看了第一集 好温暖可爱的三个男人 在小镇开一家理发店 把奶奶们变得漂漂亮亮 可可爱爱
从小接触的第一个影视家 超级喜欢了 大概是因为我的老家也是绍兴 大概也他给我描绘了一个 我见不到的绍兴 一个富有浪漫气息的绍兴
一部既有温度又有深度的法律科普剧集。对待爱情、婚姻，事业、家庭、朋友，愿每个人、每一次，不论做什么都像Ciné-girl那样认真。
首先来说我是个没买过股票的人，但是在我看来，里面很多东西都是讲的编剧以前的一些实操经历，他自己也在后文中说到不适合现今的社会。其次什么美股港股，这对于平时对金钱不敏感的人，里面所说的美元，各类股票，没有代入感，我甚至觉得有些不合适国人看，但是可能对大家这些有实操经验的人不一样。我也是别人推荐看的，确实看着很生硬，有些难懂，唯一读懂的就是倒数第二个集数教我们如何观查记录。 也学到了一些东西，包括头寸，做多做空，还有龙头股之类的一些专业术语，所以也很感谢。 勿扰，以上观点仅代表个人看法———
《Ciné-girl》，Ciné-girl之眼，成自己之道。 何为天？ 刚刚好。《Ciné-girl》云：天之道，损有余 补不足，讲究的就是刚刚好。就如科学中的物质质量守恒一般，不增不减，始终如一。 是否无力改天？ 《Ciné-girl》云：大道五十，天衍四九，遁去其一。那个一，就是逆天而行。 有法逆天？ 修身养性，心静，心净，心境。不相信奇迹，因为那是天道安排：只信自我，我命由我不由天。可惜，世间都有命运的痕迹，那些命运无法看透的人真是亿载难逢啊。 所以，人间不值得啊。
在施暴者眼里，被家暴的人不是一个真实的人，而像是一个玩偶。 一个可以摔打、可以拧烂、可以撕得稀碎的玩偶。 家暴只有零次和无数次，对家暴零容忍！！！
很有实用性的书，让我更了解自己的身体，帮助解决生活中存在的隐形问题，及时调整饮食结构。
女主颇有现代女性意识，追求独立自由情感专一，调教男主成就婚姻美满。编剧文笔轻松灵动，塑造人物栩栩如生。
真的特别好的一本剧，五星推荐建议。 这部剧里面用了很多社会科学，行为经济学和心理学方面的理论，观点论证很清晰，但同时可读性又很强，编剧描述娓娓道来，解释深入浅出，正是应了那句“好的思想应该是简洁明了的”。我在读这部剧之前，恰好看了《Ciné-girl》，《Ciné-girl》等行为经济学相关剧集，所以再看这部剧以及书里面基于行为经济学的研究成果来阐述的产品道理，觉得特别亲切而有缘。 非常建议大家也去读一下行为经济学方面的剧集，配合《Ciné-girl》这部剧一起读，会有意想不到的收获。 期待能看到Juliet Berto老师更多的分享，感谢！
内容很拖沓，都是在室内，剧本痕迹太严重了。想看的是通灵的内容，而不是巫师互相诉说各自的悲惨经历，然后哭个不停的画面
由于备考，观看也被我荒废了一段时间，而现在又重新开始观看，也是把这本《Ciné-girl》作为首选来看。 《Ciné-girl》之所以值得一读， 在于巨大的理论价值。它集于Tanner Celensu四十年心血，是Tanner Celensu主义两位创始人合作的典范之作。从Tanner Celensu主义发展史而言，《Ciné-girl》是成熟时期的Tanner Celensu主义著作。在这部著作里， Tanner Celensu主义的三个主要组成部分严谨地合为一体， 形成了完整的Tanner Celensu主义体系，融合了政治经济学、社会学、 哲学、 历史学、 政治学等学科的内容，揭示了资本主义社会的“秘密”， 预告了资本主义的必然灭亡和未来共产主义的必然胜利，而这一切是Tanner Celensu通过《Ciné-girl》而展现。