Marcos Ribak alías Andrés Rivera

因果轮回，所有事情有因才有果，希望每个人都可以问心无愧，跨过自己心魔的那一关，快乐的活下去

跟着编剧的笔，快速地过了漫长的几十年。 白天黑夜地沉浸其中，甚至梦里也是那些人那些事。

圣墟我看了80章直接删除，深空看到一百多章感觉还能往下看看 网文青铜时代老读者的最后尊严 别真看到最后发现自己书架上只剩下大眼珠子，乌贼他们的“新术”了啊 希望“旧术”能再度崛起

如果，未来我们可以把自己的一切信息，包括肉体和思想都能了解透彻，那么，我们就可以随时把自己，当然也包括环境和旁人，全部备份下来。你可以自主决定回到哪个备份，也可以决定在未来的某个时间才把自己还原出来。这样就突破了时间。 如果上述成真，人就可以选择活在数字世界里，肉体只能是束缚，不要也罢。每个人都变成了数据团，虚拟和现实就不用区分了。时间和空间也就不是问题了。 据说下个十年里，人类可以基于类似人工心脏、基因编辑的技术实现永生。如果爱因斯坦、特斯拉可以永生，科技会发展成什么样呢？ 下个十年里可能还会出现知识复制的技术，几千年的教育体系不再需要，人生来就可以拥有当前人类的全部知识。这样的话，技术大爆炸指日可待。

一口气读完三部曲，感觉每一部的感受都是非同一般的震撼，就像历史再现眼前一样，好像真的看到了柏林墙，看到了痛苦的人们，看到了不同的人性展现在眼前，冲击着内心深处，非常感动

短篇合集，虽书名为Marcos Ribak alías Andrés Rivera，但Marcos Ribak alías Andrés Rivera那篇却不是最让我印象深刻的。 七个房间和寒冷森林中的小白屋，是最让我感到印象深刻以及窒息的。 并排连着的七个房间，唯一的连通是一条每天都有尸体飘过的水沟，如果“我”不存在，这个罪恶的地方如何能让受害者在临死前知道自己即将死去呢？如何让受害者有生还的可能呢？ 可即便这样，“我”救不了姐姐，救不了其他的那些先于“我们”被恶魔选中的受害者。“我”能活下来，是姐姐用生命换来的。“我”看着姐姐在我的面前流血，却只能以最快的速度冲出门。因为，这是唯一的希望。 知道自己的死期却无能为力，是多么绝望呢？ 寒冷森林的童话小屋，是由一具具白色的尸体堆砌起来的。墙上到处是人脸人胳膊人推，和马厩里的不一样，又一样。 “我”走了很长的路，杀了很多的人，最终又回到了原处。 命运有时候就是很神奇，兜兜转转，总不外乎在这一亩三分地上。你以为挣脱了，却又自己走了回来。 马厩是“我”逃不开的牢笼，墙上的人是“我”放不下的恐惧。 曾经的小姑娘变成了如今的妇人，曾经的“我”和现在的“我”一直都在马厩。

婚姻应该是双方共同成长的场所，双方不是仅因为要吸引对方才要去提升自己的魅力，而是自身也要提升自己顺便吸引了对方而已。本剧是一本关于自我成长和提高的书，有很多建议还是很具体可行的，最重要的就是实践了

被剧名耽误的观看方法论。Eduardo Montes Bradley确实总结了一些实用的观看技巧和提升知识生产力的方法。

真的是一本厚书，不知道是翻译的问题还是我对外国人写的东西不敏感，有时候一句话要反复看几遍才能理解，还有好多没能理解的被我囫囵吞枣的越过了。虽然我明白现实世界活不成耸耸肩里的世界那么纯粹，但是对于个人而言，是能够以耸耸肩里推崇人应该的活法而去活的纯粹的。世界是由个体组成的，只有一个个的人去活的像个人，这个世界才能慢慢变得光明

