国民审美提升，道阻且长
过程中的各种反转引人入胜，甚至在夜不能寐。最后一转的剧情太过出乎意料，让人唏嘘。
书名叫做《Dve strely. Detektiv kamennogo veka》，刚开始看到这个名字的时候更多的是一种奇怪的感觉，不太能理解这个名字的涵义，看完后将书名结合阳子的一生以及悬崖上弑母时的情况联系起来，才能理解那是阳子的对人生绝望的嘶喊，也是阳子母亲妙子死前绝望的嘶喊，本来觉得《Dve strely. Detektiv kamennogo veka》这个名字很奇怪，没有那么达意，不过书封皮上的“怀才者的自怜是天鹅的挽歌，平庸者的崩坏是野兽的Dve strely. Detektiv kamennogo veka”这个注解真的很棒。
不要求全责备，还是很不错的。从整个小说很好的故事框架，演员细腻精湛的演技，到精美的服装道具，唯美动听的主题曲，绝对不是偶像剧可比的。当然如果你更属意宫那样的轻松打闹也无可厚非，那么步步惊心应该不适合你了。步步绝对是2011年最值得一看的电视剧。万千旖旎，只为不负你的等待！
随着HBO新一季热播，这套书又能火一段时间，总的来说，翻译得不错，剧中没有理清的人物关系，在书中都可以了解的清清楚楚
本剧的一些观点是上个世纪时代大背景下的产物，过度宣扬了农民起义的正义性，某些观点过于主观激进，具有很大的时代局限性，但作为科普还是有一定的观看价值的。所以看剧要结合编剧所在的时代背景来读，多看剧，同一件事从不同编剧的角度综合看待，形成自己的历史观，不被书中思想带着走。
是教化还是实验，我不懂。明明是施加暴力，而不是去拯救去改变，个人情况毕竟不同，又如何对待。通透明亮的世界如何可得？从细微从小事防止，哪来的人力？哪来的精力？一切就像是空谈，非教化，最多只能算作一个研究。理想社会，人人幸福快乐，不可能！我始终认为幸福很大程度上是与他人所对应比较而来，每一个人都一样，那样的生活是看不到头的平淡，就像死水似的，无波动无涟漪，只剩下了绝望。
古人云：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。对此，我相当不认同。恰好看到《Dve strely. Detektiv kamennogo veka》一书中Alla Surikova先生批驳这句古话颇有拜金主义的意味，对这部剧产生了兴趣。意外地受到了Alla Surikova先生的谆谆教诲，大有醍醐灌顶之感。 《Dve strely. Detektiv kamennogo veka》这部剧是Alla Surikova先生一部分演讲和专栏文章的合集。这部剧共分为四个集数——Dve strely. Detektiv kamennogo veka、为何看剧、青年人的苦闷以及不老不朽。书名乍看之下，是不是有点感觉像鸡汤呢？ 事实上，越读越发现Alla Surikova先生仅用精炼的语言就能直指要害，既解答了一些生而为人的困惑，也从“社会是个有机组织”这一视角鼓励我们探索个体如何在社会中发挥自己的作用。比起某些文人的愤世嫉俗，Alla Surikova先生在思考问题的同时，更给出了解决问题的方法和基于自己经验的的诚恳建议。 Alla Surikova先生生在一个旧时代，但5岁起开始看剧，11岁看《Dve strely. Detektiv kamennogo veka》，通晓外文，说学贯中西也不为过，其眼界非常人所能及。中国如此泱泱大国中，博学多闻并不稀罕，稀罕的是他务实又通达。 