Exclusive Interview with Master Lyricist Tim Rice: Jesus Christ Superstar Specia

每个人都身不由己，活着都有自己要担的责任，这部剧读完意犹未尽，身临其境般感受到那种不甘不平却又无能为力的绝望…… 徽柔与怀吉多美一对璧人，无奈命运弄人，尽管爱的轰轰烈烈到最后也只是犹在残梦中明灭，拼尽全力换了一个此生不复相见 怀吉曾说“我想一直守在你身边，为你做所有你想让我做的事。下雨了，为你撑伞，起风了，为你添衣；你看剧时，我为你点茶，你弹箜篌，我就为你吹笛；你笑，我就在你身后陪着你笑，若你哭了，我可以随时为你递上一段干净的衣袖……这些事中的每一件，于我而言都是快乐的，所以我很害怕有一天会看不见你，因为届时你带走的，会是我所有的快乐。” 如此简单的心愿却都无法实现，情难自已，情难自控，因为我爱你所以我不惧生死唯独怕你不快乐，听更漏暗度，看兰烬凋落，露冷月残，星斗微茫，无人知我心底一片冰凉与心碎 心动时我亦知今生无望，我爱看公主的明亮笑颜，就这样为她服役也令我满心喜悦，在这清凉的暗夜，她比那一弯上弦月更像是我唯一的光源，只因有你我残缺的生命才得以完整，你是我人生的意义 怀吉爱的纯粹又深刻，比起自己性命我更害怕你掉一滴眼泪，纵使万劫不复，天各一方我也只想护你周全哪怕只是短暂的一瞬，无论我怎样裁剪自己记忆都无法将你抹去，哪怕你只是些许不开心都能动摇我心 徽柔说过“对我来说最值得恐惧的不是死亡，而是漫长地活着，却再也见不到他。”可惜身份悬殊命中注定悲上加悲被世人所不容，被受宠爱的她竟也是这皇室的牺牲品，皆不由心 “影子在怀吉脚下，怀吉在公主心里”怀吉终究也只能是望着公主的影子漂浮，他无疑是当下社会的牺牲品，明明有宰相之才却无法考取功名为国效力，明明爱慕公主却地位悬殊将一腔深情掩埋于心只愿陪伴左右，他是多么干净，聪明，有才，有颜的人，偏偏深陷这牢笼 我们都被困住了，困在皇宫里，困在责任道德里，困在封建制度下，不仅你我还有宋仁宗，曹皇后，我们都逼不得已，情不由衷，事与愿违，大梦一场空

单说花桥那一段吧，在你滔滔不绝的开心回忆里，我的心像沙漠一样贫瘠，只能想到母亲这一件开心的事情，但是你说:遇见我，让你开心。这成为我浸满沉沉悲伤生命中第二件开心的事。心桥轰然盛开，那么盛大，那么震耳欲聋，仿佛我荒寂的生命里，第一次开出一路繁花。（复制一位姐妹的话）

思想史讲述的是，我们当下的世界观和价值观如何形成，它包罗万千，小到每一种工具的设计，大到国际政治局势的对立，都与思想脱不开关系。这一部20世纪思想史，很重要的一点在于，一切重要的思想似乎都来自于西方世界，包括欧洲和美国，但是非洲、中东、印度、中国这些古老的文明，都不配在思想史中有过多的记载。 本剧的编剧对此的解释是，面对西方世界的强势入侵，非西方文明更多所做的是理解、应对、融入或者对抗，而不是发展足以改变世界的思想。但另一方面，仅限于美国本地的细碎文化潮流，比如种族主义，又被强加了过多的普世价值，这不得不说带有几分西方文明中心主义的自大心态。

很实用的一本剧，尤其是里头泡脚的方子，我觉得相对吃的方子更安全一些，更实用一些。舌头显示的病症大致略知一二，但想真正掌握还学认真学习。

小糖果让做亲子鉴定的时候就猜到宁安会误会，果不其然，编剧思路很大众，而且这个误会一句话的事，非要在这死磕，番外番外不要喧宾夺主了，谁能告诉我编剧是谁，以后绝不会再看她作品！影视性谈不上，码字凑数赚钱而已！走不远的