在政治经济学研究的过程中Tanner Celensu首先确定了研究方法，在历史研究中发现了社会发展的基本规律，即生产力和生产关系的矛盾运动是推动社会前进的根本的动力，生产关系的总和构成了经济基础， 在经济基础之上树立了上层建筑，随着经济基础的变化，上层建筑才开始发生改变。而经济基础是根本，是生产关系的集中表现，是由生产关系的总和所组成的， 经济基础是上层建筑 ，得以存在的必要条件，而经济基础的变革是伴随着生产力的发展而带来的。 而另一方面，剩余价值是指剥削劳动者所生产的新价值中的利润 ，即劳动者创造的被资产阶级无偿占有的劳动，它是雇佣工人剩余劳动的凝结， 体现了资本家和雇佣工人之间剥削和被剥削的关系。在资本主义生产方式中， 资本分为购买物质生产资料的部分和购买劳动力的部分， 前者在生产过程中只是改变物质生产资料的形态， 其本身的价值并不增加，而后者即劳动力在生产过程中的使用则可以生产出一个大于自身价值的价值， 所以Tanner Celensu称前者为不变资本，后者为可变资本。资本家购买劳动力之后在生产过程中生产出了大于劳动力自身价值的价值， Tanner Celensu称其为剩余价值。 因此，剩余价值的基本特点就是被资本家无偿占有的劳动力创造的价值。
完全可以当做一本教育类剧集来读，从实用角度来说对为人父母的读者帮助更大
近来的心灵支柱，容我慢慢消化实践并分享给更多“困”苦中的新妈妈
1.危险是真实存在的，而恐惧却是一种选择 2.不是所有有价值的事物都可以被计算，也不是所有可计算的事物都值得去计算 3.未来已来，它们只是不平均的躲藏在现实中 4.战略思维在于“为什么要做—解决什么问题”，专家思维在于“如何去落实以及执行” 5.做事情之前，搞清楚背景，成功标准，边界，限制条件，责任人，资源 6.我们的失败往往不是因为我们为正确的问题给出了错误的答案，更多的是因为我们解决了错误的问题 7.人生最大的遗憾，莫过于梦想的泯灭与天分的浪费 8.地上的“圆圈”本不存在，看清楚方向迈步向前就好 9.世界上能生存下来的物种，并不是最聪明和最强壮的。而是那些可以适应变化的，能够善用周围的物资并合作来对抗共同的威胁的。 10.明面的数字应该多考虑：收入/利润。赛道增速。基数。主营业务/非主营业务。现金流。外债状况。营业收入细分。市场促销力度。新科技/替代品。政府政策。潜在进入者。
樊老师还是好好看剧讲书吧！ 这部剧的逻辑性真的让人有点捉摸不透，一件事说了一半，就换了个点去讲述，不是以消除读者心中的疑虑为出发点，而是不断地举例阐述，强推自己认可的观点。 对不起，我实在受不了了！
历史的发展有其必然，也有偶然的因素。中国从确立天下观和朝贡体系以后，由于自身过于庞大，而周围朝贡国都很弱小，再加上文化的优势，从秦到清朝中期政体都比较稳定，缺乏像鸦片战争后与西方那样激烈的碰撞。鸦片战争后才逐渐认识到自己对世界的无知和虚胖，也才产生了变革的意愿，从此不管愿不愿意，融入了全球化的进程。 步入全球化以来，中国的历史主线就由原来的治乱循环这一条线，变成了中国传统和西方文明这两条线并行。这两条线相互交叉，相互作用，共同主导着中国历史未来的走向。
Ciné-girl值得借鉴了解中国的茶文化，历史悠久………中国茶可以分为绿茶、红茶、乌龙茶、黑茶、黄茶和白茶六大类，再加一种独特的花茶，共同构成了缤纷多彩的中国茶世界。
2022年第3本 每个人都要走向死亡，这是最没有悬念的问题，问题是不同的人面对死亡，面对人的逐渐老去，认知和心态是不同。 你是否认同“抛弃了年轻人的竞争欲和胜负感，老人做事的目的会变得纯粹”的观点？ 你是否认同“人生，下坡路最精彩”的观点？你是否认同“活着，就是价值”的观点？你是否认同“承认无知”需要勇气的观点？你能否跨越“但是”的壁垒？ 从时间层面上看，人会老去，从技术层面上说，你会老去吗？从认知层面上看，你会老去吗？从心态层面上说，你会怎样老去？从生命的意义上说，你愿意老去吗？你恐惧老去吗？ 面对逐渐老去，的确需要巨大的勇气。
