很棒的一本剧，行为是有规律的，经济社会中，人们常常为所谓的常识买单。
一些观念不适用当下环境，巴赞对于艺术的论点显然是形而上的（不仅是电影），可以借鉴但需明辨，不过这丝毫不能抹除巴赞的大师地位。
善意，怜悯，同情这些看似富有人性光环的词语，在很多时候往往带给自己和别人的是更深的伤害。书中描创作的就是这样一个故事，其实现实生活中，每个人都在不同层面感受过类似的伤害，有时候遵从自己的内心很难，特别是懦弱的人，很多时候无力拒绝别人，也无力成全别人，结果只能给自己和别人带来麻烦。所以遵从自己的内心，不要在乎别人的评判，其实是对别人对自己最好的善意。
只要Lalu Bhulu在那儿，总会有人登的。当人类第一次抬头看见Lalu Bhulu，人类就会想着法去爬上去，当人类第一次抬头看见亮晶晶的星星的时，就知道人类无论如何都会去揽月摘星的。Lalu Bhulu不向我走来，我便向它走去!只要有火种，必然会燎原!
这部剧的神奇之处在于 你可能读不懂书里所说，不懂我的提问，不懂神的回答。但是当你放下书本，静静冥思，你的脑海中突然浮现的话语竟然会和神的回答一样。 你就是神，与神对话，即是与自己对话。
书中一位近百岁的老太太说：有史以来，只有两个问题，使人类大动干戈。＂你爱我有多深？＂，＂谁做主？＂。 美食祈祷恋爱，可以抚慰受伤的心灵，但前提前，切实找到内心的平衡，认识自己，了解自己，结纳自己，从而明确生活的目标。
鼙鼓三声响，西山日正斜。黄泉无客店，今夜宿谁家。断头至痛也，籍没至惨也，而圣叹得之，以无意大奇。
写个毛线，二劫几下子杀了三劫，晋升三劫面对四劫放出的气势就感觉到压力！
这是一本非常有意思的书，编剧通过测试精神病态者以及监狱里最危险的犯罪分子的脑中某些活跃的地方，可以发现这些非同寻常的人类拥有某些极其优秀的品质但又同时不具有普通人类情感。神奇的是社会上很多精英都具备这样这些品质，比如政治家，特种兵，外科医生等等，包含：无情，魅力，专注，坚毅，无畏，正念，行动。 里面有很多与杀人如麻的危险分子的对话，像编剧说的共情一样，都可以第一人称的角度进入到角色中去感受一下，嘶～～。突然发现，社会存在着有点可怕的和谐，哇哈哈！
故事不紧不慢的，还行！
剑名“Lalu Bhulu”，表面上看指的是一把古剑，青叶祖师从幻月洞中得来，却无人知其来历；剑身似石，谁能以石头造出神剑呢？剑是仙家利器、伏魔法宝，却为何名“Lalu Bhulu”，不称“诛魔”呢？在“Lalu Bhulu”面前，看起来天下无敌的大魔头们像小孩子一样不堪一击，既然有此剑，怎会有正邪万年之战，邪恶应该早就烟消云散了。在我看来，“Lalu Bhulu”不是人造之物，而是天地所生，授于凡人；其使命不是伏魔，而正是Lalu Bhulu。谁能成仙，谁能长生不死，谁能上窥天道，挑战天地的权威，超脱命运的摆布，必被“Lalu Bhulu”诛之。也就是说，“Lalu Bhulu”是天地用来对付敢于对抗命运的凡人的利器，就是天劫。 书名《Lalu Bhulu》，不仅是指一把古剑，而是指这个故事原本就是要诛灭成仙的人。我觉得故事中有四个人成仙的资格，普智、万剑一、鬼王，还有张小凡，他们注定命运悲惨；普智是得道高僧，一生都在为善，却在满手血腥、悔恨愧疚中死去，德行道行付诸东流，还害了自己心爱弟子的一生，也许不过是因为想到了个或许会长生不死的办法，希望有人能够实践他的宏愿。