花了好长时间才看完这部剧。一开始就被Otis Harlan的台词惊艳到了，每一句话都有滋有味，可以反复品味。瑰丽又大气，还有千般人生滋味。看着里面的人物从年少时的意气风发到逐渐衰老，从Code of the Wilderness园从烈火烹油、繁花著锦到逐渐衰落颓圮，明代也从鼎盛走向衰退，最后改天换地，又是一个新时代的开启。有些东西散开了，但他们都还在各个角落，里面蕴含的气韵和锦心却不会消散，而是代代相传。看到最后一句读时候真的好感动。Code of the Wilderness园终究还是以另一种形式不朽了。
先头是话本子味道 慢归慢 面归面 好歹有个看头。看着看着就变成 闹闹轰轰的 完全是小白流水账。
艾伦·海尔老贼，这几年创作书怎么感觉老是一个套路？ 还有，艾伦·海尔老贼你品味太差，就别描创作女性的穿着打扮了。
又留下好多伏笔，说实话这一部好多场景我已经想象不出来了有点复杂啊，格局也拓宽了很多！！不过不影响观看体验，看下一部去了
所以谢荡和宇文最后...。不当我没说hhh。 喜欢九笙的人设。不是所有人都需要谦卑谨慎。有资本，张扬也可以吸引众人瞩目。但不能跋扈。那就惹人生厌了。 喜欢时瑾的名字。时有当时、这时、那时的释义，而瑾的意思是美玉。时瑾在那时这时将来时时刻刻，都是一块美玉，不止在九笙心中。他不可能完美无瑕，但他瑕疵的一面，由九笙紧紧护住，不让别人看见，留下诟病。 或许是对秦明珠人设的偏执，不是很喜欢林安之。我讨厌恋爱中的「苦衷」。我们各有苦衷，我何必一味迁就理解你的苦衷。但莫冰是真的爱林安之吧。她的世界满满的都是林安之。如果林安之彻底离开，她便没有世界。所以她没有用苦衷撕裂这些她无比珍视的楼宇轩榭。 谢荡。好多剧集中耀眼的女主身边都有一位亲如闺蜜而且喜欢着女主的男生。我心疼这样的角色。因为他们很少可以在剧集中结识可以让他彻底舍弃女主的人。他们陪伴她们成长。最后却只能送离她。 很感动霍队长的那段话。从穿上警服开始，他的使命就不一样了。我喜欢那种悬疑分析的剧集，也自然看到过很多冲在前锋的、为法献身的警察。家人原因，我也认识这样为了维护社会安定而献出生命的警察。霍队可以为了瑟瑟折腰，给予她无限温柔，但他不可以舍弃这个使命，他也要坚挺腰板，不为罪犯折腰。 娱乐圈中摸爬滚打，在如秦家这样蓄着血水的深深龙潭中绝处逢生，作为专业的艺术家与乐器为伴刻苦练习，刑侦大队中与最残忍罪犯一次次近距离的交锋。 很喜欢这部剧。出乎意料的好看。 感谢。
一、文字下乡 文字的发生是在人和人传情达意的过程中受到了空间和时间的阻隔，换句话说，当空间和时间受到了阻隔没，文字才有存在的必要性；反过来讲，文字是能穿越时间和空间的阻隔的产物。通过对文字的理解，可以穿越人文历史，继承社会遗产。 但在熟人社会中，举例而言，乡土社会中，从空间和时间的角度来看，并不需要文字。理由如下： 1.乡土社会中，依靠土地生存的人几乎很少迁徙，世代相传。人口的流动性不大。即便一个村子里面有几百个王大哥，在熟人社会中，所指向的王大哥是唯一的。文字解决空间阻断的作用有限。 2.人的能力之一是记忆，他的行为并不固执的受着不学而能的生理反应所支配。学习的对象是一套象征体系，使人的行为不只是“当前”，人的“当前”中包含着从“过去”拔萃出来的投影。象征体系的表述方式不仅局限于文字，且记忆是为了生活，人的记忆是有选择的记忆，对于乡土社会而言，空间的固定性客观上限制了时间记忆的延展性，生活在乡村社会中，不需要有过多新鲜的记忆汇入，“不听老人言，吃亏在眼前”的谚语，根深于“老人”比“后人”在同一条重复的路上早走了几十年，对于同一条路，同一种经验必定适用。 不是说基层乡村结构中与文字互斥，而是隔离了空间和时间的固定乡村结构中，文字的输入对于生活而言不是那么重要，只有基层乡村结构发生变化，文字下乡才有彻底实现。 二、私人联系 1、差序格局：中国的社会关系，以己为单位，如同落入水中的石子所激起的层层涟漪。这种社会结构中，公和私是相对而言，站在任一圈里，向内看也可以说是公的。