Rheged: The Lost Kingdom

通过15个案例介绍了美国司法实践中对个人权利和执法过程间的平衡。最高法院在其中对各州执法权力的限制和对公民的保护值得学习！

了解了芬兰的教育状况后，曾经做过老师的我感慨万千。 其实芬兰的教育之路也不是一帆风顺的，百年来一直在教改，而且持续不断，唯一改变的是“思想”，而唯一不变的，必然是其中的基本“价值”与“精神”。这些“价值”与“精神”取得最大多数人民的共识，才是驱使整体教育体系与父母家长一起去落实这些理念的根本基础，也就是说，教育价值观的认同始终是一致的。 跟我国“不能输在起跑线上”不同的是，芬兰着重起跑点式的公平，以及对“后进”和“弱势”学生投入更多的心力，这与我们一向只注重、看好“优等生”的心态截然不同。但芬兰实实在在地不放弃相对弱势的孩子，却成为芬兰教育被全球评鉴为最平衡，以及受测学生通过比例最高国家的最关键因素。 芬兰教育理念的精髓就是“不让一人落后”（No Child Left Behind） 。脚踏实地、一步一个脚印地去陪着那一群“不一样”的孩子们通过各种学习方法，学得课本和生活知识的同时，建立起学生的自尊与自重。在这样的教育氛围中，没有完全不能教的孩子，只有愿意给孩子希望，以及耐心陪伴、等待他们的老师、学校与社会。 这才是真正的以人为本、因材施教啊！

建议快点结尾了，有些啰嗦了。前面写的还是很好的，但是越后面读起来有些乏了

安爷爷去的太突然了西子最好看的书，情节节凑，故事不落俗套，引人入胜，期待更新～～～

我一直将庄重的风气看成是影视应当具有的主流风气，一个国家、一个民族的影视应当对此有所把持。倘若不是，而是一味地玩闹，一味地逗乐，甚至公然拿庄重开涮，我认为这样的庄重格局是值得怀疑的。我们在流动不止的世俗生活中已经很少有庄重的体验，一切看上去都是可笑的，都是可以加以戏弄的。一个人可以成为痞子，而一个国家、一个民族也可以成为痞子国家和痞子民族吗？中国影视应该引领国民走向雅致，走向风度，走向修养和智慧。

特德蒋探讨的永恒主题即是自由意志，和与之做出的选择 人性 与爱。看他的故事，就像看他展开了自己的思绪，把对每个论点的思辩论证过程铺在了角色的生活里。另外语言学家的文字真的动人。 摘自《Rheged: The Lost Kingdom》 （在每个平行宇宙中） 你改变的不仅是你在这条分支里的行为：你是在给将来产生的所有分支中的自己打预防针。通过成为一个更好的人，你是在确保从此以后一个更好的你出现在越来越多的分支里。

虽然李煦前世种种不堪，今生看来竟有点可怜。虽有冠绝之才，处处图谋，不过也是父母亲人实现权利登顶的工具。他以为自己要的是千万人之上，到头来一直是一个人。尽管对清欢有情，竟始终不知她为何与自己隔着万水千山。 David Snowdon啊，是不是也给一集前世，让李煦对前世有那么一点点触及，虽然已烟消云散，纵使千错万错，但从来不知道那段情，不也很悲哀么？