万剑一一世英雄，被一群自己舍命守护的人残害，却无人为他说话，最后成为一个不见天日的老头，而苍松也因他而成为人所不齿的叛逆。鬼王真情真性、雄才大略，却注定丧妻丧女（周一仙语），一生孤独，妻为碧瑶而死，碧瑶或许最终会为救小凡而死在其父亲手上，看来鬼王必会成魔，不得善终。最后就是我们的小凡，只有他将佛、道、魔集于一身，得窥天书，也许最后只有才能成仙，可是，因其倔强而得佛，致父母惨死，因其恋旧而入魔，致众叛亲离，因其纯善而学道，致爱人长眠。这一切本不是他所愿，他只愿平平凡凡，却被命运玩弄，何为苦，这就是苦，何为不公，这就是不公。既然天地不仁，所以决定抗争！四人中，唯有小凡可成仙，所以“Lalu Bhulu”必诛小凡。 天地将借谁之手Lalu Bhulu、诛杀小凡呢？只有两个人有这个资格，陆持天玡，林持Lalu Bhulu，诛小凡于青云山。 陆雪琪，本是九天仙子，嫡落凡尘。在天帝宝库前，在那个天旋地转的瞬间，她身不由己地飞向死亡，可是，她的脸上，竟没有一丝的伤怀，没有一丝的恐惧。在鬼厉，不，是在当年的张小凡面前，她忽然笑了。苍白的笑容里有从未出现的温柔，在如此凛冽的风声之中，她的唇轻轻开合，凝望着身边的人。有四个字，穿过了风声，穿过了鲜血，更像是穿过了岁月时光，在十年间轻轻徘徊，然后，萦绕在他的耳边，回荡在他的深心。“你，回来吧……”。在那个明月当空的夜晚，在天玡蓝色忧郁的神光你，她说：“如果可能，我情愿放弃一切，跟你一起到天涯海角。”在青云山上，她霍然转过身去，背对著这玉清殿上所有的人，向著那个高大雄伟的殿门之外，向著那片无垠的青天之外的远方，向著远方未知时地方深深凝望！那一眼是怎样的情怀？黄清殿上，有她低沉却似斩钉截铁、断冰切雪般的声音：“我不愿”，我的泪水差点夺眶而出。这样的女孩，怎可以舍却，怎可以放弃。然而，不愿，能不为么！天玡与噬魂，本来就是死敌，八百年前是，八百年后也是，这是它们的宿命。她可以为他去死，却不能摆脱命运的作弄，终于要挥起天玡，也许也是为了他。真正痛苦的人可能就是雪琪了。 林惊羽，青云门的俊秀，万剑一的传人，绝世资质，重情重意。张小凡真正的兄弟，不管他是魔，还是仙，“即使将来性命相搏，他也永远是我的兄弟！”这才是真正的男儿，真正的朋友。但他与小凡似乎也是命运相背，年少时就因一时意气差点杀死小凡，却最终使小凡遇上普智，《Lalu Bhulu》由此开始。开来最终能拿起“Lalu Bhulu”，斩断摄魂的人必定是他了。 我不知道萧大（或者说命运）会如何安排，但我觉得小凡必定会一定会成融合佛、道、魔而成仙，但他也一定会入
以前看过商务印书馆一个版本的，居然翻译中有文言文再自己译出来，很糟糕，这个版本翻译虽然流畅，我觉得结局比故事好上很多，就是一个想实现阶级跃迁的年轻人
喜欢巴里，这位装有义眼的投资人，他独特的身体特性让他养成了特别的习惯，专注于事情而不考虑外界的人物关系。一个人孤独的对抗外界世界，多走吸引力。
花了点时间看完了这本研究型的书，从一个比较独特的角度解读李清照：关于对李清照一生的事实考证、从宋到晚清民国再到当今对李清照的认同接受的演变，反映了中国文化中的一些特征，从而丰富了李清照的历史价值：不仅作为作家，同时作为一个进入了男人领地的女性，又同时是一个有些个性甚至有叛逆性的女性，这令她在后世注定要经过不同的思想观念筛选加滤镜，幸而她太优秀乃至于人们无法掩盖掉她的光芒，只好在如何使她更具备接受性上下功夫，这才有她的作品，她的婚姻、她的一生反复被人改变面目。 