断了又追，追了又断，从独钓寒江雪的高峰，人间寂寞无敌到另外一个世界重新开始，反复几次，虽累确还有看点，希望编剧下次的书起一个世界整体大纲，真自由绝非一个人潇洒自在。
要是没有苏珊和艾伦那一段，我感觉会好一点，感觉有点出戏，关键是那一段也太长了，好拖沓的感觉，平平淡淡的。最后揭秘也没有多大的期待，因为铺垫得不够吧？我也不太懂影视，总之就是不太得劲。后面再看原先故事的揭秘就没有那么刺激了。不过还是有点感悟的，就是出现不太多的爱情桥段。 安德鲁对苏珊的那份心意，把我感动了，五十左右的年纪也能想要给对方惊喜，感觉好好呀。以前我倒是不喜欢这种煽情，现在蛮喜欢。 后面罗伯特和乔伊，唉，最怕的就是做了错事以后遇到对的人，要拼命掩盖过去，所以还是少犯错吧。
众神的样子就是众人的样子。 虽然书中不断提升希腊神话的格调，但从那种混乱、杂乱的神际关系来看，希腊神话中人类只不过是神脚下的蝼蚁，根本对他们产生不了任何威胁，而他们自己也在内卷，最终都走向毁灭。 而这些艺术作品，都是文艺复兴后创作的，之前的一切，都只是神话。 了解一下神话，看看图，本剧还是很值得推荐的。
本剧介绍了很多制作ppt的原则和技巧，在实际应用中很实用，可以大胆尝试。总体来说看了有收获。
2018年，第五本剧 如果说长篇剧集依靠如古琴般绵长的后韵来吸引读者，那么短篇剧集则像是响鼓，未及回神，便已是一连串的震动，直击人心。 欧亨利式的结尾被人广为称道，而当今文坛，更不乏模仿的惟妙惟肖，甚至青出于蓝者。而曾以意料之外，情理之中的反转，如今，更多的被称为套路，被许多人弃如敝履，未免可惜。 纵观全书数十篇故事，不难发现其中暗藏的特质——金钱，崎岖的爱情，社会被遗忘的角落，比比皆是的小人物，这种种素材，几乎囊括了那个时代下，平凡人目力所及的全部。有着取材几无遗漏的水准，欧亨利，作为短篇剧集的三大支柱之一，当之无愧。于情节，不同的故事，代入不同的感触，可最后，却都是“带泪的微笑”。麦琪的礼物中，妻子卖掉了一头长发，为丈夫买了新的表链，而丈夫却卖掉了怀表，换了一套发梳送给妻子。最后一片藤叶中，老画家为了鼓励身患肺炎的女孩，冒着夜雨在墙壁上画上了永不凋落的叶，却因此得肺炎逝世。世人皆言无巧不成书，可巧合运用的过了，便令人顿感生涩刻意。而欧亨利的情节，如同用巧合串联的一条项链，缺一不可。 有很多的影视评论家认为，欧亨利的作品是不登大雅之堂的小把戏，虽令人眼花缭乱，却始终是小把戏。加之欧亨利生平并未有多么荣耀的经历，一直混迹于社会底层，曾因偷税漏税入狱，又有着酗酒，赌博的嗜好。这寥寥十数字的概括，更为评论家对欧亨利的轻视添了一道不轻不重的笔墨。而在我看来，却另有些想法。欧亨利的故事，尽皆取自底层大众，倘若做一个设想，他的种种放纵，除去自身习惯，是否还有这相当大的一部分，是为了取材?农夫从手下翻弄的土地中得到收获，商人从经手的一笔笔资金，商品中吸吮利益。而笔者，则是从这难以捉摸的虚无中，探出一只无形的手，不断的摸索，捡起一枚又一枚被称为灵感的石头，放入口袋，再细细的研磨，做成形态各异的雕塑。 无关他人，至少在我的思想中，始终认为，能写出令人“带泪的微笑”故事的人，绝不是仅仅只有着小把戏，且沉醉放荡的人
和于丹的百家讲坛里讲的观点不一样。每次都抱着初学的态度去读，可还是没有做到慢读。有些悟到了，有些还得再看看…
