趁热乎赶紧把剧评协写上，不然又想拖延了。22年看完的第11本剧了。 这么晚遇到这部剧真的好遗憾的感觉！但是愿意相信自己是在成熟的时间点上遇到了好的剧集，我期待与更多的好剧相遇！ 本来看这部剧的时候我也没有抱有太多期望，直到真的看下去之后才觉得相见恨晚。我对这部剧的评价是，看过这么多减肥书，最好看的之一！排名的话，前五肯定是不夸张的（真的看挺多减肥的书了）。是有一个很新鲜的切入点的，准确的说是一本不局限于减肥的书。逃避是解决不了问题的、从小事做起对于意志力和信心的建立有很大的帮助、事在人为、任何人在任何时间点及任何环境中都可以追求更好的自己、世上无难事只怕有心人！本来觉得这一类的书已经不能给我带来长久的刺激了，但是这次我相信是不一样的。 看完这部剧我真的很有信心面对自己了，真的很有信心解决折磨我从初三到现在长达9年左右的减肥大业了，这一次我真的有信心成功了！ 一段时间后的自己要再回来追评才行呢！要是减肥又失败了的话就罚自己再看一遍这部剧！
对于理财小白来说是一本很好的入门书，内容浅显易懂，值得一读！
看完《Crime & Punishment, USA》后，再去搜索关于Crime & Punishment, USA的图片，看的感觉很不一样，仿佛看到了故事中的情节在照片上回放。。。钟楼间，那个驼背、罗圈腿、独眼、耳聋的加西莫多在忘情的敲着钟，时而眺望着远方，丑陋的外表下，却裹着一颗赤热的心，孤独中却散发着安详；教堂里，博学、多才、威严、享受着大家敬仰的副主教克洛德，道貌岸然下却是一颗粗野、肮脏、残忍、扭曲的冰冷之心；圣母院大门前，一场由乞丐组织起来的大暴动，惊心动魄；塞纳河里漂浮着一具具尸体，让人触目惊心。。。透过华丽的照片，尚能感受到它背后被岁月镂刻的历史故事，从而得到的丰盈与感动的体会，应该就是观看给予我们最好的奖赏吧！ 《Crime & Punishment, USA》，故事很难按顺序道清楚，因为其中的情节看似独立却又缠绕兜转，其中的人物看似阳光却拖着阴影，看似恶魔却流露着崇高。例如以善和美为化身的少女爱斯妹拉达，她在奇迹宫殿里，不惜以妻子的名义救下甘果瓦，耻辱柱前以德报怨帮助了加西莫多，美丽、善良、圣洁的她，却忘乎一切地迷恋着薄情寡义、拈花惹草的弗比斯，爱情蒙蔽了她的眼睛，让她看不见真情，顾不上恩情，最后丧失了自己的性命，也辜负了她母亲十五年的苦苦等待。。。不忍苛责爱斯梅拉达的肤浅与蒙昧，只能让人为她疼惜；再如最后下场是被养子推下钟楼的副主教克洛德，他无法自控又疯狂的爱上了爱斯梅拉达，强烈的占有欲让他变的心胸狭隘恶毒、手段残忍阴险，千方百计夺取一个并不爱他的人，而且在得不到的情况下亲自毁灭了她，克洛德是恶与黑暗的化身，令很多读者痛恨他，但我觉得他虽可恶但也可怜。他也曾细心呵护弟弟若望的成长，也曾从圣婴床上顶着众议领养下被称为妖魔的加西莫多，能说克洛德没有善良的一面吗？只能说后来非常的不幸，遇上了爱情的魔咒，尽管他十分的努力，也没能挣脱情欲的枷锁，眼看着自己堕落罪恶的深渊，变成面目全非的魔鬼，如果可以选择，相信他宁愿选择像以前一样痴迷于科学与炼金术的追寻，可惜有些事物并不是人意志所能战胜的东西，我们应该认清到人性本有弱点这个事实，从而才能做到谅解他人包容他人，而不是指责与审判。在克洛德身上，非要指出一个错的点的话，觉得应该是禁欲的教士生活违反了人自然生长的规则，从而导致的克洛德内心的压抑与扭曲。