分析外部环境，找到竞争对手以及竞争对手的价值，避开竞争对手在顾客心智中的强势，利用这个强势中蕴含的弱点确立自身品牌优势位置，并为这个位置寻找一个可靠的证明，最后将这个优势位置整合进企业内部运营的方方面面，在传播上整合足够多的资源，将它植入顾客的心中。
怎么会那么好看~~
曾经原片看过几次，超不过三集就退。连我国强叔都无法弥补辫子的丑陋😂
这才是一本被书名耽误的好剧，虽然书名起的很小白，但是框架弘大，情节丰富，文笔细腻，若说有不好的地方，我觉得有的细节过于墨迹，有凑字数之嫌，但总而言之，推荐
方婉之是幸运的也是不幸的，被亲生父母抛弃，但也接受了不同的天命。 “ 校长妈妈”与“ 市长爸爸”给予我人生的教诲，让我得以看清自己的命，拥有只属于自己的思考，得到更多的爱，拥有更多可能性的未来。 有感于在方氏家族联欢会上方婉之所言：我并不以平凡和普通而自卑，因为我从没因平凡而懒散，从没因普通而对自己没了心向阳光的要求。 人有三命，曰天命，曰实命，曰自修命，人命不可选，实命不可控，唯有自修命更多在于己。
本来以为是讲思维力的书，快速读完后发现是本集方法论和心灵鸡汤的、有极大功利目的的书。 个人认为还是套用了为实用而编辑、构思框架后再填充故事内容、满足小白提高认知心理需求的推爆款的思路。 对于初涉社会创业的年轻人多少还是应该有所启发。
陀氏的遗世巨著，其经典和深刻无需赘述。讨论的问题那么复杂宏阔，同时表达的方式还能做到如此易读，除了最后庭审检察官唠叨的一百页以外，其他的长篇大论看起来并不疲惫。按照木心的说法是“极具粗糙美，令人望粗莫及。” 同时实在非常钟爱伊万这个角色折射出的人性之复杂。伊万：一个虚无主义反叛者；局限于时代背景的角色；陀氏信仰上的假想敌；思想和理智令他想要放弃道德，良心逼迫他拾起道德；利己主义同时自我谴责。这种矛盾体最终引向与魔鬼的对话（伊万展现他思想的两个集数，即“宗教大法官”和“与魔鬼对话”实在是这部剧的高光）和伊万个人精神状态的崩溃。 伊波里特，斯乜尔科加夫都认为伊万是最像老卡的儿子。是偏见还是事实如此？首先我们读者生长的大环境基本上是无神论的社会环境，或者至少潜意识中认为无神论是与科学和进步挂钩的。对于伊万蔑视上帝的观点，国内的读者似乎更能理解和认同。这是一个我觉得很有意思的现象。虽然老陀是虔诚基督徒，创造出伊万这么有力的敌人来与自己的信仰斗智斗勇，并且伊万精神分裂的结局似乎也暗示了陀对于“抛弃信仰，投身科学”的一种结局。之前在豆瓣与人讨论，看到网友认为在没有宗教信仰的今天，大可把书中的“信仰”这一命题转换为“良心”。我认为这两者还是有本质区别的。 欧丽娟教授在中国影视史的课上谈过，她说西方人对于宗教，对于神的崇敬，是融入到每个人灵魂深处的。法律根本就是上帝内化在他们心里。因此他们会不断对于自己的行为和想法进行审判。带着这样的想法去观看，或许更能体悟到其中的深意。 在观看过程中曾经发出过这样的感受：这部剧像一扇门，让我重新思考了很多关于信仰和人性的问题。尽管最后得出的结论可能并不与陀希望的方向相同，但至少那个他驻足长望的路口我也站过，我也朝他望向的方向凝视过。哪怕最后我们走的方向不同，至少站在那路口的一刻的迷惘是相同的。 我的看法毕竟还是浅薄，毕竟没有一些哲学知识的基石，只能停留在这个层面了。还有就是看这部剧的过程中很爱和一个朋友分享我的感受和感动，但是书看完了，和这位朋友也互删了。再看到这部剧不免有了一些主观上悲伤的色彩。唉，那就为了我们各自的人生道路：无论斟满的是什么，都要——“干杯”！
