己的天分和努力争取成功，但是，它也容易给在竞争中失利的人带来沉重的羞辱——自己失利是由于自己无能。优绩至上主义要求没有走上成功道路的人为自己的失利负责，削弱了精英设身处地理解弱者的能力，也削弱了整个社会同呼吸共命运的情感联结。