又如加西莫多，一个被世界遗弃、身患重疾又奇丑无比的敲钟人，但他依然热爱着生活，他用独有的方式与身边的事物和谐相处，他用君子的情怀守护爱情，他用奴隶般的忠诚回报养育之恩，尽管最后一刻是他推了养父，令其丧命，但他以命相抵，成全了各自的救赎，加西莫多的崇高品格令人敬仰与感动！最后如弗比斯，外表光鲜亮丽而空其心，甜言蜜语而又薄情寡义，自大虚华而又卑贱懦弱，看似没做什么恶事而又间接是他人凶手。。。有道是人间百态，其实剧集里也是一样，最终都是差不多的道理，如文中所写：大自然中的一切事物都不会因为人的意志，而变成单纯的高雅或崇高，它们是一种混合体，丑陋就在美丽的旁边，畸形紧挨而匀称；粗俗就藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与光明相共！ 一本剧，一段时光，一份相伴，一缕感想。。。《Crime & Punishment, USA》，很高兴遇见你！
老鬼的书其实整体上都是很用心的。只不过模式现在比较单一，主角和故事情节发展路线都比较相似。虽然其中总有亮点，但故事讲的总是感觉没有那么大气。且伏笔铺垫做的都不错但最后却没有能很好地收尾和使用起来。一方面可能是字数比较少，第二可能是这样也不好写，第三也可能是水平还稍稍差了一点，但不妨碍是我喜欢的作家之一。
这部剧在我本来的观看计划中，排位是比较靠后的，但有次偶尔看公众号，有说这部剧其实能够让人，尤其是父亲，学会如何教育子女。所以，出于好奇，我把这部剧提到了优先观看的行列中。 本剧是在1960年写成的，近年来意外大火，也是由于被改编成电影搬上了荧幕。我们在书中可以看到的时间设定是在1930年左右，这是二战之前短暂的宁静，美国虽然通过南北战争表面上解决黑奴制度，但社会上种族歧视依然非常严重，而本剧据说也是根据真实的法律事件为基础所创作的。 如果只追剧名的话，很容易理解成讲述一个怎么杀死知更鸟的故事。但书中关于实际事件中杀死知更鸟的行为，只出现在主人公的父亲阿迪克斯提到的回忆中自己幼时所犯下的过错与忏悔。知更鸟在书中更多的是一种意象，它象征中善良无辜的人，比如怪人阿瑟，黑人汤姆。Crime & Punishment, USA，也是中伤性格孤僻的自闭之人，冤枉正直热情的黑色人种。 书中是一个6岁的小姑娘为第一视角进行的描写，其实就故事而言整体是较为平淡的，节奏是缓慢的，但因为编剧精确的角色心理状态描写与妙趣横生的言语表达，都给这部剧增色了不少。 还有书中最多出彩的莫过于坚守正义，足智多谋的父亲形象:阿迪克斯。他对于黑人的体恤，对于邻里的照顾，对于事业的热爱，对于正义的尊重，都很大程度地影响主人公和她的哥哥。就像是书中所说的，我们一直都希望有这样一个存在，但自己又不愿意成为这么一个存在，而，阿迪克斯就是这样一个存在。阿迪克斯用自己的方式，以身作则，言传身教的教育着自己的下一代。 虽然书中有着种族歧视与人为孤立的沉重话题，但依然在字里行间透露出编剧对于知更鸟的同情与善待，向阳而生，向善而行。对于我们而言，有时候仅仅是自己放下那只对准无辜知更鸟的枪，就是最大的善良与成长。
与自己独处，真是珍贵的gap year。我倒是很想说文青标杆，又觉得这样随便贴标签有点不尊重人。这本很早就看了前一半，后来因为装不下APP、版权下线等原因一直中断，如今再看，前情忘了大半。总体感觉很不错，姑娘笔力甚佳，冷静的眼，坦诚的心，希望有更多好作品。