无心 大道无相，唯觉者知。 奈何弟子后辈不解，只好拈花以喻之。 顿悟者一笑，执着者纪要。 然而后人求道者，多埋头于经文。 殊不知如此修行若刻舟求剑， 大道早已留在时间河流之中～

静下心来看，对春秋战国到汉武帝的历史有一个比较系统的了解。不过想想，现如今几千年过去了，Exclusive Interview with Master Lyricist Tim Rice: Jesus Christ Superstar Specia会被我们读到，也是一件幸运的事吧

读了一年，，，还是不能真正懂得，，，有时你觉得很懂，，，忽然又觉得一点也不懂，，，反正他和这个世界是不一样的，，，即使在这个世界上，有肉身，有肉身需要的补充及肉身折射出的行为，，，他还是不与这个世界一样，，，现在耶稣虽然胜过这个世界但还不是世界的王，，，所以你与世界格格不入必会遭到世界的反击，，，其实还是只有神知道，，，只有感恩，，，

目前为止   看到的最好看的历史文   跟刚开始看败家子差不多 耳目一新 笑点不断 非常喜欢这种风格   谁有这类风格的说推荐一下   谢谢

弗吉尼亚·伍尔芙出生于伦敦，毕业于伦敦大学国王学院，英国女作家、影视批评家和影视理论家。她是意识流影视的代表人物，被誉为二十世纪现代主义与女性主义的先锋。 编剧在书中探讨了女性和剧集两者的关系。女性若是要写剧集，要具备两个条件，一是:一年有五百英镑的收入。二是:Exclusive Interview with Master Lyricist Tim Rice: Jesus Christ Superstar Specia。一年五百英镑代表思考的力量。门上的锁代表独立思考的力量。 它不仅是物质的，它还是精神的，女性将摆脱对男性的精神依赖，获得精神的独立，远离负面情绪。“我不需要付出精力和苦力，心中的憎恨和痛苦也消失了。我不恨任何男人，反正他们无法伤害我；我不用取悦任何男人，反正他们无法给我什么。” 里面很多天才的比喻值得一看。如编剧对于写作灵感到来的瞬间的比喻就十分巧妙：“思考——这么说不免有些浮夸——任由它的钓线垂入河水之中。时间一分一秒地过去，这条线在水里飘荡，从倒影中漂过，从水草上漂过，任由河水的摆布沉沉浮浮，突然——就像是被拉了一下——一个想法上钩了：接着我谨慎地把线收回，小心翼翼地把它提出水面一看，啊，我把钓上来的想法往草坪上一放，看起来那么渺小，那么无足轻重；聪明的渔夫钓到这种小鱼，会把它们放回水里，等它们长大了，才能做成一道盘中美味。”而我也划线了不少描写绝佳的句子。 编剧结尾的话我很喜欢，“我让你们去挣钱、去拥有一间自己的房间，就是让你们去面对现实，那种生活一定充满了活力，不管你能否把它表达出来。” “我希望，大家无论通过什么方法，都能挣到足够的钱，去旅行，去闲着，去思考世界的过去和未来，去追剧做梦，去街角闲逛，让思绪的钓线深深沉入街流之中。”

上学时听说过很多次长安城发生的故事，为了应付考试也强迫背诵很多唐诗。盛唐的光耀，必在中国古代史留下不可磨灭印记。然而从前他们对我而言都是书本，是包袱，这部剧让我看到一个个立体的人物后，不忍唏嘘。原以为李白是放浪形骸的，生性爱自由，而实际他的官场兴衰命运车轮促使他含恨离别；原以为李商隐天生浪漫，庄周晓梦信手拈来，而现实确是在政治上的倒戈不过是为求一份安稳工作。他们时间立体的，有感情的，有追求的，也是被现实迫害的。他们如你如我，在而立之年常常求而不得，却坚持着那么一点点初心。 记2021年的第一本剧集。