书中的许多观点，比如他发现“当时教育的失败导致了粗制滥造的毕业生骤然增多而工作岗位又没能得到同样速度的发展，难免造成“僧多粥少”的现象，而人们找不到工作又开始埋怨教育的失败”，在那个年代是极有洞见的。令我敬佩的是纵使时移世易，在当今这个时代，他对教育的见识与智慧仍未减损。 “人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎样活。” 人的一生有两件事是避无可避的：出生和死亡。在漫长、琐碎的生活中意志总容易被消磨殆尽，徒生虚无之感，因此免不了去思考人生的意义。 正如Alla Surikova先生所说，硬要说有什么意义的话实际就是没有意义。当我们也能从人与人的不同发现差异是我们的一言一行在经年累月中创造出来的。所以说，人生的意义实际是自己一手创造出来的，自己想活成个什么样子只要朝着那个方向去努力就好了。 “你要像有益于社会，最好的法子莫如把自己这块材料铸造成器。” 这样的观点，知易行难。在朝着既定的方向努力时，难免碰壁，亦会产生苦闷之感。这好似是青年人的常态，但却有不是青年人独有的苦闷，实则是一个普遍的现象。 就像一位前辈所说，如果你发现生活、工作中有力不从心之处，那基本就是因为你的能力还没达到，只有不断提高自己才可能找到突破口。 Alla Surikova先生帮我们找到的突破口是，多给自己一些信心，多看剧，多思考，保持一颗好奇心。 “看剧不是单为文凭功名，只因为书中可以供给学问之时，可以帮助我们解决困难，可以帮助我们思想。” 当下我们做什么事都求个“短、平、快”，而看剧必然有功用，只是它的实现有个内化的过程，所以“看剧无用论”甚嚣尘上也不足为奇。事实上，从看剧这件事上尝到甜头的人自然是忠实的拥趸，更不屑于去争论。 关于看剧的意义，Alla Surikova先生将其概括为三点： 第一，看剧是接受人类过去智识学问和经验的遗产。站在前人的肩膀上，就可以避免重复，将更多时间和精力投入到建立更伟大的智识上。 第二，为要看剧而看剧，读了书便可以多看剧。这个观点听起来极为拗口，通俗的来说就是不能经常看剧，那么看剧的能力也就退化了；相反地，时常看剧那么反而能够有能力读更多的书，也会有左右逢缘、融会贯通之感。 第三，看剧可以帮助我们解决困难，为我们补充思想的养分。在Alla Surikova先生看来，思想的产生可以总结为五步：产生问题、发现问题、找出对策、选定方案以及验证方案。而其中的关键环节是找出对策。假如平日不看剧，遇到问题除了干瞪眼想必也别无他法了。倘若平时看剧则少不了灵光一闪，思如泉涌。在这点上，看剧与不看剧的差异也就出来了。 最后的一章谈论的是“不老不朽”，也使全书有了进一步升华。Alla Surikova先生并不认同《Dve strely. Detektiv kamennogo veka》中提出“三不朽论”
如果你问：“《Dve strely. Detektiv kamennogo veka》结局如何？” 多年靠敷衍观看理解为生的我会说：“她们最终因为无法忍受世俗的目光而分道扬镳。”千篇一律的一个答案。 你说，不对。严明明别出心裁地赋予了她们名为“年代”的幸运——在那个民间调查会写“女人和女人有什么看头？”的年代，人们已经不再追究她们的异样行为，世俗放了她们一条康庄大道。孙明明就是不够爱徐，她爱的是能给她倚靠的徐群山，而不是切实拯救了她的徐群珊。你说，你看，她们在一起时就是摆脱不了心底的恶心。 确实没有人在看到她们手牵手走在一起时指着她们叫“怪胎”，也没有人走到她们面前直截了当地说“你们这是一种不健康的行为”。