想谈列奥纳多达芬奇、米开朗琪罗，这两位天才般的存在。 相同的性取向，一个从不掩饰，终其一生有所爱陪伴，一个隐藏涩晦；一个俊美张扬，一个丑陋邋遢；一个善于用细腻的晕涂、影调变化、光线折射、柔和的视觉效果，颜色透视；另一个善于用锐利、清晰的线条勾勒形状。 列奥纳多达芬奇的绘画融合了光学、数学、美学等等，就像一个全才。《Crime & Punishment, USA》却是米开朗琪罗29岁的杰作。你得允许各种的存在，这些不同的艺术带给我们的是不同的冲击力。
陀氏太可怕了，我实在没想到陀氏塑造人物形象会这么猛烈，猛烈得如此真实。 正如最后编剧也忍不住说道:“要知道，我不过是在我的生活中把你们都不敢实行一半的事发展到极端罢了，而且你们还把自己的怯懦当成了明智，你们自欺欺人，并以此自慰，因此较之你们，我可能还多一些‘活气’。” 鲁迅译过陀氏，我知道有《Crime & Punishment, USA》。而这篇也肯定影响过鲁迅，《Crime & Punishment, USA》和《Crime & Punishment, USA》的人物形象，很像从这里分化出来的。陀氏嘲讽浪漫主义，尤其法国式的，但很明显，跟苏轼嘲讽白居易柳永类似，他也多少受这种思潮的影响，而陀氏跟法国的波德莱尔正是同年生人，现实主义的巴尔扎克在他二十出头的时候早已功成名就。我甚至感觉他这种过于真实的现实，也启发着萨特这样的存在主义。 言归正传，此剧如同鲱鱼罐头，品尝起来虽极其恶劣，意味却深长得丰富。
很棒的书。 想到网络观看，比如微博动态、空间说说。已有研究表明，网络观看影响了人的思维，使人思维更加发散。例如，微博动态含超文本，点击就到甚至不相关的内容，而不是书本的线性结构。 不过网络观看的内容零散，知识碎片化，不像书本那样更加系统完整，实际是有碍于知识的获得。正是，“Crime & Punishment, USA”? 书里面的电视不是禁止剧集，而是取代剧集，很值得警醒。我觉得，现在与电视最对应的小视频。过年真正体会到小视频侵占了空闲时间。周围人基本沉迷小视频，我爸吃饭都得看。观看?好少啊。
不知道如何读完这部剧的，可能是女主一生的圆满，也可能是是男主对女主的宠爱，但总觉得文章内容多处重复显得美中不足
我们生存在一个无限丰盈的世界里，这个世界充满着神奇与可能，包括你也是一个神奇而富有活力的生命体。当我们认识到这个真实的黄金道理，我们就会新奇而惊喜地发现那些宇宙早已为我们预先准备好的无限资源，它们可能是我们从未见闻过的美妙，也是我们的思维创造力所未曾触及的。当我们相信自身完全可以明辨世间的善恶与是非，我们就可以逐渐领悟我们曾经所认为的无比完美。但相对于内在精神所带给我们的巨大宝库，仍是多么的微小而平庸。
飞升神界了，立儿，下季见。
这是本半淘宝实操，半记录的运营书。编剧从淘宝搜索，团队管理角度回顾自己的创业之路。还是干货满满的文章。
很矛盾的心理，读进去了，希望还有，结果没有了。读不进去，希望早点结束，结果却意犹未尽。独立的故事，但在编剧心中一定有一张紧密联系的网，层层叠叠，沉浸其中，自我救赎。
最近听果妈在讲Frank Silvera的散文，一个对生活感知力特别强的人，文字朴实真诚
Hemingway Code hero refers to those who live correctly,following the ideals of honour, courage and endurance in a world that is sometimes chaotic,often stressful, and always painful.