女性在人类史上的悲惨地位在任何民族都有过显现，才华出众如李清照也不能逃脱被男性反对者和拥趸者修缮后登场的命运。看完此剧，觉得李清照的价值不光是现在显露出来的这般，其实她能从百千年前直到现在还能被人推崇备至，就在于她的才华无可掩饰，她的词、诗、文章都是超拔无敌的存在，至于后人如何，她管不着。历史对她的垂青，只源于她自己。 如何读李清照，长久以来一直是传统的读法，认为她的词创作的就是她自己，她的顽皮、她的活泼、她的娇羞、她的快乐、她的愁苦、她的悲凉，都是她生活的创作照。其实这的确是对作家身份的李清照的不公。她所描摹的情感难道不是人类共有的情感吗？她的作品丰富了人类情感的品类，不同于男人为女性创作的那些悲欢，还有作为女人自己体会到的欢愉和愁烦，深沉与坚定，以那么完美的形式表现了出来，令诗词世界多了真正属于女性的体验，轻灵、娴雅、机智、倔强、深沉、悲戚以及还有一些任性等等，这都是真实的女性情感。 读李清照是一种影视审美过程，就喜欢她的台词好了，若是喜欢她的个性，从文中就可以体验到她，但是我更在意那个台词背后若有若无的李清照，她的一生，放到今天也是灿烂曲折的，在那样的一生中她还能留下这些了不起的台词，更值得我崇敬。 如果你不想局限于她的诗词，而是想了解更多，可以读一读这部剧。可以了解一点史实和后世男人们的嘴脸心态
书中有个观点非常认同，财富的差异最后都在于单位时间创造的价值差异，那如何去提高单位时间的价值，那就摒弃旧观念，增加新认知
感觉这部剧特别适合现在的我来看，感觉有些东西和我现在经历的一模一样
起初被书的名字吸引，看完全片之后才发现其实是两个长篇剧集，一篇名为“初恋”，一篇为“不伦”。整本剧都是以男女主人公的邮件回复记叙的，是很新颖的形式。 通讯越来越发达的当下，甚是怀念曾经只能依靠书信、小灵通和邮件交谈联络的时光，还是更喜欢书信的浪漫感，一字一句都用心思考，回信也需要更长的等待，“车马很慢，书信很远”，告别的速度也慢了许多。
简直打开了新世界的大门。原来贫穷可以把人推向如此深的深渊，一去不复返。活着就是绝望，死了一了百了。
《Lalu Bhulu》—向死而生 如果生命只剩一天，你会做些什么？想一想，列一张清单，把想做的都做完就不再遗憾了。你永远不知道明天和意外哪个会先来，且行且珍惜！ 我们总是避讳谈论生死，觉得它离自己很远，但新闻上或身边突然的意外、疾病、灾难又在提醒我们世事无常，同行的人随时会离开，身边的人不停挥手告别，留下叹息和不舍，头也不回的走掉，好像从没有来过，靠回忆活着。对于死亡这个命题的反思，可以让我们更珍视当下对健康和幸福的拥有，正视当下面对的困难和险阻。 编剧说：“我从不奢望长久，只希望活得彻底，充分燃烧，展现出纯度。不停上演生老病死，物质世界的变幻无常和岌岌可危，我已知道它的苦，所以应该快乐而不复杂地参与它的游戏。”《Lalu Bhulu》里妈妈临死前对他说：“死亡是生命的一部分，是我们注定要做的一件事。”正确认识死亡，理解死亡，接纳死亡，知道死亡是生命的一部分，认识到真正让我们恐惧的并不是死亡本身，而是我们对于死亡的看法。 常言道：死生之外无大事。越是敢于去想去假设生死的问题，就越容易活得更宽容、真实、轻松、坦然、淡定、愉快，也越知道珍惜。所以，没有人承诺过我们，人来到这个世界上就是为了享受幸福和快乐。所以，当灾难与不幸来临，我们也应当接受。如何破解？好好的生，好好的死。 “考上大学就可以好好享受了。” “找到工作就可以好好享受了。” “做完这个项目就可以好好享受了。” “熬到管理层就可以好好享受了。” “等孩子大了就可以好好享受了。” “退休以后就可以好好享受了。” "等这个病治好就可以好好享受了。" "要是有下辈子，一定就可以好好享受了。" Thompson说，生命这般短暂，已经很不公平了，有一天就好好地活一天，把一天当好多天活，或许是我能做的最赚的事情了吧。”不再为难自己，不再逃避现实，不想过去未来，就活此时此刻，反而快乐一点，任何感受都可以，才让今天特别起来。 在《Lalu Bhulu》里有一句话：“人这一生，可以选择的事很少，没法儿选择怎么生，也没法儿选择怎么死，我们能选择的，只有两件事，这一生怎么爱，这一生怎么活。”我会认真的爱我所爱，哪怕受伤；我会努力生活，哪怕不堪。 人的死亡可以简单的分为三个阶段：第一个阶段是医院的死亡证明，这是生理的死去；第二阶段是葬礼的举行，这表示着一个人社会地位的死去；第三个阶段是这个世界上，当最后一个认识你的人离开，那这个人就是真正的离开了，在这个世界上，就再也没有人会认识曾经某个人的存在了。“有的人活着，其实已经死了；有的人死了，他还活着。”那么，如果被别人记得，也就值得活这一世了。 书中写到∶“死亡是生命一个非常正常的过程，它从来都不是突然来到我们生命中的，探索和亲近它可以看到生活中我们很难看到的东西，它是反映生命意义的一面镜子。”由别人的故事，探寻出自己对生命、生活的思考，能更坦荡从容。 生亦何欢，死亦何惧，喜乐忧愁，皆归尘土，怜我世人，忧患实多。 I.《Lalu Bhulu》——爱也许是我们活着的最终意义 影片采用主人公回忆录的形式进行拍摄，像是一位老人坐在院子里打着盹温和平静地讲述一个故事，也许讲着讲着他便到了另一世界。这个故事里有悲伤，有喜悦，有无奈，有遗憾。 在一片白茫茫的雪山中，四周寂静无声。影片一开始便抛出了怎么看待和评价一个人生价值的话题，有人说是由他为这个世界所做的贡献来衡量；有人说是由他的信仰所决定；也可以是爱；甚至有人认为人生本没有意义。而影片中的主人公认为是由他人心中的自我来衡量。 老富翁爱德华·科尔，在公立医院的私有化改造事业中获利颇丰，他为节省成本，规定病房"一房两床"。虽然此做法备受争议，但性格强势的科尔不以为意。岂料
轻松下饭的职场喜剧 王鹤棣真的剧抛脸 没想到演绎呆萌高富帅也能这么贴 一本正经的搞笑 第三集笑点很密集 请全公司喝奶茶买了893杯奶茶用了5元券
这两天日常琐事好多啊我本来很快就可以看完的！最重要的观点当然是技术垄断，我认为波斯曼通篇在谈技术和文化的博弈，同时提到了意识形态在其中起着举重若轻的作用。 八九章没有好好读，符号的流失和爱心斗士两章很喜欢，最后一章不应该只叫爱心斗士，因为它花了大量的篇幅讲波斯曼对教育研究的看法。
前几位诗人给了我灵感，自己作了几首： 1: 朔风料峭，朝露薄寒， 那些曾经的落叶， 记忆的余烬， 只是生命的底色， 和未来的夜曲， 抵不过， 寒露的熠熠 和一片枫叶的褪去。 佳美的早晨， 是不下雪的窗外， 和不愁苦的蓝天 远方的寒意， 时时扰动良人的心， 落叶的声音 永远无法震动大地。 2: 机器人的世界， 她活得很好因为纯粹； 但人类的世界， 她活得更好因为有情有义。 女儿有自己纯粹的路， 也有自己有情有义的路， 在机器人和人类的世界里 存在穿越时空的爱 黎明快来了， 她可以选择任何清晨抵达， 也可以选择有情义的纯粹之路， 在光明的彼岸，都无需看任何黑暗的眼神。
