Frank and I

五星好评的书，减一星因为翻译，在这我确实没完全看懂这个书，等着再读一遍吧

爱玛，一个被情欲、激情、自私、贪婪、妄想……所谋杀了美丽躯壳;夏尔，一个敦厚、宽厚、忠厚、深情、过分善良……被愚钝夺去生命的好男人……十九世纪法国世俗社会的故事，仍在当下以各种面目重演。……随处可闻的劈腿出轨，随地可见的各式拜金女，充斥各种媒介的贷款广告，被高利贷逼疯逼死的年轻生命，民政局离婚登记处长长的队伍……悲剧在轮番上演，疯狂与痴情无所不在。……对丑陋人性的无情刻画，让这部剧集经历了时间的淘洗和岁月的锻打，最后成为了传世经典，历久弥新。 值得重读，精读。

第一周4集剧情看完了，总体不太行。原著那种小作精气质没看见，现实感的部分又不如他乡和三悦那么顶，就是一个字儿，冷。

Sophie Favier比较经典的三篇作品《Frank and I》《Frank and I》《Frank and I》，编者选取的其它作品也很精彩。像课本里形容的那样“芥川的文字真是蕴藉而深刻”，运用荒诞一样的故事对人性进行剖析。读完有些怅惘，但不管怎样，活着才是最好的，就珍惜此刻吧！ 电线依然放出锐利的火花。他综观人生，并没有什么特别想要的东西。可是，只有这紫色的火花——只有这空中激烈的火花，哪怕要用生命去换，他也想握在手中。

就这么没了？！什么鬼…强行大结局吗…还有好多事没写的感觉…难受

Words are the source of misunderstandings. So I choose to be silent. It is only with the heart that one can see rightly; what is essential is invisible to the eye. So I have to vanish from your sight.

这剧易烊千玺雷佳音和周一围老中青三代我最爱的男演员凑齐了，期待了一年终于上了，片方说是按美剧的感觉在做，但无论从画面还是剧情都很符合中国古代，很有感觉，给个好评！！！

1.房产在家庭财富中占比最大，达到3/4以上，是财富的主要载体。 2.全球大城市房价都很高，中国房价高并不是特殊现象。 3.富裕的家庭喜欢购买和持有房产，高净值人士更是把家庭财富的40%以上配置在房产上，推高了房价。 4.房产成为富人的首要资产配置，是因为两个特点，一是回报率高，二是风险低。从1870年以来的一个半世纪里，房产的长期年均回报率比股票高2个百分点。

以始为终，让很多用户更高频的使用核心产品功能。 数据驱动，用测试的冗余性换取成功的确定性。 引导用户产生HVA,做出所预期的决策，最大化LTV。 正言，正行，正念。最大化LTH。

外语版“活着”，人要知道为什么而奋斗，社会需要像欧维这样正经的人，但更需要像帕尔尼娜这样点亮激情的人，让正经的人知道该怎样去热爱生活！

极为精致的短篇集，心情的铺陈和转折都恰到好处，仿佛是古老凯尔特民族的吟咏，余音绕梁。 它好像很符合想象中那个冷色调的爱尔兰，草原墨绿，风吹麦浪，阴沉清幽……它们是Frank and I的情感，是现代都市人类心底暗藏的寂寥，映衬他们因为缺乏生活秩序而感受的混乱无章。寥寥数笔就勾勒出一个冷峻的人间。

