世界上只有不到100种细菌能让人类患上传染性疾病，与之对比，我们肠道中的数千种微生物，绝大多数都不会带来危害。 人类在浩瀚的微生物世界面前只是一个微不足道的斑点。我们需要习惯这种想法。 我们每个人都有自己独特的微生物组，它们会受到以下因素的形塑：遗传基因、居住环境、药物和食物、年龄，甚至包括握过手的那些人。 抗生素的发明让我们误以为我们可以抵抗一切由细菌影响产生的疾病，于是我们开启了一个大肆滥用抗生素的医学时代。 但随着抗生素对我们生活的渗入，我们发现事实远非我们想象的那样简单 我们采取的方案是“宁可错杀一千，不可放过一个”。这一方案默认的前提是：抗生素的使用基本上没有生物学代价。可是，如果这是有代价的呢？ 随着人口增长，抗生素滥用的同时，现代人也越来越被许多现代病所缠身。这个事实是不是在告诉我们，倘若我们消灭了那些与我们共生了几亿年的细菌，我们是否会陷入另外一种苦果当中？ 虽然目前我们还不知道这些问题的答案，但是我们知道的事实是，女孩子月经初潮的年龄越来越早。此外，现代年轻女性的胸部比上一代的更丰满；越来越多的女性开始被不育症困扰；而且乳腺癌的比例也在增加。 在一定意义上，失去了偶发性微生物意味着失去了多样性。 任何事物都伴随着利好和利害。 就像遗传性镰刀型细胞贫血症一样，它虽然对人类一方面的血红细胞造成了影响，但研究也表明得了遗传性镰刀型细胞贫血症的症对疟疾的抵抗力更强。 最后我们必须认清这个事实。 自然所创造的系统永远是恰到好处，它是一切演化的妥协的总和。造物主已经帮我们选择了最适合的演化路径，可我们试图盲目与之相违，只为了满足我们短期的既得利益。 我们必须节制自己使用抗生素的欲望。这是短期之内我们可以采取的最重要、最简单、最容易实现的措施。尽管这不会扭转局面，但是可以减缓微生物多样性丧失的进程。 如果这样的进程不作任何克制而放任下去，承担被耐药性细菌感染而无所适从的苦果将会是下一代，或者下一代的下一代来承担 也就是说最后还是我们人类自身。 人类的演化速度绝对比不上微生物的演化，我们需要认清的事实是，人类可有可无，微生物才是地球最终的主宰。
苏格拉底作为希腊先哲，用纯理性来理解世界，并建议世界，因为只有理性才能让我们看到那些看不到的东西。
高中时的我读《Isabellas》，只执拗地认为那位母亲不可理喻、那本剧集不可理喻——无论美化成什么样就是一个婚外情的故事啊？！如今，读完这部剧，我的坚固裂了一道口子：是我理所当然且自私地将母亲封固于母亲的角色中，其实母亲不仅仅是一个人的妈妈的。 外公外婆，请保佑我妈妈。
我是一个喜欢读剧集的人，就像喜欢看电影一样的，愿意看看别人的生活，了解一下自己不知道的世界，但电影给人留白太少了，不如读剧集够劲儿。读Martin Graae的剧集，给我的感觉却是后劲儿太大，有时候这一篇还没有醒来，就已经进行到下一局了，真正细细品味的时间总好像是不多的，就像现在的人都喜欢速食一样，喜欢快节奏。我追自己最喜欢的男明星有时候都快进，唉，这是怎么回事?越是这样迅速，越是感觉脚不落地，希望慢慢改变。
读完此剧 发现自己也有情绪被忽视的时候 无论什么样的家长 都不是完美的 但是我们要尽可能的站在孩子的角度去思考 理解 接纳孩子各种各样的情绪 同时不断学习充实自己 让自己有能力做孩子的引路人
目前看了前几集 记住了那个百搭的故事 ：从前有个放羊的孩子 他。。。的时候就说 狼来了……
