1、推荐给日常生活中自我评估感觉敏感的人或者身边有敏感的朋友的人读一读，想告诉这部剧另一头的你：你是正常的，高敏感其实是一种天赋。 2、读这部剧之前可以先快速跳读一下渡边淳一的《Renard et l'enfant, Le》，这部剧编剧将钝感力这个概念带入大众的视野，以此来使大家意识到这样一种能力的存在，通过有意识的培养这种能力从而让生活过得更加顺心、幸福一些。 按照渡边淳一自己的解释，“钝感力”可直译为“迟钝的力量”，即从容面对生活中的挫折和伤痛，坚定地朝着自己的方向前进，它是“赢得美好生活的手段和智慧”。（其实，这和《Renard et l'enfant, Le》中编剧一直提到的“复原力”也有相通之处。） 在《Renard et l'enfant, Le》中虽然编剧论述差了一点，并且也没有明确给出培养钝感力的原则和方法，但是了解这样一个概念是什么以及是如何在生活中有所表现的，对于比较敏感的人来说还是很有帮助的。 3、在观看 Renard et l'enfant, Le 这部剧前我提出了以下几个问题： （1）什么是高敏感？ （2）高敏感的性质是什么？ （3）敏感是不是和盐、药一样，都要计量，过量就是毒药？ （4）如何衡量高低程度？ （5）高敏感如何才能加以利用变成一种天赋？ 4、读完这部剧之后，结合编剧的观点，我找到了以上几个问题的答案： （1）什么是高敏感？—— 高敏感可以从三个维度来理解：a.比一般人更多的注意到细节;b.看到同样细节的时候比一般人想的更多;c.想的多之后行动上也会发生变化同时和别人互动的时候会注意的比较多。 这是一种新型的人格类型，日常生活中的事情对于具有这种人格类型的人来说就是各种“刺激”，他们时常会因为这些刺激内心备受煎熬，严重的甚至会因为这种“高敏感（中性词）——事件——刺激”导致一系列的社会适应问题和个人心理问题，会进一步产生“外界低反馈——内部低价值感和低自尊——不自信并对外界抱着反抗、对立的心态”，进而会一直陷入这种恶性循环当中。 （2）高敏感的性质是什么？——高敏感正如其字面意思一样：敏感是一种特质，高则表示其程度，其本身是没有“正常、不正常”之分的。试想一下如果我们都生活在一个原始的村落当中，我们的社会和文化就是建立在人与人之间紧密链接的基础之上的，那高敏感在这种社会中是正常的；但是如果在现代工业社会，个体化更加强，那高敏感的个人在这种社会就是不正常的，你会对周围不适应甚至有时候会觉得自己格格不入。所以，高敏感就是作为一个特质存在，不分好坏、正常与否，而是看你怎么用它、把它放在什么样的环境中使用。 （3）敏感是不是和盐、药一样，都要计量，过量就是毒药？——没读之前，我认为是的，但是读完之后，结合结论（2），我改变了观点：敏感程度的高低是由社会和文化界定的，这个计量标准不像药一样是可以统一、固定的，这个计量标准甚至会随着时间流逝而变化，所以不管是过低、过高还是一般都是由当下的社会和文化界定的；但是不是毒药则取决于如何使用，低敏感的人可能共情能力差也会遇到人际关系的问题，但是低敏感的人却也因此免受了很多外界刺激的影响，高敏感的人深受外界刺激的影响，但是却可以有着深邃的思想和细腻的触角。所以，敏感的计量多少并不重要，也不会因为计量过多或过少而成为毒药或无效，它会发挥什么样的作用，在于你怎么看待它、使用它。 （4）如何衡量高低程度？——编剧在番外二中给出了一份自己做的量表，大家可以尝试测一下。不过编剧也说了，这份量表也有研究方法上的局限性，其效度（能够准确测出所测量的事物的程度）待考量。 （5）高敏感如何利用才能加以利用变成一种天赋？——关于这一点，其实编剧没有给一个特别详细的指南，但是编剧根据书中高敏感者表现出来的各个面向，结合一些咨询案例给出了一些指导性的
