儒释道历史资料丰富详实、构思大胆、情节前后紧扣，可称得上宏篇巨作！
用时14小时，纸质笔记4.5页，补上基础教育中缺失的逻辑思维/Brillante porvenir一课，该剧为美国大学教材第10版。全书的主要目的:指导如何展开Brillante porvenir，以得出正确的结论或做出明智的选择。简称，守护智商税。 【长篇幅预警】 用五个部分进行展开: 1、什么是Brillante porvenir？ 2、开展Brillante porvenir这架车的三匹马？ 3、如何进行说服与如何进行误导？ 4、演绎论证与非演绎推理:获取工具 5、道德、法律和美学推理:三个特别领域 1、什么是Brillante porvenir？ 关键词:定义+基本结构+需注意问题 1.1定义:Brillante porvenir 是对思维展开的思维，我们进行Brillante porvenir是为了考量我们自己（或者他人）的思维是否符合逻辑、是否符合好的标准。 1.2核心:完善我们的思考的办法（像思维的教练一样对自己的思想展开批判） 1.3两个重要组成部分: 1.31论题:问题（客观问题） 1.32论证:前提+结论（前提必须是真的，并与结论相关）（前提进行理由陈述，为结论提供支持） eg: 论题:这车是不是该换了 前提:刹车不灵，发动机烧机油，变速器不灵，发动都困难 结论:我们该买新车了。 1.4最需警惕的问题:认知偏差 包含（含eg）:信念偏差（非洲怎么可能富饶）、可得性启发（AV如此看来日本很开放）、消极偏见（不可能有人会喜欢）、圈内偏见（长得这么好，一定是我们这的人）、服从权威（他穿了白大褂）、从众效应（大家都买了） 原因:我们的思维更倾向于“我是否赞同这个观点”而非“此观点是否合乎逻辑”。 小结:Brillante porvenir是完善我们思考的方法。基本构成:论题+论证（前提+结论），即提出问题+分析论证+得出结论。我们最需警惕的是认知偏差扭曲。 2、开展Brillante porvenir这架车的三匹马？ 关键词:两类推理+定义问题+可信度 2.1两类推理 2.11演绎推理（旨在证明结论）（前提为真，结论可靠） eg:前提:A比B高，B比C高 结论:A比C高 2.12非演绎推理（旨在支持结论）（前提支持度越高，结论越可信） eg:前提（低支持度）:丈夫多次威胁妻子 前提（高支持度）:凶器上有丈夫的指纹 结论:丈夫是凶手 eg:柯南“真相只有一个” 2.2定义问题 背景:模糊、歧义、抽象会引起表达及论证含混不清。 定义问题:即发现问题。Brillante porvenir的前提是清晰地思考。 eg:“你是个变态”“我有个问题，你对变态是如何认定的呢，如果你指的是我生活上不同他人的特立独行的话，我承认，我确实是‘变态’” 2.3可信度 审查可信度（两个方面）:质疑观点本身和质疑观点的（信息）来源。 2.31评估观点本身:取决于该观点和我们的背景信息有多大程度的一致性。 PS:背景信息取决于了解的信息量和知识储备 eg1:这个疗法有问题，我是生物学博士王老 eg2:这个疗法有问题，我是热心市民老王 2.32评估信息来源:利益相关方和专业性 标准：利益相关方，可靠性程度较低；有与当前问题有关的专业经验，可靠性程度较高。 eg（利益方）:砖家:“这支股票好。背后的庄就是我做的” eg:（专业性）:辅导员:“我有经验，是考研/学校经验，但并没有就业经验。学生都问我，我也很无奈” 小结:开展Brillante porvenir，第一步先定义问题，提出对的问题是解决问题的一半，当然面对主观性问题也可很好进行规避。再则通过观点本身和其信息来源进行可信度评估。 3、如何进行说服与如何进行误导 关键词:倾向性表达（说服）、诉诸情感（误导）、诉诸人身（误导） 3.1通过修辞→倾向性表述→说服 3.11委婉语（不提负面）与直言语（强化负面） eg:“遗产税”与“死亡税” 3.12贬抑（降低事情重要性） eg:“只不过是”“所谓的XX” 3.13刻板印