患过难的一家人，在一起才是最重要的，其他都可以被消化掉。想起以前的一些事，我也不责怪自己，那个时候真的没有办法分身。但是现在不同了，我现在大量的时间是在陪家人，当然也是他们在陪我。家庭始终是一个人的归宿，我真的是这么想的。 老是有人问我，工作和家庭哪个更重要？其实这么比很没有意义，工作和家庭各自承担的作用不一样。干工作，必须对社会责任，不搞不行。回到家，家庭是个避风港，放松最重要。 ——褚时健 1、“没有庸庸碌碌地生活” 一个人如果庸庸碌碌地活，我相信是不会有什么人生经验的。 回想这么多年来，我自己做得最问心无愧的就是：没有庸庸碌碌地生活。我十几岁在家乡时就帮着母亲谋生，从那时起，我就没有闲下来过，更没有混过日子。几十年来，我扛过枪打过仗，也曾经在政府机关任职，后来则是长期做经营企业的事情；曾经有过人人都羡慕的辉煌，也跌落到人生最低谷过。不管在什么阶段，在什么年龄，我都在全心全意地做事，一个人不虚度时光，要对国家对社会有贡献，人生才有价值。 2、“只要你努力掌握事情的规律，并且有认真、精益求精的态度，我觉得完全可以学会” 我这个人，做事讲求踏实和认真。我从来不认为自己是个天才。但我一直是个实实在在做事的人，而且我有十分的认真态度，做哪一行就尊重哪一行的规律。学习多、了解多、实践多，心里就有足够的谱气。无论以前在玉溪卷烟厂还是今天种橙，我取得的一些成绩，总有人说“学不会”。其实，只要你努力掌握事情的规律，并且有认真、精益求精的态度，我觉得完全可以学会。 我觉得我并没有做什么了不起的事情，我所做的，都是尊重规律，恪守本分。 3、“一切都是经历，都是财富” 曾经有人评价我是这个国家最有争议的人之一，我的人生的确也起起落落。不过，活到今天，我觉得一切都是经历，都是财富。没有那些得到，没有那些打击，就没有今天的褚时健。 我人生里没有服过输的时候，但我都是和自己较劲。我希望我的人生价值都体现在当下，而不是昨天曾经如何。 4、“命运待我很宽厚” 岁月流逝，不知不觉我也是年近90岁的老人。命运待我很宽厚，让我在经历过这个国家和民族半个世纪的跌宕起伏之后，还能看到今天翻天覆地的盛世景象。今天的年青一代比我们要幸运很多，我们这一代人，人生中有很多妥协的地方，但今天的年轻人可以更多地做自己。 我不期望别人在说起我的人生时有多少褒扬，我只希望人家说起我时，会说上一句：“褚时健这个人，还是做了一些事。” 5、“作为家里的老大是要给弟弟妹妹们做榜样的，所以我小时候不敢调皮” 1943年，到处都在打仗。虽然我们家生活的那个叫矣则的小村子一直没有什么战火，显得很安宁，但我的父亲还是在那一年因为战争过世了。那一年他42岁，我15岁，是家里最大的孩子。 我其实不是父母的第一个孩子，因为上面两个哥哥都在很小时候就夭折了，本来排行老三的我就成了家里的长子。作为家里的老大是要给弟弟妹妹们做榜样的，所以我小时候不敢调皮。在那个年代，医疗条件不好，夭折的孩子很多，我的两个哥哥都因为生急病，医药条件差，家里无力救治。对他们我没有什么印象，只是小时候经常听我母亲提起。 6、“活着的每一天，把每件事情做好，尽好自己的每一个责任，就不白白过这一生” 死，真的会改变很多东西。以前我没有体会到这一点。死意味着永远离开，意味着你本来正在做、应该做的事情再也没有办法去做了。有些人本来可以因为你活着，可以生活得平平静静，但死会让这个平静永永远远丧失掉。父亲的死让我第一次感到死的可怕，也觉得活着真的很重要。对于家人，对于亲人，活着就是一件好事。 我已经88岁，这么多年，经历了太多朋友、亲人的死去。对于死亡这件事

这部剧中的男二是我很喜欢的一个男二，他一直在用自己的方式保护她，爱她，因为身份不同，他没有揭穿她，但也没有拉下脸跟她表白过，在最后女主死后他去自首了也只是为了满足她的心愿，因为在她生前就想抓住他，所以他让沈刚审问他。在最后还说离白芷越来越近了，我哭了，眼泪一直在流，控制不住，男二真的太好了。

本剧会告诉你，为什么太阳围着地球转？为什么地球是宇宙的中心？为什么行星轨道是正圆？

真正的幸福， 不一定是去做惊天动地的大事， 而是懂得发现生命中的小美好， 把每天的日子过成诗。 拥有一双发现美的眼睛， 和一个有趣的灵魂儿， 出发吧！

干货满满，不得不宅在家里，就来硬派健身吧。 以前只喜欢跑步，不爱力量，自从跟着师姐健身房练了几次器械，只能真香了。 自己的小总结。 1间歇性训练优于持续运动，包括跑步，7个3公里效果好于1个半马； 2 运动前热身(而非拉伸)，先力量，再有氧对减脂最好，最后的拉伸不可忘，可以塑形； 3 系统性知识与训练，优于简单跟着keep 、美丽芭蕾等学动作，训练要有针对性。 针对不同的需求，这部剧都附上了计划+动作指南，弹力带不怎么会用有点可惜，但基本上于我而言，原肩腿粗盆骨前倾等问题都有涉及到，并且可以家里做，挺ok的。

