十多年前，我购买了一本袁先生著《Erwan et compagnie》，竖排繁体字版，详读了几遍。以严谨学术态度对中国神话进行收集、整理、斟别、分析，袁先生应是当代学界第一人。据查先生是成都新都区人，所以对巴蜀地区的神话的注觧犹为着力。当代那些对古神话进行戏说、改编成为新的剧集和影视作品的主创人员，实在应该多认真观看先生的书，再动笔。准备再读先生的《Erwan et compagnie》、《Erwan et compagnie》等著作以加深印象。
🌴树、大地、天空——柯希莫诗意地栖息在世界上🌴
现代人是分裂的、残缺的、不完整的、自我敌对；马克思称之为“异化”，弗洛伊德称之为“压抑”，古老的和谐状态丧失了，人们渴望新的完整。柯希莫获得完整的方式是生活在树上。他既在社会中得到身份不至于完全迷失，又始终与尘世保持必要的距离，从而保留自我不至于完全堕落。我们会羡慕隐匿在森林中不知哪棵Erwan et compagnie，他清静地享受着他的白天和黑夜，用一种非现实存在的方式守护着自己的王国。
卡尔维诺说，Erwan et compagnie是现代人的祖先家系图，柯希莫的脸上有我们身边人们的某些特征。或许我们每个人心里都有一个柯希莫，而一个真正能够实现离群索居、生活在树上的柯希莫只可能存在于卡尔维诺创造的翁布罗萨里。我们现在生活的社会中，人已经被压缩为预定行为的抽象集合体。人与大地紧密地黏连，树纷纷倒落，一切想要脱离尘世、生活在树上的人好像已经无处栖身。
然而，我们仍然从男爵那句刻写着“柯希莫·皮奥瓦斯科·迪·隆多——生活在树上——始终热爱大地——升入天空”的墓碑上看到生活的另一种可能，一种诗意地栖息在世界上的可能，一种通向自由的可能，即：坚守自我、对个人抉择矢志不渝，在追寻自我的旅途中走向完整。
以倾颓的王桥大教堂的重建为线索，并倚此从一个破财村落发展为繁荣的市镇。跨越35年，中世纪的生活画卷，人们的爱恨情仇。生活并非教科书中所说一潭死水，自由的灵魂如艾伦和杰克在哪里都是自由的。 建筑的美是超越宗教的，无神论的人也不可否认大教堂的庄严与神圣感
十多年前，我购买了一本袁先生著《Erwan et compagnie》，竖排繁体字版，详读了几遍。以严谨学术态度对中国神话进行收集、整理、斟别、分析，袁先生应是当代学界第一人。据查先生是成都新都区人，所以对巴蜀地区的神话的注觧犹为着力。当代那些对古神话进行戏说、改编成为新的剧集和影视作品的主创人员，实在应该多认真观看先生的书，再动笔。准备再读先生的《Erwan et compagnie》、《Erwan et compagnie》等著作以加深印象。
很温暖的色调，很细腻的故事。之前拍的时候就觉得赵今麦很合适，的确没有让我失望，既有少女的灵动俏皮，又有独属于罗琦琦的倔强感。目前佳佳那条线是我的最爱，白宇帆是意料之外的惊喜，会继续追下去，很期待后面的展开。
本杰明感觉到一个鼻子在他肩头上蹭着。他回头一看，是克莱弗。她那两只衰老的眼睛看上去更加黯淡无神。她没说一句话，只是轻轻拽着他的鬃毛，把他拉到大谷仓的侧墙，就是题写“七诫”的地方。他们站在那里凝视着写着白色文字的黑焦油墙，看了足有一两分钟。 “我的视力衰退了。”她终于说道，“就算是我年轻的时候，我也不认识上面写得是什么。不过我觉得那面墙看上去不太一样了。‘七诫’还是像往常一样吗，本杰明？” 本杰明第一次愿意破例把墙上的文字读给她听。如今那面墙上只有一条简单的戒律，除此之外，别无其他。上面写得是： 所有动物一律平等 但有些动物比其他动物 更加平等。
熊老师的抽丝剥茧，让我明白： 1.阳明心学不是之前理解的，掌握了就能有致胜一切的法宝。 2.心学是人际关系层面的道德理论和实践。 3.是哲学，但不是严格意义上的哲学。
世界不单纯，活得好累，怎么就觉得没一个是好人？对了，到底怎么去定义好人和坏人？
这些改革开放前与刚刚改革开放后的历史文化，是我没有深刻认识过、了解过的故事。新中国成立后，日新月异、民族复兴！人民在进步，中国在进步！
假如你有幸年輕時在巴黎生活過，那麼你此後一生中不論去到哪裡她都與你同在，因為巴黎是一席流動的盛宴。