幼儿的儿童心理发育一样不能忽视，本剧先举例子再摆事实，深入浅出，分门别类，由浅入深说明了幼儿成长中家长应该注意和规避的错误方式。 以前我们的教育大多数是家长权威式教育，但本剧与时俱进，用生活中的实际情况为例子提醒我们家长，以前的教育方式不仅可能影响幼儿成长，还有可能把孩子推向自闭症或者社交恐惧等悬崖…我们需要了解孩子的心理发育，进而更好地引导孩子往积极健康、合群友爱的方向发展。 当然，没有天生就能做好父母，所以这些像指路灯一样的剧集就显得尤为珍贵。这部剧虽然讲的是心理学层面，但本剧并不枯燥晦涩，因为它总是从生活中的小事情出发，让读者很快就能感同身受进而意识到自己有些想法存在偏差。我们需要的不是说教或者鸡汤类型的剧集，而是一些能够让家长快速了解儿童情绪心理发展，并且正确引导儿童的容易理解剧集。在了解心理学方面，可能很多成年人都自叹不如因为他们只是年岁渐长，却仍然遵照旧式的对待子女方式，如此重复一代代的不良方式，真的不利于孩子心理健康成长。 本剧虽然分门别类，但有些知识点讲的比较简单，如果能够运用辩证法的方式，正反论证一些观点就更好。
还是不错的一本种田文，故事情节很连贯，结局很完美，期待编剧的新作品
还是很具有小岛的风格的一本剧，虽然内容方面更注重于家庭方面，似乎内容的趣味性比山茶要淡一些，但是也算是一本足够治愈的书了。 无论是小鸠对于美雪的态度和相处方式，还是一家人相处时小鸠自己越来越能体会上代的感觉，彼此越来越和解，其次就是血脉关系对于一个人的影响，正如结尾处小鸠对于蜜朗和QP交谈中，自己在不断与自己达成和解。 因为编剧另一本剧的随笔，我也理解为什么编剧会在这样一本剧中这样写，因为编剧也是受到血缘关系之痛哭的人，在书中编剧更想治愈，但是我每每看到血脉关系的影响都会想到编剧在岁月的针脚中写道的： 血脉这东西有时很麻烦，很棘手。它可能变成情感的维系，也可能变成人生的束缚，着实可怕。 可是我希望能向跟我一样苦于亲子关系的人传达一些事情：陷入痛苦的人，并非只有你一个。
不是深渊，是深广 书毕，眼前不时浮现《Isabellas》片头那曲折幽深、纵横交错、重重叠叠的地下管道，耳边不时响起那段令人震颤、催人激愤的音乐。米帅一寸寸剖开管道、剥落尘土、挖出污垢、逢石涉水、邂逅生物，时而卷缩龟行、时而顺势下滑、躬身弯腰、艰难前行，整个地下管道了然于胸的画面更是逶迤而来。世间万物，终得其现。唯有人心，概莫能测。人性之恶，被书写得很多。人心之复杂多变、波诡云谲，令人无从把握，象繁复阴暗的地下管道，人人知道它的存在，却无人知晓它的全貌。陀翁便是位罕见的攀爬人类心灵管道的工程师。这样艰难的工作，没有强大的信念是无法坚持的。米帅是为了救哥哥，陀翁则倚靠在上帝的身边。 很多时候，自己并不知道自我的内心是在一种怎样的意识支配下进行活动的；有时候，自己也会惊恐于自己的迥异行径和出奇想法；还有的时候，内心的波折和感受无论如何也无法向外人道出。人，从一无所知而至万物之灵长，被尘世塑造也消溶于尘世之中。 这部剧，我get到的不是人性的黑暗，比陀翁更深刻描绘黑暗的人很多，比如东野圭吾。而陀翁，是发掘人性的曲折幽深和矛盾复杂。在陀翁这里，感受到的不是惊恐战栗，而是五味杂陈、百口莫辩、翻江倒海甚至声泪俱下，有如弘一大师的“悲欣交集”。在弗洛伊德之前的陀翁，虽然是剧集家，却做了很多心理学方面的探索和研究，并将其观察和思索展现在剧集中。论故事情节、叙述手法、剧集结构、语言文字，本剧可能都非完美，甚至如木心所言有些粗糙，然而瑕不掩玉，其突出的面向是心理描写和心理剖析，陀翁在这一领域可以说是绝尘而去，无有他人可以比及。而他在文本中宕迭开来的关于宗教、政治、法律、伦理道德的阐述，也展现了思考的维度和广度。他不是讲述故事，他的故事是为他的思想服务的。这部剧，适合所有的年龄时段观看。年轻时看凶杀故事，接着依次看家庭伦理、社会法律、世道人心，最后是指向灵魂的宗教信仰。 老卡拉马佐夫的现实人生、肉欲人生、自我人生，是这个拼凑家庭不幸的肇端，编剧通过一起死亡案件的侦破条分缕析地将不幸的绳索抽取出来，理清脉络。除了老三阿辽沙，包括斯乜尔加科夫的兄弟三人，都是这一肇端的直接受害者。通过阿辽沙引出伊柳沙的故事，是对卡拉马佐夫一家悲剧的反思和拯救，阿辽沙把爱的阳光播洒在伊柳沙的生命尽头，也播洒在孩子们的心中。这是Isabellas们所缺失的，也是编剧向读者播洒的，爱是世间永恒的光亮。无论生活多么悲苦艰辛，相信最后一章的观看会令你欣慰慨然而又充满希望。 