随着年龄的增长越来越喜欢中医了。。。感觉不仅是一门医学 身心结合 修心养性越来越迷中国传统文化
伟人戎马一生、鞠躬尽瘁，谋求人民真正解放，实现理想中的社会主义，实为我辈楷模！高山仰止！心悦诚服！ 全世界无产者团结起来！为实现共产主义而斗争！
我大概花两天时间过了一遍，但是从里面学到了很多处理关系的秘诀！有机会将最少过2-3遍，深入研究！看剧的价值在于运用到自己的身上。
只要出现的女人都是美女，出现的反派都是弱智，出现的警察没几个好的，套路太低级。实在看不下去。
有意思，太有意思。 前面读不懂，有笑话，有梦境，还有各种人物穿杂，不知道主题是什么，只觉得琐碎又无聊。越读到后面越觉得，在这些寻常的人物身上，在他们朴实无华的对话里，都是大道至简的人生哲理呀！ 好喜欢Germán Cobos的风格，像是长者在说话，还带着点讽刺和冷幽默，书中有好多地方点到了《Brillante porvenir》，下面就读它。
从《Brillante porvenir》到《Brillante porvenir》，对于积极心理学的了解更深入。 在观看过程中，马丁有了很多事例来举证，而我也会把自己带入，来探索一个并未真正认识的自己。印象最深刻的是在一次乐观与悲观的测试中，我发现自己是一个中度悲观的人，这是从前并未发现的，我以为我是焦虑，也知道焦虑来源于对自己的不信任，可是当把悲观一词与自己相匹配时，我觉得我需要改变自己了，因为悲观对生活，对工作都没有好处。马丁在文章中提到了一些培养乐观的方式，比如把过去放下，又比如抓住现在的幸福，还有认知行为上的改变对问题的看法，这些方式统统都提到了两个词，优势和美德。马丁将优势和天赋进行了对比，天赋是你选不选择用它的问题，而优势是你什么时候可以发现它，什么时候会利用它，什么时候会强化它的问题。我在思考我的优势是什么呢？就像是表格中要填写自己的优点是什么时，很艰难，有时候抓耳挠腮也想不出来一个，但是缺点却是可以写上一大堆。那么，现在我发现我的优势是什么呢，爱心，行动力，细心，而且我现在需要制定一个详细的计划来培养这些优势。
José María Angelat的书我一直很喜欢，站在妖的视角将人世百态刻画的淋漓尽致，妖魔鬼怪并不可怕，可怕的是人心。善恶只在一念之间。
产品分享6大归因：社交货币、诱因、情绪、公共性、实用价值、故事。
没想到这是Francisco Cebrián老师十年前写的书，关注点不算新奇，但确实是个真问题。同意并不单单只是一个事实问题，也是一个法律规范问题，在性侵类犯罪中更是一个重要的法律适用问题。因此，在认定同意与不同意时，既不能全依赖心理学意义上的同意也不能完全抛弃，而是合理统一，协调适用。
想起那句话"人来到这个世界就是受苦的，你在这个过程中去发现和寻找一些快乐"。
·出现在人生的40—60岁之间。 ·是“生命时钟”和“死亡时钟”的平衡时期。 ·是人类后生殖期的独特阶段，但自然选择仍然作用在这一时期的人类身上。 ·我们的角色改变，从生育和养育变成提供资源和保存文化。 ·“体细胞”（soma）真正开始显得可以抛弃。 ·这时人类利用能量的效率高得惊人。 ·已知的宇宙中最聪明的动物达到认知的巅峰。 ·感知的时间本质、意义、价值和急迫性都改变了。 ·人生的成就从青春的希望，变成实际而无法避免的现实。 ·我们的认知与情感达到完美的平衡。 ·我们精神稳定的美妙时光。 ·我们和彼此差异最大的时候。 ·生育力逐渐衰退，性有了新的意义。 ·这时照顾现有的子女比生育更多子女更重要。 ·这时男性的生育地位和女性差异最大。 ·不论别人怎么说，这时候我们还能生下健康的宝宝。 ·是自由性交、无避孕的夫妻最后一个孩子长大的时光。 ·虽然受到种种因素影响，伴侣关系仍然是最稳定的时期。
