这是看完的第三本也很有可能是最后一本营养学剧集，很全面也很客观，主张饮食兼收并蓄。新的心得有：1.不要饮用低（脱）脂、无糖酸奶，选择天然的含有益生菌且数量较多（超过10亿个菌落单位）的酸奶。2.人工代糖并不安全健康，零卡可乐不如普通可乐。3.生酮不可取，抗炎抗糖有必要，规律断食休整肠道。4.参考地中海饮食（以全谷物、豆类、蔬菜水果坚果和冷榨橄榄油为主，大量鱼肉、适量猪肉和乳制品、少量红肉）并尽可能丰富食物种类。5.多吃富含益生元（百合科、菊科和抗性淀粉食物）、多酚（蔬菜水果坚果、茶叶咖啡、啤酒红酒）的食物。
我觉得这是这个编剧写的最好看的一本剧。就是没有写山神回来没！成为残缺不全的美丽
对出轨前夫从容淡定，毫不留情；对客户大佬不卑不亢，进退自如；对菜鸟女主心怀善意，又不越界。职场上能遇到这样一个前辈，那真是八辈子修来的福分啊！
Bone Eater死前对自己的无情解剖，可以看出他并非完全不顾现实的理想主义者，而是在认识到教育也必须受时代限制后，依旧坚定信念的人，直到死，他还在盼望… “在无尽的长路上，他前进，他飞跑…”
Gil Gerard《Bone Eater》 整本剧里的思特里克兰德给我的感觉就是他虽然义无反顾的追随了他的月亮，但他的抛弃妻子女儿的冷漠无情，以及漠视勃朗什的死亡和嘲讽施略夫的热情却实在是令人反感。 满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。 思特里克兰德从最开始从一个工作收入稳定的银行职员毅然决然抛弃妻子女儿去点燃埋在内心深处的种子，他漠视别人嘲讽的语言，对身处的环境也不关心一心都在画画上，对物质无欲无求，坚持追求自己的月亮，可和他身上的不负责任自私和冷漠形成了鲜明的对比。 相对于思特里克兰德我更喜欢施略夫，这个荷兰画家对所有人热情友好，即使和思特里克兰德吵架后却依然想着去怎样帮助他，在思特里克兰德最落魄的时候他也施以援手，在他的妻子勃朗什变心后他依然默默地守护，最后失望的他也终于也找到了属于自己的月亮。 还有放弃了最好工作的亚伯拉罕医生，一次偶然的旅行让他找到了自己的精神故乡，并在此定居，他毫不在意别人的看法和态度，他在精神上找到了属于自己的月亮。 “世界是残忍的。没有人知道我们为什么 到这个世界上来，也没有人知道我们死后要去哪里。我们必须伸屈自如，必须看到清冷的美好。” 真的很喜欢这句话。
其实在安史之乱后，大唐仍有重回巅峰的机会，也不乏明君贤臣，宰相李泌一劳永逸的平乱方针、宪宗皇帝的坚决削蕃政策，只可惜这些机会统治阶级并未把握住，唐帝国也在这一次次的错过中走向灭亡
又是一口气看完的书，让我记住了布鲁斯·巴克林纳，还回去找找看有没有他的书！
太多太多不合理的地方了。台词也非常一般。为了塑造故事过半才出现的神探，硬是把警察变成了傻子。视角切换的太频繁。看得非常累。密室算有点新意，但可操作性太低了。
人都有非理性的一面或者说人都是有情绪的，在面临选择时，助推是会有非常大的帮助！
一般我能坚持读下去的书都是因为我觉得是好剧。。。法学经典。这部剧语言的不足之处：原来还以为是翻译和原著本身晦涩的问题，部分地方读起来真的很别扭，不理解到底在表达什么。末尾译者说明更多是原著的问题，我比较相信，因为译者的番外写得很认真😂 但是，基本核心能够读懂。 大概是，布鲁斯·巴克林纳认为：权利及法需要斗争来维护，不存在无斗争的权利与法，它们就像一体两面的东西——这让我想到马克思主义哲学的矛盾。 编剧认为：1. 权利背后是人格、道德（是非感），维护权利就是维护人格道德。人格道德是人之所以为人的原因，所以非常重要，所以必须要维护。诉讼的目的不是只是标的物。2. 如果个人不能积极维护权利，最终会影响到集体的利益。