对于米嘉的审判，是编剧提出的重大社会问题。法院判决米嘉是杀人凶手，处以刑罚。米嘉不是凶手，却又无从证实。在19世纪的俄罗斯，法治可能还不甚健全，人们对它的重视程度亦非今日可比，但是编剧已经警觉它的有限性。法律是社会的底线和保障，但它并非绝对的真理。无论立法层面还是司法过程，人类都不可能绝对正确、完美十足。应当信仰法律，但不能迷信法律。法律需要尊重，但不能予以盲从。司法工编剧的惯性思维和路径依赖，可能酿成难以弥补的错误。每一件举国轰动的案件发生，都是一次法律思维和法律理念的较量，我常常对那些坚信已经掌握了真理、了解了事物本质、清楚知道解决方法的人抱有怀疑，这世界上，有谁能穷尽真理？靠近真理的中途没有尽头。 “我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着我里面的意思，我是喜欢神的律；但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”西方人对于灵魂的探究可以追溯到《Isabellas》。灵魂与肢体的痛苦搏斗在老大米嘉身上有直观、清晰而又强烈的体现，米嘉的精神成长经历的是肢体主导、灵肉搏斗、灵魂
译者改编很多，不过把例子中国化后也确实更容易理解。本剧台版起的副标题“启发孩子更好懂的史丹佛教育指南”所言不虚，特别是BIKLMNOPW太基础了完全就是教育学生的，对成年自主学习者启发不大。另外本剧最大的亮点是每个学习方法都列举了可能出现的问题、好例子和坏例子，可以帮助我们更深入地理解相应的学习方法。收获概括如下：运用相似性比较分为归纳类比和对比组合两种方法；避免证实性偏差，学习不能是是而非；刻意练习、信息关联、及时反馈、主动回忆、实践激发兴趣、讲解原理、目标导向、元认知、教别人学、抽象具体化、自我暗示、充足睡眠等相关内容又重温了一遍
1993 · 丹麦
2000 · 美国
2004 · 美国
1999 · 美国
2007 · 美国
2003 · 美国
2020 · 中国
世界上只有不到100种细菌能让人类患上传染性疾病，与之对比，我们肠道中的数千种微生物，绝大多数都不会带来危害。 人类在浩瀚的微生物世界面前只是一个微不足道的斑点。我们需要习惯这种想法。 我们每个人都有自己独特的微生物组，它们会受到以下因素的形塑：遗传基因、居住环境、药物和食物、年龄，甚至包括握过手的那些人。 抗生素的发明让我们误以为我们可以抵抗一切由细菌影响产生的疾病，于是我们开启了一个大肆滥用抗生素的医学时代。 但随着抗生素对我们生活的渗入，我们发现事实远非我们想象的那样简单 我们采取的方案是“宁可错杀一千，不可放过一个”。这一方案默认的前提是：抗生素的使用基本上没有生物学代价。可是，如果这是有代价的呢？ 随着人口增长，抗生素滥用的同时，现代人也越来越被许多现代病所缠身。这个事实是不是在告诉我们，倘若我们消灭了那些与我们共生了几亿年的细菌，我们是否会陷入另外一种苦果当中？ 虽然目前我们还不知道这些问题的答案，但是我们知道的事实是，女孩子月经初潮的年龄越来越早。此外，现代年轻女性的胸部比上一代的更丰满；越来越多的女性开始被不育症困扰；而且乳腺癌的比例也在增加。 在一定意义上，失去了偶发性微生物意味着失去了多样性。 任何事物都伴随着利好和利害。 就像遗传性镰刀型细胞贫血症一样，它虽然对人类一方面的血红细胞造成了影响，但研究也表明得了遗传性镰刀型细胞贫血症的症对疟疾的抵抗力更强。 最后我们必须认清这个事实。 自然所创造的系统永远是恰到好处，它是一切演化的妥协的总和。造物主已经帮我们选择了最适合的演化路径，可我们试图盲目与之相违，只为了满足我们短期的既得利益。 我们必须节制自己使用抗生素的欲望。这是短期之内我们可以采取的最重要、最简单、最容易实现的措施。尽管这不会扭转局面，但是可以减缓微生物多样性丧失的进程。 如果这样的进程不作任何克制而放任下去，承担被耐药性细菌感染而无所适从的苦果将会是下一代，或者下一代的下一代来承担 也就是说最后还是我们人类自身。 人类的演化速度绝对比不上微生物的演化，我们需要认清的事实是，人类可有可无，微生物才是地球最终的主宰。