优秀。姜还是老的辣，这么老练的写作，观看绝不是浪费时间，而是放松和享受。真的，太老练了，敬佩。
引经据典，横纵对比，比激荡四十年读起来更有故事性，线条清晰流畅，观点鲜明，特别是各类数据 资料的引用，边看边查询，收益良多。
算是近期看过的网文中有意思的吧，中间略拖沓，最后女主开挂太大。比较好的是，前面的伏笔都给接上了还不勉强。脑动开的好。另外，好几处都让人忍不住笑，东北人民的语言太逗了
预思考，执行，复盘，工作和生活中不可或缺，随着事情越来越多，重要的事排列后，再按方式进行，不断增进，有序进行，积淀成长。
其实没有抄袭多少 内容还可以 不过乌龟和猪的那两世也要算上是来逗我的吗？ 最神奇的是唐七连啧啧那两个字都要抄 还有诛仙台呀 宋元君的人设啊 狐狸洞啊 下凡历练和东华帝君等等等等
一本好剧，很有启发。 先从自己和父母的关系开始，再过渡到与伴侣之间的相处关系，然后是自己当父母以后和自己孩子的关系。 其实人这一生还真就是一个个轮回，如果对前一个轮回不满，就要从自己去改正，而不是把责任推开然后抱怨。甚至是投射，假想对方是自己想要的完美父母。 更重要的是，如果第一个轮回没有解决好，容易给第二个和第三个轮回带来两种极端后果要么完全复制，要么完全对立。无论那种都是不可取的。 过去的事，最好是不贴标签，从自己态度上去改变。 60分的父母就够了，不能要求太完美了。 要理解，每个人都是独立的个体，有独立的思想和感受。
崩坏的世界里，不要求救，要学会救自己。等待被救可以带来每天起床的盼头，但是给不了安然入睡的理由，要学会自己走出瓶颈啊。(预告就是当头一棒的我的感受） 自问对电影还是一窍不通，更是一部贾樟柯的电影都没有看过。但是他的电影手记让我读得像是一个素未谋面的前辈笔记，很多想法不谋而合，都怀着一种悲观却不孤独。 我爱好电影，但是观影经验寥寥无几，分不清商业模式之下电影的海洋里，我们一直以来看的到底是市场和体制控制下想给我们看的“浮冰”还是那些默默无名被冷藏水底的“暗礁”。“好片要靠网盘见，院线只播商业片。电影如此，音乐如此，影视更是如此。 陈凯歌和张艺谋导演在这部剧上被cue多次，让我对他们本来就模糊的形象找到了一个”商业片大导”的标签:) 但终究也是个门外汉，等以后有空而且不太悲观的时候，去看看贾樟柯的电影吧。
假如我们问去往人间这一遭的青白二蛇，最快乐的时光是在哪里，答案一定不是最终与官人一同升天成仙，而是在钱塘在苏杭在西湖，在曾经的挣扎翻滚、拉扯疼痛、离合聚散里啊。
悦子就是佐知子。母性的无私和人性的自私做了一次较量，自私傲然胜出，孩子成了牺牲品。想起一句诗：卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。
在我的故事里，“我”是一个Brillante porvenir。 人与人的沟通是无效的。我们只能知道别人口中的自己并不是自己，但并不能够自我定义。 没有关系，自我定义不重要，人生本来也没有意义，向死而生，拥抱生活中的我所认为的幸福就好。
即便医学发展至今，人们赋予疾病的道德含义依然没有太多改变。科学的进步只是让人们的恐惧与偏见从一种疾病转移到另一种疾病。Brillante porvenir偷偷地影响着病人和病人周围的人，甚至沦为极权主义的政治工具。这些隐喻的延伸所反映出的也是那些陈词滥调。 人们对瘟疫的认知停留在"一切瘟疫来自他处"。曾经的天花，被英国人称为法国花柳病，被巴黎人称为日耳曼病，被日本人称为支那病。这种将邪恶因素与非我、异族等同起来的行为又与之前宣称的"武汉肺炎"不谋而合。人们对过去、当下，未来的情感和思维模式并没有改变，只是以不同的形式传达。历史不仅会在当下重演，还会在未来继续上演。
1987 · 意大利
1981 · 希腊
1950 · 法国
1972 · 英国