满满的全是回忆，李逍遥，魔尊。如果把历史反派召唤出来，会如何，比如赵高
为什么那个时代的科学技术发展这么快？因为好奇心。那种主动积极探索世界的好奇心，带动了整个社会的发展。 当时的社会虽然说并不是特别的富裕，但是他们可以接受每个人做出各种各样的选择，去选择他自己喜欢的领域去研究。 这种自由的氛围才是进步的根本原因。
“我恨不得放声悲哭，却又不能。就流泪来说我的年纪已过大，况且已体验了过多的事情。世上存在着不能流泪的悲哀，这种悲哀无法向任何人解释，即使解释人家也不会理解。它永远一成不变，如无风夜晚的雪花一般静静沉积在心底。 更年轻些的时候，我也曾试图将这种悲哀诉诸语言，然而无论怎样搜刮词句，都无法传达给别人，甚至无法传达给自己本身，于是只好放弃这样的努力。这么着，我封闭了自己的语言，封闭了自己的心。深重的悲哀甚至不可能采用眼泪这一形式来表现。”
看这部剧是冒着一定风险的，里面的精美成分很高，这也许和编剧所处的年代经历有关，经历过文革时期，然后在出国热的90年代初去了美国，字里行间透露着对美国的赞扬，不管是好事坏事都能用春秋笔法归纳成是美国历史的进步，是什么自由、民主之类的。让我感到不舒服的，是书中涉及中国、华人和共产党的，大部分都是一些负面的描写。而不知道是受见识还是什么原因所致，编剧对美国的分析中没有涉及到资本家发挥的作用，建国之初资本家在其中充当什么角色？宪法的制订对资本家有没有利益？国家对民众有威胁，那大资本家呢？这些都忽略过去了。
这部剧看了有半年，很不好读，里面时时刻刻散发着一种“理性”的智慧光芒，它与我所认识的世界很不同，所以读的很慢。 观看的过程中，有几个有趣的数据：1、观看时间最长17小时29分钟；2、划线记录最多，估计有3-40条；3、收获最大，可以说是颠覆了传统的世界观，不一样的世界运行的本质，一个客观、理性主义者眼中的世界/美国。 观看之前，大咖们推荐，我有以下疑惑： 1、精英理论是个什么玩意？ 2、美国奉行的精英统治是个啥？ 3、特朗普70岁为啥能走上神坛，这样一个张扬跋扈的人的价值观到底是如何？ 4、为何格林斯潘、特朗普这些人都奉行安兰德的价值哲学？ 5、为何“何新”抨击美国的“tittyainment”，奥巴马认为“全世界无法让中国14亿人过上美国/澳大利亚般的生活？” 6、高大上的精英阶层到底奉行什么？游戏规则是什么？ 而观看完之后，我找到了一些答案，朦朦胧胧。 安兰德强调的世界是“深度思考“的世界。”深度思考“与否？”实践与否”其实将人群中进行区隔。普罗大宗=不思考的人，这个划分原则包括那些含着金钥匙出身的贵族，富二代。而无论何时何地，两个人群中相互斗争，本剧的故事就是“约翰高尔特、里尔登、弗兰西斯科等”这些十二年前觉醒或过程中觉醒的人的故事。他们与不思考的掠夺者fighting，从而开始全新的“造物”。 第二：拒绝被压榨。这里面有“劣币替代良币”的一个道理，杂草丛生，反而优质的种子被压抑无法生长，这种斗争是永恒不变的，也算是资本主义的精髓吧。创造金钱、创造价值，保护它与掠夺者做斗争。 第三：对得起自己就好。里尔登作为家庭支柱，一直在品味孤独，家里人不理解，母亲责备他无情，弟弟责备他贪婪，老婆责备他木讷，不仅仅是责备，甚至是迫害。