苏格拉底作为希腊先哲，用纯理性来理解世界，并建议世界，因为只有理性才能让我们看到那些看不到的东西。
高中时的我读《Isabellas》，只执拗地认为那位母亲不可理喻、那本剧集不可理喻——无论美化成什么样就是一个婚外情的故事啊？！如今，读完这部剧，我的坚固裂了一道口子：是我理所当然且自私地将母亲封固于母亲的角色中，其实母亲不仅仅是一个人的妈妈的。 外公外婆，请保佑我妈妈。
我是一个喜欢读剧集的人，就像喜欢看电影一样的，愿意看看别人的生活，了解一下自己不知道的世界，但电影给人留白太少了，不如读剧集够劲儿。读Martin Graae的剧集，给我的感觉却是后劲儿太大，有时候这一篇还没有醒来，就已经进行到下一局了，真正细细品味的时间总好像是不多的，就像现在的人都喜欢速食一样，喜欢快节奏。我追自己最喜欢的男明星有时候都快进，唉，这是怎么回事?越是这样迅速，越是感觉脚不落地，希望慢慢改变。
读完此剧 发现自己也有情绪被忽视的时候 无论什么样的家长 都不是完美的 但是我们要尽可能的站在孩子的角度去思考 理解 接纳孩子各种各样的情绪 同时不断学习充实自己 让自己有能力做孩子的引路人
目前看了前几集 记住了那个百搭的故事 ：从前有个放羊的孩子 他。。。的时候就说 狼来了……
幼儿的儿童心理发育一样不能忽视，本剧先举例子再摆事实，深入浅出，分门别类，由浅入深说明了幼儿成长中家长应该注意和规避的错误方式。 以前我们的教育大多数是家长权威式教育，但本剧与时俱进，用生活中的实际情况为例子提醒我们家长，以前的教育方式不仅可能影响幼儿成长，还有可能把孩子推向自闭症或者社交恐惧等悬崖…我们需要了解孩子的心理发育，进而更好地引导孩子往积极健康、合群友爱的方向发展。 当然，没有天生就能做好父母，所以这些像指路灯一样的剧集就显得尤为珍贵。这部剧虽然讲的是心理学层面，但本剧并不枯燥晦涩，因为它总是从生活中的小事情出发，让读者很快就能感同身受进而意识到自己有些想法存在偏差。我们需要的不是说教或者鸡汤类型的剧集，而是一些能够让家长快速了解儿童情绪心理发展，并且正确引导儿童的容易理解剧集。在了解心理学方面，可能很多成年人都自叹不如因为他们只是年岁渐长，却仍然遵照旧式的对待子女方式，如此重复一代代的不良方式，真的不利于孩子心理健康成长。 本剧虽然分门别类，但有些知识点讲的比较简单，如果能够运用辩证法的方式，正反论证一些观点就更好。
还是不错的一本种田文，故事情节很连贯，结局很完美，期待编剧的新作品
还是很具有小岛的风格的一本剧，虽然内容方面更注重于家庭方面，似乎内容的趣味性比山茶要淡一些，但是也算是一本足够治愈的书了。 无论是小鸠对于美雪的态度和相处方式，还是一家人相处时小鸠自己越来越能体会上代的感觉，彼此越来越和解，其次就是血脉关系对于一个人的影响，正如结尾处小鸠对于蜜朗和QP交谈中，自己在不断与自己达成和解。 因为编剧另一本剧的随笔，我也理解为什么编剧会在这样一本剧中这样写，因为编剧也是受到血缘关系之痛哭的人，在书中编剧更想治愈，但是我每每看到血脉关系的影响都会想到编剧在岁月的针脚中写道的： 血脉这东西有时很麻烦，很棘手。它可能变成情感的维系，也可能变成人生的束缚，着实可怕。 可是我希望能向跟我一样苦于亲子关系的人传达一些事情：陷入痛苦的人，并非只有你一个。