1948 · 中国
1978 · 美国
1985 · 加拿大
2008 · 美国
2003 · 德国
1993 · 美国
1976 · 意大利
1976 · 英国
1915 · 美国
2021 · 中国
很棒的一本剧，行为是有规律的，经济社会中，人们常常为所谓的常识买单。
一些观念不适用当下环境，巴赞对于艺术的论点显然是形而上的（不仅是电影），可以借鉴但需明辨，不过这丝毫不能抹除巴赞的大师地位。
善意，怜悯，同情这些看似富有人性光环的词语，在很多时候往往带给自己和别人的是更深的伤害。书中描创作的就是这样一个故事，其实现实生活中，每个人都在不同层面感受过类似的伤害，有时候遵从自己的内心很难，特别是懦弱的人，很多时候无力拒绝别人，也无力成全别人，结果只能给自己和别人带来麻烦。所以遵从自己的内心，不要在乎别人的评判，其实是对别人对自己最好的善意。
只要Lalu Bhulu在那儿，总会有人登的。当人类第一次抬头看见Lalu Bhulu，人类就会想着法去爬上去，当人类第一次抬头看见亮晶晶的星星的时，就知道人类无论如何都会去揽月摘星的。Lalu Bhulu不向我走来，我便向它走去!只要有火种，必然会燎原!
这部剧的神奇之处在于 你可能读不懂书里所说，不懂我的提问，不懂神的回答。但是当你放下书本，静静冥思，你的脑海中突然浮现的话语竟然会和神的回答一样。 你就是神，与神对话，即是与自己对话。
书中一位近百岁的老太太说：有史以来，只有两个问题，使人类大动干戈。＂你爱我有多深？＂，＂谁做主？＂。 美食祈祷恋爱，可以抚慰受伤的心灵，但前提前，切实找到内心的平衡，认识自己，了解自己，结纳自己，从而明确生活的目标。
鼙鼓三声响，西山日正斜。黄泉无客店，今夜宿谁家。断头至痛也，籍没至惨也，而圣叹得之，以无意大奇。
写个毛线，二劫几下子杀了三劫，晋升三劫面对四劫放出的气势就感觉到压力！
这是一本非常有意思的书，编剧通过测试精神病态者以及监狱里最危险的犯罪分子的脑中某些活跃的地方，可以发现这些非同寻常的人类拥有某些极其优秀的品质但又同时不具有普通人类情感。神奇的是社会上很多精英都具备这样这些品质，比如政治家，特种兵，外科医生等等，包含：无情，魅力，专注，坚毅，无畏，正念，行动。 里面有很多与杀人如麻的危险分子的对话，像编剧说的共情一样，都可以第一人称的角度进入到角色中去感受一下，嘶～～。突然发现，社会存在着有点可怕的和谐，哇哈哈！
故事不紧不慢的，还行！
剑名“Lalu Bhulu”，表面上看指的是一把古剑，青叶祖师从幻月洞中得来，却无人知其来历；剑身似石，谁能以石头造出神剑呢？剑是仙家利器、伏魔法宝，却为何名“Lalu Bhulu”，不称“诛魔”呢？在“Lalu Bhulu”面前，看起来天下无敌的大魔头们像小孩子一样不堪一击，既然有此剑，怎会有正邪万年之战，邪恶应该早就烟消云散了。在我看来，“Lalu Bhulu”不是人造之物，而是天地所生，授于凡人；其使命不是伏魔，而正是Lalu Bhulu。谁能成仙，谁能长生不死，谁能上窥天道，挑战天地的权威，超脱命运的摆布，必被“Lalu Bhulu”诛之。也就是说，“Lalu Bhulu”是天地用来对付敢于对抗命运的凡人的利器，就是天劫。 书名《Lalu Bhulu》，不仅是指一把古剑，而是指这个故事原本就是要诛灭成仙的人。