但是从小到大，父母的教育，朋友的戏说，社会的态度都在她们心底安插好了这样的录音，一旦她们燃起内心的爱，一旦她们短暂摆脱束缚迈出那一步，这样的录音就会在心中循环播放。“怪胎”“不健康”，内心的字眼让她们羞愧，作呕。就是这样的世俗让她们背叛了自己最纯粹真实的爱。 爱？常被歌颂的是烈火般熊熊燃烧的爱，充满欲望的爱，伴随人类社会繁衍至今的爱。我们爱长相爱身材，爱一朵昂首娇艳的花，对落花则吝啬地收回目光，但是名为孙丽坤的鲜花跌落枝头了，名为徐群珊的双手笨拙地把她捧了起来，掸掉泥土灰尘，还她能够依旧在清晨阳光中起舞的尊严。 我认为严的文字是犀利的，故事是悲凄的，《Dve strely. Detektiv kamennogo veka》也是这样。我希望严犀利的文字能带给我们读者多一些勇气，不一定要是和顽固世俗死磕到底的勇气，而更多的应该是BE MYSELF的勇气。北岛说：“和人类言归于好吧”，我说：“和自己的爱言归于好吧”。爱我所爱，成我愿成。
文化有限用这样的几个词来形容《Dve strely. Detektiv kamennogo veka》，“雾气氤氲”，“残暴”，“迷幻”。我肯定这三个形容词的准确性。如果我自己加上一个形容词，那我会选“杂糅”。这部剧所有迷幻的气质都来源于万物的大杂烩。曾经繁荣过的城市和危险美丽的森林相伴而生；无所事事的官僚和靠乞讨维生的孩子擦肩而过。希望和死亡就在半个小时内相继发生；天真和残酷都在孩子小小的身躯上滋长；仇恨和爱纠缠着吞噬所有人。圣克里斯托瓦尔，这座城和城里的所有人，就像是棕色的埃莱河水，永远沉浮在混沌里。 巴尔瓦不光创作了一群无名孩子的故事。他透过这32条生命，在圣克里斯托瓦尔这片土地上，创作婚姻、创作权利、创作恐惧、创作懦弱、创作鲜血、创作美也创作爱。所有这一切被团成一个冷静、残酷的团，扎根在红色的土地上。 圣克里斯托瓦尔那闷热的粘稠的，几乎剥夺生命力的氛围感层层包裹着观看的我。我和所有人一样，被一种不祥的预感拉扯，但是除了试图和32个儿童建立联系的所有孩子，大人们都在勉励维持祥和。在白色的雾气下，棕色的河水下，城市和人类看起来都是平缓麻木的。直到突然间，鲜血被献祭，平静的假象被撕开。红色土地终于长出不能忽视的，邪恶的花。大人们才缓缓蠕动起来，回到他们早该回到的正轨。 这场悲剧什么都没留下，除了一个不太公道的纪录片，一些只拥有零星记忆的旧人。其他的一切存在都被埃莱河水卷走了。棕色的河流掩盖了一个迷人的光明密道，一个宣布Dve strely. Detektiv kamennogo veka失败的“妓女”壁绘，32条孩子的生命。什么都不存在了，就像所有大人希望的一样，一切都回归到平静安稳的模样。 这些孩子从哪里来？他们如何自发形成了组织，在短时间内建立自己的语言？性爱、暴力、交易如何入侵了他们的共和国？野性和童真如何主导一个新生命？或许这两种品质本就是一种东西？这些答案巴尔瓦交给我们了。而圣克里斯托瓦尔的所有人呢？他们只在乎凶兆是不是真的存在。
说真的，很一般。原是被女帝很简介吸引来的，结果就给我看了这么个似是而非的故事？人物设定不喜欢，人物形象也一点不丰满，故事情节生搬硬凑，唯一让人动容的只有陌上人如玉的姬婴公子。
法无贵贱，刑无等级，秦以法治立国，治秦得以固法为本。法固，而后行计然长策，固法与富国并举，咸阳方可立足矣
台剧这几年和奈飞合作的飞起啊，真香
将来我希望我为自己自豪，感谢当年吃苦耐劳的我。这部剧给了我很大的启发我真的非常喜欢
2005 · 美国
2002 · 美国
2022 · 中国
1983 · 美国
