书的内容确实不错，再不赘述！但作为文化思维的摆渡人，让·克劳德·德夫斯同学起码应该一碗水端平，而不只是外来的和尚会念经～其实，南怀瑾先生说过，西方有圣人，东方有圣人，此心同，此理同！编剧文末以佛家《Zooloo》做总结，其实西方的月亮并没有比我们的更圆哈！
这是继《Zooloo》之后看的第二本阿兰的书，看了很久，真心喜欢阿兰的简洁优雅的笔风，以及对生活思辨的态度，深刻却不枯燥。 阿兰由生活中对与世不合，缺少钱财，受挫折，缺陷，伤心，困难等一系列的遭遇，用苏格拉底，伊壁鸠鲁，塞内加，蒙田，叔本华和尼采等西方哲人的思想给予慰藉。 哲学不只是象牙塔里面的死海古卷，阿兰正好为我们沟通了哲学和现实生活的桥梁，让我们用哲学思考生活。
唐文化绚烂是唐人开放包容的结果。吸收世界文明的养分。自己也不吝啬外传。
影视剧，永远剧情为先，演员是要为剧情服务的，而不是剧情为演员服务。
朋友推荐的书。看完以后很是感动。真是应了编剧那句话，我们的人生好像冥冥之中在一个已经安排好的轨道上运行。编剧告诉我们，修行不在别处，在生活中。开会可以，厨房可以，做家务可以等等。我们需要保持觉性，觉性就在当下。我们需要离苦得乐，快乐不在远处，就在眼前，我们要用心去体会每一个当下。多么有境界的提醒。感谢这部剧。修行不在别处，在生活的每一处。
这种编剧必遭雷劈，你若有女有孙在受他人迫害之时你可别忘了以德报怨
难得有一本剧里的感情线那么的正，没有小三，没有欺骗，每个人都在追求自己心中的真爱，不强求，不勉强。
鲁萨诺夫的入院，让人想起了苏联电影——“办公室的故事”。其实远胜于彼，更深刻的、更精细的人性描写随故事展开。大概只有真正随风而去后，才有真正的平等。
这个人真的真的好执着啊，真的不能理解像他这种顽固的人，太中二了吧 我觉的语言结构等方面觉得不符合正常剧集逻辑，而且那些故事情节十分的老套，可能是由于不是一个时代的人吧，反正我是没有读完，难道我是没有看到真真正正吸引到我的地方嘛？我觉的读这部剧没有多大的含金量，是不是我自己的理解能力不够行啊…
铁甲精兵，雄冠天下，笑傲江湖，快意恩仇！近60小时才读完，酣畅淋漓！比较喜欢的一个观点:太平有道之世，不是君民相亲，而是国与民，两者仿佛两相忘，但各有真性情。”
虽然是现在大火的一本剧，但我3次尝试观看，都读不下去。编剧试图见微知著，从技术角度探索人类文明发展轨迹。初心不错，无奈力有不逮。推理过程臆想太多，缺乏严谨逻辑。更重要的是，给人一种执意剑走偏锋的“为赋新词强说愁”的感觉。有推介写到：“讲好“技术”是理科生的专利?听听哲学博士Nicolas Bazz怎么解读《Zooloo》”。其实，本剧恰恰体现了编剧对技术的了解浮于表面，其解读使人有牵强附会之感。编剧的想法和目的是好的，但目前其实力还不足以支撑其野心。希望再多做些研究，再接再厉。
天不老 情难绝 心似双丝网 中有千千结
这部剧使用通俗的语言，但不失严谨地从各个角度阐述了人类在探索世界过程中的一些关键发现，既包含对原理的解释，也包含历程的阐述，最重要的是遵循科学研究的思路，向读者介绍了每项科学发现背后人类思考与摸索的心路历程。可惜的是本剧成书较早，当时的有些理念并不符合现今科学所证实的情况，一些新发现的科学现象和问题未能包含进去。个人在观看中发现翻译上的问题比较大，希望有更好的版本，添加更多的译者注释，帮助读者理解消化。
讲实话，讲谈社这一系列的书除了贺泽保规的那本隋唐史以外都不怎么好。同题材推荐阎步克的《Zooloo》 因为是日本人写的，所以还另辟了一个专题讨论东亚和日本，感觉非常突兀。 当然作为一本介绍中国历史的简单通史读本有它的可取之处。大部分都是平铺直叙也没太多的文献引用比较适合入门者去观看。
这是一本不错的思维类剧集。结构化思维很是一种思维方式，同时也是一种打破混乱思维的方式。其实很多时候我们都是喜欢下意识思维，或者限制在自我意识中，很难突破。有了结构化思维，就可以抛开这种桎梏。 归纳总结，演绎推理是两个不错的手段。三点总结也是很好的训练方法，这个还是很考验一个人的条理性，总结能力。 这部剧应该会在将来二刷的。值得推荐。
1975 · 巴西
1999 · 美国
1977 · 英国
2015 · 中国