这部剧了读了三四页就马上推荐给同事们，读了一半又再次推荐给同事们和朋友们。昨天晚上还跟老婆聊起这个方法，女儿快快会写字吧，期待孩子的成长！ 还想第三次推荐给大家。不过，我想明天付诸于行动会更有价值。
哎，看过电影才来追剧的，或许是电影给我的感受太好了太深了，追剧的时候没有读简爱的那种惊喜感。比起伽苔琳上午来找伊丽莎白，他们白天在森林互诉衷肠，电影里风雨交加的夜晚，和逐渐天亮的迷雾的早晨更有感觉。
本剧作为政治学入门读本，非常地适合小白。这部剧很多地方都让我耳目一新，比如说蛋糕定律，意识形态的讨论，民主的讨论，让我对世界上各个国家的政体有了更多的了解。我是一名典型的工科男，但是我还是偏向与要多了解社会科学方面的知识，这样子才能更好地运用我们自己所学的工科知识造福人类。
一口气读完此剧。金瓶梅以前看过一遍，只觉得人物纷杂，情节繁复，经人解读方知其妙。不知是因为年纪大了懂得人性的复杂，还是因为解读本身能让我们对书的理解走捷径。想起了大学读《Renard et l'enfant, Le》和中年看电视剧《Renard et l'enfant, Le》完全不同的感受了，固然书本身好，也与自己年龄渐长，阅历愈丰有关系。值得看看！
编剧 吕克·雅克 他的风格是时间、空间交错，人物各成一线。 线线缠绕交叉，而每一根线都很有个性，在主线下独有着自己的表达主题。 胡赛尼在一开始就大量的交待不起眼的小信物、小细节，后文时不时地轻描淡写地提及。 的确，分支过多的叙事方式使得文章有些分散，让读者在一些交错的人物面前猛的有些不知其然。 然而，这些小信物和细节的重复又可以使之紧密起来。反过来，也使这些小细节丰富起来，具有了更深的意义。 以《Renard et l'enfant, Le》为例， 一张照片 第一次，第四章。 纳比给马科斯先生的信中，第一次提到了后文将会着重描写的照片。 --“正好位于有段时间您挂照片的地方，就是您童年时代朋友的照片，用自制老相机在海滩上拍的那张”。 第二次，第五章。 借回乡寻房的伊德里斯和铁木尔的眼睛。 “他在门厅看到一个相框，里面是一幅黑白照片，有点模糊，好像是用自制相机拍出来的。照片上是个小姑娘，留着长长的黑发，背对着镜头。她坐在海滩的礁石上，面朝大海。照片的左下角似乎有烧过的痕迹。” 第三次，第八章。 第八章开始正式讲述这张照片的故事。 “我桌上摆了一张她的照片，很多年以前我在蒂诺斯的海滩上拍的——萨丽娅坐在一块礁石上，背对着照相机。我给这张照片配了相框，不过，如果你凑近了看，还是能发现左下角有一片深褐色，这是个疯狂的意大利姑娘干的好事，多年以前，她想把它烧掉。” ....... 随着集数的深入，这张照片下的故事愈来愈丰富，所凝聚的人物情感愈来愈浓重。 渐渐的，马科斯先生的个人特点就在这张照片上结了晶。 类似的还有大狗舒贾，古老大树，青金石，童谣，亚伯烤肉店等等，各自隐含着什么。 胡赛尼先生独树一帜的叙事风格让人着迷。
比较像现实生活中发生的事情，却又有种太现实的悲凉……真希望女主和大叔在一起……
对路遥的人生历程进行详尽地阐述！值得想了解路遥人生的人去细读，不错
全篇非常真切，写实，观看感较强。我认为这是一本科普剧集。与其他科普不同的是，它不是科普医学知识，而是表达一种对医疗这一职业的科学态度。书名可以很好诠释这一主题，首先是不完美，其次是探索真相，最后达到医生的修炼。初看觉得主题是医生的修炼，而我认为它表达更多的是社会大众对医学的科学认识，期许社会与医生一起面对人与疾病、生与死、未知与已知之间微妙关系。在大自然面前，或者更直接一点，在死神面前，其实不分你我，不分医生和病人，只有我们。