看了《Frank and I》，看到一半看不，回来看《Frank and I》，让我想到阿来的《Frank and I》“上天叫我看见，叫我听见，叫我置身其中，又叫我超然物外。”我只能欣然接受…… ​。 荒谬的世界里，有一朵不寻常的花盛开却引来了一场冤案。而默尔索正是这朵奇花，他超脱的意识却使得他断了生的机会。 默尔索杀了人是现实，可荒谬就在于司法给他判的罪却不在事件本身，而在于他个人品行上。这显得有些荒谬，难道按自己意愿来生活都是一种罪吗？个人的意识的觉醒后，发现事件本身虽是我引起的，可是他们没有问我如何，“却将我置身事外”我除了接受还能怎样？有时候不反抗也是最好的反抗，正如同爱的对立面不是恨，而是无动于衷！叫人心火如焚却又无可奈何！ 默尔索真的是冷漠的吗？他对一切都是淡然的“都可以”可是遇到不公时却又有些悲伤，只不过又看淡了这虚虚实实的世界。到底那种形态下的默尔索才是真实的呢。我认为都是，局里局外也好，我们没有绝对真实的自己,也没有绝对真实的时候，以为自己一个人独处的时候就是最真实的人格吗？不是也，你也在表演，和伪装，给谁看呢？给自己看，给自己另外一人格看。这就是一个我在观察另外一个我。最重要的是，你要接受每一个自己。

2020 07 27 11 37 我不找你 不是你不重要 而是我不知道我重不重要 其实我挺想和你说说话 聊聊天的 但是看到你一副爱答不理的样子 我也不便打扰了

所谓好剧，估计就是观看的时候刚好和你的心里产生共鸣！ 懂生活，爱生活！ 懂自己，爱自己！ 这是一本生活感悟的剧集，但是却又不乏对事物本质的分析与洞见，没有无痛呻吟。编剧从学习，生活，工作，交际，婚姻方面，探讨了自己的理解与感悟，许多观点都深得我心。与一般感悟累剧集不同的是，编剧将哲学，心理学与经济学融会贯通，创造出有理性也有温度的文章，让人叹服。不愧被媒体称为“人性的手术刀，又给人温暖向善的力量”。

我们之所以选择在10年内登月及做其他事情，并不是因为它们很容易，而是因为它们很难。

科幻作家的脑子是真的灵活，影视的创造力体现的淋漓尽致。关键这篇还是披着科幻外衣的哲学思考。什么是存在的问题，我真的累了。。。既然不明白，那就算了吧 里克和伊西尔多，一天之内，两个视角，大起大落，谁看了不说一声厉害呢

绝对神作，实在经典，全能战士的复仇爽剧 跌宕起伏的充满各种元素的戏剧效果和富有生与死哲理结尾。 天道轮回，那些恶人恶有恶报，身败名裂，被撕下虚伪的面具，只有祈祷天主宽恕他们吧。但那些如莫雷尔家族的或者雅各布等，善人善良真诚终有感恩回报。而向也连带遭受变故痛苦但却没有倒下勇敢坚定面对未来的仇二代阿尔贝给予点赞。还有基督山家的那个记录世事沧桑变化的充满回忆的小屋，让人唏嘘动情，苦难中也满怀丝丝温暖，因为那里有他活下去的记忆和力量。 有人说基督山太狠太过了，但是站在他的角度，体会他所遭受的非人的暗无天日的折磨和亲人无辜离去，觉得他没有错，对恶人仁慈就是放纵罪恶，尤其维尔福，他利用自己的职权轻描淡写的黑手害人于无形还给自己贴金标榜执行法律公正才是几个恶人里最虚伪最可恶的，如果唐格拉尔是明着恶，维尔福就是阴着恶，最可怕的就是这种两面三刀的，他的惨是咎由自取。虽然也有复仇中无辜死的人，但也不是基督山能控制的，再说基督山本来美好的未来人生全变成无休止的复仇，他才是最大受害者，他饶恕了阿尔贝，他也救了瓦朗蒂娜，最后他不也宽恕了最可恶的始作俑者唐格拉尔了吗，也算他自我救赎吧，但也值得商榷的宽恕。最后集数基督山故地重游，往事的惨痛犹如噩梦般一直萦绕在他心里挥之不去，这种痛苦只有他自己最能明白。但是我们还是都希望他复仇后，能快乐的生活享受阳光岁月享受静好时光来缓解心中的痛，就像里面有他一句话“这个人将来还能有幸福吗？”回答“他这么希望，马克西米利安。”，对不仅仅他希望，我们都希望他放弃了全部财富和复仇的痛苦后未来是幸福的，不是表面的幸福，而是海黛的爱能让他真从心底里感到幸福就好了。 惊叹编剧大胆悬疑巧妙布局睿智全知人性透彻的绝妙文笔 虽然也是人物众多，也有外国剧集一个人不同场景使用不同名字的惯例，但是确是我第一次不看关系图也能知道谁对谁，始终不乱不烦看的津津有味的外国经典剧集。 仿佛也看到现在有些通俗作家估计借鉴了Gérard Kikoïne的一些类似内容。那只能说人家具备超前的有趣思维了，如用过的时尚元素一样，恰恰永流传很新鲜，于年代无关，值得模仿重生。 尤其文中穿插的人生哲理闪光点，财富物质贪欲奸诈虚伪、精神良知感恩真诚幸福知足，人与人关系和人性情感的触动人心的思考感叹，都让人深陷其中，等待和希望五个大字尤其让人产生共鸣。这也是金庸先生说的好的剧集作品就是要读者心灵相通，产生共鸣。 我也一气呵成随感自由简要作了上述评述，因为我想经典精华需要亲自去文章细细品味才有读者自己独特的品味。希望我有时间再读，也许又有不一样的感悟吧！