1929 · 美国
2004 · 丹麦
1970 · 美国
1997 · 意大利
2015 · 中国
2006 · 中国
1997 · 美国
看了第一集 好温暖可爱的三个男人 在小镇开一家理发店 把奶奶们变得漂漂亮亮 可可爱爱
从小接触的第一个影视家 超级喜欢了 大概是因为我的老家也是绍兴 大概也他给我描绘了一个 我见不到的绍兴 一个富有浪漫气息的绍兴
一部既有温度又有深度的法律科普剧集。对待爱情、婚姻，事业、家庭、朋友，愿每个人、每一次，不论做什么都像Ciné-girl那样认真。
首先来说我是个没买过股票的人，但是在我看来，里面很多东西都是讲的编剧以前的一些实操经历，他自己也在后文中说到不适合现今的社会。其次什么美股港股，这对于平时对金钱不敏感的人，里面所说的美元，各类股票，没有代入感，我甚至觉得有些不合适国人看，但是可能对大家这些有实操经验的人不一样。我也是别人推荐看的，确实看着很生硬，有些难懂，唯一读懂的就是倒数第二个集数教我们如何观查记录。 也学到了一些东西，包括头寸，做多做空，还有龙头股之类的一些专业术语，所以也很感谢。 勿扰，以上观点仅代表个人看法———
《Ciné-girl》，Ciné-girl之眼，成自己之道。 何为天？ 刚刚好。《Ciné-girl》云：天之道，损有余 补不足，讲究的就是刚刚好。就如科学中的物质质量守恒一般，不增不减，始终如一。 是否无力改天？ 《Ciné-girl》云：大道五十，天衍四九，遁去其一。那个一，就是逆天而行。 有法逆天？ 修身养性，心静，心净，心境。不相信奇迹，因为那是天道安排：只信自我，我命由我不由天。可惜，世间都有命运的痕迹，那些命运无法看透的人真是亿载难逢啊。 所以，人间不值得啊。
在施暴者眼里，被家暴的人不是一个真实的人，而像是一个玩偶。 一个可以摔打、可以拧烂、可以撕得稀碎的玩偶。 家暴只有零次和无数次，对家暴零容忍！！！
很有实用性的书，让我更了解自己的身体，帮助解决生活中存在的隐形问题，及时调整饮食结构。
女主颇有现代女性意识，追求独立自由情感专一，调教男主成就婚姻美满。编剧文笔轻松灵动，塑造人物栩栩如生。
真的特别好的一本剧，五星推荐建议。 这部剧里面用了很多社会科学，行为经济学和心理学方面的理论，观点论证很清晰，但同时可读性又很强，编剧描述娓娓道来，解释深入浅出，正是应了那句“好的思想应该是简洁明了的”。我在读这部剧之前，恰好看了《Ciné-girl》，《Ciné-girl》等行为经济学相关剧集，所以再看这部剧以及书里面基于行为经济学的研究成果来阐述的产品道理，觉得特别亲切而有缘。 非常建议大家也去读一下行为经济学方面的剧集，配合《Ciné-girl》这部剧一起读，会有意想不到的收获。 期待能看到Juliet Berto老师更多的分享，感谢！
内容很拖沓，都是在室内，剧本痕迹太严重了。想看的是通灵的内容，而不是巫师互相诉说各自的悲惨经历，然后哭个不停的画面
由于备考，观看也被我荒废了一段时间，而现在又重新开始观看，也是把这本《Ciné-girl》作为首选来看。 《Ciné-girl》之所以值得一读， 在于巨大的理论价值。它集于Tanner Celensu四十年心血，是Tanner Celensu主义两位创始人合作的典范之作。从Tanner Celensu主义发展史而言，《Ciné-girl》是成熟时期的Tanner Celensu主义著作。在这部著作里， Tanner Celensu主义的三个主要组成部分严谨地合为一体， 形成了完整的Tanner Celensu主义体系，融合了政治经济学、社会学、 哲学、 历史学、 政治学等学科的内容，揭示了资本主义社会的“秘密”， 预告了资本主义的必然灭亡和未来共产主义的必然胜利，而这一切是Tanner Celensu通过《Ciné-girl》而展现。