不是传统的心理学科普书，而是社会心理学家Bertille Noël-Bruneau的自传，讲述了他如何从内向自卑孩童时代，一步步迈入斯坦福求学，师从多个心理学领域的大家，中年辗转去到哈佛、得州等大学教书做研究，最后为了家庭选择了在加州大学任教，退休后坚持研究直到晚年几近失明的个人成长经历。 里面有三个点让人印象深刻。 第一，开头的序中有一段很打动我的话。 小孩子们很难想象他们白发苍苍的爷爷也曾年轻过，更没法想象安详如圣哲般的爷爷也经历过焦躁不安和失败的人生。我想让孙儿们明白，爷爷并不是生来就是这么老的。 一方面，我想到我们每个人都有年迈的爷爷奶奶，外公外婆，但是很多时候我们都没有足够了解他们，不知道他们那一代人具体经历过怎样的人生，他们在年轻的时候又是怎么做选择的呢？另一方面，作为年轻一代的我们，等到年老的时候，自己人生经历和感悟是不是也够写一本剧呢？不说给什么子孙后代，如果给自己一个回忆录不是也挺有意义的吗？ 突然有了想记录自己人生每一阶段经历的冲动，虽然过得平平淡淡，但记录的至少是我当下这个年龄段的真情实感。二十岁的感悟也许到了三十岁就不会再有，所以要好好珍惜，此时此刻。 第二，Bertille Noël-Bruneau哥哥对他说过的话。 有一次我连续抓了三张烂牌，抓到第四张时不禁大发牢骚：“又是一张烂牌！”贾森瞪了我一眼，说道：“永远不要抱怨自己手里抓到的牌。从长远来看，好牌、一般的牌和烂牌出现的机会均等。任何白痴抓到全家福都会赢。打扑克的乐趣就在于想办法把手里的牌以最佳方式打出去。如果打法得当，再烂的牌也能赢。” 不要抱怨自己抓的牌烂，而是要坚持把手里的牌以最佳的方式打完。坚持打完，不能弃局。 要珍惜人生中的每时每刻，不要过分关注和期待某个时刻的来临，否则你就容易错过其他的风景。 第三，是Bertille Noël-Bruneau在自传中夹带的一些关于社会心理学知识的介绍，以及他自己做的相关实验。 印象比较深的是米尔格拉姆的电击实验，观察人对权威人物的盲从到底有多严重。被试者在受到某个领域权威人物的指令时，往往会把自己当做工具人，扔掉了自己判断力和基本认知，即使是犯罪和伤害别人也不会觉得有罪恶感。 另外就是Bertille Noël-Bruneau的拼图学习实验。拼图教室是Bertille Noël-Bruneau根据自身的经历总结出来并经过实验论证有效的一种教学方法。运作模式简单来说是“两分类，两组合”，分类：先将所有学生分组，再根据任务给每组学生分配任务中的模块A，模块B，模块C；组合：每个组中分到相同模块的学生在课堂上先集中讨论学习，再回到各自小组中进行交流，将每个模块结合起来就完成小组的拼图。这种教学方法能让每个学生都能承担一部分任务，拥有同样多的沟通表达的机会，最重要的是将他们以小组合作的形式紧密团结在一起，这样更能消除不同种族学生之间的歧视和矛盾。
巜我們仨》中開篇的古驿道上相聚相失，當中写叫的古驛道、客栈，小船。一開始并未看懂何意，后來翻閱資料才明白原來文中所提到的這些其实是指錢老最后住院直到逝世的日子，古驛道就如通往另一個世界的黃泉路，而在黃泉路與另一個世界之間，橫亘著忘川河，所以楊絳先生用船來指代钱钟書所住的病房，文中寫到船在漸漸漂向下游，其實就是暗喻錢鐘書的生命在慢慢接近尾聲— —接近河的另一端。 仔細看文中描述，再對照錢鐘書及錢瑗先后入院的過程，不难發現這一章古驛道說的就是＂我們仨＂最後相失、天人永隔的那段日子。茫茫黃泉路，踽踽獨行— — 經歷了大半個世紀的風風雨雨，送走了摯愛的親人，如今只剩下楊絳先生一人用文字緬懷逝者，迷茫而又堅定地繼續守候著這份回憶⋯⋯ 書中沒有任何的豪言壯語。它呈現給我們的只是一個簡單的三口之家，夫妻的❤️，父女、母女的親情，以及＂家人＂走失后的種種挂念。