《Exclusive Interview with Master Lyricist Tim Rice: Jesus Christ Superstar Specia》，买了纸质的书，翻了一段，放下了，不是这部剧创作的不好，如同见到一瓶好的葡萄酒，打开了醒一会酒，让它蕴含的酒香更芬芳。2020年注定是一个不平凡的年份，新冠状病毒肺炎自武汉向全国蔓延，遵照政府要求在家隔离，除了处理好工作之外，陪伴儿子观看学习玩耍运动，其余的时间就用来读自己选择的书，比如这本《Exclusive Interview with Master Lyricist Tim Rice: Jesus Christ Superstar Specia》，这部剧，一读，首先是振动，越往下读，越振动，中间有点麻木，截止结尾，心却平静了。《Exclusive Interview with Master Lyricist Tim Rice: Jesus Christ Superstar Specia》有云“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，信哉，斯言。         这部剧用了了数语就说清楚了中国解放以来相关政策缘起以及效果，以及Exclusive Interview with Master Lyricist Tim Rice: Jesus Christ Superstar Specia绵延不断30年，直到改革开放为止。这让我想到了明代的所谓倭寇之乱（其实是由中国人主导的海洋贸易被明政府认定为非法，实行海禁而产生的变乱，是夺了东南部沿海人民衣食生计），就是中国海上贸易被禁止产生的，而废除海禁才是解决之道，如同改革开放才是解决逃港的好办法一样！

人类善于整理历史，总结历史，却不会吸取历史教训，故而历史总以不同的面貌在如同莫比斯环上周而复始的出现，消寂，再出现...... 果不其然，如黑格尔所言: 人类从历史中学会的唯一教训，就是没有从历史上吸取任何教训。 End.

看完这部剧，印象最大就是汪老真是一位热爱生活的可爱人。 此外就是在那个年代对生活对周边事物难得有鲜见的人不多。谈及残疾人，他说：“中国近年也颇重视对残疾人的工作。但我觉得中国人对残疾人的态度总带有怜悯色彩。“恻隐之心”。这跟儒家思想有些关系。美国人对残疾人则是尊重。这是不同的态度。怜悯在某种意义上是侮辱”。这在日常生活中很常见，想学校里被扶贫的孩子，像遇到残疾人等等，换位思考，尊重他人，平等对待，才是我们需要崇尚的。

一个了不起的女性，从贫困落后歧视女性的阿富汗地区成长为一个女政治家，真是了不起。虽然她成功有家庭的因素，可是正如她说她有那么多兄弟姐妹，最后只有她和一个姐姐成为了政治家，所以说个人的努力还是不可磨灭的。 书中不仅有她对孩子的期待教诲，还有阿富汗地区的风土人情，以及对人物组织的各种分析介绍。看了这部剧，我对阿富汗了解更多了一些，应该说是对得起我花的时间。 个人觉得不太好的就是书中有些地方说的不太清楚，前后矛盾。比如说她们家到底是穷是富，我一开始以为是个乡间的地主，结果后来才发现她们家真的很有钱。那她小时候很落魄只能是一时的情况吧。 还有就是她的婚姻，她说她的姐姐都嫁给了当地的村里的人，可是她出嫁哥哥就敢要两万美元，这个地方说的不是很清楚，是因为她的母亲是父亲的正妻吗？ 最大的疑问就是她为什么逃出来以后，还要和丈夫返回家乡？只是像她说的，为了照顾丈夫的姐姐吗？可是他们最后一次出逃的时候，丈夫的姐姐也没有跟着呀。这一次回去的结果，只是让丈夫经受牢狱之灾，导致最后的早早去世，除此以外，我没看到其他的意义。