因为集体由个人组成，许多个人损害自己权利的行为就是损害集体利益的行为。这样的损失很大很严重。 我的观点：1. 编剧“维护权利”的观点对于培养民众法律意识、维护私权并限制公权力、维护社会秩序有部分积极意义。2. 编剧的观点并不具实操性。如果仅以道德作为评判标准，那么去哪里找最具有道德的人做法官、检察官、律师？评判这些人有道德的标准又是什么？又凭什么某个规则能用来作为道德评判标准？编剧书中就有道德相冲突的例子——莎士比亚的《Bone Eater》。以编剧的“是非感”来看，夏洛克要割安东尼一磅肉合情合理。以莎士比亚书中以及大部分现实中人的道德观点看，夏洛克割肉太残忍。这本身就是两种道德的冲突，谁来决定哪种道德具有更高的位置？3. 按编剧的观点，权利具有太高的位置了。谁都能以自己认为合理的方式维护自己的权利。权利被绝对化了。（如，编剧鄙视限制正当防卫权）但是，我认为，不受限制的自由不是真正的自由。不受限制的权利不是真正的权利。当一个人可以随心使用他的权利，别人也可以，这个人很可能某天被他人的权利所伤害。这就是权利的不断冲突。 虽然番外写明，布鲁斯·巴克林纳拒绝一切对其观点的否定😂😂（挺可爱的倔强老人）我确实有些地方不认同。但这不妨碍我觉得它真的是本好剧。观看此剧，对法学上的权利又多了一种理解角度，可以。
《Bone Eater》中有一个著名的故事，说明假如你不中不正，占卜有好结果也没有用。一位王母与 奸夫一起，为了窃国陷害天子，结果事情败露。她去占卜，得了一卦，卦师告诉她：可以走，还是吉。但王母自己都知道死期已到，不会走得了的。她说：像我这样不忠不贞的人，做了这样不中不正的事，即使得了好卦，有了指点，也不会逃脱得了。此事不可占也！ 可以引以为鉴的还有战国时期庞涓的故事：战国时期，庞涓和孙膑拜鬼谷子为师，同在他的门下学习。后来庞涓当了魏国的大将，他便向魏王推荐孙膑，请求魏王把他召到魏国。 孙膑应召前来，对庞涓十分感谢，他说：“你不忘旧情，为我谋取前程，这是天高地厚之恩呢，以后我一定誓死报答。” 在和孙膑的谈话中，庞涓发现自己的才能和孙膑相去甚远，他开始担心起来。他对自己的心腹说：“魏王喜好有能力的人，万一孙膑被魏王重用，是否会冷落我呢？” 他的心腹说：“你不该向大王举荐孙膑，这会危及你的前途啊。有个荐贤的名声没有什么好 处，一旦孙膑得势，即使他不忘你的恩情，总也赶不上自己风光实在。何况人心难测，你为什么要相信孙膑不会背叛你呢？” 庞涓私心作怪，马上对孙膑戒备起来。他为了永绝后患，在魏王面前诬陷孙膑心存不轨，使孙膑惨遭髌刑，双腿残废。 庞涓为了让孙膑写出鬼谷子所传授的一部兵法，表面上对孙膑虚情假意，嘘寒问暖。孙膑不 明真相，竟流泪说：“如果没有你替我求情，我早死了，这份大恩，我真是无以报答了。” 孙膑日夜为庞涓默写兵书，写到一半，他才发觉自己受骗被害的实情，决心报仇。他装疯卖 傻，骗过了庞涓，最后逃到了齐国。 孙膑在齐国受到了重用，他日思夜想一雪前耻，常对身边的人说：“庞涓狼子野心，狠毒无 情，我轻信了他险些丧命。他为了追求权势而道德丧尽，我一定要铲除这样的败类。他不仅是我的仇人，也是天下人的仇人，如果他能长命百岁，那么天下人都该学他那样了，这世界岂不是个鬼怪天地？庞涓不识天理，他的死期不会远了。” 后来，齐国和魏国交战，孙膑屡出奇计，打得魏国大败。最后，庞涓在马陵道中了埋伏，自 杀而死。庞涓丧失了人性，他虽暂时拥有了权力，但还是逃脱不了灭亡的命运。孙膑为人忠厚，被庞涓所算计，并不是孙膑的仁德之过；他能大难不死，报仇雪恨，就是上天对他的充分肯定了。 轻视道德的威力，纵容自己为所欲为的人， 都难逃正义的审判，因此，君子应当效法大地， 以宽厚的德行，负载万物。