翻开第一页的时候我开玩笑说：“感觉自己还在青春期呢，就要看Renard et l'enfant, Le的书了”，没想到随着这部剧渐渐看完，我真的有一种重过了一遍青春期，并且被治愈了的感受 所以非常感谢这部剧，我们常常过分强调原生家庭，是的，我也认为原生家庭对一个人影响很大，所以我不断学习，尽可能给孩子一个温馨和谐充满爱的环境，事事尽可能以身作则，言传身教，让自己的孩子在原生家庭里浸润的更多是好的习惯和品质 可是原生家庭的影响也不是起决定作用，当我们成年以后，就该对自己负责了，原生家庭带给我们的坏习惯也好，伤害也好，或者是腐朽根深蒂固的观念也好，我们作为成年人都应该不断学习，修正自己，明辨是非，让自己进步，提升，而不是躺在“原生家庭”四个字上面破罐破摔，并且延续下去 所以这部剧既治愈了我，又启发了我 对于怎么陪伴青春期的孩子，其实说起来也简单，就是理解和包容他们，理解他们不再亲近反而要疏远我们，包容他们这个时期发育导致的极不稳定的情绪等等，然后还是给与他们满满的爱，在他们犯错的时候，焦急的时候，不是去指责他们的错，而是安慰，站在他们身后，事后再一起复盘商量此类问题他们自己的看法和解决对策，充分尊重他们，对于他们比较顽固和头疼的问题，也不要急，一定是先链接感情，再纠正行为，这一点我也是被点醒然后有了实际行动并且有了好的反馈，非常赞同 其次还是老生常谈了，就是以身作则，身教重于言教，想要孩子爱看，自己先观看起来，想要孩子勇于承担，自己做好表率…… 做到前面的之后，剩下的就是相信孩子了，给与他们足够的爱与自由，相信他们能处理好自己的小麻烦和整个青春期，就像我们曾经虽然走的跌跌撞撞但也顺利渡过的那个青春期一样 最后，放下完美的执念，完美是一种罪，我们可以进步，但是不需要完美。接纳自己，欣赏自己，精进自己，爱自己！这样才能更好的爱孩子爱家人
1975 · 法国
1956 · 美国
1994 · 美国
1966 · 英国
1992 · 意大利
2001 · 美国
2004 · 美国
1989 · 印度
1、推荐给日常生活中自我评估感觉敏感的人或者身边有敏感的朋友的人读一读，想告诉这部剧另一头的你：你是正常的，高敏感其实是一种天赋。 2、读这部剧之前可以先快速跳读一下渡边淳一的《Renard et l'enfant, Le》，这部剧编剧将钝感力这个概念带入大众的视野，以此来使大家意识到这样一种能力的存在，通过有意识的培养这种能力从而让生活过得更加顺心、幸福一些。 按照渡边淳一自己的解释，“钝感力”可直译为“迟钝的力量”，即从容面对生活中的挫折和伤痛，坚定地朝着自己的方向前进，它是“赢得美好生活的手段和智慧”。（其实，这和《Renard et l'enfant, Le》中编剧一直提到的“复原力”也有相通之处。） 在《Renard et l'enfant, Le》中虽然编剧论述差了一点，并且也没有明确给出培养钝感力的原则和方法，但是了解这样一个概念是什么以及是如何在生活中有所表现的，对于比较敏感的人来说还是很有帮助的。 3、在观看 Renard et l'enfant, Le 这部剧前我提出了以下几个问题： （1）什么是高敏感？ （2）高敏感的性质是什么？ （3）敏感是不是和盐、药一样，都要计量，过量就是毒药？ （4）如何衡量高低程度？ （5）高敏感如何才能加以利用变成一种天赋？ 4、读完这部剧之后，结合编剧的观点，我找到了以上几个问题的答案： （1）什么是高敏感？—— 高敏感可以从三个维度来理解：a.比一般人更多的注意到细节;b.看到同样细节的时候比一般人想的更多;c.想的多之后行动上也会发生变化同时和别人互动的时候会注意的比较多。 