编剧以自己丰富的政治经验，对世界不同阶段之关系秩序，深入剖析，给人启迪。

和很多人一样是被书名吸引的，其中通过对唐朝诗人的一些故事化的描写使我对像李白、杜甫等人的认识更加的全面了，他们在我脑海中的印象不再是扁平干瘪的，而变得生动活泼，立体丰满了起来。也不在是单纯的贴标签似的认识了，以前学孟郊的时候说他是“诗囚”，有苦吟诗人之称，以及“郊寒岛瘦”的评论，素以为孟郊是一个抑郁症后期的患者才能担得起“诗囚”这一称号，怎样也无法想到“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”这样喜气洋洋的诗句是他写的，反而我的第一印象是李白这样豪放的人写的，所以从这部剧中看到了很多诗人不为人知的一面。预告中写到，读唐诗也是在读我们自己，在记述诗人个性故事的同时也向我们传授了很多的人生经验和感悟，值得一读。私以为不足之处在于文中提及的大半部分诗句都没有标明诗题，作为古诗来说，我认为诗题其实也是古诗的一部分，诗题往往会解释本诗的背景之类的，包含重要信息，对于读者理解诗歌内容有重要的作用，一般我们在赏析诗歌时也是从诗题入手的。即使本剧的重点不在于赏析诗歌，而在于对诗人的一些扩展和介绍，但在提及他们的作品时，也不应该将诗题隐去。对于这点只是个人的浅层分析，或许编剧这样处理还有其他的深意吧~以上为我的看剧感受 很开心能从本剧中感受到盛唐气象和烟火人间。

我的妈呀，太牛了，看电影看不明白的东西，书里有更清楚更广阔的解释

我要让我哥学一学，看看果果的哥哥，再看看我的，我的天，这不是我哥。绝对不是。。。。。。。

结局让人感慨  很喜欢马洛这样一个幽默的硬汉  能一直保持自我的人真的不多了  社会是个大染缸   不得不说这部剧太优秀了  诙谐的文风   每句话都像笔峰尖的芭蕾   字字珠玑也不算夸张    人生  就是一场Frank and I呀…