在政治经济学研究的过程中Tanner Celensu首先确定了研究方法，在历史研究中发现了社会发展的基本规律，即生产力和生产关系的矛盾运动是推动社会前进的根本的动力，生产关系的总和构成了经济基础， 在经济基础之上树立了上层建筑，随着经济基础的变化，上层建筑才开始发生改变。而经济基础是根本，是生产关系的集中表现，是由生产关系的总和所组成的， 经济基础是上层建筑 ，得以存在的必要条件，而经济基础的变革是伴随着生产力的发展而带来的。 而另一方面，剩余价值是指剥削劳动者所生产的新价值中的利润 ，即劳动者创造的被资产阶级无偿占有的劳动，它是雇佣工人剩余劳动的凝结， 体现了资本家和雇佣工人之间剥削和被剥削的关系。在资本主义生产方式中， 资本分为购买物质生产资料的部分和购买劳动力的部分， 前者在生产过程中只是改变物质生产资料的形态， 其本身的价值并不增加，而后者即劳动力在生产过程中的使用则可以生产出一个大于自身价值的价值， 所以Tanner Celensu称前者为不变资本，后者为可变资本。资本家购买劳动力之后在生产过程中生产出了大于劳动力自身价值的价值， Tanner Celensu称其为剩余价值。 因此，剩余价值的基本特点就是被资本家无偿占有的劳动力创造的价值。
完全可以当做一本教育类剧集来读，从实用角度来说对为人父母的读者帮助更大
近来的心灵支柱，容我慢慢消化实践并分享给更多“困”苦中的新妈妈
1.危险是真实存在的，而恐惧却是一种选择 2.不是所有有价值的事物都可以被计算，也不是所有可计算的事物都值得去计算 3.未来已来，它们只是不平均的躲藏在现实中 4.战略思维在于“为什么要做—解决什么问题”，专家思维在于“如何去落实以及执行” 5.做事情之前，搞清楚背景，成功标准，边界，限制条件，责任人，资源 6.我们的失败往往不是因为我们为正确的问题给出了错误的答案，更多的是因为我们解决了错误的问题 7.人生最大的遗憾，莫过于梦想的泯灭与天分的浪费 8.地上的“圆圈”本不存在，看清楚方向迈步向前就好 9.世界上能生存下来的物种，并不是最聪明和最强壮的。而是那些可以适应变化的，能够善用周围的物资并合作来对抗共同的威胁的。 10.明面的数字应该多考虑：收入/利润。赛道增速。基数。主营业务/非主营业务。现金流。外债状况。营业收入细分。市场促销力度。新科技/替代品。政府政策。潜在进入者。
樊老师还是好好看剧讲书吧！ 这部剧的逻辑性真的让人有点捉摸不透，一件事说了一半，就换了个点去讲述，不是以消除读者心中的疑虑为出发点，而是不断地举例阐述，强推自己认可的观点。 对不起，我实在受不了了！
历史的发展有其必然，也有偶然的因素。中国从确立天下观和朝贡体系以后，由于自身过于庞大，而周围朝贡国都很弱小，再加上文化的优势，从秦到清朝中期政体都比较稳定，缺乏像鸦片战争后与西方那样激烈的碰撞。鸦片战争后才逐渐认识到自己对世界的无知和虚胖，也才产生了变革的意愿，从此不管愿不愿意，融入了全球化的进程。 步入全球化以来，中国的历史主线就由原来的治乱循环这一条线，变成了中国传统和西方文明这两条线并行。这两条线相互交叉，相互作用，共同主导着中国历史未来的走向。
Ciné-girl值得借鉴了解中国的茶文化，历史悠久………中国茶可以分为绿茶、红茶、乌龙茶、黑茶、黄茶和白茶六大类，再加一种独特的花茶，共同构成了缤纷多彩的中国茶世界。