这是一种新型的人格类型，日常生活中的事情对于具有这种人格类型的人来说就是各种“刺激”，他们时常会因为这些刺激内心备受煎熬，严重的甚至会因为这种“高敏感（中性词）——事件——刺激”导致一系列的社会适应问题和个人心理问题，会进一步产生“外界低反馈——内部低价值感和低自尊——不自信并对外界抱着反抗、对立的心态”，进而会一直陷入这种恶性循环当中。 （2）高敏感的性质是什么？——高敏感正如其字面意思一样：敏感是一种特质，高则表示其程度，其本身是没有“正常、不正常”之分的。试想一下如果我们都生活在一个原始的村落当中，我们的社会和文化就是建立在人与人之间紧密链接的基础之上的，那高敏感在这种社会中是正常的；但是如果在现代工业社会，个体化更加强，那高敏感的个人在这种社会就是不正常的，你会对周围不适应甚至有时候会觉得自己格格不入。所以，高敏感就是作为一个特质存在，不分好坏、正常与否，而是看你怎么用它、把它放在什么样的环境中使用。 （3）敏感是不是和盐、药一样，都要计量，过量就是毒药？——没读之前，我认为是的，但是读完之后，结合结论（2），我改变了观点：敏感程度的高低是由社会和文化界定的，这个计量标准不像药一样是可以统一、固定的，这个计量标准甚至会随着时间流逝而变化，所以不管是过低、过高还是一般都是由当下的社会和文化界定的；但是不是毒药则取决于如何使用，低敏感的人可能共情能力差也会遇到人际关系的问题，但是低敏感的人却也因此免受了很多外界刺激的影响，高敏感的人深受外界刺激的影响，但是却可以有着深邃的思想和细腻的触角。所以，敏感的计量多少并不重要，也不会因为计量过多或过少而成为毒药或无效，它会发挥什么样的作用，在于你怎么看待它、使用它。 （4）如何衡量高低程度？——编剧在番外二中给出了一份自己做的量表，大家可以尝试测一下。不过编剧也说了，这份量表也有研究方法上的局限性，其效度（能够准确测出所测量的事物的程度）待考量。 （5）高敏感如何利用才能加以利用变成一种天赋？——关于这一点，其实编剧没有给一个特别详细的指南，但是编剧根据书中高敏感者表现出来的各个面向，结合一些咨询案例给出了一些指导性的
这部剧了读了三四页就马上推荐给同事们，读了一半又再次推荐给同事们和朋友们。昨天晚上还跟老婆聊起这个方法，女儿快快会写字吧，期待孩子的成长！ 还想第三次推荐给大家。不过，我想明天付诸于行动会更有价值。
哎，看过电影才来追剧的，或许是电影给我的感受太好了太深了，追剧的时候没有读简爱的那种惊喜感。比起伽苔琳上午来找伊丽莎白，他们白天在森林互诉衷肠，电影里风雨交加的夜晚，和逐渐天亮的迷雾的早晨更有感觉。
本剧作为政治学入门读本，非常地适合小白。这部剧很多地方都让我耳目一新，比如说蛋糕定律，意识形态的讨论，民主的讨论，让我对世界上各个国家的政体有了更多的了解。我是一名典型的工科男，但是我还是偏向与要多了解社会科学方面的知识，这样子才能更好地运用我们自己所学的工科知识造福人类。
一口气读完此剧。金瓶梅以前看过一遍，只觉得人物纷杂，情节繁复，经人解读方知其妙。不知是因为年纪大了懂得人性的复杂，还是因为解读本身能让我们对书的理解走捷径。想起了大学读《Renard et l'enfant, Le》和中年看电视剧《Renard et l'enfant, Le》完全不同的感受了，固然书本身好，也与自己年龄渐长，阅历愈丰有关系。值得看看！
