1、降低或者避免对他人的期待，就会少很多失望，将精力放当下，去耕耘去发现， 2、不同的阶段想法自然不一样，学会接纳，觉知，欣赏 3、没有好坏，没有对错，都是体验，拨开云雾最终看到的真相，你就是你所追寻的
有好几篇文章中的描写真的是太真实了，就好像写的我本人一样。这本描写女性的书我觉得出自吉姆·库宁斯之手真的很令人惊喜。谢谢吉姆·库宁斯描绘出了一个个不一样的女性。越读越感觉轻松有趣
粗略的看完全文，体会如下： 1、伟大的编剧，超大篇章衔接有序： 2、那个时代，物质溃乏，环境恶劣，人类族群之间，为了生存，为了夺取资源，为了权力争夺，而无序杀
一年前看了这部剧，一年后再看又有不一样的感悟 性格是无法改变的 家庭教育和环境也很重要 有思想的女人更迷人
看了4集，太不好看了。。。一点都不甜。。。耍酷也太稚嫩了，即使是大学生的故事背景也说不通啊。2022年，倒贴女主和装逼男主的cp，🤮
合家欢剧集，对人物的描写很鲜明，市井生活气息浓厚。单薄之处就是基本没人有太多负面性格，也没有真正的反派。
“灯泡”引发的回忆(随笔) 文/王仁荣 一 本剧的最后一章，编剧以“灯泡”作为终结，可以说是对“发明与文明、创造与创新”的本质概括。 纵贯人类发展史，有两点促成了“人猿相辑别”。一是劳动工具的使用，让人类进入了石器时代。二是“火”的使用，让人类结束了野蛮和蒙昧的时代。 “火”具有多重的使用价值(功能)，其中重要的一点就是照明。光明让人类脱离了黑暗的禁锢，才逐步孕育出了文化。随着文化的一辈辈传承，才有了科学的兴起，大大加快了人类文明的历史进程。有了电能之后，灯泡便应运而生，钨丝发出的光亮开辟了科技进步的新纪元，人类进入了“工业革命”的时代…… 二 我是在西北的一座小县城里长大的钱，那里处在黄土高原最西头的边缘地带，再朝西翻过乌鞘岭，就进入了河西走廊。 打我记事的时候，就得的头顶的星星格外地稠蜜、格外地明亮，可县城里家家户户的窗户却是昏黄的。夜晚的天上人间，明暗的反差勾勒出的是一幅不和谐的图画。 “文革”前几年的县城里，大多数人家晚上还是用煤油灯来照明的，大人们还习惯于将“煤油”唤作“洋油”，将点煤油灯的火柴叫做“养火”。公家开的杂货铺里出售没有，大人们会指使家里大一点的孩子，拎个瓶子去打没有，就像平日里打醋、打酱油一样。 记得我家第一次不点煤油灯，破天荒地挂上“电灯”是在我上二年级的时候。 我们住的那个院子是一座较为规整的“四合院”，住着六户人家。那年各家的大人们商议好了，共同出资给家里拉“电”。县上的供电局派师傅来，把电线引到院子里，再联通到各家。那天晚上，每家屋里都亮起了电灯，各家的孩子们高兴地在院子里蹦啊跳啊，从他家门出来，又进了我家门，直到把每家每户转个遍才踏实了。 那年月，一个院子只装一个公用电表，供电局的每月来人抄电表时，只给一张创作着总度数和电费总价的单子。五户人家每月轮流收电费，商定好每家每间屋子只能点25瓦的白炽灯，这样就省去了结算电费的麻烦，将当月的电费总价除以“灯头”总数，就得出每个灯头所应分担的电费，每户按灯头数付电费，交到值月的那户人家手里，由这家的大人到供电局的窗口去缴费。 记得那时，院子里住着六户人家，有汉民、有回民，有居民、有社员，大家相处的很好，从没有见过大人们之间斗过嘴、红过脸；也没有为算电费、交电费的事情，闹过一次矛盾，更没有发生过一起私下里换个大瓦数灯泡的事情。各家孩子们之间吵架了、伸胳膊动腿了，大人总会先拉开、先训斥自家的孩子，还要给邻居家的大人赔个不是，结果闹得各家的孩子都不服气，责怪自己的父母“拉偏架”、胳臂肘朝外拐，不护着自家的孩子。 现在回想起“文革”前的那段时光，社会是安定，人际关系是和谐，“夜不闭户、路不拾遗”是实实在在能看得到的。