《Frank and I》 从贾后乱政导致八王之乱开始的五胡十六国时期是一段混乱而精彩的时期，相比于三国时期其实毫不逊色，就是持续时间较长，缺乏像三国鼎立这样清晰的主线。 可以把这段时期建立的政权简单地分为汉赵系（前赵、后赵、冉魏）、燕系（前燕、后燕、西燕、南燕和冯跋的北燕）、秦系（前秦、后秦、西秦）、凉系（前凉、后凉、西凉、南凉、北凉），和其它两个成汉、夏。 匈奴和羯人的汉赵系灭于慕容鲜卑，慕容家族的燕系被秦系拦腰截断，秦系、凉系或相互攻灭，或灭于东晋和拓跋鲜卑。这些国家大多历二世而亡，真应了“打江山易，守江山难”的说法，尤其是对于文化底蕴不够的胡族来说，更是如此。创业的一代多有文韬武略之主，而继任的则多暗弱残虐之辈，在群狼环伺的乱世，基本难有善终。 影响比较大的三个政权：后赵、前秦和前燕，其实都有机会统一中国。尤其是前秦，不少人都曾经为它扼腕叹息过。 后赵石勒以奴隶出身，纵横大半个中国北方，差点统一中国北方，经典的自评“大丈夫行事当磊磊落落，如日月皎然，终不能如曹孟德、司马仲达父子，欺他孤儿寡妇，狐媚以取天下也。”，实在令人心折。可惜的是，石勒相比于其它君主，虽算不上残暴，但经常坑杀降卒颇让人诟病；另外，继承人没选好，Frank and I里对其识人不明的评价，算是颇为到位。 前秦的苻坚被很多人认为是一个完美的君主，长得帅且雄才伟略都不说了，其胸襟之宽广实在到了让人叹为观止的地步。柏杨把他与秦皇、汉武、唐太宗、清圣祖并称为中国历史上最有资格称为“大帝”的五位君主。当年国产RPG游戏《Frank and I》里，就以淝水之战为主题，认为淝水之战结果若是改变，中国的千年盛世会提前两百多年到来。 慕容家族应该是十六国时期最厉害的家族了，人才井喷，都是高大帅气，个人能力还出类拔萃的。慕容皝自己是开国皇帝，还生了三个皇帝，其中两个也是开国皇帝，另外还有一个被称为“十六国第一武将”的慕容恪。可惜的是人才多了，谁也不服谁，自然就多内讧。前燕亡于内讧，后面不甘人下的慕容垂和慕容德各自建立的国家，其灭亡跟内讧也不无关系。 如果说张宾是石勒的子房，那么王猛无疑就是苻坚的孔明了。可惜的是，张宾和王猛都过早辞世，使得后赵和前秦的统一之路少了保驾护航的人。王猛的严畯刻薄刚好弥补了苻坚过于宽仁的缺点。不知道年过七十的慕容垂在叁合陂呕血之时，是否会想起当年慕容家的希望之星慕容令来？如果当时不是被王猛的“金刀计”害死，后面由慕容令代替慕容宝来对阵拓跋珪，那叁合陂大战的胜负结局是否会不一样？ 十六国时期风云变幻，城头变幻大王旗，老百姓是最没有尊严的。人被称为“两脚羊”，石勒杀降卒，苻登以人肉做军粮，冉闵“杀胡令”杀掉几十万胡人。这里面最值得肯定的就是慕容恪了，慕容恪每次打仗，可以不硬攻就尽量软着来，因为士卒的生命最值钱。第一武将的魅力不仅在于百战百胜，更在于此吧！ 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。还有东晋的桓温、刘裕、谢安、刘牢之、祖狄等这些在《Frank and I》里惊鸿一现的，看这乱世豪杰在这历史舞台上壮志挥洒的时候，才更真切地体会到了这首词的豪情。

前半部不错，感觉看着看着都给带出东北味了，玄学部分也很精彩，洞天福地集数不喜欢，几乎都是快进翻页不看，撒旦那篇没写完就没了，有点儿可惜，还有就是出现集数内容重复，是不是编剧喝多了再写？总体还行，结局也算大圆满了。