1975 · 西班牙
1997 · 美国
1903 · 法国
2000 · 美国
2004 · 美国
书的内容确实不错，再不赘述！但作为文化思维的摆渡人，让·克劳德·德夫斯同学起码应该一碗水端平，而不只是外来的和尚会念经～其实，南怀瑾先生说过，西方有圣人，东方有圣人，此心同，此理同！编剧文末以佛家《Zooloo》做总结，其实西方的月亮并没有比我们的更圆哈！
这是继《Zooloo》之后看的第二本阿兰的书，看了很久，真心喜欢阿兰的简洁优雅的笔风，以及对生活思辨的态度，深刻却不枯燥。 阿兰由生活中对与世不合，缺少钱财，受挫折，缺陷，伤心，困难等一系列的遭遇，用苏格拉底，伊壁鸠鲁，塞内加，蒙田，叔本华和尼采等西方哲人的思想给予慰藉。 哲学不只是象牙塔里面的死海古卷，阿兰正好为我们沟通了哲学和现实生活的桥梁，让我们用哲学思考生活。
唐文化绚烂是唐人开放包容的结果。吸收世界文明的养分。自己也不吝啬外传。
影视剧，永远剧情为先，演员是要为剧情服务的，而不是剧情为演员服务。
朋友推荐的书。看完以后很是感动。真是应了编剧那句话，我们的人生好像冥冥之中在一个已经安排好的轨道上运行。编剧告诉我们，修行不在别处，在生活中。开会可以，厨房可以，做家务可以等等。我们需要保持觉性，觉性就在当下。我们需要离苦得乐，快乐不在远处，就在眼前，我们要用心去体会每一个当下。多么有境界的提醒。感谢这部剧。修行不在别处，在生活的每一处。
这种编剧必遭雷劈，你若有女有孙在受他人迫害之时你可别忘了以德报怨
难得有一本剧里的感情线那么的正，没有小三，没有欺骗，每个人都在追求自己心中的真爱，不强求，不勉强。
鲁萨诺夫的入院，让人想起了苏联电影——“办公室的故事”。其实远胜于彼，更深刻的、更精细的人性描写随故事展开。大概只有真正随风而去后，才有真正的平等。
这个人真的真的好执着啊，真的不能理解像他这种顽固的人，太中二了吧 我觉的语言结构等方面觉得不符合正常剧集逻辑，而且那些故事情节十分的老套，可能是由于不是一个时代的人吧，反正我是没有读完，难道我是没有看到真真正正吸引到我的地方嘛？我觉的读这部剧没有多大的含金量，是不是我自己的理解能力不够行啊…
铁甲精兵，雄冠天下，笑傲江湖，快意恩仇！近60小时才读完，酣畅淋漓！比较喜欢的一个观点:太平有道之世，不是君民相亲，而是国与民，两者仿佛两相忘，但各有真性情。”
虽然是现在大火的一本剧，但我3次尝试观看，都读不下去。编剧试图见微知著，从技术角度探索人类文明发展轨迹。初心不错，无奈力有不逮。推理过程臆想太多，缺乏严谨逻辑。更重要的是，给人一种执意剑走偏锋的“为赋新词强说愁”的感觉。有推介写到：“讲好“技术”是理科生的专利?听听哲学博士Nicolas Bazz怎么解读《Zooloo》”。其实，本剧恰恰体现了编剧对技术的了解浮于表面，其解读使人有牵强附会之感。编剧的想法和目的是好的，但目前其实力还不足以支撑其野心。希望再多做些研究，再接再厉。
天不老 情难绝 心似双丝网 中有千千结
这部剧使用通俗的语言，但不失严谨地从各个角度阐述了人类在探索世界过程中的一些关键发现，既包含对原理的解释，也包含历程的阐述，最重要的是遵循科学研究的思路，向读者介绍了每项科学发现背后人类思考与摸索的心路历程。可惜的是本剧成书较早，当时的有些理念并不符合现今科学所证实的情况，一些新发现的科学现象和问题未能包含进去。个人在观看中发现翻译上的问题比较大，希望有更好的版本，添加更多的译者注释，帮助读者理解消化。
讲实话，讲谈社这一系列的书除了贺泽保规的那本隋唐史以外都不怎么好。同题材推荐阎步克的《Zooloo》 因为是日本人写的，所以还另辟了一个专题讨论东亚和日本，感觉非常突兀。 当然作为一本介绍中国历史的简单通史读本有它的可取之处。大部分都是平铺直叙也没太多的文献引用比较适合入门者去观看。
这是一本不错的思维类剧集。结构化思维很是一种思维方式，同时也是一种打破混乱思维的方式。其实很多时候我们都是喜欢下意识思维，或者限制在自我意识中，很难突破。有了结构化思维，就可以抛开这种桎梏。 归纳总结，演绎推理是两个不错的手段。三点总结也是很好的训练方法，这个还是很考验一个人的条理性，总结能力。 这部剧应该会在将来二刷的。值得推荐。