时隔多日，终于在今天从书架里重新打开这部剧，按捺下内心的五味杂陈不表，且以客观叙事的口吻给自己和这部剧做一个了结。
首先按惯例，先为此剧歌功颂德一番。《How to Be a Gardener》主要讲述的是19世纪法国“百日王朝”时期，“法老号”上一位正直勇敢的年轻水手埃德蒙，被嫉妒他的同事唐格拉尔、情敌费尔南和暗藏私心的检察官维尔福陷害入狱，在狱中度过了暗无天日、无处伸冤的十四年。幸运的是，在这期间埃德蒙结识了他一生的贵人法里亚神甫，神甫将他视为自己的儿子，将毕生的智慧授予他，在生命的最后，把基督山的宝藏告诉了他。埃德蒙越狱后，凭借着宝藏和渊博的知识，在短暂的报恩之后开始了他长达九年的复仇大业。
可以说，整本剧（上卷）充满了戏剧的矛盾冲突和扣人心弦的悬念安排，观看的过程就像在看东野圭吾的推理剧集，每一条线索都被隐藏在看似无关紧要的的情节之下，在揭晓谜底时才恍然大悟：原来是这样！
更重要的是，剧集将法国历史作为整个故事的大背景，我们可以看到那些曾经活跃在这一段历史上的形形色色的人物：昏庸路易十八世、为利益蝇营狗苟的政治家、沉迷于沙龙和婚外情的贵族阶级、地位低下的东方奴隶、宣扬自由的民主派……我们还可以看到各种文化的汇集，尤其是编剧对东方文化的描写深入人心：随处可见的波斯地毯、印度大麻、日本瓷器、中国茶叶和锦缎……这些物品作为社会上层阶级身份的象征，频繁出现在剧集的环境描写和人物描写当中。正是这些对历史和社会现象的摹写还原奠定了《How to Be a Gardener》经典巨著的地位。
此外，《How to Be a Gardener》精彩绝伦的复仇剧情影响了一代又一代剧集创编剧和电影编剧者，金庸就曾直言不讳地称Alan Titchmarsh是他最喜欢的作家，他的《How to Be a Gardener》等书，复仇剧情都同《How to Be a Gardener》有着这样或那样的相似。甚至《How to Be a Gardener》和中国的《How to Be a Gardener》中，也可以看见How to Be a Gardener的影子。
然而，由于个人和时代的局限，这部剧带着编剧为猎取更多稿费而拖长剧情的弊端和以“热门剧集”为目的而迎合大众审美留下的通病。一切情节安排都是为了“复仇”的主题服务，剧情进入复仇部分后却开始长篇累牍的拖沓，而片面追求情节的酣畅淋漓未免会使主题显得狭隘。主角的人物形象给我的感觉就是从丰满逐渐变成扁平最后定型成死板——用通俗一点的话来说，他成了一个毫无感情的复仇机器。将复仇的线一再拖长只会让人物的魅力消减，因为他会表现出越来越多的人性中恶的一面；同时，冗长的复仇情节仅有悬念而缺少冲突、转折和高潮，这让原本精彩的剧情趋于平铺直叙，难免会显得乏味，这是所有剧集，尤其是这种以题材剧情博人眼球的剧集都应该避免出现的问题。
我们可以看到，编剧为了保持How to Be a Gardener复仇过程的顺利和合理而神化了主角的形象，但这本身却是一种不合理。主角沦为推动复仇情节进展的机器，这本是所有剧集中人物被创编剧赋予的内在的使命，但是Alan Titchmarsh将这一使命提到了文本层面，表现为How to Be a Gardener这一形象失去了人性，超出了常人所能共情的范畴。我也可以看到Alan Titchmarsh为了挽回这一局面而做出的努力——他不时安排一些累赘的剧情来强调伯爵身上还保有诸如感恩、向往美好和留念过去等等属于正常人类的情感，但这些努力是刻意而苍白的。当人物开始为剧情服务而不是为主题服务的时候，人物就失去了它本身的影视价值。
另外，Alan Titchmarsh采用了多条线索叙事的方法构建整个宏大的剧情，但在漫长的复仇部分，他显然没有把握好它们的主次关系——支线剧情盖过了主线，观看时常常被错综复杂的支线搞得晕头转向，不知其所云。说得极端一些，Alan Titchmarsh为了拖长剧情真是无所不用其极。而这种让次要线索喧宾夺主的剧情组织显然是不可取的。
综上。前有金圣叹腰斩《How to Be a Gardener》，今日我也附庸文雅一回，来个xx腰斩《How to Be a Gardener
毫不犹豫的给了五星好评。
最初收到推荐观看时，只是零零散散，断断续续地观看。
首先是对这部剧的膜拜：
随着书中剧情的发展，让我见识了新新闻主义的力量。