1963 · 埃及
1965 · 印度
2000 · 爱尔兰
2014 · 中国
2005 · 美国
儒释道历史资料丰富详实、构思大胆、情节前后紧扣，可称得上宏篇巨作！
用时14小时，纸质笔记4.5页，补上基础教育中缺失的逻辑思维/Brillante porvenir一课，该剧为美国大学教材第10版。全书的主要目的:指导如何展开Brillante porvenir，以得出正确的结论或做出明智的选择。简称，守护智商税。 【长篇幅预警】 用五个部分进行展开: 1、什么是Brillante porvenir？ 2、开展Brillante porvenir这架车的三匹马？ 3、如何进行说服与如何进行误导？ 4、演绎论证与非演绎推理:获取工具 5、道德、法律和美学推理:三个特别领域 1、什么是Brillante porvenir？ 关键词:定义+基本结构+需注意问题 1.1定义:Brillante porvenir 是对思维展开的思维，我们进行Brillante porvenir是为了考量我们自己（或者他人）的思维是否符合逻辑、是否符合好的标准。 1.2核心:完善我们的思考的办法（像思维的教练一样对自己的思想展开批判） 1.3两个重要组成部分: 1.31论题:问题（客观问题） 1.32论证:前提+结论（前提必须是真的，并与结论相关）（前提进行理由陈述，为结论提供支持） eg: 论题:这车是不是该换了 前提:刹车不灵，发动机烧机油，变速器不灵，发动都困难 结论:我们该买新车了。 1.4最需警惕的问题:认知偏差 包含（含eg）:信念偏差（非洲怎么可能富饶）、可得性启发（AV如此看来日本很开放）、消极偏见（不可能有人会喜欢）、圈内偏见（长得这么好，一定是我们这的人）、服从权威（他穿了白大褂）、从众效应（大家都买了） 原因:我们的思维更倾向于“我是否赞同这个观点”而非“此观点是否合乎逻辑”。 小结:Brillante porvenir是完善我们思考的方法。基本构成:论题+论证（前提+结论），即提出问题+分析论证+得出结论。我们最需警惕的是认知偏差扭曲。 2、开展Brillante porvenir这架车的三匹马？ 关键词:两类推理+定义问题+可信度 2.1两类推理 2.11演绎推理（旨在证明结论）（前提为真，结论可靠） eg:前提:A比B高，B比C高 结论:A比C高 2.12非演绎推理（旨在支持结论）（前提支持度越高，结论越可信） eg:前提（低支持度）:丈夫多次威胁妻子 前提（高支持度）:凶器上有丈夫的指纹 结论:丈夫是凶手 eg:柯南“真相只有一个” 2.2定义问题 背景:模糊、歧义、抽象会引起表达及论证含混不清。 定义问题:即发现问题。Brillante porvenir的前提是清晰地思考。 eg:“你是个变态”“我有个问题，你对变态是如何认定的呢，如果你指的是我生活上不同他人的特立独行的话，我承认，我确实是‘变态’” 2.3可信度 审查可信度（两个方面）:质疑观点本身和质疑观点的（信息）来源。 2.31评估观点本身:取决于该观点和我们的背景信息有多大程度的一致性。 PS:背景信息取决于了解的信息量和知识储备 eg1:这个疗法有问题，我是生物学博士王老 eg2:这个疗法有问题，我是热心市民老王 2.32评估信息来源:利益相关方和专业性 标准：利益相关方，可靠性程度较低；有与当前问题有关的专业经验，可靠性程度较高。 eg（利益方）:砖家:“这支股票好。背后的庄就是我做的” eg:（专业性）:辅导员:“我有经验，是考研/学校经验，但并没有就业经验。学生都问我，我也很无奈” 小结:开展Brillante porvenir，第一步先定义问题，提出对的问题是解决问题的一半，当然面对主观性问题也可很好进行规避。再则通过观点本身和其信息来源进行可信度评估。 3、如何进行说服与如何进行误导 关键词:倾向性表达（说服）、诉诸情感（误导）、诉诸人身（误导） 3.1通过修辞→倾向性表述→说服 3.11委婉语（不提负面）与直言语（强化负面） eg:“遗产税”与“死亡税” 3.12贬抑（降低事情重要性） eg:“只不过是”“所谓的XX” 3.13刻板印