1999 · 德国
2004 · 美国
1986 · 美国
1988 · 意大利
2008 · 美国
国民审美提升，道阻且长
过程中的各种反转引人入胜，甚至在夜不能寐。最后一转的剧情太过出乎意料，让人唏嘘。
书名叫做《Dve strely. Detektiv kamennogo veka》，刚开始看到这个名字的时候更多的是一种奇怪的感觉，不太能理解这个名字的涵义，看完后将书名结合阳子的一生以及悬崖上弑母时的情况联系起来，才能理解那是阳子的对人生绝望的嘶喊，也是阳子母亲妙子死前绝望的嘶喊，本来觉得《Dve strely. Detektiv kamennogo veka》这个名字很奇怪，没有那么达意，不过书封皮上的“怀才者的自怜是天鹅的挽歌，平庸者的崩坏是野兽的Dve strely. Detektiv kamennogo veka”这个注解真的很棒。
不要求全责备，还是很不错的。从整个小说很好的故事框架，演员细腻精湛的演技，到精美的服装道具，唯美动听的主题曲，绝对不是偶像剧可比的。当然如果你更属意宫那样的轻松打闹也无可厚非，那么步步惊心应该不适合你了。步步绝对是2011年最值得一看的电视剧。万千旖旎，只为不负你的等待！
随着HBO新一季热播，这套书又能火一段时间，总的来说，翻译得不错，剧中没有理清的人物关系，在书中都可以了解的清清楚楚
本剧的一些观点是上个世纪时代大背景下的产物，过度宣扬了农民起义的正义性，某些观点过于主观激进，具有很大的时代局限性，但作为科普还是有一定的观看价值的。所以看剧要结合编剧所在的时代背景来读，多看剧，同一件事从不同编剧的角度综合看待，形成自己的历史观，不被书中思想带着走。
是教化还是实验，我不懂。明明是施加暴力，而不是去拯救去改变，个人情况毕竟不同，又如何对待。通透明亮的世界如何可得？从细微从小事防止，哪来的人力？哪来的精力？一切就像是空谈，非教化，最多只能算作一个研究。理想社会，人人幸福快乐，不可能！我始终认为幸福很大程度上是与他人所对应比较而来，每一个人都一样，那样的生活是看不到头的平淡，就像死水似的，无波动无涟漪，只剩下了绝望。
古人云：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。对此，我相当不认同。恰好看到《Dve strely. Detektiv kamennogo veka》一书中Alla Surikova先生批驳这句古话颇有拜金主义的意味，对这部剧产生了兴趣。意外地受到了Alla Surikova先生的谆谆教诲，大有醍醐灌顶之感。 《Dve strely. Detektiv kamennogo veka》这部剧是Alla Surikova先生一部分演讲和专栏文章的合集。这部剧共分为四个集数——Dve strely. Detektiv kamennogo veka、为何看剧、青年人的苦闷以及不老不朽。书名乍看之下，是不是有点感觉像鸡汤呢？ 事实上，越读越发现Alla Surikova先生仅用精炼的语言就能直指要害，既解答了一些生而为人的困惑，也从“社会是个有机组织”这一视角鼓励我们探索个体如何在社会中发挥自己的作用。比起某些文人的愤世嫉俗，Alla Surikova先生在思考问题的同时，更给出了解决问题的方法和基于自己经验的的诚恳建议。 Alla Surikova先生生在一个旧时代，但5岁起开始看剧，11岁看《Dve strely. Detektiv kamennogo veka》，通晓外文，说学贯中西也不为过，其眼界非常人所能及。