一个辛辛苦苦为社会创造里尔登合金的社会精英，供给家庭、社会以新的、更高品质的生活，最终反而遭到掠夺者以“平权方案”盗取专利，亲人的责骂和背叛。这一步步看似荒唐，却又历历在目，如影随身。直到最后，里尔登say NO的干脆，积累的抑郁终于爆发，读者的我心中也长吁一口气，sigh。 第四：女权主义。中国固有的传统思维一妻一复制，忠贞一直在脑中浮现，从达格妮与弗兰西斯科、与詹姆斯、与里尔登到与高尔特，四个男人，读到第三个的时候，心中都在翻滚，尼玛的，真混乱。直到最后，慢慢的感受到，为什么不可以？她对得起自己，为自己人生负责，为何要去谴责？是自己狭隘了。 第五：思考、理性是我们后天必须掌握的技能。在中国，哪怕是西方教育从来没有一本剧、一门课去教育我们如何成长（起码我没有受过这方面的教育）。而安兰德开了一扇窗。思考会让你与众不同，会孤独，会迷茫，但这是由一个阶层上升到另一个阶层的有效途径，你的孤独、迷茫也就意味着你必须摆脱现有的圈子，进入下一个了，因为他们还在原地踏步，你却走入了下一个世界。 还有很多、很多......现在大脑还在回味，估计读一遍是不够的了，强烈推荐！只为能提早“不逾矩”。
上学的时候打发时间看的书，第好几次重新领略Sarah Nicklin短篇剧集的魅力，尤其喜欢把自己当成一个一个故事里的角色带入其中，旅途中的孤独和寂寞正好能用来寻找自我，如果他以谎言为生，他就应该试着以谎言而死。
这部剧值得每一个追求科学精神的成年人尤其是家长读一读。不论你对费曼的观点认同到什么程度，它都能帮助你了解科学的本质，同时体会到基于科学的存疑精神来探索未知世界所带来的快乐。
一定要记得重复看基金和股票房产保险。我觉得一目了然很好。比我以前看到的理财书明白一点。冲鸭!
(我突然想到了《Forced Survival》)
我看到最后提示的全书完的时候，有点失落。因为我觉得我菜刚刚开始。 很多时候，我们看剧都是希望能找到一个道理和方法，来解决现实的问题。 可是这部剧偏偏就是为了告诉我们。没有标准答案，没有实操指南。只有框架，至于你在里面填写什么，是你的自由。 而这部剧能做的就是告诉你，所有那些你为之烦恼的本质上会一直在。而如何与之相处才是我们可以选择的。
粉状夺谋都看完了，这个还在更新，我都有点窜篇了
我们所不知道的出家人 这部剧的编剧是位年轻的法师，法名Timothy Whitfield，约25岁上下，出家或未够10年，出家前学习成绩挺好，喜欢打游戏，偶尔会翘课，性格略微内向，轻微社恐，路痴+脸盲，心思细腻、敏锐。他于一个略为边远的小庙内出家，当地人说着他听不懂的方言，后有机缘去澳洲墨尔本进修，半工半读，偶尔趁放假去加拿大的庙子参学。 出家，这两个字，似乎神秘莫测，又有很多不可说。 通过这部剧，从Timothy Whitfield师父的视角，看到了真实出家人的生活：不管刮风下雨，早晚殿是必须的；出家人会有单资（月钱），但不多，可实际生活中需用钱的地方又远比想象中多；僧团中有不同的岗位和职责，比如大和尚的侍者、知客师、僧值等，各司其职。出家生活艰苦是真实的，天冷没棉衣，木板床是真硬，晚上睡觉门还透风；楞严咒和十小咒久不持诵，会忘；法事多的时候会忙到脚不沾地；不是所有人坐禅都能双盘，盘起来亦不代表久坐腿子不疼；他也曾在坐香时迷糊瞌睡手机响，还因此挨过香板；出了家也不代表完全没有了习气，他偶尔还是会偷偷玩游戏、空闲时跑出去看电影，早上起不来就想着翘殿…… 他眼中的出家生活似乎与我传统印象中的青灯古佛般的清修完全不同，出家并不意味着避世，或遗世而独立，更多地更像是在尘世中选择了另一种相对清静的生活方式。