2022年第3本 每个人都要走向死亡，这是最没有悬念的问题，问题是不同的人面对死亡，面对人的逐渐老去，认知和心态是不同。 你是否认同“抛弃了年轻人的竞争欲和胜负感，老人做事的目的会变得纯粹”的观点？ 你是否认同“人生，下坡路最精彩”的观点？你是否认同“活着，就是价值”的观点？你是否认同“承认无知”需要勇气的观点？你能否跨越“但是”的壁垒？ 从时间层面上看，人会老去，从技术层面上说，你会老去吗？从认知层面上看，你会老去吗？从心态层面上说，你会怎样老去？从生命的意义上说，你愿意老去吗？你恐惧老去吗？ 面对逐渐老去，的确需要巨大的勇气。
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怎么会那么好看~~
曾经原片看过几次，超不过三集就退。连我国强叔都无法弥补辫子的丑陋😂
这才是一本被书名耽误的好剧，虽然书名起的很小白，但是框架弘大，情节丰富，文笔细腻，若说有不好的地方，我觉得有的细节过于墨迹，有凑字数之嫌，但总而言之，推荐
方婉之是幸运的也是不幸的，被亲生父母抛弃，但也接受了不同的天命。 “ 校长妈妈”与“ 市长爸爸”给予我人生的教诲，让我得以看清自己的命，拥有只属于自己的思考，得到更多的爱，拥有更多可能性的未来。 有感于在方氏家族联欢会上方婉之所言：我并不以平凡和普通而自卑，因为我从没因平凡而懒散，从没因普通而对自己没了心向阳光的要求。 人有三命，曰天命，曰实命，曰自修命，人命不可选，实命不可控，唯有自修命更多在于己。
本来以为是讲思维力的书，快速读完后发现是本集方法论和心灵鸡汤的、有极大功利目的的书。 个人认为还是套用了为实用而编辑、构思框架后再填充故事内容、满足小白提高认知心理需求的推爆款的思路。 对于初涉社会创业的年轻人多少还是应该有所启发。
陀氏的遗世巨著，其经典和深刻无需赘述。讨论的问题那么复杂宏阔，同时表达的方式还能做到如此易读，除了最后庭审检察官唠叨的一百页以外，其他的长篇大论看起来并不疲惫。按照木心的说法是“极具粗糙美，令人望粗莫及。” 同时实在非常钟爱伊万这个角色折射出的人性之复杂。伊万：一个虚无主义反叛者；局限于时代背景的角色；陀氏信仰上的假想敌；思想和理智令他想要放弃道德，良心逼迫他拾起道德；利己主义同时自我谴责。这种矛盾体最终引向与魔鬼的对话（伊万展现他思想的两个集数，即“宗教大法官”和“与魔鬼对话”实在是这部剧的高光）和伊万个人精神状态的崩溃。 伊波里特，斯乜尔科加夫都认为伊万是最像老卡的儿子。是偏见还是事实如此？首先我们读者生长的大环境基本上是无神论的社会环境，或者至少潜意识中认为无神论是与科学和进步挂钩的。对于伊万蔑视上帝的观点，国内的读者似乎更能理解和认同。这是一个我觉得很有意思的现象。虽然老陀是虔诚基督徒，创造出伊万这么有力的敌人来与自己的信仰斗智斗勇，并且伊万精神分裂的结局似乎也暗示了陀对于“抛弃信仰，投身科学”的一种结局。之前在豆瓣与人讨论，看到网友认为在没有宗教信仰的今天，大可把书中的“信仰”这一命题转换为“良心”。我认为这两者还是有本质区别的。 欧丽娟教授在中国影视史的课上谈过，她说西方人对于宗教，对于神的崇敬，是融入到每个人灵魂深处的。法律根本就是上帝内化在他们心里。因此他们会不断对于自己的行为和想法进行审判。带着这样的想法去观看，或许更能体悟到其中的深意。 在观看过程中曾经发出过这样的感受：这部剧像一扇门，让我重新思考了很多关于信仰和人性的问题。尽管最后得出的结论可能并不与陀希望的方向相同，但至少那个他驻足长望的路口我也站过，我也朝他望向的方向凝视过。哪怕最后我们走的方向不同，至少站在那路口的一刻的迷惘是相同的。 我的看法毕竟还是浅薄，毕竟没有一些哲学知识的基石，只能停留在这个层面了。还有就是看这部剧的过程中很爱和一个朋友分享我的感受和感动，但是书看完了，和这位朋友也互删了。再看到这部剧不免有了一些主观上悲伤的色彩。唉，那就为了我们各自的人生道路：无论斟满的是什么，都要——“干杯”！