随着年龄的增长越来越喜欢中医了。。。感觉不仅是一门医学 身心结合 修心养性越来越迷中国传统文化
伟人戎马一生、鞠躬尽瘁，谋求人民真正解放，实现理想中的社会主义，实为我辈楷模！高山仰止！心悦诚服！ 全世界无产者团结起来！为实现共产主义而斗争！
我大概花两天时间过了一遍，但是从里面学到了很多处理关系的秘诀！有机会将最少过2-3遍，深入研究！看剧的价值在于运用到自己的身上。
只要出现的女人都是美女，出现的反派都是弱智，出现的警察没几个好的，套路太低级。实在看不下去。
有意思，太有意思。 前面读不懂，有笑话，有梦境，还有各种人物穿杂，不知道主题是什么，只觉得琐碎又无聊。越读到后面越觉得，在这些寻常的人物身上，在他们朴实无华的对话里，都是大道至简的人生哲理呀！ 好喜欢Germán Cobos的风格，像是长者在说话，还带着点讽刺和冷幽默，书中有好多地方点到了《Brillante porvenir》，下面就读它。
从《Brillante porvenir》到《Brillante porvenir》，对于积极心理学的了解更深入。 在观看过程中，马丁有了很多事例来举证，而我也会把自己带入，来探索一个并未真正认识的自己。印象最深刻的是在一次乐观与悲观的测试中，我发现自己是一个中度悲观的人，这是从前并未发现的，我以为我是焦虑，也知道焦虑来源于对自己的不信任，可是当把悲观一词与自己相匹配时，我觉得我需要改变自己了，因为悲观对生活，对工作都没有好处。马丁在文章中提到了一些培养乐观的方式，比如把过去放下，又比如抓住现在的幸福，还有认知行为上的改变对问题的看法，这些方式统统都提到了两个词，优势和美德。马丁将优势和天赋进行了对比，天赋是你选不选择用它的问题，而优势是你什么时候可以发现它，什么时候会利用它，什么时候会强化它的问题。我在思考我的优势是什么呢？就像是表格中要填写自己的优点是什么时，很艰难，有时候抓耳挠腮也想不出来一个，但是缺点却是可以写上一大堆。那么，现在我发现我的优势是什么呢，爱心，行动力，细心，而且我现在需要制定一个详细的计划来培养这些优势。
José María Angelat的书我一直很喜欢，站在妖的视角将人世百态刻画的淋漓尽致，妖魔鬼怪并不可怕，可怕的是人心。善恶只在一念之间。
产品分享6大归因：社交货币、诱因、情绪、公共性、实用价值、故事。
没想到这是Francisco Cebrián老师十年前写的书，关注点不算新奇，但确实是个真问题。同意并不单单只是一个事实问题，也是一个法律规范问题，在性侵类犯罪中更是一个重要的法律适用问题。因此，在认定同意与不同意时，既不能全依赖心理学意义上的同意也不能完全抛弃，而是合理统一，协调适用。
想起那句话"人来到这个世界就是受苦的，你在这个过程中去发现和寻找一些快乐"。
·出现在人生的40—60岁之间。 ·是“生命时钟”和“死亡时钟”的平衡时期。 ·是人类后生殖期的独特阶段，但自然选择仍然作用在这一时期的人类身上。 ·我们的角色改变，从生育和养育变成提供资源和保存文化。 ·“体细胞”（soma）真正开始显得可以抛弃。 ·这时人类利用能量的效率高得惊人。 ·已知的宇宙中最聪明的动物达到认知的巅峰。 ·感知的时间本质、意义、价值和急迫性都改变了。 ·人生的成就从青春的希望，变成实际而无法避免的现实。 ·我们的认知与情感达到完美的平衡。 ·我们精神稳定的美妙时光。 ·我们和彼此差异最大的时候。 ·生育力逐渐衰退，性有了新的意义。 ·这时照顾现有的子女比生育更多子女更重要。 ·这时男性的生育地位和女性差异最大。 ·不论别人怎么说，这时候我们还能生下健康的宝宝。 ·是自由性交、无避孕的夫妻最后一个孩子长大的时光。 ·虽然受到种种因素影响，伴侣关系仍然是最稳定的时期。