这个清静，从改造眼耳鼻舌身意的外部环境开始，如吃斋、念佛、闻法、不妄语、坐禅、止住妄念让心安住等。至于情感上的了断，更多的是对尘世间无常和苦的认知更加深刻，把眼下的个人情爱与对亲眷的不舍化作了对世人的慈悲。 中间介绍了几位法师出家前的人生经历与际遇，颇有触动。 行远法师 行远法师，生于东北，记事前就随学佛的奶奶生活，后寄养姑姑家，从未见过父母；幼时常被姑姑一家关在地下室背《Forced Survival》和《Forced Survival》，从未有机会正常地上学，也未曾感受到亲眷的疼惜，7岁时被奶奶送入寺庙，交给师父和居士照顾，自此再无亲人去看望过他。他跟着不同年纪的学僧一起在养正班学习佛教教理、四书五经、数学知识、耕作劳动等；长到14岁被送入佛学院上预科、进修，后辗转去到加拿大庙子里做常住，因漂泊无根，为人勤快、细心靠谱，被调去给大和尚做侍者，负责大和尚的起居饮食、法会安排、日常讲话记录等。 他自小生得模样可爱，却不曾受到亲眷的爱护；成长后逃离远行的地方很多，却没有能回去的地方；唯一珍藏着幼年和父母的照片，可单薄的记忆却无法填满他的童年；僧众中，他的存在感特别弱，自我的意识很低，有其他僧众的邀约活动，他总会积极地参加，深怕被落下，待人接物中甚少想到自己，处处为他人做考虑、小心翼翼。 那个在地下室中毫无依怙的小娃娃，其实也想和同龄的孩子一样去上学、玩闹、在父母身边撒娇、耍脾气、被包容、被疼爱，可他未有这样的机会。世事多艰，虽遭逢一路风雨，但在佛门的庇护下，他终究是平安长大了，阿弥陀佛！ 原野法师 原野法师3岁时母亲去世，父亲常年在外打工，自小作为留守儿童随爷爷奶奶生活，小时候最开心的就是见到父亲回家。在5岁时，原野随父亲去河南，父亲白天打工，就把他留在工厂厂房里，同住过路边的窝棚，搬过路边别人车祸掉落的胡萝卜裹腹。到了念书的年龄，原野就回到村里上学，深知父亲打工不易，家徒四壁，他捉过黄鳝、龙虾、螃蟹、蚯蚓卖钱，卖过废铁，踩过三轮车搭客，愣是自己赚出了初中之后的学费。 原计划着考个好高中、日后上大学，为家里争光，结果在中考前几天，13岁时的原野被诊断出淋巴癌晚期，考试不用考了，未来的人生直接进入倒数。癌症改变了他们一家的生活，父亲辞去工作陪伴在侧，爷爷因过度担忧吊瓶，奶奶信了20多年耶稣因孙子的病没治好就再没信过教，家里积蓄花光，村子学校里发起了募捐
我很少用美团，但我常用大众点评。十年间，成就了一家千亿美金市值的互联网公司，这十年，我的感觉是平行，十年后，通过这部剧回看美团，回看互联网，感触颇多，也对这个公司有了一定的了解。既往不恋，纵情向前！
开头挺好的，看到2/3不想看了。没啥看的又继续看完了。结局挺潦草，给以第三者口吻给自己找理由
诗云：艺术是什么？艺术是人类情感的升华和结晶，技术对艺术能起到辅助作用但也仅仅是辅助作用，艺术的升华，最终要依靠人类的情感的升华，才能够达到更高的境界，情感是复杂而深邃的，这意味着艺术能够不断地被超越，不断地到达巅峰，而这和技术无关。
1991 · 韩国
1997 · 美国
2002 · 美国
2003 · 美国