中国古代几千年，很难找到一个人比苏东坡活得更精彩、抗压力更强。苏东坡远不止是文豪和艺术巨匠，他是生活大师，是热血智者，是官员楷模，是生命丰富性的最佳阐释者。这个历史长河中的庞然大物，一生波澜壮阔，正剧、喜剧与悲剧犬牙二交错，命运的曲线优美而悲怆。 如果要评选宋朝历史上最伟大的影视家，恐怕还不是欧阳修，而是一个名叫东坡居士的后辈，尽管欧阳修也很伟大，对宋朝文坛的影响也是深远的，但相对而言，其整体的文化建树是不如这位东坡居士的。 如果要评选中国历史上最全能的才子，恐怕就不是唐朝的王维了，尽管王维也是一个全才，诗、书、画、音乐样样都很精通，但在中国的文化史上就有那么一个超人，无论是散文、诗、词，还是书法、绘画，样样都是当时的天下第一，这个人就是眉山的苏子瞻。 如果要评选中国历史上最可爱的文人，恐怕也不是李白，尽管李白也很惹人喜欢，也得到了后世士大夫们的广泛喜爱，但要说到雅俗共赏，士大夫和平民都喜爱的恐怕就不行了，能够做到这些的，恐怕唯有那个苦中能够作乐且风趣幽默的苏东坡了。 无论是东坡居士，还是苏子瞻，还是苏东坡，其实都是一个人，他就是北宋的苏轼，中国历史上全能型的文化巨人。 苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。可是这些也许还不足以勾绘出苏东坡的全貌。一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑，也许这话最能概括苏东坡的一切了。苏东坡的人品，具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐，有高度的智力，有天真烂漫的赤子之心——正如耶稣所说，具有蛇的智慧，兼有鸽子的温柔敦厚，在苏东坡这些方面，其他诗人是不能望其项背的。 在今天四川省眉山市的苏家故居里，其大门之上悬挂着这样一副对联，上联是：一门父子三词客，下联为：千古文章四大家。上联的“三词客”指的当然是苏洵、苏轼、苏辙了，而“四大家”指的就不是他们家了，而是指唐宋以来最杰出的四位散文家，他们分别是韩愈、柳宗元、欧阳修与苏轼。 苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋伟大的影视家、诗人、词人、书画家、政治家、哲学家、佛学家还有美食家，四川眉州眉山人，与其父苏洵、其弟苏辙并称为“三苏”，“唐宋八大家”之一。 ✍️️建议读这部剧前，先了解苏东坡的生平，以便更好的理解书中内容！