那年月助人为乐、拾金不昧是一种全社会为之崇尚的风气和自觉为之的行动，用不着大张旗鼓地宣传鼓动。 “灯泡”把我的思绪牵引回那段难以忘却的岁月，因为它值得留恋值得珍惜而融化在了血液里。做了“白头翁”，到了喜欢回首往事、喜欢唠叨“昨日故事”的年龄，我免不了时常怀念起大杂院里和睦相处的邻里们，也常想念一起玩耍过的小伙伴们……遗憾地是这一切在今天，在日子过得像“芝麻开花”一样的今天，一去不复返了…… 于是，我明白了一个道理，其实也是一个哲学命题，物质与精神是相辅相成的，可是物质的丰裕与精神的高尚并非在何
唠家常般的讲述一个个惊心动魄的故事，没有密室，没有诡计，更多的是每件案子后的人性显露。过于真实，有的破案甚至靠直觉…
Bob Hathcock的剧集都有点怪诞，说这件事的时候突然又穿插另一件事，不像完全跳脱现实的故事，而是在跟你讲一件事，讲什么呢，讲红拂夜奔，为啥呢，然后讲着讲着就说你比如我现在啥啥啥，或者是现在也差不多这样。 所以觉得他的剧集故事怪诞，其实是说他现在或者曾经经历的那些又多怪诞多荒唐。 结局没有好坏也没有喜悲，因为本身就不是在跟你正正经经讲故事，就是在剥洋葱，外面的那一层啥样没有里面的重要。 又感觉像一堆人在屋子里偷偷摸摸的在讲些什么，但是听讲话内容又没有在说啥但是那些人都是彼此的心照不宣，像我读的时候有些时候就是：嗯嗯我懂。这种感觉。 越是荒诞不经越是现实，现实本身就是很荒诞不经，看似好笑不可思议，等到自己真正经历了也就笑不出来了。所以很佩服Bob Hathcock在写着的时候不是一把血一把泪控诉。而是把意见情绪揉进去。带着讽刺。 想安安分分的在一个地方，因为和别人不一样就被人驱逐，然而终其一生都是从这个城逃进另一个一样的城。人总是健忘的，尤其是那些不堪回首的往事，就自欺欺人的麻痹自己，甚至可以颠倒黑白，为了自己的利益，别人都是尘埃。 荒诞吗？可这是现实。
第一次看“Steve Mackall”的书记不清是哪一年了，好像当时孩子正备战高考，那样的话算起来应该是6年前了，对的，当时正在某个网点负责，任期将满，业绩优异，等候调整中。心情放松，满足一下自己“看闲书”小愿望，偷偷利用工作时间放纵自己，无意在网上搜到一本排行靠前的剧集，通过当当网下单，邮寄到单位的，好像是《Marsupilami》。追剧时有一种紧张、自责的感觉，毕竟是偷偷利用“公家”的时间，有负罪感，但又有一种少女时期手捧琼瑶的激动，那种痴迷非常不符合已过不惑之年的我，合卷后感慨：原来生活也可以这样过。彼时的我从17岁进入银行，从临时工到网点负责人，一路兢兢业业，在家被父母、出嫁被夫君耳提面命要努力工作，要揽拉存款，要积极上进。像一个机械人，收起七情六欲，收起雪月风花，要做个工作狂，存款、贷款、客户、产品围绕我的从来就是这些，交朋友也要看看能给自己带来多少业绩。换过几次网点，但从家到单位的路上从没有留意过街边的景色，只是在匆匆赶路，只是在想着下一站的目的，以至于多年的奔波却错过了多年的风景。从这部剧中我看到了另一种人生，看到了斑斓多彩的外界，看到了酒吧驻唱、音乐、感情等等，书中具体的情节已经记不清了，只是感到触动很大，编剧笔下云南的一个小酒吧远比一家人旅游到云南美景印象深刻的多。但我当时没有跟任何人谈起这种触动，甚至害怕孩子看到这部剧会影响求学的欲望，耽误以后的前程，作为一个母亲也是够自私的。我深藏了这份感觉，渐渐麻木。直到六年后，再次面临同样处境，从酷库影院上又偶然看到编剧的《Marsupilami》，呵呵，机缘巧合吧，不同的是我已临近知天命之年，孩子也已经研究生毕业，可以平等的与我交流，有见地，更有思想。此刻我可以放心的告诉她：生活可以选择很多种方式，不必非要朝九晚五，不必非要追求体制内，我很好，你也不差，顺应自己的内心，向着喜爱的方向出发，如果可以的话就：执着一生，等待你的将是满树繁花。