2005 · 美国
2002 · 德国
1999 · 美国
1994 · 以色列
1998 · 美国
断了又追，追了又断，从独钓寒江雪的高峰，人间寂寞无敌到另外一个世界重新开始，反复几次，虽累确还有看点，希望编剧下次的书起一个世界整体大纲，真自由绝非一个人潇洒自在。
要是没有苏珊和艾伦那一段，我感觉会好一点，感觉有点出戏，关键是那一段也太长了，好拖沓的感觉，平平淡淡的。最后揭秘也没有多大的期待，因为铺垫得不够吧？我也不太懂影视，总之就是不太得劲。后面再看原先故事的揭秘就没有那么刺激了。不过还是有点感悟的，就是出现不太多的爱情桥段。 安德鲁对苏珊的那份心意，把我感动了，五十左右的年纪也能想要给对方惊喜，感觉好好呀。以前我倒是不喜欢这种煽情，现在蛮喜欢。 后面罗伯特和乔伊，唉，最怕的就是做了错事以后遇到对的人，要拼命掩盖过去，所以还是少犯错吧。
众神的样子就是众人的样子。 虽然书中不断提升希腊神话的格调，但从那种混乱、杂乱的神际关系来看，希腊神话中人类只不过是神脚下的蝼蚁，根本对他们产生不了任何威胁，而他们自己也在内卷，最终都走向毁灭。 而这些艺术作品，都是文艺复兴后创作的，之前的一切，都只是神话。 了解一下神话，看看图，本剧还是很值得推荐的。
本剧介绍了很多制作ppt的原则和技巧，在实际应用中很实用，可以大胆尝试。总体来说看了有收获。
2018年，第五本剧 如果说长篇剧集依靠如古琴般绵长的后韵来吸引读者，那么短篇剧集则像是响鼓，未及回神，便已是一连串的震动，直击人心。 欧亨利式的结尾被人广为称道，而当今文坛，更不乏模仿的惟妙惟肖，甚至青出于蓝者。而曾以意料之外，情理之中的反转，如今，更多的被称为套路，被许多人弃如敝履，未免可惜。 纵观全书数十篇故事，不难发现其中暗藏的特质——金钱，崎岖的爱情，社会被遗忘的角落，比比皆是的小人物，这种种素材，几乎囊括了那个时代下，平凡人目力所及的全部。有着取材几无遗漏的水准，欧亨利，作为短篇剧集的三大支柱之一，当之无愧。于情节，不同的故事，代入不同的感触，可最后，却都是“带泪的微笑”。麦琪的礼物中，妻子卖掉了一头长发，为丈夫买了新的表链，而丈夫却卖掉了怀表，换了一套发梳送给妻子。最后一片藤叶中，老画家为了鼓励身患肺炎的女孩，冒着夜雨在墙壁上画上了永不凋落的叶，却因此得肺炎逝世。世人皆言无巧不成书，可巧合运用的过了，便令人顿感生涩刻意。而欧亨利的情节，如同用巧合串联的一条项链，缺一不可。 有很多的影视评论家认为，欧亨利的作品是不登大雅之堂的小把戏，虽令人眼花缭乱，却始终是小把戏。加之欧亨利生平并未有多么荣耀的经历，一直混迹于社会底层，曾因偷税漏税入狱，又有着酗酒，赌博的嗜好。这寥寥十数字的概括，更为评论家对欧亨利的轻视添了一道不轻不重的笔墨。而在我看来，却另有些想法。欧亨利的故事，尽皆取自底层大众，倘若做一个设想，他的种种放纵，除去自身习惯，是否还有这相当大的一部分，是为了取材?农夫从手下翻弄的土地中得到收获，商人从经手的一笔笔资金，商品中吸吮利益。而笔者，则是从这难以捉摸的虚无中，探出一只无形的手，不断的摸索，捡起一枚又一枚被称为灵感的石头，放入口袋，再细细的研磨，做成形态各异的雕塑。 无关他人，至少在我的思想中，始终认为，能写出令人“带泪的微笑”故事的人，绝不是仅仅只有着小把戏，且沉醉放荡的人