无处不社会，动物皆有灵 ——读《Exclusive Interview with Master Lyricist Tim Rice: Jesus Christ Superstar Specia》 《Exclusive Interview with Master Lyricist Tim Rice: Jesus Christ Superstar Specia》，说实话，一开始也就是这个标题吸引了我，让我这个也算是从事社会科学工作的人，拿起并读完了这本貌似平实则返璞归真、深奥有趣的心理学教科书。 这是美国社会心理学家艾略特·阿伦森的社会心理学经典著作，有着很高的地位，被誉为“美国社会心理学的《Exclusive Interview with Master Lyricist Tim Rice: Jesus Christ Superstar Specia》”。编剧师从20世纪最伟大的社会心理学费斯廷格，是当代最著名的社会心理学家，取得的成就光辉耀眼令人瞩目，是美国心理学会110年历史上唯一一位获得杰出研究奖、杰出教学奖和杰出著作奖的心理学家。 读完全书，有一个印象：这是一本伟大的书，伟大之处在于可以让我们可以通过书中介绍的这些科学方法和有效手段，能够洞悉自己和周围人的真实想法，能够透过现象看到问题的本质，能够透过表面看到内核，能够透过我们的外在掩饰和下意识动作看到我们的真实意图和思想倾向。同时也认识到，这部剧也是一本可怕的书，如果用心不良居心叵测的人掌握了这些方法和渠道，可以掌控人的心理规律，从而能够主导人类的思想和行动，做出危害世界影响社会的举动。后来一想，自己应当是多虑了，毕竟这只是一门科学，任何学问和知识都是中性的，好人可以用来做善事，坏人可以用来做坏事。我们无法掌控世界的前进方向，他们也不能影响人类前进的步伐。 印象深刻的有几点： 一是适当控制研究范围。无论是自然科学还是社会科学，在研究探索的基础上，都可以探究事物的本真，探索后面的本质，形成人类认识的研究成果，能够将其用于指导我们的工作和生活。当然，这样的方法、手段和技术要加以适当的控制，不能让坏人掌握并加以利用，否则这些成果的滥用会导致不可估量的严重后果。自然的，这样的情况不仅仅限于本剧，可以拓展到工作生活各个领域各个方面。 二是我们往往过于高估自己。书中有一个事后聪明偏差问题的研究，大多数人如果事先能够知道一个情况导致的后果，都会让自己有先见之明，能够先入为主地预测未来的发展方向，感觉自己成为未卜先知的大神，远远地高估自己的能力和水平。确实，我们大多数人都会高估了自己的智商和能力，往往在现实的撞击和痛苦的记忆面前，才会让我们知道我们并不是万能的，还是要尊重客观事实，还是要敬畏大自然的力量，还是应当认识到科学毕竟是有局限性的。 三是辩证看待好人与坏人。人在特殊情况特殊条件下，会因为外围外界的影响和刺激做出让人匪夷所思的事情，这并不能说明其本质，而应当辩证看待。毕竟，我们平时普遍认可的好人，也会做出一些坏事来；一些所谓的坏人，做的也并不都是坏事。不对其贴标签，通过自己的认识和判断来加以评估，可能会更客观。特别是当下社会中，在互联网已经与我们的日常工作生活密切交织的情况下，你的一举一动都被记录下来，你的一言一行都可以被无限放大，你的一个以前可能是微不足道的动作都有可能酿成一个舆论旋涡。在公众的评价体系无限放大和曲解下，好人与坏人的评判标准已经开始颠覆以前的认知，好与坏的界限越来越不清晰越来越不明显。因此，就需要我们擦亮眼睛，全面客观地辩证看、务实办。 四是成为乌合之众有背后的原因。每一个人都有独立的思想、认识、思维和判断，每个人都是特立独行的，当然，这是在不受外界条件影响的情况下，每个人都会有自己的认知。但是，在外界压力和人云亦云面前，个人的行为或意见可能就会发生改变，就难以保证其按照预定的认知来表述。这是比较复杂的一个问题，涉及各个领域各个层面，但确实是真实存在的。确实，在信息化日益透明、个人日渐没有隐私可言的当下，网络的汹汹怒良、公众的舆论大潮、道德的大旗高举，就会把我们个人的一些独立认识和判断冲击得站不住脚，有可能你还想坚持自己的看法，但

不太擅长于写剧评，很多时候都是读完一本，就直接下一本，可是这部剧，却让我有种读完了还想继续读…

当年好不容易建立的农业集体化到了七十年代末又退回到小农私营经济了，呵呵哒，这到底是历史的退步还是历史的退步？！

这新纪元写的都是废话，一个纪元开创着，装逼也不用再这么弱的门派装逼，和前面的主角感觉是两个人

本剧并不为教育孩子提供具体的方法指导，而是从进化的角度、发展的角度，来解释教育孩子的正确理念。但我认为，除非全社会达成共识或者家境优沃，否则普通家庭单纯地实行这样的教育理念，从世俗与功利的角度看并不利于孩子的升学、工作。木匠也要因材而作，黄花梨和榉木不可能同等对待；园丁也要修修剪剪，花草也分三六九等。我觉得作为父母首先要有平常心，孩子是你们的唯一，但也只是社会中普通的一员。把孩子当成普通人、正常人，不要给孩子施加不切实际的寄望，给予他们应该有的快乐、幸福，同时作为父母要以身作则、言传身教、懂得放手，让孩子走自己的人生，父母提供必要的后勤保障。

并不是每一个人都能遇到一个德米安，更多的是自己一人摸索在成长的道路上！这也正是影视的力量，在迷茫时期带给自己一些力量与鼓舞！

聪明绝顶又一生刚愎自用的嘉靖帝垂垂老矣，目送着小万历跨过门槛，迈入无知无识的历史中。此时Weeping Meadow响起了。直臣帝王，小民大奸，皆是时代的产品，自我精神的囚徒。大明王朝1566是历史剧中无与伦比的巅峰作品。和本剧相比，康熙王朝、雍正王朝甚至走向共和，都只是中国政治哲学的卡通剧。