编剧拜金主义吗？可能是我狭隘了，感觉编剧就是上帝视角看待所有发生的一切，恶心！
10个小时粗粗的读了一遍，感觉自己只理解了其中的皮毛。其中最有启发的部分是牟先生关于道家“有无”思想的解释，感觉开启了一个完全新的角度，将有无之辩用于实际生活中具体事物的理解颇有启发。其他涉及西方哲学、儒家、佛家的内容，无奈自己才疏学浅，还未感受到大启发；只有待更多涉猎和实践之后再来看看这部剧。
他是一个至情至性的人，这种内疚激发出了他对天下处于病患中的妇女的慈悲之心，这种悲天悯人的情怀让他苦读医学，最终成为一代医学大家。～～～傅青主
在将我们的魔法师转化成文明人的历程中，我们真的有太多的功课要学。尽管首发于1959年，是一本颇具历史感的书，我仍觉得有很大的学习和践行价值。较为深入地剖析了孩子不同阶段的心智特征，也针对一些孩童典型行为给出了科学的对症参考。没有哪一本剧可以万能地解决所有育儿难题，但当我们不断吸取核心的科学理念灵活运用，我们肯定就能少犯错误、在亲子关系里游刃有余。亲子关系是一切管教的前提，但父母的爱应该是有条件的，要求孩子同样付出爱的义务，帮助他逐步成为一个考虑他人、温暖共情的社会人。管教的学问也很深，惩罚要符合逻辑且恰到好处，过与不及都无效用，甚至引发更多矛盾。可以经常温故知新的育儿心理指导书～
10/10来自19世纪的想象与批判，放在今天可以当作寓言去品读。 为什么要去追求真理？为什么要探索世界？ —— “因为山就在那里”
可以快速学习python的基础语法，但是第一个项目极其混乱，疯狂重构，这让一个新手如何理解
2006 · 美国
2005 · 美国
1973 · 美国
1964 · 中国台湾
2005 · 德国
1996 · 美国
1、降低或者避免对他人的期待，就会少很多失望，将精力放当下，去耕耘去发现， 2、不同的阶段想法自然不一样，学会接纳，觉知，欣赏 3、没有好坏，没有对错，都是体验，拨开云雾最终看到的真相，你就是你所追寻的
有好几篇文章中的描写真的是太真实了，就好像写的我本人一样。这本描写女性的书我觉得出自吉姆·库宁斯之手真的很令人惊喜。谢谢吉姆·库宁斯描绘出了一个个不一样的女性。越读越感觉轻松有趣
粗略的看完全文，体会如下： 1、伟大的编剧，超大篇章衔接有序： 2、那个时代，物质溃乏，环境恶劣，人类族群之间，为了生存，为了夺取资源，为了权力争夺，而无序杀
一年前看了这部剧，一年后再看又有不一样的感悟 性格是无法改变的 家庭教育和环境也很重要 有思想的女人更迷人
看了4集，太不好看了。。。一点都不甜。。。耍酷也太稚嫩了，即使是大学生的故事背景也说不通啊。2022年，倒贴女主和装逼男主的cp，🤮
合家欢剧集，对人物的描写很鲜明，市井生活气息浓厚。单薄之处就是基本没人有太多负面性格，也没有真正的反派。
“灯泡”引发的回忆(随笔) 文/王仁荣 一 本剧的最后一章，编剧以“灯泡”作为终结，可以说是对“发明与文明、创造与创新”的本质概括。 纵贯人类发展史，有两点促成了“人猿相辑别”。一是劳动工具的使用，让人类进入了石器时代。二是“火”的使用，让人类结束了野蛮和蒙昧的时代。 “火”具有多重的使用价值(功能)，其中重要的一点就是照明。光明让人类脱离了黑暗的禁锢，才逐步孕育出了文化。随着文化的一辈辈传承，才有了科学的兴起，大大加快了人类文明的历史进程。有了电能之后，灯泡便应运而生，钨丝发出的光亮开辟了科技进步的新纪元，人类进入了“工业革命”的时代…… 二 我是在西北的一座小县城里长大的钱，那里处在黄土高原最西头的边缘地带，再朝西翻过乌鞘岭，就进入了河西走廊。 