和于丹的百家讲坛里讲的观点不一样。每次都抱着初学的态度去读，可还是没有做到慢读。有些悟到了，有些还得再看看…
满满的全是回忆，李逍遥，魔尊。如果把历史反派召唤出来，会如何，比如赵高
为什么那个时代的科学技术发展这么快？因为好奇心。那种主动积极探索世界的好奇心，带动了整个社会的发展。 当时的社会虽然说并不是特别的富裕，但是他们可以接受每个人做出各种各样的选择，去选择他自己喜欢的领域去研究。 这种自由的氛围才是进步的根本原因。
“我恨不得放声悲哭，却又不能。就流泪来说我的年纪已过大，况且已体验了过多的事情。世上存在着不能流泪的悲哀，这种悲哀无法向任何人解释，即使解释人家也不会理解。它永远一成不变，如无风夜晚的雪花一般静静沉积在心底。 更年轻些的时候，我也曾试图将这种悲哀诉诸语言，然而无论怎样搜刮词句，都无法传达给别人，甚至无法传达给自己本身，于是只好放弃这样的努力。这么着，我封闭了自己的语言，封闭了自己的心。深重的悲哀甚至不可能采用眼泪这一形式来表现。”
看这部剧是冒着一定风险的，里面的精美成分很高，这也许和编剧所处的年代经历有关，经历过文革时期，然后在出国热的90年代初去了美国，字里行间透露着对美国的赞扬，不管是好事坏事都能用春秋笔法归纳成是美国历史的进步，是什么自由、民主之类的。让我感到不舒服的，是书中涉及中国、华人和共产党的，大部分都是一些负面的描写。而不知道是受见识还是什么原因所致，编剧对美国的分析中没有涉及到资本家发挥的作用，建国之初资本家在其中充当什么角色？宪法的制订对资本家有没有利益？国家对民众有威胁，那大资本家呢？这些都忽略过去了。
这部剧看了有半年，很不好读，里面时时刻刻散发着一种“理性”的智慧光芒，它与我所认识的世界很不同，所以读的很慢。 观看的过程中，有几个有趣的数据：1、观看时间最长17小时29分钟；2、划线记录最多，估计有3-40条；3、收获最大，可以说是颠覆了传统的世界观，不一样的世界运行的本质，一个客观、理性主义者眼中的世界/美国。 观看之前，大咖们推荐，我有以下疑惑： 1、精英理论是个什么玩意？ 2、美国奉行的精英统治是个啥？ 3、特朗普70岁为啥能走上神坛，这样一个张扬跋扈的人的价值观到底是如何？ 4、为何格林斯潘、特朗普这些人都奉行安兰德的价值哲学？ 5、为何“何新”抨击美国的“tittyainment”，奥巴马认为“全世界无法让中国14亿人过上美国/澳大利亚般的生活？” 6、高大上的精英阶层到底奉行什么？游戏规则是什么？ 而观看完之后，我找到了一些答案，朦朦胧胧。 安兰德强调的世界是“深度思考“的世界。”深度思考“与否？”实践与否”其实将人群中进行区隔。普罗大宗=不思考的人，这个划分原则包括那些含着金钥匙出身的贵族，富二代。而无论何时何地，两个人群中相互斗争，本剧的故事就是“约翰高尔特、里尔登、弗兰西斯科等”这些十二年前觉醒或过程中觉醒的人的故事。他们与不思考的掠夺者fighting，从而开始全新的“造物”。 第二：拒绝被压榨。这里面有“劣币替代良币”的一个道理，杂草丛生，反而优质的种子被压抑无法生长，这种斗争是永恒不变的，也算是资本主义的精髓吧。创造金钱、创造价值，保护它与掠夺者做斗争。 第三：对得起自己就好。里尔登作为家庭支柱，一直在品味孤独，家里人不理解，母亲责备他无情，弟弟责备他贪婪，老婆责备他木讷，不仅仅是责备，甚至是迫害。