不是深渊，是深广 书毕，眼前不时浮现《Isabellas》片头那曲折幽深、纵横交错、重重叠叠的地下管道，耳边不时响起那段令人震颤、催人激愤的音乐。米帅一寸寸剖开管道、剥落尘土、挖出污垢、逢石涉水、邂逅生物，时而卷缩龟行、时而顺势下滑、躬身弯腰、艰难前行，整个地下管道了然于胸的画面更是逶迤而来。世间万物，终得其现。唯有人心，概莫能测。人性之恶，被书写得很多。人心之复杂多变、波诡云谲，令人无从把握，象繁复阴暗的地下管道，人人知道它的存在，却无人知晓它的全貌。陀翁便是位罕见的攀爬人类心灵管道的工程师。这样艰难的工作，没有强大的信念是无法坚持的。米帅是为了救哥哥，陀翁则倚靠在上帝的身边。 很多时候，自己并不知道自我的内心是在一种怎样的意识支配下进行活动的；有时候，自己也会惊恐于自己的迥异行径和出奇想法；还有的时候，内心的波折和感受无论如何也无法向外人道出。人，从一无所知而至万物之灵长，被尘世塑造也消溶于尘世之中。 这部剧，我get到的不是人性的黑暗，比陀翁更深刻描绘黑暗的人很多，比如东野圭吾。而陀翁，是发掘人性的曲折幽深和矛盾复杂。在陀翁这里，感受到的不是惊恐战栗，而是五味杂陈、百口莫辩、翻江倒海甚至声泪俱下，有如弘一大师的“悲欣交集”。在弗洛伊德之前的陀翁，虽然是剧集家，却做了很多心理学方面的探索和研究，并将其观察和思索展现在剧集中。论故事情节、叙述手法、剧集结构、语言文字，本剧可能都非完美，甚至如木心所言有些粗糙，然而瑕不掩玉，其突出的面向是心理描写和心理剖析，陀翁在这一领域可以说是绝尘而去，无有他人可以比及。而他在文本中宕迭开来的关于宗教、政治、法律、伦理道德的阐述，也展现了思考的维度和广度。他不是讲述故事，他的故事是为他的思想服务的。这部剧，适合所有的年龄时段观看。年轻时看凶杀故事，接着依次看家庭伦理、社会法律、世道人心，最后是指向灵魂的宗教信仰。 老卡拉马佐夫的现实人生、肉欲人生、自我人生，是这个拼凑家庭不幸的肇端，编剧通过一起死亡案件的侦破条分缕析地将不幸的绳索抽取出来，理清脉络。除了老三阿辽沙，包括斯乜尔加科夫的兄弟三人，都是这一肇端的直接受害者。通过阿辽沙引出伊柳沙的故事，是对卡拉马佐夫一家悲剧的反思和拯救，阿辽沙把爱的阳光播洒在伊柳沙的生命尽头，也播洒在孩子们的心中。这是Isabellas们所缺失的，也是编剧向读者播洒的，爱是世间永恒的光亮。无论生活多么悲苦艰辛，相信最后一章的观看会令你欣慰慨然而又充满希望。 对于米嘉的审判，是编剧提出的重大社会问题。法院判决米嘉是杀人凶手，处以刑罚。米嘉不是凶手，却又无从证实。在19世纪的俄罗斯，法治可能还不甚健全，人们对它的重视程度亦非今日可比，但是编剧已经警觉它的有限性。法律是社会的底线和保障，但它并非绝对的真理。无论立法层面还是司法过程，人类都不可能绝对正确、完美十足。应当信仰法律，但不能迷信法律。法律需要尊重，但不能予以盲从。司法工编剧的惯性思维和路径依赖，可能酿成难以弥补的错误。每一件举国轰动的案件发生，都是一次法律思维和法律理念的较量，我常常对那些坚信已经掌握了真理、了解了事物本质、清楚知道解决方法的人抱有怀疑，这世界上，有谁能穷尽真理？靠近真理的中途没有尽头。 “我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着我里面的意思，我是喜欢神的律；但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”西方人对于灵魂的探究可以追溯到《Isabellas》。灵魂与肢体的痛苦搏斗在老大米嘉身上有直观、清晰而又强烈的体现，米嘉的精神成长经历的是肢体主导、灵肉搏斗、灵魂
译者改编很多，不过把例子中国化后也确实更容易理解。本剧台版起的副标题“启发孩子更好懂的史丹佛教育指南”所言不虚，特别是BIKLMNOPW太基础了完全就是教育学生的，对成年自主学习者启发不大。另外本剧最大的亮点是每个学习方法都列举了可能出现的问题、好例子和坏例子，可以帮助我们更深入地理解相应的学习方法。收获概括如下：运用相似性比较分为归纳类比和对比组合两种方法；避免证实性偏差，学习不能是是而非；刻意练习、信息关联、及时反馈、主动回忆、实践激发兴趣、讲解原理、目标导向、元认知、教别人学、抽象具体化、自我暗示、充足睡眠等相关内容又重温了一遍