打我记事的时候，就得的头顶的星星格外地稠蜜、格外地明亮，可县城里家家户户的窗户却是昏黄的。夜晚的天上人间，明暗的反差勾勒出的是一幅不和谐的图画。 “文革”前几年的县城里，大多数人家晚上还是用煤油灯来照明的，大人们还习惯于将“煤油”唤作“洋油”，将点煤油灯的火柴叫做“养火”。公家开的杂货铺里出售没有，大人们会指使家里大一点的孩子，拎个瓶子去打没有，就像平日里打醋、打酱油一样。 记得我家第一次不点煤油灯，破天荒地挂上“电灯”是在我上二年级的时候。 我们住的那个院子是一座较为规整的“四合院”，住着六户人家。那年各家的大人们商议好了，共同出资给家里拉“电”。县上的供电局派师傅来，把电线引到院子里，再联通到各家。那天晚上，每家屋里都亮起了电灯，各家的孩子们高兴地在院子里蹦啊跳啊，从他家门出来，又进了我家门，直到把每家每户转个遍才踏实了。 那年月，一个院子只装一个公用电表，供电局的每月来人抄电表时，只给一张创作着总度数和电费总价的单子。五户人家每月轮流收电费，商定好每家每间屋子只能点25瓦的白炽灯，这样就省去了结算电费的麻烦，将当月的电费总价除以“灯头”总数，就得出每个灯头所应分担的电费，每户按灯头数付电费，交到值月的那户人家手里，由这家的大人到供电局的窗口去缴费。 记得那时，院子里住着六户人家，有汉民、有回民，有居民、有社员，大家相处的很好，从没有见过大人们之间斗过嘴、红过脸；也没有为算电费、交电费的事情，闹过一次矛盾，更没有发生过一起私下里换个大瓦数灯泡的事情。各家孩子们之间吵架了、伸胳膊动腿了，大人总会先拉开、先训斥自家的孩子，还要给邻居家的大人赔个不是，结果闹得各家的孩子都不服气，责怪自己的父母“拉偏架”、胳臂肘朝外拐，不护着自家的孩子。 现在回想起“文革”前的那段时光，社会是安定，人际关系是和谐，“夜不闭户、路不拾遗”是实实在在能看得到的。那年月助人为乐、拾金不昧是一种全社会为之崇尚的风气和自觉为之的行动，用不着大张旗鼓地宣传鼓动。 “灯泡”把我的思绪牵引回那段难以忘却的岁月，因为它值得留恋值得珍惜而融化在了血液里。做了“白头翁”，到了喜欢回首往事、喜欢唠叨“昨日故事”的年龄，我免不了时常怀念起大杂院里和睦相处的邻里们，也常想念一起玩耍过的小伙伴们……遗憾地是这一切在今天，在日子过得像“芝麻开花”一样的今天，一去不复返了…… 于是，我明白了一个道理，其实也是一个哲学命题，物质与精神是相辅相成的，可是物质的丰裕与精神的高尚并非在何
唠家常般的讲述一个个惊心动魄的故事，没有密室，没有诡计，更多的是每件案子后的人性显露。过于真实，有的破案甚至靠直觉…
Bob Hathcock的剧集都有点怪诞，说这件事的时候突然又穿插另一件事，不像完全跳脱现实的故事，而是在跟你讲一件事，讲什么呢，讲红拂夜奔，为啥呢，然后讲着讲着就说你比如我现在啥啥啥，或者是现在也差不多这样。 所以觉得他的剧集故事怪诞，其实是说他现在或者曾经经历的那些又多怪诞多荒唐。 结局没有好坏也没有喜悲，因为本身就不是在跟你正正经经讲故事，就是在剥洋葱，外面的那一层啥样没有里面的重要。 又感觉像一堆人在屋子里偷偷摸摸的在讲些什么，但是听讲话内容又没有在说啥但是那些人都是彼此的心照不宣，像我读的时候有些时候就是：嗯嗯我懂。这种感觉。 越是荒诞不经越是现实，现实本身就是很荒诞不经，看似好笑不可思议，等到自己真正经历了也就笑不出来了。所以很佩服Bob Hathcock在写着的时候不是一把血一把泪控诉。而是把意见情绪揉进去。带着讽刺。 想安安分分的在一个地方，因为和别人不一样就被人驱逐，然而终其一生都是从这个城逃进另一个一样的城。人总是健忘的，尤其是那些不堪回首的往事，就自欺欺人的麻痹自己，甚至可以颠倒黑白，为了自己的利益，别人都是尘埃。 荒诞吗？可这是现实。