我觉得故事中有四个人成仙的资格，普智、万剑一、鬼王，还有张小凡，他们注定命运悲惨；普智是得道高僧，一生都在为善，却在满手血腥、悔恨愧疚中死去，德行道行付诸东流，还害了自己心爱弟子的一生，也许不过是因为想到了个或许会长生不死的办法，希望有人能够实践他的宏愿。万剑一一世英雄，被一群自己舍命守护的人残害，却无人为他说话，最后成为一个不见天日的老头，而苍松也因他而成为人所不齿的叛逆。鬼王真情真性、雄才大略，却注定丧妻丧女（周一仙语），一生孤独，妻为碧瑶而死，碧瑶或许最终会为救小凡而死在其父亲手上，看来鬼王必会成魔，不得善终。最后就是我们的小凡，只有他将佛、道、魔集于一身，得窥天书，也许最后只有才能成仙，可是，因其倔强而得佛，致父母惨死，因其恋旧而入魔，致众叛亲离，因其纯善而学道，致爱人长眠。这一切本不是他所愿，他只愿平平凡凡，却被命运玩弄，何为苦，这就是苦，何为不公，这就是不公。既然天地不仁，所以决定抗争！四人中，唯有小凡可成仙，所以“Lalu Bhulu”必诛小凡。 天地将借谁之手Lalu Bhulu、诛杀小凡呢？只有两个人有这个资格，陆持天玡，林持Lalu Bhulu，诛小凡于青云山。 陆雪琪，本是九天仙子，嫡落凡尘。在天帝宝库前，在那个天旋地转的瞬间，她身不由己地飞向死亡，可是，她的脸上，竟没有一丝的伤怀，没有一丝的恐惧。在鬼厉，不，是在当年的张小凡面前，她忽然笑了。苍白的笑容里有从未出现的温柔，在如此凛冽的风声之中，她的唇轻轻开合，凝望着身边的人。有四个字，穿过了风声，穿过了鲜血，更像是穿过了岁月时光，在十年间轻轻徘徊，然后，萦绕在他的耳边，回荡在他的深心。“你，回来吧……”。在那个明月当空的夜晚，在天玡蓝色忧郁的神光你，她说：“如果可能，我情愿放弃一切，跟你一起到天涯海角。”在青云山上，她霍然转过身去，背对著这玉清殿上所有的人，向著那个高大雄伟的殿门之外，向著那片无垠的青天之外的远方，向著远方未知时地方深深凝望！那一眼是怎样的情怀？黄清殿上，有她低沉却似斩钉截铁、断冰切雪般的声音：“我不愿”，我的泪水差点夺眶而出。这样的女孩，怎可以舍却，怎可以放弃。然而，不愿，能不为么！天玡与噬魂，本来就是死敌，八百年前是，八百年后也是，这是它们的宿命。她可以为他去死，却不能摆脱命运的作弄，终于要挥起天玡，也许也是为了他。真正痛苦的人可能就是雪琪了。 林惊羽，青云门的俊秀，万剑一的传人，绝世资质，重情重意。张小凡真正的兄弟，不管他是魔，还是仙，“即使将来性命相搏，他也永远是我的兄弟！”这才是真正的男儿，真正的朋友。但他与小凡似乎也是命运相背，年少时就因一时意气差点杀死小凡，却最终使小凡遇上普智，《Lalu Bhulu》由此开始。开来最终能拿起“Lalu Bhulu”，斩断摄魂的人必定是他了。 我不知道萧大（或者说命运）会如何安排，但我觉得小凡必定会一定会成融合佛、道、魔而成仙，但他也一定会入
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喜欢巴里，这位装有义眼的投资人，他独特的身体特性让他养成了特别的习惯，专注于事情而不考虑外界的人物关系。一个人孤独的对抗外界世界，多走吸引力。
