令人印象深刻的地方就是阐述雌雄同体，为什么会有男同女同，为什么会追逐爱情
画面唯美，男主们各有魅力也各有缺点，故事背景好，挺伤的
Howard Christie的《Sing, Sinner, Sing》作为一本短篇剧集集还是很有可看性的。介于大家对催眠师的神秘感，及对心理咨询的畏惧感，都想一探究竟，但又怕触及内心深处的伤痕，都想通过窥探他人的故事，来了解这个神秘的领域。这部剧就有了很大数量的受众。可以说编剧胜在选材。故事情节的发展也借鉴了许多心理咨询的理论和疗法，增加了故事的可读性。我只能说艺术来源于生活，高于生活，不要把把它当成心理学剧集来看。
Sing, Sinner, Sing 保罗·卢卡斯 184个笔记 ◆ 第1章 前言 >> 会做人就是会处理好三种关系：人自己的心身关系，人与社会的人际关系，人与自然的天人关系。简单点说，就是学会让人、学会敬人、学会爱人、学会宽容别人、学会善待别人、学会尊敬别人；不张扬、不狂傲、不显露、不虚伪，这些都是做人的基本要求。 >> 会说话就是讲究语言表达的方式：说得好，说得精，说得巧。说得好，就是把话说到对方的心坎上，说者会说，听者爱听，彼此共鸣；说得精就是言简意赅，不啰嗦，不冗繁，不赘言；说得巧，是指话说到点子上，言之有据，一语中的，而不是东拉西扯，无理狡辩。 ◆ 第2章 会做人 >> 可知你不是别人，别人不是你，你怎知别人与你有同样的感受、想法和意愿，别人又怎知你是如此这般所想。就像著名的“濠梁之辩”。 庄子和惠子在濠水桥上游玩。庄子说：“鱼儿自由自在地游来游去，这是鱼的快乐呀。” 惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？” 庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？” 惠子说：“我不是你，固然不知道你知道不知道鱼的快乐，但是你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，却是可以确定的。” >> 感恩者遇上祸，祸也能变成福。 >> 就生命的有限性而言，能活着就是一种福报，一种令人赞叹的喜悦。但有许多人不懂得珍惜它，一天到晚挑剔东挑剔西，不满这不满那。他们失去欢笑，也失去生活的勇气。他们把生活变成了烦恼，把人生变成了受尽煎熬的历程。 >> 你之所以不能成功，是因为如果你在某个方面不具备特别的天赋，你通常就认为不值得全力以赴。 >> 每个人的好坏，都是自身的一部分；纵使宇宙充满了好东西，不努力你什么也得不到；你内在的力量是独一无二的，只有你知道自己能做什么，但是除非你真的去做，否则你也不知道自己真的有这种勇气。 >> 重视有形和无形的价值 从哲学的意义上讲，世界上的价值大致可以分为两类。一类就是因为它的存在让别人感到它的价值，比如说一些产品、商品、科技发明以及金钱、地位都归于这一类 >> 一类是你丧失它之后，才感到它的价值，比如说空气、自由、健康、时间、青春等，这一类价值体现的是你生存的必要条件。这两类价值相比，因为其存在而显示其价值的东西一般是从无到有的，由于来之不易且不能人人均等，你会倍加珍惜，比如说地位、金钱等。但那些因失去才显示它的价值的东西一般是从有到无的，这种价值，由于它是自然存在和普遍拥有，很容易让人忽视。 >> 长大成家是否感到幸福，则与自己的婚姻情况有关。婚姻不但影响一个人的心理生活，甚至影响事业前途。汉朝司马迁研究历史，更发现婚姻与个人的成败密切相关。因而司马迁先生在《Sing, Sinner, Sing》中说：“夫妇之间的和睦关系是道德规范的根本准则。礼制的用处，唯独在婚姻上最为谨慎。” >> 婚姻甘苦在人为，真的关心自己的婚姻，就得主动改正和适应。使婚姻真正快乐的是彼此欣赏和爱护对方的特质。