优秀。姜还是老的辣，这么老练的写作，观看绝不是浪费时间，而是放松和享受。真的，太老练了，敬佩。
引经据典，横纵对比，比激荡四十年读起来更有故事性，线条清晰流畅，观点鲜明，特别是各类数据 资料的引用，边看边查询，收益良多。
算是近期看过的网文中有意思的吧，中间略拖沓，最后女主开挂太大。比较好的是，前面的伏笔都给接上了还不勉强。脑动开的好。另外，好几处都让人忍不住笑，东北人民的语言太逗了
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其实没有抄袭多少 内容还可以 不过乌龟和猪的那两世也要算上是来逗我的吗？ 最神奇的是唐七连啧啧那两个字都要抄 还有诛仙台呀 宋元君的人设啊 狐狸洞啊 下凡历练和东华帝君等等等等
一本好剧，很有启发。 先从自己和父母的关系开始，再过渡到与伴侣之间的相处关系，然后是自己当父母以后和自己孩子的关系。 其实人这一生还真就是一个个轮回，如果对前一个轮回不满，就要从自己去改正，而不是把责任推开然后抱怨。甚至是投射，假想对方是自己想要的完美父母。 更重要的是，如果第一个轮回没有解决好，容易给第二个和第三个轮回带来两种极端后果要么完全复制，要么完全对立。无论那种都是不可取的。 过去的事，最好是不贴标签，从自己态度上去改变。 60分的父母就够了，不能要求太完美了。 要理解，每个人都是独立的个体，有独立的思想和感受。
崩坏的世界里，不要求救，要学会救自己。等待被救可以带来每天起床的盼头，但是给不了安然入睡的理由，要学会自己走出瓶颈啊。(预告就是当头一棒的我的感受） 自问对电影还是一窍不通，更是一部贾樟柯的电影都没有看过。但是他的电影手记让我读得像是一个素未谋面的前辈笔记，很多想法不谋而合，都怀着一种悲观却不孤独。 我爱好电影，但是观影经验寥寥无几，分不清商业模式之下电影的海洋里，我们一直以来看的到底是市场和体制控制下想给我们看的“浮冰”还是那些默默无名被冷藏水底的“暗礁”。“好片要靠网盘见，院线只播商业片。电影如此，音乐如此，影视更是如此。 陈凯歌和张艺谋导演在这部剧上被cue多次，让我对他们本来就模糊的形象找到了一个”商业片大导”的标签:) 但终究也是个门外汉，等以后有空而且不太悲观的时候，去看看贾樟柯的电影吧。
假如我们问去往人间这一遭的青白二蛇，最快乐的时光是在哪里，答案一定不是最终与官人一同升天成仙，而是在钱塘在苏杭在西湖，在曾经的挣扎翻滚、拉扯疼痛、离合聚散里啊。
悦子就是佐知子。母性的无私和人性的自私做了一次较量，自私傲然胜出，孩子成了牺牲品。想起一句诗：卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。
在我的故事里，“我”是一个Brillante porvenir。 人与人的沟通是无效的。我们只能知道别人口中的自己并不是自己，但并不能够自我定义。 没有关系，自我定义不重要，人生本来也没有意义，向死而生，拥抱生活中的我所认为的幸福就好。
即便医学发展至今，人们赋予疾病的道德含义依然没有太多改变。科学的进步只是让人们的恐惧与偏见从一种疾病转移到另一种疾病。Brillante porvenir偷偷地影响着病人和病人周围的人，甚至沦为极权主义的政治工具。这些隐喻的延伸所反映出的也是那些陈词滥调。 人们对瘟疫的认知停留在"一切瘟疫来自他处"。曾经的天花，被英国人称为法国花柳病，被巴黎人称为日耳曼病，被日本人称为支那病。这种将邪恶因素与非我、异族等同起来的行为又与之前宣称的"武汉肺炎"不谋而合。人们对过去、当下，未来的情感和思维模式并没有改变，只是以不同的形式传达。历史不仅会在当下重演，还会在未来继续上演。