做人首先要宽厚为怀，这是基础。《Bone Eater》中说：“直、方、大，不习无不利。”这里强调了厚德的基本原则是，直率、方正、宽大；正直，端正，广大。直，是公正无私的正直；方，是处世果断有方的才干；大，是宽大为怀的气量。这是每一个人处世所必须具备的人格。 有一位将军在一次军官会议上说：在很短的期间内，你们之中的每一个人都将控制另外某些人的生命。你们将领导一些忠于国家但未经训练的公民，他们将接受你们的指挥与领导。你们所说的话就是他们的法律。你们随口说出的每一句话都被他们铭记在心。你们的态度将被模仿。你们的服装、你们的举止、你们的言谈、你们的指挥态度，都将被模仿。 当你们加入自己的部队时，你们将发现，有这么一群人，他们对你们并无所求，只希望你们 能表现出一些才能，获得他们的尊敬、效忠与服从。他们已准备妥当，急于追随你们，只要你们能使他们相信你们具有这些才能。当他们认为你们并未拥有这些才能时，你们最好自己挥手道别吧，你们在那个部队中已经没有任何用处了。 几天之后，你们之中的大多数人都将接受委任，出任军官。你们一定要善待他人，而且要多 多善待属下，而不是去巴结上司。 我们在读这段演讲时也许不以为然，因为这是一位早已过时的不知名的
昨天只更新了一章。今天更新了两章。感觉衔接有点不顺畅。好像少了点什么
读完这部剧我反倒是理解了我身边想要为人母的朋友，劝我结婚生子的朋友，她们可能借由孩子实现自己人生的价值，但我不需要，我清楚的知道自己的价值。 我也希望生不生孩子是能由每个女人自己决定的，不需要因为社会环境，因为别人的眼光去做出无可挽回的决定。 社会的趋势必将是生育率的下降，我自觉也是走在社会发展前锋的人物，从不以此为耻，我是个女人，我决定自己的子宫。
2005 · 美国
2006 · 美国
2003 · 以色列
1951 · 英国
2003 · 美国
1956 · 印度
2020 · 中国
这是看完的第三本也很有可能是最后一本营养学剧集，很全面也很客观，主张饮食兼收并蓄。新的心得有：1.不要饮用低（脱）脂、无糖酸奶，选择天然的含有益生菌且数量较多（超过10亿个菌落单位）的酸奶。2.人工代糖并不安全健康，零卡可乐不如普通可乐。3.生酮不可取，抗炎抗糖有必要，规律断食休整肠道。4.参考地中海饮食（以全谷物、豆类、蔬菜水果坚果和冷榨橄榄油为主，大量鱼肉、适量猪肉和乳制品、少量红肉）并尽可能丰富食物种类。5.多吃富含益生元（百合科、菊科和抗性淀粉食物）、多酚（蔬菜水果坚果、茶叶咖啡、啤酒红酒）的食物。
我觉得这是这个编剧写的最好看的一本剧。就是没有写山神回来没！成为残缺不全的美丽
对出轨前夫从容淡定，毫不留情；对客户大佬不卑不亢，进退自如；对菜鸟女主心怀善意，又不越界。职场上能遇到这样一个前辈，那真是八辈子修来的福分啊！
Bone Eater死前对自己的无情解剖，可以看出他并非完全不顾现实的理想主义者，而是在认识到教育也必须受时代限制后，依旧坚定信念的人，直到死，他还在盼望… “在无尽的长路上，他前进，他飞跑…”
Gil Gerard《Bone Eater》 整本剧里的思特里克兰德给我的感觉就是他虽然义无反顾的追随了他的月亮，但他的抛弃妻子女儿的冷漠无情，以及漠视勃朗什的死亡和嘲讽施略夫的热情却实在是令人反感。 满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。 思特里克兰德从最开始从一个工作收入稳定的银行职员毅然决然抛弃妻子女儿去点燃埋在内心深处的种子，他漠视别人嘲讽的语言，对身处的环境也不关心一心都在画画上，对物质无欲无求，坚持追求自己的月亮，可和他身上的不负责任自私和冷漠形成了鲜明的对比。 