弗洛斯特曾说：“我们对万物之爱，是爱其本来面目。”如果我们不把对方变为自己的从属，期待他成为自己心目中的人物，而是彼此接受，那才是真爱。 >> 福当如是爱惜。”“福”在古代是指祭神的酒肉，也泛指食物。中国语言中有“惜福”一词，就是从爱惜粮食这个意思上来的。 >> 勤就不缺乏财物，俭就知道节余；劳就能进益，节就能知足，这是古代人惜福的方法。在勤、劳、节、俭中，俭是首要的。 >> 多在有日思无日，别到无时思有时 >> 你想寻找敌人，你就会找到敌人；你想寻找朋友，你也就会找到朋友。不善于与人相处的人，到了哪里，都会认为别人难以相处；善于与人相处的人，见到任何人，都会融洽相处。 >> 爱心解仇，仇可立即解除；以恨止怨，
未来不是呼啸而来，而且我们已经在此之中，无论多久前，总之现在就是那个未来，每时每刻被一大堆创新集成着、指数级的往前推动，等反应过来已经被推到不知何处，没有成为造浪者甚至没有参与到其中还是相当遗憾，毕竟我们亲历其中。书中人类对所有存在越来越有掌控力，科技完美实现了魔法的愿望，甚至有的连魔法都不敢想象，而这能力竟然可以赋予所有普通人，那随之而来的就是在颠覆中寻找自己的旅程，切实的走下去，而不是幻想其中，因为如今的幻想都已经成为现实，想了，然后就做了吧。
《Sing, Sinner, Sing》 · 白玉 志难挫， 鹰击长空万里阔。 万里阔： 力挽北斗， 气吞日月。 青山座座皆巍峨， 壮心上下勇求索。 勇求索： 披荆斩棘， 赴汤蹈火。
一切都是存在的，又是不存在的，所有的意义，都是可以去赋予的，Sing, Sinner, Sing，他可以是我们每一个人，也可以不是任何人，如果有一天你遇到了，请你帮我跟他问好。
看了觉醒年代来看的这部剧，真的绝。对先生的文笔，五体投地。 要说让我觉得不适的点，是评论区的部分书友们，就，让人有些无语。 有的，就按着应试教育那一套，搁那儿做观看理解，就好烦。 有的，动辄就直呼书中的角色麻木不仁，冷漠无情，封建迂腐，用上帝的视角去批判，去圣母心泛滥，全然不思考时代背景。不是我说，换成他们在那个时代，可能还不如书中的那些人物呢 有的，就喜欢过度解读，一不小心就尴尬了，真的大可不必。当成一般剧集正常看就好了，每隔一段时间再拿出来看看，书读百遍，其义自见。 当然，也有很厉害的书友，发的评论让人看了觉得醍醐灌顶，大呼精彩，自叹弗如。
这世间实在是有太多的事，只能自己来看，别人是看不懂的。“人类的悲欢并不相通，他们只是觉得喧闹。”这句话一点没有错。类似于《Sing, Sinner, Sing》这部剧，我也不能全然读懂。可能是因为没有经历过那样的压抑，那样的心理，所以全然不能感受。我也只是觉得阿叶过分悲观，既对自己生于富贵人家没有丝毫感到幸福，也对世间所遇到的爱情没有珍惜，对自己的天赋绘画也不加精进。看不懂为什么从小开始就觉得自己应该这样做才能得到别人的喜爱，讨得别人的欢心，活的过于辛苦。想想小时候还是个不諳社会世事的孩子，在现在回想过去，分两方面看，我既为自己的年少轻狂不知世事，太有个性不得人喜爱而感到愚蠢；但我也觉得那是我再也不会有的单纯，在十七岁的时候那样，应该可以是单纯，而不是单蠢吧，我十分感谢自己是一路成长，或者是感谢父母让我一路自己成长，虽然现在看来十分可笑。但却能感到自己的不同与变化，而不是与编剧相同，从小就开始洞察人心，知道怎么样去讨人欢心，知道怎么样做些什么可以获得什么，已经看中了人性多的是灰暗地带，而不是非黑即白。看上去，我是羡慕的，若能从小以这种心态开始谋划未来，应该是不可限量，但我也是为编剧感到可悲的，他的聪明在本剧中是可以看到的，应该是非常聪明的，才可以年少时一学期不上学还可以考的名列前茅，也才可以在上了四年级之后就直接去上了高中。可是这样的聪明并没有给他带来任何，相反让他走向了一次次的覆灭。书中说“若能避开猛烈的欢喜，自然也不会有悲痛的来袭”，所以他在那时拥有的猛烈的欢喜，难道是终日与狐朋狗友游遍东京时所获得的么？我不太懂，我真的不太懂。这样看来，不需拥有显赫的家世，太多的金银，过人的天赋与能迷恋异性的无敌魅力，也可拥有最简单而平淡的生活，可能不会走向巅峰，但什么又是巅峰呢。