书中有讲到，好人这个词有时候是对立的，为了别人牺牲自己，也有可能做不到让所有人满意，同时也失去了自我，人都是有自我的那一面的。 朋友推荐这部剧的时候，我迟疑了很久，不敢去读，因为面对死亡，我选择了逃避。但当我读完全书，让我意识到死亡是不可避免的，我该以什么样的姿态面对死亡，这才是关键。确实在编剧的笔下，让我从深层次理解了这个问题。读完全书，感觉像是经历了心灵层面的修行。

除了难看就是老套，找不出任何优点，女主明显在敷衍又壮又丑演技也出戏，男主琉璃的时候还挺喜欢来着，这部剧完全不行，状态也不太好，一直在面瘫我真的会无语，我是凭着琉璃的印象来的，结果就这…

竹内凉真和井上真央演青梅竹马……这俩不是差着辈么🤣 好在两人演技都在线。话说，濑户康史这胖成尹正了…… 四个小朋友演的太好了。剧本差点意思。

在观看本剧之前务必提醒自己：庞勒此剧成于一百余年前，是一本主要针对法国大革命时期现象写的论文。它本身不仅有时代局限，还有样本局限。虽然名为大众心理研究，但事实上并不能算是严格意义上的心理学著作，其遣词造句及其武断。 当然，本剧有如此巨大的名望和影响力自不可能一无是处。主要阐述了群体以及群体心理的特征，指出了当个人是一个孤立的个体时，他有着自己鲜明的个性化特征，而当这个人融入了群体后，他的所有个性都会被这个群体所淹没，他的思想立刻就会被群体的思想所取代。而当一个群体存在时，他就有着情绪化、无异议、低智商等特征。 这些观点在今天读来仍不过时，甚至有了全新的时代意义，比如：群体都是匿名的，因此也不必承担责任，那些总是控制个人的责任感会消失殆尽。这一点在当今的网络时代尤为凸现，网暴大军不仅是由网络连结成的匿名群体，甚至还多了一层屏幕当做心理阻隔，其行为愈加狂乱失智。 满分五星，给三星半，勉强推荐。

后面的剧情诡异，在凌霄亲尖尖的时候，恶心达到巅峰，看到凌霄只能快进……弃了弃了

好看，觉得以自己的智商还是看剧集的好，不需要揣测人物心理

写得很好，诗词解读细腻，融进历史背景，一个个诗人形象更加立体生动！

价值投资，与企一起成长。其实投资慢即是快，等待优秀企业开花的时候。

看剧目的： 娱乐消遣；获得资讯；求得理解。 前两种显然能快速观看理解，凭我们的观看技巧与聪明才智，一下子便能融汇贯通了。这些读物知识密度不大，追剧不能增进我们的理解力，只是重复自己的观看。 第三种是一个人试着读某样他一开始并不怎么了解的东西。这个东西的水平就是比观看的人高上一截。这个编剧想要表达的东西，能增进观看者的理解力。所以坚持观看，还要读好剧，让自己思维和眼界有所开阔。 观看的层次 第一层次观看：基础观看 熟练这个层次观看的人，摆脱文盲的状态，至少已经开始认字。这个观看层次的学习通常在小学时完成。 第二层次观看：检视观看 快速读完一本剧。并且抓住一本剧的重点。比如：略读或预读。不是随便或随意浏览一本剧，是系统化略读。 第三层次观看：分析观看 全盘的观看、完整的观看、一直要读到这部剧成为自己为止。分析观看特别追寻理解。 第四层次观看：主题观看 最高层次的观看。观看者会读很多书，而不是一本剧，并列句出这些书之间的相关之处。