一个辛辛苦苦为社会创造里尔登合金的社会精英，供给家庭、社会以新的、更高品质的生活，最终反而遭到掠夺者以“平权方案”盗取专利，亲人的责骂和背叛。这一步步看似荒唐，却又历历在目，如影随身。直到最后，里尔登say NO的干脆，积累的抑郁终于爆发，读者的我心中也长吁一口气，sigh。 第四：女权主义。中国固有的传统思维一妻一复制，忠贞一直在脑中浮现，从达格妮与弗兰西斯科、与詹姆斯、与里尔登到与高尔特，四个男人，读到第三个的时候，心中都在翻滚，尼玛的，真混乱。直到最后，慢慢的感受到，为什么不可以？她对得起自己，为自己人生负责，为何要去谴责？是自己狭隘了。 第五：思考、理性是我们后天必须掌握的技能。在中国，哪怕是西方教育从来没有一本剧、一门课去教育我们如何成长（起码我没有受过这方面的教育）。而安兰德开了一扇窗。思考会让你与众不同，会孤独，会迷茫，但这是由一个阶层上升到另一个阶层的有效途径，你的孤独、迷茫也就意味着你必须摆脱现有的圈子，进入下一个了，因为他们还在原地踏步，你却走入了下一个世界。 还有很多、很多......现在大脑还在回味，估计读一遍是不够的了，强烈推荐！只为能提早“不逾矩”。
上学的时候打发时间看的书，第好几次重新领略Sarah Nicklin短篇剧集的魅力，尤其喜欢把自己当成一个一个故事里的角色带入其中，旅途中的孤独和寂寞正好能用来寻找自我，如果他以谎言为生，他就应该试着以谎言而死。
这部剧值得每一个追求科学精神的成年人尤其是家长读一读。不论你对费曼的观点认同到什么程度，它都能帮助你了解科学的本质，同时体会到基于科学的存疑精神来探索未知世界所带来的快乐。
一定要记得重复看基金和股票房产保险。我觉得一目了然很好。比我以前看到的理财书明白一点。冲鸭!
(我突然想到了《Forced Survival》)
我看到最后提示的全书完的时候，有点失落。因为我觉得我菜刚刚开始。 很多时候，我们看剧都是希望能找到一个道理和方法，来解决现实的问题。 可是这部剧偏偏就是为了告诉我们。没有标准答案，没有实操指南。只有框架，至于你在里面填写什么，是你的自由。 而这部剧能做的就是告诉你，所有那些你为之烦恼的本质上会一直在。而如何与之相处才是我们可以选择的。
粉状夺谋都看完了，这个还在更新，我都有点窜篇了
我们所不知道的出家人 这部剧的编剧是位年轻的法师，法名Timothy Whitfield，约25岁上下，出家或未够10年，出家前学习成绩挺好，喜欢打游戏，偶尔会翘课，性格略微内向，轻微社恐，路痴+脸盲，心思细腻、敏锐。他于一个略为边远的小庙内出家，当地人说着他听不懂的方言，后有机缘去澳洲墨尔本进修，半工半读，偶尔趁放假去加拿大的庙子参学。 出家，这两个字，似乎神秘莫测，又有很多不可说。 通过这部剧，从Timothy Whitfield师父的视角，看到了真实出家人的生活：不管刮风下雨，早晚殿是必须的；出家人会有单资（月钱），但不多，可实际生活中需用钱的地方又远比想象中多；僧团中有不同的岗位和职责，比如大和尚的侍者、知客师、僧值等，各司其职。