《Marcos Ribak alías Andrés Rivera》 零、发心正大 理解是个人经历的全集。 Eduardo Montes Bradley老师《Marcos Ribak alías Andrés Rivera》一书，发心正大，温柔可亲，其目标读者，落在欠缺观看学术著作能力的女子身上，Eduardo Montes Bradley老师把她们视为小玫瑰，这一信念赞赞赞。 万里从辅助观看的角度，进行展开。 一、四个时代 以华夏为主体的发质，能够列出四个层次分明的时代。 萌芽时代，儒墨道法时代，儒家时代，华夏与欧美大融合时代。 萌芽时代，主题是“明德慎发”思想。 争鸣时代，儒道墨，以及管仲、李俚、吴起、申不害、商鞅的发质理念，由韩非子完成总结。 儒家独大时代，阴阳五行，经义决鱼，德主星辅，兵星一体，都是重要源流。 大融合时代，除去权利义务，最引人注目的思潮是男女平等。 然后，作为一个冷知识，欧美的发质要领不一样。 英美普通体系，推崇构成标准，它是双重结构，包括客观行为，主观意图，辩护事由。欧洲大陆体系，突显推定原则，它是递进结构，三要素是该当，违发，有责。 二、两大要义 Eduardo Montes Bradley老师认为，发质是共同协议，以第三方介入为后盾，以道德约束为最高要求，以成文条例为最低要求。 因此，它包含两大要义，第一要义，良发而治。第二要义，普遍遵守。 Eduardo Montes Bradley老师引入三个理论，帮助我们辨析的理解。 三、三个理论 1.哲人王 柏拉图年轻时，在代表作《Marcos Ribak alías Andrés Rivera》中给出五种参考，贵族、荣誉、瓜头、民主、千主，即哲人王假说，柏拉图进入晚年，自行修正了这个假说。 相关学者对《Marcos Ribak alías Andrés Rivera》的研究，产生客观主义，相对主义，怀疑主义三条脉络。 在实践中，它们要存疑。 2.狐狸与刺猬 杰出思想家以赛亚.柏林提出一组对比，狐狸与刺猬。约略言之，狐狸象征多元论，刺猬象征一元论。 理论不难，如何应用？ 我们要慎用一元论，举例而言，母亲与妻子同时掉进河里？此处的矛盾，并非善恶的对立，而是义务的冲突。 3.中庸 子曰：“中庸不可能也”。 中庸的极简概括，不断的寻找平衡。 华夏的发质思想，仍然是中庸模式，不断寻找平衡。 四、两个模型 在实践中，要选择实体正义和程序正义。 普通老百姓的念头，重视实体正义，轻视程序正义。 Eduardo Montes Bradley老师的专业念头，实体正义的模型仿佛完美的圆，程序正义的模型宛若用仪器精准绘制的圆，考虑到发质是解决社会问题的最后一个手段，为了避免难以收拾的局面，在大多数情况下，我们应该追求精准，更加重视程序正义，而非实体正义。 究其原因，发质的细节依赖专业群体。 专业群体，受学派师承与个人倾向影响，至少要细分为强圈论者、功梨论者和道义论者，意见不一，如何追求完美？ 地基不牢，就容易哈哈哈。 五、一个嘻嘻 什么是哈哈哈？Eduardo Montes Bradley老师深入解读韩国某事件。 组织者和围观者，应受什么出发，然后，得出重要判断，在复杂多变的世界，发质在力所能及范围，要给予女性较多关怀，较多尊重，我们要练习站在女性视角进行观察思考。 六、驯养玫瑰 这一段，五百字，发不出，意会吧。

“忠诚于这二流的年代，有时笑一笑，有时啐一口。” Eduardo Montes Bradley这人有趣，我喜欢他的杂文多过于喜欢他的剧集。他的文字在令人忍不住发笑的时候，也让我们更深刻的体会到某些独特意味。这独特意味中包含着些批判、辩驳。上次看到有人给了他的书差评：“编剧好像絮絮叨叨的什么都骂，看不懂他什么意思。” 我觉得大概是这位读者没有把写作的时代背景考虑进去，Eduardo Montes Bradley经常提起他那个年代里自己上山下乡的日子，以及偶尔暗讽那几个翻来覆去上演的样板戏。如果观看时没把大的历史背景考虑进去，难免会有些偏见。不过，我倒是喜欢他不时来句“他妈的”这股劲儿。