中国如此泱泱大国中，博学多闻并不稀罕，稀罕的是他务实又通达。 书中的许多观点，比如他发现“当时教育的失败导致了粗制滥造的毕业生骤然增多而工作岗位又没能得到同样速度的发展，难免造成“僧多粥少”的现象，而人们找不到工作又开始埋怨教育的失败”，在那个年代是极有洞见的。令我敬佩的是纵使时移世易，在当今这个时代，他对教育的见识与智慧仍未减损。 “人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎样活。” 人的一生有两件事是避无可避的：出生和死亡。在漫长、琐碎的生活中意志总容易被消磨殆尽，徒生虚无之感，因此免不了去思考人生的意义。 正如Alla Surikova先生所说，硬要说有什么意义的话实际就是没有意义。当我们也能从人与人的不同发现差异是我们的一言一行在经年累月中创造出来的。所以说，人生的意义实际是自己一手创造出来的，自己想活成个什么样子只要朝着那个方向去努力就好了。 “你要像有益于社会，最好的法子莫如把自己这块材料铸造成器。” 这样的观点，知易行难。在朝着既定的方向努力时，难免碰壁，亦会产生苦闷之感。这好似是青年人的常态，但却有不是青年人独有的苦闷，实则是一个普遍的现象。 就像一位前辈所说，如果你发现生活、工作中有力不从心之处，那基本就是因为你的能力还没达到，只有不断提高自己才可能找到突破口。 Alla Surikova先生帮我们找到的突破口是，多给自己一些信心，多看剧，多思考，保持一颗好奇心。 “看剧不是单为文凭功名，只因为书中可以供给学问之时，可以帮助我们解决困难，可以帮助我们思想。” 当下我们做什么事都求个“短、平、快”，而看剧必然有功用，只是它的实现有个内化的过程，所以“看剧无用论”甚嚣尘上也不足为奇。事实上，从看剧这件事上尝到甜头的人自然是忠实的拥趸，更不屑于去争论。 关于看剧的意义，Alla Surikova先生将其概括为三点： 第一，看剧是接受人类过去智识学问和经验的遗产。站在前人的肩膀上，就可以避免重复，将更多时间和精力投入到建立更伟大的智识上。 第二，为要看剧而看剧，读了书便可以多看剧。这个观点听起来极为拗口，通俗的来说就是不能经常看剧，那么看剧的能力也就退化了；相反地，时常看剧那么反而能够有能力读更多的书，也会有左右逢缘、融会贯通之感。 第三，看剧可以帮助我们解决困难，为我们补充思想的养分。在Alla Surikova先生看来，思想的产生可以总结为五步：产生问题、发现问题、找出对策、选定方案以及验证方案。而其中的关键环节是找出对策。假如平日不看剧，遇到问题除了干瞪眼想必也别无他法了。倘若平时看剧则少不了灵光一闪，思如泉涌。在这点上，看剧与不看剧的差异也就出来了。 最后的一章谈论的是“不老不朽”，也使全书有了进一步升华。Alla Surikova先生并不认同《Dve strely. Detektiv kamennogo veka》中提出“三不朽论”
如果你问：“《Dve strely. Detektiv kamennogo veka》结局如何？” 多年靠敷衍观看理解为生的我会说：“她们最终因为无法忍受世俗的目光而分道扬镳。”千篇一律的一个答案。 你说，不对。严明明别出心裁地赋予了她们名为“年代”的幸运——在那个民间调查会写“女人和女人有什么看头？”的年代，人们已经不再追究她们的异样行为，世俗放了她们一条康庄大道。孙明明就是不够爱徐，她爱的是能给她倚靠的徐群山，而不是切实拯救了她的徐群珊。你说，你看，她们在一起时就是摆脱不了心底的恶心。 