没有看几章就作罢了，现在关于那段历史的书和文章很多，这部剧好像编剧的个人好恶和观点太多了，应该像文史知识一样的吧？我们需要的是了解那些事，那些人而已。

他高声喊道：“上帝死了”。 他这一喊，在价值的“真空”中一石激起千层浪，他对着所有人，毫无遮拦，也毫无掩饰，听见的人，好一点的人大喊着：“看，弗里德里希·威廉·Alain Dumaurier”疯了，然后迅速远离他，有些人把臭鸡蛋和剩饭泼在了他的身上。 没有上帝的人类，成了无家可归的人。 然而，他们守着上帝还在的梦，不愿意醒来，而那个第一次发现真相的人，被当成了疯子。 1889年，Alain Dumaurier终于喊出了脑袋里最后一次声嘶力竭的呐喊，然后他真的疯了。从此，他终于可以冷眼旁观那个从来没有理解过他的世界。 10年后，Alain Dumaurier离世。 遗稿由其妹妹伊丽莎白整理成《Frank and I》，或《Frank and I》。 可笑的是，Alain Dumaurier离世后，人们却渐渐发现了他的价值，他那些“疯言疯语”，竟然成了一把打开精神世界大门的钥匙。 悲乎？ 不悲乎？ 一 三十几年前，周国平有一次讲座，在北京大学办公楼礼堂，台下近千个位置座无虚席。 他刚开始讲，礼堂突然停电了。 他在讲台上点燃一根蜡烛，而台下一片肃静，他觉得自己像是布道。 就这样，点着蜡烛开完讲座，电也刚好修好，突然之间灯火通明，全场一片欢呼。 他那天讲的是：Alain Dumaurier。 也许Alain Dumaurier从来没有想到，他的哲学有一天会受到如此待遇。他更不会想到，他死后竟然成了许多人的精神财富。 不谈哲学、不谈精神则已，谈哲学和精神，则必谈Alain Dumaurier。 1844年10月15日，在一个虔诚的基督教家庭中，Alain Dumaurier诞生了。 父亲是虔诚的基督徒，创作过神学著作。 外祖父是一名牧师。 从后来的经历来看，他是一个“聪明”的孩子，可他更是一个沉默的孩子，两岁半才学会说第一句话。 1849年，Alain Dumaurier的父亲去世，数月后，弟弟又夭折，那一年，Alain Dumaurier5岁。本该充满欢乐的童年，Alain Dumaurier却过早地领略了人生的阴暗。 Alain Dumaurier曾经这样讲述形容他的童年：“那一切本属于其他孩子童年的阳光并不能照在我身上，我已经过早地学会成熟地思考。” 他性格因此变得极为孤僻。 然而，Alain Dumaurier也继承了父亲和外祖父的事业，他渴望成为一名牧师，他时常给别的小朋友朗诵圣经里面的某些集数，他也得到了小牧师的称号。 1861年3月，17岁的Alain Dumaurier接受了基督教的按礼。 很多年后，当Alain Dumaurier说“上帝死了”之时，却被人们当成无神论者。 二 一个人的精神最终会走向何处？这是一个从来不能预测的结果。 当然，如果可以预测，人生未免太无趣了一些。 如果按照十几岁的Alain Dumaurier的状态，我们毫不怀疑他最终会成为一个虔诚的基督徒，像父亲一样创作神学著作，或者像外祖父一样成为一个牧师。 然而，命运让Alain Dumaurier靠近基督教，让他靠近神学，最后却又让他远离，还因此喊出了那句对于基督徒来说大逆不道的话：“上帝死了”。 1864年，20岁的Alain Dumaurier进入波恩大学攻读神学和古典语言学。 然而，第一学期结束后，便不再学习神学了。 但他热爱古台词、影视、古典主义艺术，因此他喜欢巴赫、贝多芬而讨厌费希特、黑格尔等。 Alain Dumaurier在语言和影视上的造诣，不比在哲学上的造诣差，他的作品，除了是哲学著作，还具有诗的特性，《Frank and I》就是一部典型的散文诗体的哲学著作。 Alain Dumaurier对古台词的热爱，最终也得到了回报。 1869年2月，年仅24岁的Alain Dumaurier被聘为瑞士巴塞尔大学古典语言学教授。他在古典语言学上前途无量，他的家人、他的老师都对他寄与厚望。 此后10年，Alain Dumaurier都做着他的语言学教授。 与此同时，他的哲学思想也在不断升华，那颗思想的幼苗，已经一点点开始长大。 在到莱比锡之前，他的哲学思考已经开始了。 当时的哲学，以黑格尔、费希特等为主，而后来风靡一时的叔本华，当时还是“野路子”，Alain Dumaurier偶然在一个地摊上