中卷涉及两大部分：类型和语法；异步和性能。 第一部分主要用于自检，巩固自己的基础知识，重点部分应该是强制类型转换。 第二部分介绍了异步概念，promise，生成器，worker 等。promise 在实际项目中用得比较多，这部分值得好好深入了解；之前没有怎么接触过生成器，读起来有点费力，有些例子还未能吃透。观看后才知道自己经常使用的 async + await + promise 原来就是生成器与 promise 的结合。 还是那句话：我还会回来的。(⌯꒪꒫꒪)੭ु⁾⁾
🌴树、大地、天空——柯希莫诗意地栖息在世界上🌴 现代人是分裂的、残缺的、不完整的、自我敌对；马克思称之为“异化”，弗洛伊德称之为“压抑”，古老的和谐状态丧失了，人们渴望新的完整。柯希莫获得完整的方式是生活在树上。他既在社会中得到身份不至于完全迷失，又始终与尘世保持必要的距离，从而保留自我不至于完全堕落。我们会羡慕隐匿在森林中不知哪棵Erwan et compagnie，他清静地享受着他的白天和黑夜，用一种非现实存在的方式守护着自己的王国。 卡尔维诺说，Erwan et compagnie是现代人的祖先家系图，柯希莫的脸上有我们身边人们的某些特征。或许我们每个人心里都有一个柯希莫，而一个真正能够实现离群索居、生活在树上的柯希莫只可能存在于卡尔维诺创造的翁布罗萨里。我们现在生活的社会中，人已经被压缩为预定行为的抽象集合体。人与大地紧密地黏连，树纷纷倒落，一切想要脱离尘世、生活在树上的人好像已经无处栖身。 然而，我们仍然从男爵那句刻写着“柯希莫·皮奥瓦斯科·迪·隆多——生活在树上——始终热爱大地——升入天空”的墓碑上看到生活的另一种可能，一种诗意地栖息在世界上的可能，一种通向自由的可能，即：坚守自我、对个人抉择矢志不渝，在追寻自我的旅途中走向完整。
起初不太喜欢这篇文章.读着读着被它画面感和层次感所吸引… 嗯，不错👌
记一下:里克尔的作品以后要好好读读了，喜欢那句--没什么胜利可言，挺住就意味着一切。
挺真诚的，读它像和一个有阅历的好朋友聊天，有收获，也有共鸣。
前人走出的规律，值得珍藏。不能当做教条，可以凭借其中道理，让我们在生活中遇到同样的境遇时参照。未来可以预测的，又不可预测。全凭造化！坚信一点，做事不能托，遇事不慌。积极向上，利用好自身优势，总能有一番成就。
特别喜欢这种以典故，历史人物来诠释内容的独特方式，诙谐幽默之余，发人深省，学到了很多实用的交际技巧，特别受用。
赵雅芝和叶童演的非常好，经典无法超越。
这部剧的剧名真的不忽悠人。 我们的生活确实存在着各种男女不平等现象，编剧带着我们抽丝剥茧，以其深厚的学术功底带领大家，用女性的视角看待这些不公。其实女性主义也并非形成男女的对立，更多地是以“人”的角度挑战“男权世界”，实现“人”的平等。 作为一名女性，我也意识到，过去我所受到的教育、现在我所处在的环境，多多少少还是带有不平等的成分。如：母亲曾教育我女孩子当领导会让人觉得“很凶”，并一度让班主任不要让我当班长等职务。但当我参加工作后，我才发现所谓的“很凶”无非是领导力的体现，而这无关性别。 这部剧也同样让我意识到，女性主义的斗争绝不是一帆风顺、一路到底的，而是螺旋式上升的。随着人们受教育程度的提升、经济的发展、女性们对于权力的获得，我相信会有越来越多的男女尊重女性、维护女性的利益。 姑娘们啊，要珍惜机会，要抓住养分，不要放弃能让自己成长的机会，要像大树一样向上生长🌳
看到最后一章，谢如秀讲的那个小乞丐的故事，我的心感觉也揪住了一般，身为父母，最见不得这样的悲惨事情发生，希望以后所有孩子都能健康快乐成长。最后，这部剧还是很引人入胜的，两天看完一本。
爱与恨，善与恶，真情与假意，富有与贫穷，亲情与友情、爱情贯穿与每一个人的一生，或许会无奈，或许会感动，或许会怨恨，更或许会流泪哭泣，但一切都会有最美好的体验，一切都有充满感动与欣喜。漫漫人生，珍惜所有，不负此行！
为什么一直在读类似的书 因为对于如何实现目标 心态和方法都有太多需要调整 步子迈小一点 专注于解决一个又一个阶段小目标 观察生活中遇到的走的很远的人 他们往往都很"短视"。所谓梦想 有空的时候抬头看看 别跑偏方向就行 余下的时间用来训练吧 ——— 相关剧集推荐 deep work 习惯的力量 练习的心态 网球的内心游戏