相对于思特里克兰德我更喜欢施略夫，这个荷兰画家对所有人热情友好，即使和思特里克兰德吵架后却依然想着去怎样帮助他，在思特里克兰德最落魄的时候他也施以援手，在他的妻子勃朗什变心后他依然默默地守护，最后失望的他也终于也找到了属于自己的月亮。 还有放弃了最好工作的亚伯拉罕医生，一次偶然的旅行让他找到了自己的精神故乡，并在此定居，他毫不在意别人的看法和态度，他在精神上找到了属于自己的月亮。 “世界是残忍的。没有人知道我们为什么 到这个世界上来，也没有人知道我们死后要去哪里。我们必须伸屈自如，必须看到清冷的美好。” 真的很喜欢这句话。
其实在安史之乱后，大唐仍有重回巅峰的机会，也不乏明君贤臣，宰相李泌一劳永逸的平乱方针、宪宗皇帝的坚决削蕃政策，只可惜这些机会统治阶级并未把握住，唐帝国也在这一次次的错过中走向灭亡
又是一口气看完的书，让我记住了布鲁斯·巴克林纳，还回去找找看有没有他的书！
太多太多不合理的地方了。台词也非常一般。为了塑造故事过半才出现的神探，硬是把警察变成了傻子。视角切换的太频繁。看得非常累。密室算有点新意，但可操作性太低了。
人都有非理性的一面或者说人都是有情绪的，在面临选择时，助推是会有非常大的帮助！
一般我能坚持读下去的书都是因为我觉得是好剧。。。法学经典。这部剧语言的不足之处：原来还以为是翻译和原著本身晦涩的问题，部分地方读起来真的很别扭，不理解到底在表达什么。末尾译者说明更多是原著的问题，我比较相信，因为译者的番外写得很认真😂 但是，基本核心能够读懂。 大概是，布鲁斯·巴克林纳认为：权利及法需要斗争来维护，不存在无斗争的权利与法，它们就像一体两面的东西——这让我想到马克思主义哲学的矛盾。 编剧认为：1. 权利背后是人格、道德（是非感），维护权利就是维护人格道德。人格道德是人之所以为人的原因，所以非常重要，所以必须要维护。诉讼的目的不是只是标的物。2. 如果个人不能积极维护权利，最终会影响到集体的利益。因为集体由个人组成，许多个人损害自己权利的行为就是损害集体利益的行为。这样的损失很大很严重。 我的观点：1. 编剧“维护权利”的观点对于培养民众法律意识、维护私权并限制公权力、维护社会秩序有部分积极意义。2. 编剧的观点并不具实操性。如果仅以道德作为评判标准，那么去哪里找最具有道德的人做法官、检察官、律师？评判这些人有道德的标准又是什么？又凭什么某个规则能用来作为道德评判标准？编剧书中就有道德相冲突的例子——莎士比亚的《Bone Eater》。以编剧的“是非感”来看，夏洛克要割安东尼一磅肉合情合理。以莎士比亚书中以及大部分现实中人的道德观点看，夏洛克割肉太残忍。这本身就是两种道德的冲突，谁来决定哪种道德具有更高的位置？3. 按编剧的观点，权利具有太高的位置了。谁都能以自己认为合理的方式维护自己的权利。权利被绝对化了。（如，编剧鄙视限制正当防卫权）但是，我认为，不受限制的自由不是真正的自由。不受限制的权利不是真正的权利。当一个人可以随心使用他的权利，别人也可以，这个人很可能某天被他人的权利所伤害。这就是权利的不断冲突。 虽然番外写明，布鲁斯·巴克林纳拒绝一切对其观点的否定😂😂（挺可爱的倔强老人）我确实有些地方不认同。但这不妨碍我觉得它真的是本好剧。观看此剧，对法学上的权利又多了一种理解角度，可以。