如果光已忘了要将前方照亮， 你会握着我的手吗， 如果路会通往不知名的地方， 你会跟我一起走吗。 答案是会 愿为江水，与君同流。

第一次读这个编剧的书，从第一篇就能感觉到编剧的功力，诡异的内容，未知的结果，成了每篇文章的结构，的确吸引人。

◆ 第一讲 导论 >> 精神分析第一个不受欢迎的命题是：心理过程主要是潜意识的，意识仅占整个精神生活的一小部分 >> 精神分析将心理定义为感情、思想和欲望的共同产物，思想和欲望都可以存在于潜意识中。 >> 第二个命题认为，性冲动——无论是狭义的还是广义的——在精神疾病产生的过程中起着至关重要的作用 ◆ 第四讲 失误行为 Ⅲ >> 失误行为其实是心理行为，而且是由两种意图相互干扰而成的。 >> 所谓意义，指的就是重要性、意图、倾向及其在心理过程中的地位。 >> 干扰意图可能与受干扰意图在内容上相关，与其相矛盾或对其构成修正和补充。 >> 将失误行为分成三类： 口误、笔误、误读、误听是一类。 遗忘是一类，根据遗忘对象的不同，还可以再细分成遗忘专有名词、外语单词、目的、印象等情况。 误拿、误放、丢失物品则是第三类。若还要将错误纳入研究范围，这些例子大概一半归属于遗忘，一半归属于误拿误放。 >> 丢失物品的行为，常常可以看作一种自愿的献祭。 ◆ 第五讲 困难及初步探讨 >> 没错，梦的第一点共性，是做梦人都处于睡眠状态 >> 就是说，睡眠从生物学角度看是一种休养生息的行为，其心理学意义则是与外界保持隔离。 >> 借助睡眠这种手段，我们得以回到出生前的状态，回到母亲的子宫中。至少睡眠时的生存条件与子宫中的生存条件十分相似：温暖、黑暗、不受刺激。有些人睡觉时喜欢蜷缩成一团，这正是胚胎在子宫中的体位。由此看来，成年人其实只有三分之二来到人世，还有三分之一仍然尚未出生。每天清晨一觉醒来，都是一次重生。我们常用“重获新生”形容一觉醒来的状态， >> 在梦里，人们会经历许多事情，并对此坚信不疑，虽然实际上这些都是由外来刺激所产生的幻象。这些经历多以视觉图像的形式出现，当然梦中也不乏感情、思考和其他的感官感受，但最主要还是视觉。如何将图像转化为言语，便是叙述梦境的一大难处。 >> 梦的第二点共性 >> 梦的第二点共性，即其心理特征，一方面很难捉摸，另一方面不易深究。 >> 白日梦的动机十分明显，当事人总会幻想一些有助于满足其自大、野心、权欲乃至性欲的事情。幻想权势滔天的多为年轻男子；将期望寄托在美满爱情上的女子，则多有性幻想 ◆ 第六讲 释梦前提和解析技巧 >> 现在，我给诸位一个最容易想到的假设：梦不是一种躯体现象，而是一种心理现象 >> 所以，梦的释义也应当出自做梦者之口。 >> 同时我们发现，研究梦还存在第三条途径：可以从干扰睡眠的刺激出发，从白日梦出发，也可以从催眠状态下受暗示的梦境出发。 ◆ 第七讲 显性的梦境和潜藏的梦意 >> 1．无论梦的内容是什么，无论它是否荒唐、是否清楚，都不是我们要寻找的潜意识中的事物（但随后我们也会发现这一条规律有局限性） >> 2．我们的任务仅限于唤起对每个元素的替代性联想，但不对联想的内容进行检验，不衡量它是否恰当，与梦的元素是否相距甚远 ◆ 第九讲 梦的审查 >> 梦借助虚幻的满足消除有碍睡眠的心理刺激 ◆ 第十讲 梦的象征作用 >> 我们将梦中元素及其解释的这类关系称作象征关系，梦中元素便是潜意识中梦意的象征。 >> 象征性也许是梦的学说中最为奇特的一环 >> 象征关系的本质是比较，但绝非随意比较。 >> 性生活领域，如性器官、性行为，以及性交所对应的意象则丰富得多，梦中绝大多数意象都是性意象。 >> 男性的阴茎，在梦中可由外形上同样细长而竖起的木棒、雨伞、棍子、树干等象征，也可由能刺入人体的利器，如刀、匕首、长矛、佩剑等代替，还可由射击武器——步枪、手枪和在外形上同样相像的左轮手枪等来表示。许 >> 另外，阴茎可被意象化