编剧 吕克·雅克 他的风格是时间、空间交错，人物各成一线。 线线缠绕交叉，而每一根线都很有个性，在主线下独有着自己的表达主题。 胡赛尼在一开始就大量的交待不起眼的小信物、小细节，后文时不时地轻描淡写地提及。 的确，分支过多的叙事方式使得文章有些分散，让读者在一些交错的人物面前猛的有些不知其然。 然而，这些小信物和细节的重复又可以使之紧密起来。反过来，也使这些小细节丰富起来，具有了更深的意义。 以《Renard et l'enfant, Le》为例， 一张照片 第一次，第四章。 纳比给马科斯先生的信中，第一次提到了后文将会着重描写的照片。 --“正好位于有段时间您挂照片的地方，就是您童年时代朋友的照片，用自制老相机在海滩上拍的那张”。 第二次，第五章。 借回乡寻房的伊德里斯和铁木尔的眼睛。 “他在门厅看到一个相框，里面是一幅黑白照片，有点模糊，好像是用自制相机拍出来的。照片上是个小姑娘，留着长长的黑发，背对着镜头。她坐在海滩的礁石上，面朝大海。照片的左下角似乎有烧过的痕迹。” 第三次，第八章。 第八章开始正式讲述这张照片的故事。 “我桌上摆了一张她的照片，很多年以前我在蒂诺斯的海滩上拍的——萨丽娅坐在一块礁石上，背对着照相机。我给这张照片配了相框，不过，如果你凑近了看，还是能发现左下角有一片深褐色，这是个疯狂的意大利姑娘干的好事，多年以前，她想把它烧掉。” ....... 随着集数的深入，这张照片下的故事愈来愈丰富，所凝聚的人物情感愈来愈浓重。 渐渐的，马科斯先生的个人特点就在这张照片上结了晶。 类似的还有大狗舒贾，古老大树，青金石，童谣，亚伯烤肉店等等，各自隐含着什么。 胡赛尼先生独树一帜的叙事风格让人着迷。
比较像现实生活中发生的事情，却又有种太现实的悲凉……真希望女主和大叔在一起……
对路遥的人生历程进行详尽地阐述！值得想了解路遥人生的人去细读，不错
全篇非常真切，写实，观看感较强。我认为这是一本科普剧集。与其他科普不同的是，它不是科普医学知识，而是表达一种对医疗这一职业的科学态度。书名可以很好诠释这一主题，首先是不完美，其次是探索真相，最后达到医生的修炼。初看觉得主题是医生的修炼，而我认为它表达更多的是社会大众对医学的科学认识，期许社会与医生一起面对人与疾病、生与死、未知与已知之间微妙关系。在大自然面前，或者更直接一点，在死神面前，其实不分你我，不分医生和病人，只有我们。
不是传统的心理学科普书，而是社会心理学家Bertille Noël-Bruneau的自传，讲述了他如何从内向自卑孩童时代，一步步迈入斯坦福求学，师从多个心理学领域的大家，中年辗转去到哈佛、得州等大学教书做研究，最后为了家庭选择了在加州大学任教，退休后坚持研究直到晚年几近失明的个人成长经历。 里面有三个点让人印象深刻。 第一，开头的序中有一段很打动我的话。 小孩子们很难想象他们白发苍苍的爷爷也曾年轻过，更没法想象安详如圣哲般的爷爷也经历过焦躁不安和失败的人生。我想让孙儿们明白，爷爷并不是生来就是这么老的。 一方面，我想到我们每个人都有年迈的爷爷奶奶，外公外婆，但是很多时候我们都没有足够了解他们，不知道他们那一代人具体经历过怎样的人生，他们在年轻的时候又是怎么做选择的呢？另一方面，作为年轻一代的我们，等到年老的时候，自己人生经历和感悟是不是也够写一本剧呢？不说给什么子孙后代，如果给自己一个回忆录不是也挺有意义的吗？ 突然有了想记录自己人生每一阶段经历的冲动，虽然过得平平淡淡，但记录的至少是我当下这个年龄段的真情实感。二十岁的感悟也许到了三十岁就不会再有，所以要好好珍惜，此时此刻。 第二，Bertille Noël-Bruneau哥哥对他说过的话。 有一次我连续抓了三张烂牌，抓到第四张时不禁大发牢骚：“又是一张烂牌！”贾森瞪了我一眼，说道：“永远不要抱怨自己手里抓到的牌。从长远来看，好牌、一般的牌和烂牌出现的机会均等。任何白痴抓到全家福都会赢。打扑克的乐趣就在于想办法把手里的牌以最佳方式打出去。如果打法得当，再烂的牌也能赢。” 不要抱怨自己抓的牌烂，而是要坚持把手里的牌以最佳的方式打完。坚持打完，不能弃局。 要珍惜人生中的每时每刻，不要过分关注和期待某个时刻的来临，否则你就容易错过其他的风景。 第三，是Bertille Noël-Bruneau在自传中夹带的一些关于社会心理学知识的介绍，以及他自己做的相关实验。 