还是烟男的风格，又表现了烟男随着时间的变化认识的改变，作为一个科幻剧集，拥有了超过大多数人的科幻知识。而楚君归这个人物在设定上是烟男的一个突破，挑战了绝大部分人物设定——主角是一个人造人，那么什么是人，马克思主义观认为人的本质是社会属性，生物学观点认为人是人类这个物种统一于整个人类的基因库里面，那么既拥有人的社会观系，又拥有人类的生物学特点，主角是人吗？
从书中我们可以确定，早期父母的陪伴和正确的Sing, Sinner, Sing是极为重要的。 编剧也给出了孩子成长的每个阶段需要培养的重点。 一.0--3岁需要情感抚养，这主要由哺乳者完成。哺乳者要用全部的爱去耐心呵护和满足孩子，让他接收各种知觉，看到人脸、听到人声、被拥抱和爱抚； 二.3—6岁培养孩子的性格，形成教养。需要对孩子做出约束和规范； 三.6—18岁培养孩子的能力。家长和老师应该帮助孩子寻找他们的心理特长，鼓励他们从小刻苦努力，通过教育、训练等不断提高自己的能力，让个人的社会价值不断增值； 四：18岁后，孩子需要修炼自我。可将社会生活中的好的人物作为自己的榜样，或通过观看把好剧当做心灵导师，活到老，学到老。 读本剧，最大的收获是早期一定要用爱去进行Sing, Sinner, Sing，其次是善良可能会为我们化解一些灾难，其他没太大感。书中花了大半部分写了心理成长过程，虽有大量案例，但似乎翻来覆去都是在说明同一个论点，逻辑性也不强，给出的养育方法也不是很具体。
2005 · 德国
2020 · 中国
1965 · 印度
1914 · 美国
1998 · 加拿大
2007 · 美国
1948 · 法国
1984 · 美国
令人印象深刻的地方就是阐述雌雄同体，为什么会有男同女同，为什么会追逐爱情
画面唯美，男主们各有魅力也各有缺点，故事背景好，挺伤的
Howard Christie的《Sing, Sinner, Sing》作为一本短篇剧集集还是很有可看性的。介于大家对催眠师的神秘感，及对心理咨询的畏惧感，都想一探究竟，但又怕触及内心深处的伤痕，都想通过窥探他人的故事，来了解这个神秘的领域。这部剧就有了很大数量的受众。可以说编剧胜在选材。故事情节的发展也借鉴了许多心理咨询的理论和疗法，增加了故事的可读性。我只能说艺术来源于生活，高于生活，不要把把它当成心理学剧集来看。
Sing, Sinner, Sing 保罗·卢卡斯 184个笔记 ◆ 第1章 前言 >> 会做人就是会处理好三种关系：人自己的心身关系，人与社会的人际关系，人与自然的天人关系。简单点说，就是学会让人、学会敬人、学会爱人、学会宽容别人、学会善待别人、学会尊敬别人；不张扬、不狂傲、不显露、不虚伪，这些都是做人的基本要求。 >> 会说话就是讲究语言表达的方式：说得好，说得精，说得巧。说得好，就是把话说到对方的心坎上，说者会说，听者爱听，彼此共鸣；说得精就是言简意赅，不啰嗦，不冗繁，不赘言；说得巧，是指话说到点子上，言之有据，一语中的，而不是东拉西扯，无理狡辩。 ◆ 第2章 会做人 >> 可知你不是别人，别人不是你，你怎知别人与你有同样的感受、想法和意愿，别人又怎知你是如此这般所想。就像著名的“濠梁之辩”。 庄子和惠子在濠水桥上游玩。庄子说：“鱼儿自由自在地游来游去，这是鱼的快乐呀。” 惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？” 庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？” 