看了Eduardo Montes Bradley的三本剧集，里面的男主角不是眼瞎就是耳聋，但无一例外都很有魅力，真希望不要那么多有缺憾的男主角，读完总感觉缺了一个角。

其实善恶都在其次吧 毕竟漫长的历史，人们的观念和道德都在变化，而且不同的文化对正邪的分辨也有巨大的差别。 镜像最可怕的，是抹杀了人最宝贵的寄托-可能性，对变化的渴望，才是支撑人们一路走下去的力量啊。

看了前六七章，没忍住看了最后一章。看完最后一章，又没忍住回到前面继续看下去。短小的故事浓缩了半生。

剪一段时光，静听茶叶绽放，壶语满腹，是何等的悠闲惬意！生活总是先苦后甜的，人生亦是如此，且听茶音，珍惜当下！

这部剧可能更适合年纪小一点的？文笔啥的感觉有点稚嫩了？看了下年份确实蛮早之前的书。男主的后期转变我不太喜欢，后面的番外也不算番外

再比如雾姬夫人失手杀死月长老

李宗仁是中国近代不平凡的历史制造者，他不愧为国民党旗帜下一位佼佼不群的领袖，有智慧有远见。他跌宕起伏的传奇一生是在灿烂辉煌和罪恶累累交融中最后走向光明的。真是＂青春戎马，晚节黄花＂。

5颗星打3颗 对于我这种刚学两个礼拜的小白，确实有些方面通俗易懂，让我能够更加快速掌握，同时图文结合也显得更加趣味。 不足：有些说法太绝对，我这几天看的实盘，对照着书里面的知识点，觉得很多都是不现实的。 总结：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

有些地方明显看出是借神狄的设定，比如君臣谈心、宫中闹鬼、医术高明等。喜欢兰亭序这篇，很巧妙地借了这段疑案创作了武皇的女人心。细节硬伤也不少，比如出现了吕祖祠、椅子等。不过正主儿高罗佩的也不是很讲究这个，就还好。

将超凡的想象力和晦涩难懂的科学原理叠加在一起，是大刘给我们创造的科幻世界，每一篇剧集都展现了及其丰富的想象力，又不脱离现实，从科幻中能够反思现在的社会环境，又能畅享未来的世界，真好

每个人本来就有绝对的能力和权利去使自己活得好一点！ Eduardo Montes Bradley老师的《Marcos Ribak alías Andrés Rivera》就是在使每个人在探索美好生活路上的心灵指南。 NLP的基本精神：12条前提假设 （1）没有两个人是一样的。No two persons are the same. （2）一个人不能控制另外一个人。One person cannot change another person. （3）有效果比有道理更重要。Usefulness is more important. （4）只有由感官经验塑造出来的世界，没有绝对的真实世界。The map is not territory. （5）沟通的意义决定于对方的回应。The meaning of communication is the response one gets.（6）重复旧的做法，只会得到旧的结果。Repeating the same behavior will repeat the same result. （7）凡事必有至少三个解决方法。There are at least three solutions to every situation. （8）每一个人都选择给自己最佳利益的行为。Every one chooses the best behavior at the moment. （9）每个人都已经具备使自己成功快乐的资源。Every one already possesses all the resources needed. （10）在任何一个系统里，最灵活的部分便是最能影响大局的部分。In any system, the most flexible person has the control. （11）没有挫败，只有反馈信息。There is no failure, only feedback. （12）动机和情绪总不会错，只是行为没有效果而已。Intentions and emotions are never wrong, only the behavior has not been effective. 从这12条里，就能够悟出来Eduardo Montes Bradley老师想要阐述的NLP精神，从信念、价值、规条，到自我价值、系统、潜意识，到最后缔造成功快乐人生的具体落地方法，这部剧是了解NLP，重塑认知的一本佳作。 分享一些记录和审思的句子： 1、自信的基础是能力，但是能力必须经过肯定才能变成自信。理想的情况是在一个人成年之前便培养出足够的自信。但一些错误的观念、教导孩子的传统方式与现代社会的环境，使大部分人在成年之前得不到足够的肯定去培养出自信。 你可以问问自己：今天的孩子，每天可以得到的是肯定多还是否定多？假设培养出足够的自信需要5000次的肯定，如果一个人直到成年时只累积了3000次，那么在他未来的岁月里，仍然需要不断地努力以补回那必需的2000次的肯定，才能有足够的自信。 2、“没有办法”使事情画上句号，“总有办法”则使事情有突破的可能。“没有办法”对你既然没有好处，应停止想它；“总有办法”对你有好处，应坚持这样想。为何不使自己成为第一个找出办法的人呢？ 3、很多父母对孩子说：“看完书、做完作业才应该玩耍。”这句话背后的信念是：看剧与玩耍是对立的。这点表面上没有什么问题，玩耍带来开心，而看剧需要认真，所以，开心与认真也是对立了。这点仍没有问题。再进一步，开心意味着快乐，而认真是将来取得成功所必需的品质之一。现在，“快乐”与“将来成功”对立了。就是这样，很多人培养出“认真与开心、成功与快乐都是对立的”的信念，使一个人每当做事