二读 Crime & Punishment, USA (完整版) 1.人生最高的境界，孔子说是“从心所欲不逾矩”，孟子说是“不动心”。王阳明到最后完全综合了孔孟之道，既可以从心所欲不逾矩，又可以内心不动如山。常读心学，一是为了以正此心，良知常常被蒙蔽，需要经常擦拭。二是为了不动此心。 2.西方哲学的主题是知识问题，中国哲学的主题是人生问题。 中国哲学的巅峰就是王阳明心学。 3.人生为什么成了问题呢？因为我们有无限心。我们活在每一个瞬间中，我们以筹划和未来的方式活在当下。我们超越现实去筹划那个尚不存在的未来。筹划未来就是提出理想。我们要安顿的就是这个无限心。 我们都是人生匆匆的过客。中南海与秦城监狱只是一步之遥。 我们的无限心无法安顿在有限的事物上，构成这现实世界的所有的事物都是有限的。我们的无限心是无法在现实世界安顿的。 所以安顿的第一步是超越现实世界，就是出世。 无限心无法安顿在现实世界中，因为现实世界的所有事物都是有限的，再豪华的别墅、再高的权位，也是一个有限的事物。 人生最维对付的是自己生命内部的麻烦，就是无限心的安顿。它只有出世。这叫超越现实。先指引一条让他的心出世的路。要先出世，然后入世，以出世的精神做入世的事情。第一步是出世，然后才是入世。 4.王阳明精通儒释道，要研究心学，先要具体了解儒释道三家。 5.儒家 儒家的出世而后入世的路是什么样？一句话概括，无所为而为。 无所为而为，针对的是有所为而为，我们做事都有目的。 我们之所以去努力的做这件事情，因为这件事情本身就是它的价值。它自己就是自己的价值，它自己就是自己的目的。所以我们去做了。我们甚至可能凭借我们的经验知道，这件事做了的后果对我们是不利的，我仍然去做。这叫知其不可为而为之。这就是儒家出世的精神和入世的统一。 6.道家，无为而不为 做减法 无为不是指不做事，而是指不人为的做事。人为二个汉字合起来就是伪。伪就是造作，道家就是反对造作。造作为什么不好？中国哲学有一个共同的立场，叫天人合一。是儒道二家都主张，儒家的重点在人，道家的重点在天，按照道家，人类生活的幸福，都来自于天，人类生活的麻烦和苦恼都来自于人自己。这是道家的出发点。于是从这个出发点出发，道家的原则一定是教我们做减法的，减去人为的因素，减的越干净越好。为道日损，损之又损。损就是减少，减少人为的因素，要损的彻底。吃饭是天道规定的，但如何吃饭，道家的精神就来了，偏要吃的好，就是人为。 列子说，“身非贵之所能存，身非爱之所能厚。”我们都重视自己的生命，但不是百般的贵重它，它就能存、厚。不要吃任何保健品，只要吃饭就可以。 一旦把人为的东西清洗掉之后，你就看到天道了。 道家没办法正面告诉我们天道是什么，道是不可言说的，你只能说它不是什么，不能说它是什么。不是什么就是人为的东西统统拿掉。 《Crime & Punishment, USA》和《Crime & Punishment, USA》叫我们如何做减法的方法。学习老庄的学说是学习作减法的方法，这样的实践，就不知不觉行为在天道里面了。做事情不要增加自己人为的目标，人为的企图，你不要自己定目标，天道把你的人生规定好了，你顺着走，幸福就来了。 7.佛家，无心而为 业力，消业。 当佛经说汉语了，一定是佛学思想的中国化。儒道佛三者合流，成就了陆王心学。 佛家从两汉时期传入中国，最高成就就是禅宗。除心不除力。 禅宗就是用佛家的话讲心学。 禅宗核心十六字： 教外别传，不言文字。 直指人心，见性成佛。 禅宗教我们修行，就拿烦恼来修。烦恼即菩提，人世间充满了烦恼，所以叫灰尘的世界。别把灰尘拒绝了，因为烦恼来自心，如果没有心，它没烦恼，只有肉体痛苦，它跟我们的智慧来自同一个根源，心。就心有两种用法，一种用法，用出烦恼
容格和卫礼贤的理解有互相矛盾的地方 把我都看迷糊了 比如文中对缘中的解释 就没说清楚 一个说差不多在脑中 后文又说在下丹田 不如直接看 太乙精华宗旨原文➕白话