惠子说：“我不是你，固然不知道你知道不知道鱼的快乐，但是你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，却是可以确定的。” >> 感恩者遇上祸，祸也能变成福。 >> 就生命的有限性而言，能活着就是一种福报，一种令人赞叹的喜悦。但有许多人不懂得珍惜它，一天到晚挑剔东挑剔西，不满这不满那。他们失去欢笑，也失去生活的勇气。他们把生活变成了烦恼，把人生变成了受尽煎熬的历程。 >> 你之所以不能成功，是因为如果你在某个方面不具备特别的天赋，你通常就认为不值得全力以赴。 >> 每个人的好坏，都是自身的一部分；纵使宇宙充满了好东西，不努力你什么也得不到；你内在的力量是独一无二的，只有你知道自己能做什么，但是除非你真的去做，否则你也不知道自己真的有这种勇气。 >> 重视有形和无形的价值 从哲学的意义上讲，世界上的价值大致可以分为两类。一类就是因为它的存在让别人感到它的价值，比如说一些产品、商品、科技发明以及金钱、地位都归于这一类 >> 一类是你丧失它之后，才感到它的价值，比如说空气、自由、健康、时间、青春等，这一类价值体现的是你生存的必要条件。这两类价值相比，因为其存在而显示其价值的东西一般是从无到有的，由于来之不易且不能人人均等，你会倍加珍惜，比如说地位、金钱等。但那些因失去才显示它的价值的东西一般是从有到无的，这种价值，由于它是自然存在和普遍拥有，很容易让人忽视。 >> 长大成家是否感到幸福，则与自己的婚姻情况有关。婚姻不但影响一个人的心理生活，甚至影响事业前途。汉朝司马迁研究历史，更发现婚姻与个人的成败密切相关。因而司马迁先生在《Sing, Sinner, Sing》中说：“夫妇之间的和睦关系是道德规范的根本准则。礼制的用处，唯独在婚姻上最为谨慎。” >> 婚姻甘苦在人为，真的关心自己的婚姻，就得主动改正和适应。使婚姻真正快乐的是彼此欣赏和爱护对方的特质。弗洛斯特曾说：“我们对万物之爱，是爱其本来面目。”如果我们不把对方变为自己的从属，期待他成为自己心目中的人物，而是彼此接受，那才是真爱。 >> 福当如是爱惜。”“福”在古代是指祭神的酒肉，也泛指食物。中国语言中有“惜福”一词，就是从爱惜粮食这个意思上来的。 >> 勤就不缺乏财物，俭就知道节余；劳就能进益，节就能知足，这是古代人惜福的方法。在勤、劳、节、俭中，俭是首要的。 >> 多在有日思无日，别到无时思有时 >> 你想寻找敌人，你就会找到敌人；你想寻找朋友，你也就会找到朋友。不善于与人相处的人，到了哪里，都会认为别人难以相处；善于与人相处的人，见到任何人，都会融洽相处。 >> 爱心解仇，仇可立即解除；以恨止怨，
未来不是呼啸而来，而且我们已经在此之中，无论多久前，总之现在就是那个未来，每时每刻被一大堆创新集成着、指数级的往前推动，等反应过来已经被推到不知何处，没有成为造浪者甚至没有参与到其中还是相当遗憾，毕竟我们亲历其中。书中人类对所有存在越来越有掌控力，科技完美实现了魔法的愿望，甚至有的连魔法都不敢想象，而这能力竟然可以赋予所有普通人，那随之而来的就是在颠覆中寻找自己的旅程，切实的走下去，而不是幻想其中，因为如今的幻想都已经成为现实，想了，然后就做了吧。
《Sing, Sinner, Sing》 · 白玉 志难挫， 鹰击长空万里阔。 万里阔： 力挽北斗， 气吞日月。 青山座座皆巍峨， 壮心上下勇求索。 勇求索： 披荆斩棘， 赴汤蹈火。
一切都是存在的，又是不存在的，所有的意义，都是可以去赋予的，Sing, Sinner, Sing，他可以是我们每一个人，也可以不是任何人，如果有一天你遇到了，请你帮我跟他问好。