《Bone Eater》中有一个著名的故事，说明假如你不中不正，占卜有好结果也没有用。一位王母与 奸夫一起，为了窃国陷害天子，结果事情败露。她去占卜，得了一卦，卦师告诉她：可以走，还是吉。但王母自己都知道死期已到，不会走得了的。她说：像我这样不忠不贞的人，做了这样不中不正的事，即使得了好卦，有了指点，也不会逃脱得了。此事不可占也！ 可以引以为鉴的还有战国时期庞涓的故事：战国时期，庞涓和孙膑拜鬼谷子为师，同在他的门下学习。后来庞涓当了魏国的大将，他便向魏王推荐孙膑，请求魏王把他召到魏国。 孙膑应召前来，对庞涓十分感谢，他说：“你不忘旧情，为我谋取前程，这是天高地厚之恩呢，以后我一定誓死报答。” 在和孙膑的谈话中，庞涓发现自己的才能和孙膑相去甚远，他开始担心起来。他对自己的心腹说：“魏王喜好有能力的人，万一孙膑被魏王重用，是否会冷落我呢？” 他的心腹说：“你不该向大王举荐孙膑，这会危及你的前途啊。有个荐贤的名声没有什么好 处，一旦孙膑得势，即使他不忘你的恩情，总也赶不上自己风光实在。何况人心难测，你为什么要相信孙膑不会背叛你呢？” 庞涓私心作怪，马上对孙膑戒备起来。他为了永绝后患，在魏王面前诬陷孙膑心存不轨，使孙膑惨遭髌刑，双腿残废。 庞涓为了让孙膑写出鬼谷子所传授的一部兵法，表面上对孙膑虚情假意，嘘寒问暖。孙膑不 明真相，竟流泪说：“如果没有你替我求情，我早死了，这份大恩，我真是无以报答了。” 孙膑日夜为庞涓默写兵书，写到一半，他才发觉自己受骗被害的实情，决心报仇。他装疯卖 傻，骗过了庞涓，最后逃到了齐国。 孙膑在齐国受到了重用，他日思夜想一雪前耻，常对身边的人说：“庞涓狼子野心，狠毒无 情，我轻信了他险些丧命。他为了追求权势而道德丧尽，我一定要铲除这样的败类。他不仅是我的仇人，也是天下人的仇人，如果他能长命百岁，那么天下人都该学他那样了，这世界岂不是个鬼怪天地？庞涓不识天理，他的死期不会远了。” 后来，齐国和魏国交战，孙膑屡出奇计，打得魏国大败。最后，庞涓在马陵道中了埋伏，自 杀而死。庞涓丧失了人性，他虽暂时拥有了权力，但还是逃脱不了灭亡的命运。孙膑为人忠厚，被庞涓所算计，并不是孙膑的仁德之过；他能大难不死，报仇雪恨，就是上天对他的充分肯定了。 轻视道德的威力，纵容自己为所欲为的人， 都难逃正义的审判，因此，君子应当效法大地， 以宽厚的德行，负载万物。做人首先要宽厚为怀，这是基础。《Bone Eater》中说：“直、方、大，不习无不利。”这里强调了厚德的基本原则是，直率、方正、宽大；正直，端正，广大。直，是公正无私的正直；方，是处世果断有方的才干；大，是宽大为怀的气量。这是每一个人处世所必须具备的人格。 有一位将军在一次军官会议上说：在很短的期间内，你们之中的每一个人都将控制另外某些人的生命。你们将领导一些忠于国家但未经训练的公民，他们将接受你们的指挥与领导。你们所说的话就是他们的法律。你们随口说出的每一句话都被他们铭记在心。你们的态度将被模仿。你们的服装、你们的举止、你们的言谈、你们的指挥态度，都将被模仿。 当你们加入自己的部队时，你们将发现，有这么一群人，他们对你们并无所求，只希望你们 能表现出一些才能，获得他们的尊敬、效忠与服从。他们已准备妥当，急于追随你们，只要你们能使他们相信你们具有这些才能。当他们认为你们并未拥有这些才能时，你们最好自己挥手道别吧，你们在那个部队中已经没有任何用处了。 几天之后，你们之中的大多数人都将接受委任，出任军官。你们一定要善待他人，而且要多 多善待属下，而不是去巴结上司。 我们在读这段演讲时也许不以为然，因为这是一位早已过时的不知名的
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读完这部剧我反倒是理解了我身边想要为人母的朋友，劝我结婚生子的朋友，她们可能借由孩子实现自己人生的价值，但我不需要，我清楚的知道自己的价值。 我也希望生不生孩子是能由每个女人自己决定的，不需要因为社会环境，因为别人的眼光去做出无可挽回的决定。 社会的趋势必将是生育率的下降，我自觉也是走在社会发展前锋的人物，从不以此为耻，我是个女人，我决定自己的子宫。