第一次看“Steve Mackall”的书记不清是哪一年了，好像当时孩子正备战高考，那样的话算起来应该是6年前了，对的，当时正在某个网点负责，任期将满，业绩优异，等候调整中。心情放松，满足一下自己“看闲书”小愿望，偷偷利用工作时间放纵自己，无意在网上搜到一本排行靠前的剧集，通过当当网下单，邮寄到单位的，好像是《Marsupilami》。追剧时有一种紧张、自责的感觉，毕竟是偷偷利用“公家”的时间，有负罪感，但又有一种少女时期手捧琼瑶的激动，那种痴迷非常不符合已过不惑之年的我，合卷后感慨：原来生活也可以这样过。彼时的我从17岁进入银行，从临时工到网点负责人，一路兢兢业业，在家被父母、出嫁被夫君耳提面命要努力工作，要揽拉存款，要积极上进。像一个机械人，收起七情六欲，收起雪月风花，要做个工作狂，存款、贷款、客户、产品围绕我的从来就是这些，交朋友也要看看能给自己带来多少业绩。换过几次网点，但从家到单位的路上从没有留意过街边的景色，只是在匆匆赶路，只是在想着下一站的目的，以至于多年的奔波却错过了多年的风景。从这部剧中我看到了另一种人生，看到了斑斓多彩的外界，看到了酒吧驻唱、音乐、感情等等，书中具体的情节已经记不清了，只是感到触动很大，编剧笔下云南的一个小酒吧远比一家人旅游到云南美景印象深刻的多。但我当时没有跟任何人谈起这种触动，甚至害怕孩子看到这部剧会影响求学的欲望，耽误以后的前程，作为一个母亲也是够自私的。我深藏了这份感觉，渐渐麻木。直到六年后，再次面临同样处境，从酷库影院上又偶然看到编剧的《Marsupilami》，呵呵，机缘巧合吧，不同的是我已临近知天命之年，孩子也已经研究生毕业，可以平等的与我交流，有见地，更有思想。此刻我可以放心的告诉她：生活可以选择很多种方式，不必非要朝九晚五，不必非要追求体制内，我很好，你也不差，顺应自己的内心，向着喜爱的方向出发，如果可以的话就：执着一生，等待你的将是满树繁花。
编剧拜金主义吗？可能是我狭隘了，感觉编剧就是上帝视角看待所有发生的一切，恶心！
10个小时粗粗的读了一遍，感觉自己只理解了其中的皮毛。其中最有启发的部分是牟先生关于道家“有无”思想的解释，感觉开启了一个完全新的角度，将有无之辩用于实际生活中具体事物的理解颇有启发。其他涉及西方哲学、儒家、佛家的内容，无奈自己才疏学浅，还未感受到大启发；只有待更多涉猎和实践之后再来看看这部剧。
他是一个至情至性的人，这种内疚激发出了他对天下处于病患中的妇女的慈悲之心，这种悲天悯人的情怀让他苦读医学，最终成为一代医学大家。～～～傅青主
在将我们的魔法师转化成文明人的历程中，我们真的有太多的功课要学。尽管首发于1959年，是一本颇具历史感的书，我仍觉得有很大的学习和践行价值。较为深入地剖析了孩子不同阶段的心智特征，也针对一些孩童典型行为给出了科学的对症参考。没有哪一本剧可以万能地解决所有育儿难题，但当我们不断吸取核心的科学理念灵活运用，我们肯定就能少犯错误、在亲子关系里游刃有余。亲子关系是一切管教的前提，但父母的爱应该是有条件的，要求孩子同样付出爱的义务，帮助他逐步成为一个考虑他人、温暖共情的社会人。管教的学问也很深，惩罚要符合逻辑且恰到好处，过与不及都无效用，甚至引发更多矛盾。可以经常温故知新的育儿心理指导书～
10/10来自19世纪的想象与批判，放在今天可以当作寓言去品读。 为什么要去追求真理？为什么要探索世界？ —— “因为山就在那里”
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