希望自己对待学生，以及今后对待自己的孩子，也能保持幸福、坦然的心态
有的时候会羡慕路边赤膊纳凉的老头儿，有的时候会钦佩穷经皓首的先生，有的时候会憧憬叱咤风云的大佬，但夏天的西瓜冷泡茶冬天的羊肉甜酒酿，加上一卷不那么长的好看的书，就舒服的只想伸个懒腰～～
剧集中也能看到很多历史细节，读史使人明智，我是相信的！这部剧严格说来，没有官居一品写的精彩
第一次接触到张纯如这个名字，应该是高中写议论文时候作为例证拿来论证某个主题吧，当时觉得她所做的事情真的和她名字的气质真真般配，透出一种纯粹和美好。看这部剧的初衷，是想知道这样一位女子为何会想到自杀。看到结尾，我也愿意相信原因可能就是如张母猜测的那样。一个伟大灵魂的消逝，不一定要有伟大的理由。也是令人扼腕叹息。
平平淡淡才是生活，人来到世界就是一个人。学会享受孤独，做自己想做的事，看自己想看的风景。一辈子很短，要把时间浪费在自己喜欢的事情上，慢慢变老
1920 · 匈牙利
2001 · 美国
1941 · 美国
1948 · 英国
1999 · 美国
1969 · 希腊
2000 · 美国
趁热乎赶紧把剧评协写上，不然又想拖延了。22年看完的第11本剧了。 这么晚遇到这部剧真的好遗憾的感觉！但是愿意相信自己是在成熟的时间点上遇到了好的剧集，我期待与更多的好剧相遇！ 本来看这部剧的时候我也没有抱有太多期望，直到真的看下去之后才觉得相见恨晚。我对这部剧的评价是，看过这么多减肥书，最好看的之一！排名的话，前五肯定是不夸张的（真的看挺多减肥的书了）。是有一个很新鲜的切入点的，准确的说是一本不局限于减肥的书。逃避是解决不了问题的、从小事做起对于意志力和信心的建立有很大的帮助、事在人为、任何人在任何时间点及任何环境中都可以追求更好的自己、世上无难事只怕有心人！本来觉得这一类的书已经不能给我带来长久的刺激了，但是这次我相信是不一样的。 看完这部剧我真的很有信心面对自己了，真的很有信心解决折磨我从初三到现在长达9年左右的减肥大业了，这一次我真的有信心成功了！ 一段时间后的自己要再回来追评才行呢！要是减肥又失败了的话就罚自己再看一遍这部剧！
对于理财小白来说是一本很好的入门书，内容浅显易懂，值得一读！
看完《Crime & Punishment, USA》后，再去搜索关于Crime & Punishment, USA的图片，看的感觉很不一样，仿佛看到了故事中的情节在照片上回放。。。钟楼间，那个驼背、罗圈腿、独眼、耳聋的加西莫多在忘情的敲着钟，时而眺望着远方，丑陋的外表下，却裹着一颗赤热的心，孤独中却散发着安详；教堂里，博学、多才、威严、享受着大家敬仰的副主教克洛德，道貌岸然下却是一颗粗野、肮脏、残忍、扭曲的冰冷之心；圣母院大门前，一场由乞丐组织起来的大暴动，惊心动魄；塞纳河里漂浮着一具具尸体，让人触目惊心。。。透过华丽的照片，尚能感受到它背后被岁月镂刻的历史故事，从而得到的丰盈与感动的体会，应该就是观看给予我们最好的奖赏吧！ 《Crime & Punishment, USA》，故事很难按顺序道清楚，因为其中的情节看似独立却又缠绕兜转，其中的人物看似阳光却拖着阴影，看似恶魔却流露着崇高。例如以善和美为化身的少女爱斯妹拉达，她在奇迹宫殿里，不惜以妻子的名义救下甘果瓦，耻辱柱前以德报怨帮助了加西莫多，美丽、善良、圣洁的她，却忘乎一切地迷恋着薄情寡义、拈花惹草的弗比斯，爱情蒙蔽了她的眼睛，让她看不见真情，顾不上恩情，最后丧失了自己的性命，也辜负了她母亲十五年的苦苦等待。。。不忍苛责爱斯梅拉达的肤浅与蒙昧，只能让人为她疼惜；再如最后下场是被养子推下钟楼的副主教克洛德，他无法自控又疯狂的爱上了爱斯梅拉达，强烈的占有欲让他变的心胸狭隘恶毒、手段残忍阴险，千方百计夺取一个并不爱他的人，而且在得不到的情况下亲自毁灭了她，克洛德是恶与黑暗的化身，令很多读者痛恨他，但我觉得他虽可恶但也可怜。