看了觉醒年代来看的这部剧，真的绝。对先生的文笔，五体投地。 要说让我觉得不适的点，是评论区的部分书友们，就，让人有些无语。 有的，就按着应试教育那一套，搁那儿做观看理解，就好烦。 有的，动辄就直呼书中的角色麻木不仁，冷漠无情，封建迂腐，用上帝的视角去批判，去圣母心泛滥，全然不思考时代背景。不是我说，换成他们在那个时代，可能还不如书中的那些人物呢 有的，就喜欢过度解读，一不小心就尴尬了，真的大可不必。当成一般剧集正常看就好了，每隔一段时间再拿出来看看，书读百遍，其义自见。 当然，也有很厉害的书友，发的评论让人看了觉得醍醐灌顶，大呼精彩，自叹弗如。
这世间实在是有太多的事，只能自己来看，别人是看不懂的。“人类的悲欢并不相通，他们只是觉得喧闹。”这句话一点没有错。类似于《Sing, Sinner, Sing》这部剧，我也不能全然读懂。可能是因为没有经历过那样的压抑，那样的心理，所以全然不能感受。我也只是觉得阿叶过分悲观，既对自己生于富贵人家没有丝毫感到幸福，也对世间所遇到的爱情没有珍惜，对自己的天赋绘画也不加精进。看不懂为什么从小开始就觉得自己应该这样做才能得到别人的喜爱，讨得别人的欢心，活的过于辛苦。想想小时候还是个不諳社会世事的孩子，在现在回想过去，分两方面看，我既为自己的年少轻狂不知世事，太有个性不得人喜爱而感到愚蠢；但我也觉得那是我再也不会有的单纯，在十七岁的时候那样，应该可以是单纯，而不是单蠢吧，我十分感谢自己是一路成长，或者是感谢父母让我一路自己成长，虽然现在看来十分可笑。但却能感到自己的不同与变化，而不是与编剧相同，从小就开始洞察人心，知道怎么样去讨人欢心，知道怎么样做些什么可以获得什么，已经看中了人性多的是灰暗地带，而不是非黑即白。看上去，我是羡慕的，若能从小以这种心态开始谋划未来，应该是不可限量，但我也是为编剧感到可悲的，他的聪明在本剧中是可以看到的，应该是非常聪明的，才可以年少时一学期不上学还可以考的名列前茅，也才可以在上了四年级之后就直接去上了高中。可是这样的聪明并没有给他带来任何，相反让他走向了一次次的覆灭。书中说“若能避开猛烈的欢喜，自然也不会有悲痛的来袭”，所以他在那时拥有的猛烈的欢喜，难道是终日与狐朋狗友游遍东京时所获得的么？我不太懂，我真的不太懂。这样看来，不需拥有显赫的家世，太多的金银，过人的天赋与能迷恋异性的无敌魅力，也可拥有最简单而平淡的生活，可能不会走向巅峰，但什么又是巅峰呢。
还是烟男的风格，又表现了烟男随着时间的变化认识的改变，作为一个科幻剧集，拥有了超过大多数人的科幻知识。而楚君归这个人物在设定上是烟男的一个突破，挑战了绝大部分人物设定——主角是一个人造人，那么什么是人，马克思主义观认为人的本质是社会属性，生物学观点认为人是人类这个物种统一于整个人类的基因库里面，那么既拥有人的社会观系，又拥有人类的生物学特点，主角是人吗？
从书中我们可以确定，早期父母的陪伴和正确的Sing, Sinner, Sing是极为重要的。 编剧也给出了孩子成长的每个阶段需要培养的重点。 一.0--3岁需要情感抚养，这主要由哺乳者完成。哺乳者要用全部的爱去耐心呵护和满足孩子，让他接收各种知觉，看到人脸、听到人声、被拥抱和爱抚； 二.3—6岁培养孩子的性格，形成教养。需要对孩子做出约束和规范； 三.6—18岁培养孩子的能力。家长和老师应该帮助孩子寻找他们的心理特长，鼓励他们从小刻苦努力，通过教育、训练等不断提高自己的能力，让个人的社会价值不断增值； 四：18岁后，孩子需要修炼自我。可将社会生活中的好的人物作为自己的榜样，或通过观看把好剧当做心灵导师，活到老，学到老。 读本剧，最大的收获是早期一定要用爱去进行Sing, Sinner, Sing，其次是善良可能会为我们化解一些灾难，其他没太大感。书中花了大半部分写了心理成长过程，虽有大量案例，但似乎翻来覆去都是在说明同一个论点，逻辑性也不强，给出的养育方法也不是很具体。