花了点时间看完了这本研究型的书，从一个比较独特的角度解读李清照：关于对李清照一生的事实考证、从宋到晚清民国再到当今对李清照的认同接受的演变，反映了中国文化中的一些特征，从而丰富了李清照的历史价值：不仅作为作家，同时作为一个进入了男人领地的女性，又同时是一个有些个性甚至有叛逆性的女性，这令她在后世注定要经过不同的思想观念筛选加滤镜，幸而她太优秀乃至于人们无法掩盖掉她的光芒，只好在如何使她更具备接受性上下功夫，这才有她的作品，她的婚姻、她的一生反复被人改变面目。 女性在人类史上的悲惨地位在任何民族都有过显现，才华出众如李清照也不能逃脱被男性反对者和拥趸者修缮后登场的命运。看完此剧，觉得李清照的价值不光是现在显露出来的这般，其实她能从百千年前直到现在还能被人推崇备至，就在于她的才华无可掩饰，她的词、诗、文章都是超拔无敌的存在，至于后人如何，她管不着。历史对她的垂青，只源于她自己。 如何读李清照，长久以来一直是传统的读法，认为她的词创作的就是她自己，她的顽皮、她的活泼、她的娇羞、她的快乐、她的愁苦、她的悲凉，都是她生活的创作照。其实这的确是对作家身份的李清照的不公。她所描摹的情感难道不是人类共有的情感吗？她的作品丰富了人类情感的品类，不同于男人为女性创作的那些悲欢，还有作为女人自己体会到的欢愉和愁烦，深沉与坚定，以那么完美的形式表现了出来，令诗词世界多了真正属于女性的体验，轻灵、娴雅、机智、倔强、深沉、悲戚以及还有一些任性等等，这都是真实的女性情感。 读李清照是一种影视审美过程，就喜欢她的台词好了，若是喜欢她的个性，从文中就可以体验到她，但是我更在意那个台词背后若有若无的李清照，她的一生，放到今天也是灿烂曲折的，在那样的一生中她还能留下这些了不起的台词，更值得我崇敬。 如果你不想局限于她的诗词，而是想了解更多，可以读一读这部剧。可以了解一点史实和后世男人们的嘴脸心态
书中有个观点非常认同，财富的差异最后都在于单位时间创造的价值差异，那如何去提高单位时间的价值，那就摒弃旧观念，增加新认知
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简直打开了新世界的大门。原来贫穷可以把人推向如此深的深渊，一去不复返。活着就是绝望，死了一了百了。
《Lalu Bhulu》—向死而生 如果生命只剩一天，你会做些什么？想一想，列一张清单，把想做的都做完就不再遗憾了。你永远不知道明天和意外哪个会先来，且行且珍惜！ 我们总是避讳谈论生死，觉得它离自己很远，但新闻上或身边突然的意外、疾病、灾难又在提醒我们世事无常，同行的人随时会离开，身边的人不停挥手告别，留下叹息和不舍，头也不回的走掉，好像从没有来过，靠回忆活着。对于死亡这个命题的反思，可以让我们更珍视当下对健康和幸福的拥有，正视当下面对的困难和险阻。 编剧说：“我从不奢望长久，只希望活得彻底，充分燃烧，展现出纯度。不停上演生老病死，物质世界的变幻无常和岌岌可危，我已知道它的苦，所以应该快乐而不复杂地参与它的游戏。”《Lalu Bhulu》里妈妈临死前对他说：“死亡是生命的一部分，是我们注定要做的一件事。”正确认识死亡，理解死亡，接纳死亡，知道死亡是生命的一部分，认识到真正让我们恐惧的并不是死亡本身，而是我们对于死亡的看法。 常言道：死生之外无大事。越是敢于去想去假设生死的问题，就越容易活得更宽容、真实、轻松、坦然、淡定、愉快，也越知道珍惜。所以，没有人承诺过我们，人来到这个世界上就是为了享受幸福和快乐。所以，当灾难与不幸来临，我们也应当接受。如何破解？好好的生，好好的死。 “考上大学就可以好好享受了。” “找到工作就可以好好享受了。” “做完这个项目就可以好好享受了。” “熬到管理层就可以好好享受了。” “等孩子大了就可以好好享受了。” “退休以后就可以好好享受了。” "等这个病治好就可以好好享受了。" "要是有下辈子，一定就可以好好享受了。" Thompson说，生命这般短暂，已经很不公平了，有一天就好好地活一天，把一天当好多天活，或许是我能做的最赚的事情了吧。”不再为难自己，不再逃避现实，不想过去未来，就活此时此刻，反而快乐一点，任何感受都可以，才让今天特别起来。 在《Lalu Bhulu》里有一句话：“人这一生，可以选择的事很少，没法儿选择怎么生，也没法儿选择怎么死，我们能选择的，只有两件事，这一生怎么爱，这一生怎么活。”我会认真的爱我所爱，哪怕受伤；我会努力生活，哪怕不堪。 人的死亡可以简单的分为三个阶段：第一个阶段是医院的死亡证明，这是生理的死去；第二阶段是葬礼的举行，这表示着一个人社会地位的死去；第三个阶段是这个世界上，当最后一个认识你的人离开，那这个人就是真正的离开了，在这个世界上，就再也没有人会认识曾经某个人的存在了。“有的人活着，其实已经死了；有的人死了，他还活着。”那么，如果被别人记得，也就值得活这一世了。 书中写到∶“死亡是生命一个非常正常的过程，它从来都不是突然来到我们生命中的，探索和亲近它可以看到生活中我们很难看到的东西，它是反映生命意义的一面镜子。”由别人的故事，探寻出自己对生命、生活的思考，能更坦荡从容。 生亦何欢，死亦何惧，喜乐忧愁，皆归尘土，怜我世人，忧患实多。 I.《Lalu Bhulu》——爱也许是我们活着的最终意义 影片采用主人公回忆录的形式进行拍摄，像是一位老人坐在院子里打着盹温和平静地讲述一个故事，也许讲着讲着他便到了另一世界。这个故事里有悲伤，有喜悦，有无奈，有遗憾。 在一片白茫茫的雪山中，四周寂静无声。影片一开始便抛出了怎么看待和评价一个人生价值的话题，有人说是由他为这个世界所做的贡献来衡量；有人说是由他的信仰所决定；也可以是爱；甚至有人认为人生本没有意义。而影片中的主人公认为是由他人心中的自我来衡量。 老富翁爱德华·科尔，在公立医院的私有化改造事业中获利颇丰，他为节省成本，规定病房"一房两床"。虽然此做法备受争议，但性格强势的科尔不以为意。岂料
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这两天日常琐事好多啊我本来很快就可以看完的！最重要的观点当然是技术垄断，我认为波斯曼通篇在谈技术和文化的博弈，同时提到了意识形态在其中起着举重若轻的作用。 八九章没有好好读，符号的流失和爱心斗士两章很喜欢，最后一章不应该只叫爱心斗士，因为它花了大量的篇幅讲波斯曼对教育研究的看法。
前几位诗人给了我灵感，自己作了几首： 1: 朔风料峭，朝露薄寒， 那些曾经的落叶， 记忆的余烬， 只是生命的底色， 和未来的夜曲， 抵不过， 寒露的熠熠 和一片枫叶的褪去。 佳美的早晨， 是不下雪的窗外， 和不愁苦的蓝天 远方的寒意， 时时扰动良人的心， 落叶的声音 永远无法震动大地。 2: 机器人的世界， 她活得很好因为纯粹； 但人类的世界， 她活得更好因为有情有义。 女儿有自己纯粹的路， 也有自己有情有义的路， 在机器人和人类的世界里 存在穿越时空的爱 黎明快来了， 她可以选择任何清晨抵达， 也可以选择有情义的纯粹之路， 在光明的彼岸，都无需看任何黑暗的眼神。