他也曾细心呵护弟弟若望的成长，也曾从圣婴床上顶着众议领养下被称为妖魔的加西莫多，能说克洛德没有善良的一面吗？只能说后来非常的不幸，遇上了爱情的魔咒，尽管他十分的努力，也没能挣脱情欲的枷锁，眼看着自己堕落罪恶的深渊，变成面目全非的魔鬼，如果可以选择，相信他宁愿选择像以前一样痴迷于科学与炼金术的追寻，可惜有些事物并不是人意志所能战胜的东西，我们应该认清到人性本有弱点这个事实，从而才能做到谅解他人包容他人，而不是指责与审判。在克洛德身上，非要指出一个错的点的话，觉得应该是禁欲的教士生活违反了人自然生长的规则，从而导致的克洛德内心的压抑与扭曲。又如加西莫多，一个被世界遗弃、身患重疾又奇丑无比的敲钟人，但他依然热爱着生活，他用独有的方式与身边的事物和谐相处，他用君子的情怀守护爱情，他用奴隶般的忠诚回报养育之恩，尽管最后一刻是他推了养父，令其丧命，但他以命相抵，成全了各自的救赎，加西莫多的崇高品格令人敬仰与感动！最后如弗比斯，外表光鲜亮丽而空其心，甜言蜜语而又薄情寡义，自大虚华而又卑贱懦弱，看似没做什么恶事而又间接是他人凶手。。。有道是人间百态，其实剧集里也是一样，最终都是差不多的道理，如文中所写：大自然中的一切事物都不会因为人的意志，而变成单纯的高雅或崇高，它们是一种混合体，丑陋就在美丽的旁边，畸形紧挨而匀称；粗俗就藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与光明相共！ 一本剧，一段时光，一份相伴，一缕感想。。。《Crime & Punishment, USA》，很高兴遇见你！
老鬼的书其实整体上都是很用心的。只不过模式现在比较单一，主角和故事情节发展路线都比较相似。虽然其中总有亮点，但故事讲的总是感觉没有那么大气。且伏笔铺垫做的都不错但最后却没有能很好地收尾和使用起来。一方面可能是字数比较少，第二可能是这样也不好写，第三也可能是水平还稍稍差了一点，但不妨碍是我喜欢的作家之一。
这部剧在我本来的观看计划中，排位是比较靠后的，但有次偶尔看公众号，有说这部剧其实能够让人，尤其是父亲，学会如何教育子女。所以，出于好奇，我把这部剧提到了优先观看的行列中。 本剧是在1960年写成的，近年来意外大火，也是由于被改编成电影搬上了荧幕。我们在书中可以看到的时间设定是在1930年左右，这是二战之前短暂的宁静，美国虽然通过南北战争表面上解决黑奴制度，但社会上种族歧视依然非常严重，而本剧据说也是根据真实的法律事件为基础所创作的。 如果只追剧名的话，很容易理解成讲述一个怎么杀死知更鸟的故事。但书中关于实际事件中杀死知更鸟的行为，只出现在主人公的父亲阿迪克斯提到的回忆中自己幼时所犯下的过错与忏悔。知更鸟在书中更多的是一种意象，它象征中善良无辜的人，比如怪人阿瑟，黑人汤姆。Crime & Punishment, USA，也是中伤性格孤僻的自闭之人，冤枉正直热情的黑色人种。 书中是一个6岁的小姑娘为第一视角进行的描写，其实就故事而言整体是较为平淡的，节奏是缓慢的，但因为编剧精确的角色心理状态描写与妙趣横生的言语表达，都给这部剧增色了不少。 还有书中最多出彩的莫过于坚守正义，足智多谋的父亲形象:阿迪克斯。他对于黑人的体恤，对于邻里的照顾，对于事业的热爱，对于正义的尊重，都很大程度地影响主人公和她的哥哥。就像是书中所说的，我们一直都希望有这样一个存在，但自己又不愿意成为这么一个存在，而，阿迪克斯就是这样一个存在。阿迪克斯用自己的方式，以身作则，言传身教的教育着自己的下一代。 虽然书中有着种族歧视与人为孤立的沉重话题，但依然在字里行间透露出编剧对于知更鸟的同情与善待，向阳而生，向善而行。对于我们而言，有时候仅仅是自己放下那只对准无辜知更鸟的枪，就是最大的善良与成长。