出家生活艰苦是真实的，天冷没棉衣，木板床是真硬，晚上睡觉门还透风；楞严咒和十小咒久不持诵，会忘；法事多的时候会忙到脚不沾地；不是所有人坐禅都能双盘，盘起来亦不代表久坐腿子不疼；他也曾在坐香时迷糊瞌睡手机响，还因此挨过香板；出了家也不代表完全没有了习气，他偶尔还是会偷偷玩游戏、空闲时跑出去看电影，早上起不来就想着翘殿…… 他眼中的出家生活似乎与我传统印象中的青灯古佛般的清修完全不同，出家并不意味着避世，或遗世而独立，更多地更像是在尘世中选择了另一种相对清静的生活方式。这个清静，从改造眼耳鼻舌身意的外部环境开始，如吃斋、念佛、闻法、不妄语、坐禅、止住妄念让心安住等。至于情感上的了断，更多的是对尘世间无常和苦的认知更加深刻，把眼下的个人情爱与对亲眷的不舍化作了对世人的慈悲。 中间介绍了几位法师出家前的人生经历与际遇，颇有触动。 行远法师 行远法师，生于东北，记事前就随学佛的奶奶生活，后寄养姑姑家，从未见过父母；幼时常被姑姑一家关在地下室背《Forced Survival》和《Forced Survival》，从未有机会正常地上学，也未曾感受到亲眷的疼惜，7岁时被奶奶送入寺庙，交给师父和居士照顾，自此再无亲人去看望过他。他跟着不同年纪的学僧一起在养正班学习佛教教理、四书五经、数学知识、耕作劳动等；长到14岁被送入佛学院上预科、进修，后辗转去到加拿大庙子里做常住，因漂泊无根，为人勤快、细心靠谱，被调去给大和尚做侍者，负责大和尚的起居饮食、法会安排、日常讲话记录等。 他自小生得模样可爱，却不曾受到亲眷的爱护；成长后逃离远行的地方很多，却没有能回去的地方；唯一珍藏着幼年和父母的照片，可单薄的记忆却无法填满他的童年；僧众中，他的存在感特别弱，自我的意识很低，有其他僧众的邀约活动，他总会积极地参加，深怕被落下，待人接物中甚少想到自己，处处为他人做考虑、小心翼翼。 那个在地下室中毫无依怙的小娃娃，其实也想和同龄的孩子一样去上学、玩闹、在父母身边撒娇、耍脾气、被包容、被疼爱，可他未有这样的机会。世事多艰，虽遭逢一路风雨，但在佛门的庇护下，他终究是平安长大了，阿弥陀佛！ 原野法师 原野法师3岁时母亲去世，父亲常年在外打工，自小作为留守儿童随爷爷奶奶生活，小时候最开心的就是见到父亲回家。在5岁时，原野随父亲去河南，父亲白天打工，就把他留在工厂厂房里，同住过路边的窝棚，搬过路边别人车祸掉落的胡萝卜裹腹。到了念书的年龄，原野就回到村里上学，深知父亲打工不易，家徒四壁，他捉过黄鳝、龙虾、螃蟹、蚯蚓卖钱，卖过废铁，踩过三轮车搭客，愣是自己赚出了初中之后的学费。 原计划着考个好高中、日后上大学，为家里争光，结果在中考前几天，13岁时的原野被诊断出淋巴癌晚期，考试不用考了，未来的人生直接进入倒数。癌症改变了他们一家的生活，父亲辞去工作陪伴在侧，爷爷因过度担忧吊瓶，奶奶信了20多年耶稣因孙子的病没治好就再没信过教，家里积蓄花光，村子学校里发起了募捐
我很少用美团，但我常用大众点评。十年间，成就了一家千亿美金市值的互联网公司，这十年，我的感觉是平行，十年后，通过这部剧回看美团，回看互联网，感触颇多，也对这个公司有了一定的了解。既往不恋，纵情向前！
开头挺好的，看到2/3不想看了。没啥看的又继续看完了。结局挺潦草，给以第三者口吻给自己找理由
诗云：艺术是什么？艺术是人类情感的升华和结晶，技术对艺术能起到辅助作用但也仅仅是辅助作用，艺术的升华，最终要依靠人类的情感的升华，才能够达到更高的境界，情感是复杂而深邃的，这意味着艺术能够不断地被超越，不断地到达巅峰，而这和技术无关。