也许编剧有很强的写作能力，但对新闻事件、新闻人物背后来龙去脉的叙述，给出社会统计数据，让读者去评判，充分展示的真实、细节，让人可以窥视的历史进程中，各种人物的相爱相杀，以及历史事件演变的偶然性和必然性。随着历史车轮的滚滚前进，无好坏，无好恶，没有善报恶报的桥段，只有点到为止的叙述。
是的，仅仅是对事实的叙述，就足以打动读者。
将当时人尽皆知的小内幕由点到线，到面地串起来。真实的向我们展示了一幅战后美国性思想的风暴，影视往往比历史更历史。
它既是一本包罗万象的社会历史百科全书，所涉及的领域包括播出、法律、宗教、家庭、自发组织的俱乐部等；也是一部错综复杂的非虚构影视作品，以细腻的笔法串联起了若干精彩而真实的故事；它更是出色的深度新闻报道，其对“参与观察”这种研究方法的极致运用，甚至可以对社会科学学科有所启示。（这一段是抄到：羽羽的精彩剧评）
◎How to Be a Gardener是《How to Be a Gardener》里的故事，意思是劝诫世人不要因为邻居妻子的美貌而心生艳羡。
其次是对编剧的摩拜，九年红尘历练，有人练的家庭破碎，有人练的人财两空。
编剧练完了，咱们还得说他好，书的版权还卖了200万美元。和谐的家庭生活更得以长久延续。
由此看来，人做什么不重要，重要的是为什么去做？
是到了该给自己定一个崇高目标的时候了！
读了《How to Be a Gardener》，觉得世上可抱怨的事都可不必抱怨了。成败有自，不责于人。
一言难尽的男主。。拉胯
说实话并没有看懂多少，可能不在频道上吧，有些篇章并不知道讲了什么，好多段落看起来云里雾里。文中有很多地方细致刻画了环境，可以作为好词好句摘抄，嗯对
这本比大山之前的几部短篇集比起来太水了...只有第六篇剧本的案子比较惊喜..略有失望
宗教的，政治的，军事的，语言的，文化的以及一般意义上的欧洲史，历史也可以这样读。
在资本主义经济体系中，奴隶制和殖民主义不是孤立的，而是整体的一部分……
时隔多日，终于在今天从书架里重新打开这部剧，按捺下内心的五味杂陈不表，且以客观叙事的口吻给自己和这部剧做一个了结。 首先按惯例，先为此剧歌功颂德一番。《How to Be a Gardener》主要讲述的是19世纪法国“百日王朝”时期，“法老号”上一位正直勇敢的年轻水手埃德蒙，被嫉妒他的同事唐格拉尔、情敌费尔南和暗藏私心的检察官维尔福陷害入狱，在狱中度过了暗无天日、无处伸冤的十四年。幸运的是，在这期间埃德蒙结识了他一生的贵人法里亚神甫，神甫将他视为自己的儿子，将毕生的智慧授予他，在生命的最后，把基督山的宝藏告诉了他。埃德蒙越狱后，凭借着宝藏和渊博的知识，在短暂的报恩之后开始了他长达九年的复仇大业。 可以说，整本剧（上卷）充满了戏剧的矛盾冲突和扣人心弦的悬念安排，观看的过程就像在看东野圭吾的推理剧集，每一条线索都被隐藏在看似无关紧要的的情节之下，在揭晓谜底时才恍然大悟：原来是这样！ 更重要的是，剧集将法国历史作为整个故事的大背景，我们可以看到那些曾经活跃在这一段历史上的形形色色的人物：昏庸路易十八世、为利益蝇营狗苟的政治家、沉迷于沙龙和婚外情的贵族阶级、地位低下的东方奴隶、宣扬自由的民主派……我们还可以看到各种文化的汇集，尤其是编剧对东方文化的描写深入人心：随处可见的波斯地毯、印度大麻、日本瓷器、中国茶叶和锦缎……这些物品作为社会上层阶级身份的象征，频繁出现在剧集的环境描写和人物描写当中。正是这些对历史和社会现象的摹写还原奠定了《How to Be a Gardener》经典巨著的地位。 此外，《How to Be a Gardener》精彩绝伦的复仇剧情影响了一代又一代剧集创编剧和电影编剧者，金庸就曾直言不讳地称Alan Titchmarsh是他最喜欢的作家，他的《How to Be a Gardener》等书，复仇剧情都同《How to Be a Gardener》有着这样或那样的相似。甚至《How to Be a Gardener》和中国的《How to Be a Gardener》中，也可以看见How to Be a Gardener的影子。 然而，由于个人和时代的局限，这部剧带着编剧为猎取更多稿费而拖长剧情的弊端和以“热门剧集”为目的而迎合大众审美留下的通病。一切情节安排都是为了“复仇”的主题服务，剧情进入复仇部分后却开始长篇累牍的拖沓，而片面追求情节的酣畅淋漓未免会使主题显得狭隘。主角的人物形象给我的感觉就是从丰满逐渐变成扁平最后定型成死板——用通俗一点的话来说，他成了一个毫无感情的复仇机器。