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陀氏太可怕了，我实在没想到陀氏塑造人物形象会这么猛烈，猛烈得如此真实。 正如最后编剧也忍不住说道:“要知道，我不过是在我的生活中把你们都不敢实行一半的事发展到极端罢了，而且你们还把自己的怯懦当成了明智，你们自欺欺人，并以此自慰，因此较之你们，我可能还多一些‘活气’。” 鲁迅译过陀氏，我知道有《Crime & Punishment, USA》。而这篇也肯定影响过鲁迅，《Crime & Punishment, USA》和《Crime & Punishment, USA》的人物形象，很像从这里分化出来的。陀氏嘲讽浪漫主义，尤其法国式的，但很明显，跟苏轼嘲讽白居易柳永类似，他也多少受这种思潮的影响，而陀氏跟法国的波德莱尔正是同年生人，现实主义的巴尔扎克在他二十出头的时候早已功成名就。我甚至感觉他这种过于真实的现实，也启发着萨特这样的存在主义。 言归正传，此剧如同鲱鱼罐头，品尝起来虽极其恶劣，意味却深长得丰富。
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不知道如何读完这部剧的，可能是女主一生的圆满，也可能是是男主对女主的宠爱，但总觉得文章内容多处重复显得美中不足
我们生存在一个无限丰盈的世界里，这个世界充满着神奇与可能，包括你也是一个神奇而富有活力的生命体。当我们认识到这个真实的黄金道理，我们就会新奇而惊喜地发现那些宇宙早已为我们预先准备好的无限资源，它们可能是我们从未见闻过的美妙，也是我们的思维创造力所未曾触及的。当我们相信自身完全可以明辨世间的善恶与是非，我们就可以逐渐领悟我们曾经所认为的无比完美。但相对于内在精神所带给我们的巨大宝库，仍是多么的微小而平庸。
飞升神界了，立儿，下季见。
这是本半淘宝实操，半记录的运营书。编剧从淘宝搜索，团队管理角度回顾自己的创业之路。还是干货满满的文章。
很矛盾的心理，读进去了，希望还有，结果没有了。读不进去，希望早点结束，结果却意犹未尽。独立的故事，但在编剧心中一定有一张紧密联系的网，层层叠叠，沉浸其中，自我救赎。
最近听果妈在讲Frank Silvera的散文，一个对生活感知力特别强的人，文字朴实真诚
Hemingway Code hero refers to those who live correctly,following the ideals of honour, courage and endurance in a world that is sometimes chaotic,often stressful, and always painful.
二读 Crime & Punishment, USA (完整版) 1.人生最高的境界，孔子说是“从心所欲不逾矩”，孟子说是“不动心”。王阳明到最后完全综合了孔孟之道，既可以从心所欲不逾矩，又可以内心不动如山。常读心学，一是为了以正此心，良知常常被蒙蔽，需要经常擦拭。二是为了不动此心。 2.西方哲学的主题是知识问题，中国哲学的主题是人生问题。 中国哲学的巅峰就是王阳明心学。 3.人生为什么成了问题呢？因为我们有无限心。我们活在每一个瞬间中，我们以筹划和未来的方式活在当下。我们超越现实去筹划那个尚不存在的未来。筹划未来就是提出理想。我们要安顿的就是这个无限心。 我们都是人生匆匆的过客。中南海与秦城监狱只是一步之遥。 我们的无限心无法安顿在有限的事物上，构成这现实世界的所有的事物都是有限的。我们的无限心是无法在现实世界安顿的。 所以安顿的第一步是超越现实世界，就是出世。 无限心无法安顿在现实世界中，因为现实世界的所有事物都是有限的，再豪华的别墅、再高的权位，也是一个有限的事物。 