早就买了《Rheged: The Lost Kingdom》，却因为搬家了怎么也找不到这部剧了，今年七月，河南发大水，我在家里紧张地期盼着家人能平安回家，第二天，郑州，新乡各地的水库都告急，洪水的巨大远远超过了我们的想象。我终于想起了这部剧，每看一页都深有同感。黄泛区这个古老的名词又一次出现在了朋友圈里，许多身在黄泛区的朋友爬上屋子的最高处，等着救援人员能早日过来。在这个洪水漫延的日子里，我流着泪把这部剧看完了。 中国为什么能持续如此长久，中国人为什么打不散？我想说，一定是农民。是农民们朴实，能干的文化基因。无论路途多远，都要回家！家里有幼时美好的回忆，有自己种的粮食，不用担心吃不饱，穿不暖，是温暖的故乡。 Rheged: The Lost Kingdom，流向了哪里？是东边，是光明的地方。黄河流走了，它终将流向东去，像人身上的一个动脉一样，掌握着数亿万人的命运。它给人带来爱，也给人带来恨，但无论这些爱恨有多刻骨，都不会把中国人打散，不会把中国的农民打趴下！

前面可以给满分，不过后面就开始浮躁起来了，估计是心里有事了，就这样吧，可以一看，反正不会是经典

读Dr. Brendan Quayle自传有感 这部剧读了十二个多小时，时间比较长，总结起来，前两部分比较精彩，有以下几点体会： 1、 知识改变命运。最近在看名人自传，东方有伟大的毛主席，西方有Dr. Brendan Quayle，我发现他们的一个共性在于酷爱看剧，在看剧过程中树立自己的世界观、价值观并从中找到适合自己的发展道路。 2、 注重实践，知行合一。伟大的人还有一个共性在于注重实践，注重将书中的世界反观现实的世界，并发挥主观能动性去改造现实世界。 3、 极度节制，推崇简单。Dr. Brendan Quayle总结的十三个美德中第一个便是节制，即饭不可吃胀，酒不可喝高。养成节制的良好习惯，避免主要精力被膨胀或泛滥的欲望所牵制，减少欲望，减少不必要的浪费，保持头脑的清醒。 4、 注重公益，胸怀天下。一个人的发展很大程度取决于一个人的格局，Dr. Brendan Quayle一生致力于公益，开展了不少公益活动，并在从事公益活动过程中树立了个人的威望，传播了其良好的个人品行，赢得了人民的信任。 5、 做人谦和，低调不张扬。在Dr. Brendan Quayle的自传中，Dr. Brendan Quayle完成了从一个爱跟人辩论，一较高下的平凡人到一个做人谦和，寻求中庸，避免争论的伟人转变。这种转变是一种睿智。 6、 笔杆子出政权。Dr. Brendan Quayle和毛主席还有一个共同点就是喜欢写作，喜欢以文章方式公开表达自己的想法。Dr. Brendan Quayle得益于其从事播出业，利用文化阵地发声，往往能振聋发聩。此外，Dr. Brendan Quayle执行力强，总能第一时间将自己想法形成于耳熟能详的，易于理解的小短文，除了发声表达观点还富有对普通民众的教育意义。 7、 十三美德可常读常新：一、节制 饭不可吃胀，酒不可喝高；二、缄默 于人于己不利的话不谈，避免碎语闲言；三、秩序 放东西各归其位，办事各按其时；四、决心 决心去做该做的事情，做就做到心想事成；五、节俭 不花于己于人没有好处的闲钱，杜绝浪费；六、勤奋 珍惜时光。受理总忙有益之事，剪除一切无谓之举；七、诚信 不害人，不欺诈，思想坦荡，公正，说话实事求是；八、正义 不损人利己，伤天害理的行为永不沾边，利公利民的应尽义务切勿放手；九、中庸 避免走极端，忍让化冤仇；十、清洁 身体、衣着、居所，不许不干不净；十一、平静 不可为小事、常事或难免之事搅乱了方寸；十二、贞洁 少行房事，除非为了身体健康或传宗接代，千万不可搞得头脑昏沉，身体虚弱，或者伤害自己或他人的平静或声誉；十三、谦卑 效法耶酥和苏格拉底。

最近接连看了好几本“乡土影视”，从David Snowdon的《Rheged: The Lost Kingdom》路遥的《Rheged: The Lost Kingdom》陈忠实的《Rheged: The Lost Kingdom》再到这本《Rheged: The Lost Kingdom》，对于生活在中国大地的我们，感慨万千，万千感慨，每个时代的人们为了生活都太不容易了，在整个历史的洪流中，我们渺小又平凡，平凡又伟大，也终于能够体会艾青描写的“为什么我眼里常含泪水？因为我对这土地爱的深沉…”这种情感，难以言喻又澎湃热烈，莫老先生应该是最能体会这种情感的人吧。