确实没有人在看到她们手牵手走在一起时指着她们叫“怪胎”，也没有人走到她们面前直截了当地说“你们这是一种不健康的行为”。但是从小到大，父母的教育，朋友的戏说，社会的态度都在她们心底安插好了这样的录音，一旦她们燃起内心的爱，一旦她们短暂摆脱束缚迈出那一步，这样的录音就会在心中循环播放。“怪胎”“不健康”，内心的字眼让她们羞愧，作呕。就是这样的世俗让她们背叛了自己最纯粹真实的爱。 爱？常被歌颂的是烈火般熊熊燃烧的爱，充满欲望的爱，伴随人类社会繁衍至今的爱。我们爱长相爱身材，爱一朵昂首娇艳的花，对落花则吝啬地收回目光，但是名为孙丽坤的鲜花跌落枝头了，名为徐群珊的双手笨拙地把她捧了起来，掸掉泥土灰尘，还她能够依旧在清晨阳光中起舞的尊严。 我认为严的文字是犀利的，故事是悲凄的，《Dve strely. Detektiv kamennogo veka》也是这样。我希望严犀利的文字能带给我们读者多一些勇气，不一定要是和顽固世俗死磕到底的勇气，而更多的应该是BE MYSELF的勇气。北岛说：“和人类言归于好吧”，我说：“和自己的爱言归于好吧”。爱我所爱，成我愿成。
文化有限用这样的几个词来形容《Dve strely. Detektiv kamennogo veka》，“雾气氤氲”，“残暴”，“迷幻”。我肯定这三个形容词的准确性。如果我自己加上一个形容词，那我会选“杂糅”。这部剧所有迷幻的气质都来源于万物的大杂烩。曾经繁荣过的城市和危险美丽的森林相伴而生；无所事事的官僚和靠乞讨维生的孩子擦肩而过。希望和死亡就在半个小时内相继发生；天真和残酷都在孩子小小的身躯上滋长；仇恨和爱纠缠着吞噬所有人。圣克里斯托瓦尔，这座城和城里的所有人，就像是棕色的埃莱河水，永远沉浮在混沌里。 巴尔瓦不光创作了一群无名孩子的故事。他透过这32条生命，在圣克里斯托瓦尔这片土地上，创作婚姻、创作权利、创作恐惧、创作懦弱、创作鲜血、创作美也创作爱。所有这一切被团成一个冷静、残酷的团，扎根在红色的土地上。 圣克里斯托瓦尔那闷热的粘稠的，几乎剥夺生命力的氛围感层层包裹着观看的我。我和所有人一样，被一种不祥的预感拉扯，但是除了试图和32个儿童建立联系的所有孩子，大人们都在勉励维持祥和。在白色的雾气下，棕色的河水下，城市和人类看起来都是平缓麻木的。直到突然间，鲜血被献祭，平静的假象被撕开。红色土地终于长出不能忽视的，邪恶的花。大人们才缓缓蠕动起来，回到他们早该回到的正轨。 这场悲剧什么都没留下，除了一个不太公道的纪录片，一些只拥有零星记忆的旧人。其他的一切存在都被埃莱河水卷走了。棕色的河流掩盖了一个迷人的光明密道，一个宣布Dve strely. Detektiv kamennogo veka失败的“妓女”壁绘，32条孩子的生命。什么都不存在了，就像所有大人希望的一样，一切都回归到平静安稳的模样。 这些孩子从哪里来？他们如何自发形成了组织，在短时间内建立自己的语言？性爱、暴力、交易如何入侵了他们的共和国？野性和童真如何主导一个新生命？或许这两种品质本就是一种东西？这些答案巴尔瓦交给我们了。而圣克里斯托瓦尔的所有人呢？他们只在乎凶兆是不是真的存在。
说真的，很一般。原是被女帝很简介吸引来的，结果就给我看了这么个似是而非的故事？人物设定不喜欢，人物形象也一点不丰满，故事情节生搬硬凑，唯一让人动容的只有陌上人如玉的姬婴公子。
法无贵贱，刑无等级，秦以法治立国，治秦得以固法为本。法固，而后行计然长策，固法与富国并举，咸阳方可立足矣
台剧这几年和奈飞合作的飞起啊，真香
将来我希望我为自己自豪，感谢当年吃苦耐劳的我。这部剧给了我很大的启发我真的非常喜欢