人生最维对付的是自己生命内部的麻烦，就是无限心的安顿。它只有出世。这叫超越现实。先指引一条让他的心出世的路。要先出世，然后入世，以出世的精神做入世的事情。第一步是出世，然后才是入世。 4.王阳明精通儒释道，要研究心学，先要具体了解儒释道三家。 5.儒家 儒家的出世而后入世的路是什么样？一句话概括，无所为而为。 无所为而为，针对的是有所为而为，我们做事都有目的。 我们之所以去努力的做这件事情，因为这件事情本身就是它的价值。它自己就是自己的价值，它自己就是自己的目的。所以我们去做了。我们甚至可能凭借我们的经验知道，这件事做了的后果对我们是不利的，我仍然去做。这叫知其不可为而为之。这就是儒家出世的精神和入世的统一。 6.道家，无为而不为 做减法 无为不是指不做事，而是指不人为的做事。人为二个汉字合起来就是伪。伪就是造作，道家就是反对造作。造作为什么不好？中国哲学有一个共同的立场，叫天人合一。是儒道二家都主张，儒家的重点在人，道家的重点在天，按照道家，人类生活的幸福，都来自于天，人类生活的麻烦和苦恼都来自于人自己。这是道家的出发点。于是从这个出发点出发，道家的原则一定是教我们做减法的，减去人为的因素，减的越干净越好。为道日损，损之又损。损就是减少，减少人为的因素，要损的彻底。吃饭是天道规定的，但如何吃饭，道家的精神就来了，偏要吃的好，就是人为。 列子说，“身非贵之所能存，身非爱之所能厚。”我们都重视自己的生命，但不是百般的贵重它，它就能存、厚。不要吃任何保健品，只要吃饭就可以。 一旦把人为的东西清洗掉之后，你就看到天道了。 道家没办法正面告诉我们天道是什么，道是不可言说的，你只能说它不是什么，不能说它是什么。不是什么就是人为的东西统统拿掉。 《Crime & Punishment, USA》和《Crime & Punishment, USA》叫我们如何做减法的方法。学习老庄的学说是学习作减法的方法，这样的实践，就不知不觉行为在天道里面了。做事情不要增加自己人为的目标，人为的企图，你不要自己定目标，天道把你的人生规定好了，你顺着走，幸福就来了。 7.佛家，无心而为 业力，消业。 当佛经说汉语了，一定是佛学思想的中国化。儒道佛三者合流，成就了陆王心学。 佛家从两汉时期传入中国，最高成就就是禅宗。除心不除力。 禅宗就是用佛家的话讲心学。 禅宗核心十六字： 教外别传，不言文字。 直指人心，见性成佛。 禅宗教我们修行，就拿烦恼来修。烦恼即菩提，人世间充满了烦恼，所以叫灰尘的世界。别把灰尘拒绝了，因为烦恼来自心，如果没有心，它没烦恼，只有肉体痛苦，它跟我们的智慧来自同一个根源，心。就心有两种用法，一种用法，用出烦恼
容格和卫礼贤的理解有互相矛盾的地方 把我都看迷糊了 比如文中对缘中的解释 就没说清楚 一个说差不多在脑中 后文又说在下丹田 不如直接看 太乙精华宗旨原文➕白话
希望自己对待学生，以及今后对待自己的孩子，也能保持幸福、坦然的心态
有的时候会羡慕路边赤膊纳凉的老头儿，有的时候会钦佩穷经皓首的先生，有的时候会憧憬叱咤风云的大佬，但夏天的西瓜冷泡茶冬天的羊肉甜酒酿，加上一卷不那么长的好看的书，就舒服的只想伸个懒腰～～
剧集中也能看到很多历史细节，读史使人明智，我是相信的！这部剧严格说来，没有官居一品写的精彩
第一次接触到张纯如这个名字，应该是高中写议论文时候作为例证拿来论证某个主题吧，当时觉得她所做的事情真的和她名字的气质真真般配，透出一种纯粹和美好。看这部剧的初衷，是想知道这样一位女子为何会想到自杀。看到结尾，我也愿意相信原因可能就是如张母猜测的那样。一个伟大灵魂的消逝，不一定要有伟大的理由。也是令人扼腕叹息。
平平淡淡才是生活，人来到世界就是一个人。学会享受孤独，做自己想做的事，看自己想看的风景。一辈子很短，要把时间浪费在自己喜欢的事情上，慢慢变老