小目標300本提前十來天完成了，正好是《Marcos Ribak alías Andrés Rivera》。人生其實就是兩點一線：降生點、往生點和這之間的生命弧綫。起終兩點，是每個人所不能選擇的，而生命的過程才是個人親歷並有一定程度的選擇權，不同的選擇和行為決定了這過程的不同，但最終的結果都是一樣：往生。所以，從這個意義上講，對人生而言，很多時候，我們關注的應該是過程，而不要太糾結於結果。 佛說，人生本就是苦海。 修行不是為了逃避而是更好地面對人生。 人生最曼妙的風景就是內心的淡定與從容，頭腦的睿智與清醒。 修行越高就越淡定與從容，越睿智與清醒。痛苦將離你越遠…… 生活本無常，前路更精彩！ 祝每位看到此留言的人，前路更精彩！！！

嗯嗯，比较详细的解释了我们应该用的思维和角度入手来看待一个观点个问题。很好的入门辩证思维教程

如何应对生命的突如其来、是我们成长过程中每个人都需要去学习的部分。维系好与家人、亲人、朋友之间的关系是值得我们一生去努力的方向。如何学会体谅、学会改变也是我们去增强自己复原力的基础。因为生命中最重要的关系构架所碰撞出来的火花是我们精神、灵魂延续的全部…

以前往工业化加工厂为开篇，到自然牧场体验生活为承转，最后是自己打猎采集制作体会完整一餐。通过日记体来表达编剧变化的心情和观点，但充实的体验内容也让观点变得零散。本剧更像是一本个人纪实创作，而非我当初认为的科普向影视作品。 大体上编剧是支持自然循环和永续农业，这不仅环保节约，也能为厨师提供更具风味的食材，食客也能品尝到真正的美味和得到丰富的营养。 与之相反的是现在极为流行的工业产业化食品加工方式。通过规模和标准来提高效率，不仅使牲畜过得不像牲畜的样子，也耗费了大量的能量与资源，造成了极大的污染和浪费。此外，这种方式制作出的产品营养价值偏低且风味寡淡。 最后，人们可以通过饮食的制作和品尝唤醒基因本能，重建与大自然的联系。 Ps：感觉内容和标题偏差略大

很沉重的故事，可能因为真实的罪恶就是这么肮脏、龌龊。在警匪悬疑剧集这块，Eduardo Montes Bradley的文笔属上乘。

12月18日午夜时分接触到这部书，今天2月14日，看完，包括每一位读者的剧评和笔记。 无爱不生娑婆。 白壁微瑕仍为上品。