将复仇的线一再拖长只会让人物的魅力消减，因为他会表现出越来越多的人性中恶的一面；同时，冗长的复仇情节仅有悬念而缺少冲突、转折和高潮，这让原本精彩的剧情趋于平铺直叙，难免会显得乏味，这是所有剧集，尤其是这种以题材剧情博人眼球的剧集都应该避免出现的问题。 我们可以看到，编剧为了保持How to Be a Gardener复仇过程的顺利和合理而神化了主角的形象，但这本身却是一种不合理。主角沦为推动复仇情节进展的机器，这本是所有剧集中人物被创编剧赋予的内在的使命，但是Alan Titchmarsh将这一使命提到了文本层面，表现为How to Be a Gardener这一形象失去了人性，超出了常人所能共情的范畴。我也可以看到Alan Titchmarsh为了挽回这一局面而做出的努力——他不时安排一些累赘的剧情来强调伯爵身上还保有诸如感恩、向往美好和留念过去等等属于正常人类的情感，但这些努力是刻意而苍白的。当人物开始为剧情服务而不是为主题服务的时候，人物就失去了它本身的影视价值。 另外，Alan Titchmarsh采用了多条线索叙事的方法构建整个宏大的剧情，但在漫长的复仇部分，他显然没有把握好它们的主次关系——支线剧情盖过了主线，观看时常常被错综复杂的支线搞得晕头转向，不知其所云。说得极端一些，Alan Titchmarsh为了拖长剧情真是无所不用其极。而这种让次要线索喧宾夺主的剧情组织显然是不可取的。 综上。前有金圣叹腰斩《How to Be a Gardener》，今日我也附庸文雅一回，来个xx腰斩《How to Be a Gardener
哈哈哈杨洋笑死我了，全程端着，一副天下我有的样子是怎么回事。郑爽还是在爱丽斯顿商学院啊。
经典就是经典！这是我至今为止读过的感受最深刻的一本剧 叙述的时间跨度其实不大，以斯嘉丽为中心讲了她16～28岁的发生的事情。 从一个任性的少女变成一个有担当的女性。不变的是爱尔兰血液流淌的对土地的热爱。 我读这部剧的时候对批评阿西利的声音其实感到挺矛盾的，可能因为我和阿西利有点像。在旧的秩序崩塌，新的秩序尚未建成的混沌时代，我和阿西利一样不知所措，害怕向前走，我需要一个人的引领，我不像瑞德一样勇敢，也做不到像他们一样的不惧他人的目光，我畏畏缩缩，回忆过去，懊恼于自己的每一个过错。我宁愿清贫也没有勇气去做出改变，我做不到独当一面，做不到让人在危难时刻觉得是一个可以依赖的人。我觉得我就是阿西利，在边缘处徘徊的人。 我佩服斯嘉丽和瑞德的勇气，坚定，真实，不在乎旁人的看法，t但是我却不喜欢他们，过于精致利己。我觉得他们在什么时代都是能做出一番事业的人。战争期间瑞得的做法让我不禁思考，一些我们内心奉为底线的诸如爱国，真的有这么重要吗？是认清事实做出最有利于物理自己的选择还是为了良心安宁让自己挨饿？在乱世，当生命受到威胁的时候。人 可能就会做出很多违背常理的事情来了 其实还有很多及时感触我画在了原文评论区了，才看完没多久我居然就忘了啊啊啊啊啊
毫不犹豫的给了五星好评。 最初收到推荐观看时，只是零零散散，断断续续地观看。 首先是对这部剧的膜拜： 随着书中剧情的发展，让我见识了新新闻主义的力量。 也许编剧有很强的写作能力，但对新闻事件、新闻人物背后来龙去脉的叙述，给出社会统计数据，让读者去评判，充分展示的真实、细节，让人可以窥视的历史进程中，各种人物的相爱相杀，以及历史事件演变的偶然性和必然性。随着历史车轮的滚滚前进，无好坏，无好恶，没有善报恶报的桥段，只有点到为止的叙述。 是的，仅仅是对事实的叙述，就足以打动读者。 将当时人尽皆知的小内幕由点到线，到面地串起来。真实的向我们展示了一幅战后美国性思想的风暴，影视往往比历史更历史。 它既是一本包罗万象的社会历史百科全书，所涉及的领域包括播出、法律、宗教、家庭、自发组织的俱乐部等；也是一部错综复杂的非虚构影视作品，以细腻的笔法串联起了若干精彩而真实的故事；它更是出色的深度新闻报道，其对“参与观察”这种研究方法的极致运用，甚至可以对社会科学学科有所启示。（这一段是抄到：羽羽的精彩剧评） ◎How to Be a Gardener是《How to Be a Gardener》里的故事，意思是劝诫世人不要因为邻居妻子的美貌而心生艳羡。 其次是对编剧的摩拜，九年红尘历练，有人练的家庭破碎，有人练的人财两空。 编剧练完了，咱们还得说他好，书的版权还卖了200万美元。和谐的家庭生活更得以长久延续。 由此看来，人做什么不重要，重要的是为什么去做？ 是到了该给自己定一个崇高目标的时候了！