印象比较深的是米尔格拉姆的电击实验，观察人对权威人物的盲从到底有多严重。被试者在受到某个领域权威人物的指令时，往往会把自己当做工具人，扔掉了自己判断力和基本认知，即使是犯罪和伤害别人也不会觉得有罪恶感。 另外就是Bertille Noël-Bruneau的拼图学习实验。拼图教室是Bertille Noël-Bruneau根据自身的经历总结出来并经过实验论证有效的一种教学方法。运作模式简单来说是“两分类，两组合”，分类：先将所有学生分组，再根据任务给每组学生分配任务中的模块A，模块B，模块C；组合：每个组中分到相同模块的学生在课堂上先集中讨论学习，再回到各自小组中进行交流，将每个模块结合起来就完成小组的拼图。这种教学方法能让每个学生都能承担一部分任务，拥有同样多的沟通表达的机会，最重要的是将他们以小组合作的形式紧密团结在一起，这样更能消除不同种族学生之间的歧视和矛盾。
巜我們仨》中開篇的古驿道上相聚相失，當中写叫的古驛道、客栈，小船。一開始并未看懂何意，后來翻閱資料才明白原來文中所提到的這些其实是指錢老最后住院直到逝世的日子，古驛道就如通往另一個世界的黃泉路，而在黃泉路與另一個世界之間，橫亘著忘川河，所以楊絳先生用船來指代钱钟書所住的病房，文中寫到船在漸漸漂向下游，其實就是暗喻錢鐘書的生命在慢慢接近尾聲— —接近河的另一端。 仔細看文中描述，再對照錢鐘書及錢瑗先后入院的過程，不难發現這一章古驛道說的就是＂我們仨＂最後相失、天人永隔的那段日子。茫茫黃泉路，踽踽獨行— — 經歷了大半個世紀的風風雨雨，送走了摯愛的親人，如今只剩下楊絳先生一人用文字緬懷逝者，迷茫而又堅定地繼續守候著這份回憶⋯⋯ 書中沒有任何的豪言壯語。它呈現給我們的只是一個簡單的三口之家，夫妻的❤️，父女、母女的親情，以及＂家人＂走失后的種種挂念。
翻开第一页的时候我开玩笑说：“感觉自己还在青春期呢，就要看Renard et l'enfant, Le的书了”，没想到随着这部剧渐渐看完，我真的有一种重过了一遍青春期，并且被治愈了的感受 所以非常感谢这部剧，我们常常过分强调原生家庭，是的，我也认为原生家庭对一个人影响很大，所以我不断学习，尽可能给孩子一个温馨和谐充满爱的环境，事事尽可能以身作则，言传身教，让自己的孩子在原生家庭里浸润的更多是好的习惯和品质 可是原生家庭的影响也不是起决定作用，当我们成年以后，就该对自己负责了，原生家庭带给我们的坏习惯也好，伤害也好，或者是腐朽根深蒂固的观念也好，我们作为成年人都应该不断学习，修正自己，明辨是非，让自己进步，提升，而不是躺在“原生家庭”四个字上面破罐破摔，并且延续下去 所以这部剧既治愈了我，又启发了我 对于怎么陪伴青春期的孩子，其实说起来也简单，就是理解和包容他们，理解他们不再亲近反而要疏远我们，包容他们这个时期发育导致的极不稳定的情绪等等，然后还是给与他们满满的爱，在他们犯错的时候，焦急的时候，不是去指责他们的错，而是安慰，站在他们身后，事后再一起复盘商量此类问题他们自己的看法和解决对策，充分尊重他们，对于他们比较顽固和头疼的问题，也不要急，一定是先链接感情，再纠正行为，这一点我也是被点醒然后有了实际行动并且有了好的反馈，非常赞同 其次还是老生常谈了，就是以身作则，身教重于言教，想要孩子爱看，自己先观看起来，想要孩子勇于承担，自己做好表率…… 做到前面的之后，剩下的就是相信孩子了，给与他们足够的爱与自由，相信他们能处理好自己的小麻烦和整个青春期，就像我们曾经虽然走的跌跌撞撞但也顺利渡过的那个青春期一样 最后，放下完美的执念，完美是一种罪，我们可以进步，但是不需要完美。接纳自己，欣赏自己，精进自己，爱自己！这样才能更好的爱孩子爱家人