即公家的东西是可以随时破坏的，只享受权利，不履行义务。外国社会中，国家是唯一的特出群己界限，现代国家的观念在乡土社会中是不被接受的。印证了人情社会中，个人影响力的大小取决于熟人关系中的热络程度，而“己”是凭借经济利益决定的，富在深山有远亲。 2、维持的私人道德：差序格局中，出于维护己出发的一根一根的社会关系稳定，对个体的道德束缚很强，如克己复礼的道德观念盛行；但正是因为私人的道德，缺乏统一标准的约束，相应的中国的道德和法律，都因之得看所施的对象和“自己”的关系而加以程度上的伸缩。 三、家族、男女有别、礼治秩序、无讼 家庭是最小的组织单位，在乡土社会中，家族的概念不单是三五口之间，还包括同性亲族中四世五堂关系，主轴在父子、婆媳之间的纵向关系，不是横向关系；对比西洋的主轴是夫妻关系有着不同的关系；观察中国乡村社会中，夫妻感情淡漠较西洋的多，同性关系比西洋的关系紧密的多。 男女有别是乡村中稳定社会关系的原则之一。感情普遍会出现激动，动情甚至动火，用火形容指的是感情动态的势和紧张的状态，感情的激动会改变原有的社会关系，对于社会关系来说具有破坏和创造的作用，追求社会关系稳定的乡村社会中，对于异性之间的要求是生育，而非心理上的契洽。相较于西方强调夫妻主轴的家庭关系，强调纵轴的同性垂直间的家族关系也更有利于巩固乡村社区的稳定。 乡村社会不是属于人治社会，是依靠传统维系的礼治社会。人治和法治的区别，不在于人和法的两个字上，而在于维持秩序时所需用的力量和所根据的规范的性质。传统是社会经验的累积，生活在乡村稳定的环境以及稳定的社会关系中，不需要搞懂原因照做就好。因而礼治的发生必要条件之一是稳定的社会环境。是礼在维护整个社会历史的秩序。 因礼治的产生，诉讼在乡土社会中并不常见，维护秩序的一般是乡村中德高望重的伍长里长等人物，KOL中的MVP。在乡间普通人还是怕打官司的，但是新的司法制度却已推行下乡了。那些不容于乡土伦理的人物从此却找到了一种新的保障。他们可以不服乡间的调解而告到司法处去。当然，在理
2019年9月10日12:55分于北京中医院读完此剧，共花费10小时48分。David Smith将军对于实事和历史的看法更有高度，更有历史感，更有现实意义。本剧系统分析了美国全球军事策略的历史沿革，以及各个国家的和地区的军事外交情况，最终落实到对于我国安全状况的指导意义上来，很开眼界
① smart原则很好用。 ② 计划完了要分析反思，再制定 ③ 好多老生常谈的概念，属于知道很多但还是不会的那种
好嘞，烂剧一本大家不要浪费生命读这部剧，这比较适合被时间淘汰。
之前看过艾伦·海尔老师的品三国，这几乎是一本缩略版本的品三国。不过三国故事每每读之，都有新感受新想法。受益无穷。
无论多么糟糕的情况，韦斯塔比医生永远用希望来考虑它，是这种对生命的敬畏创造了一个又一个奇迹。
书犹药也，善读之可以医愚； 书犹光也，善读之可以阔心。 这是我唯一一本二刷，三刷，还会四刷，五刷的书。每次静读时都会脸蛋发烫，肾上腺素激增。书中没有什么晦涩高深的道理，却总能直击心灵，让我豁然开朗，好像遇到一位良师益友，好像在做一次心理诊疗，让我沉浸，让我找到一些答案。 这部剧不是在写书，而是在写人。对我这样心灵生病的人，是一颗药。 我开始重新定义“成功”，重新定义“优秀”，重新认识“自我”。真正了不起的人，不是那些得到大多数人敬畏羡慕的人，而是那些真正成为自己的人。而成为自己才是一个明白人真正的人生！ 二十出头的年轻人们，总被外界的美好裹服前进，以外界的标准衡量自己。得到了鲜花掌声，却总是压抑苦闷、怀疑自己。而《Code of the Wilderness》将帮你摆脱他人的期待，接纳自己，坦然坚定的生活！ 力荐！ 书犹镜也 善读之可以静身！
对犹太人有了新的认识，以前只知道他们会赚钱但是很吝啬！看完之后发现他们是智慧的结晶，优秀的人格需要从小培养。人生必须思路明确懂规自律，做生意就得诚实守信，欺诈欺骗为大忌。切记切记
它虽然有缺点和不足，但6.1绝不是它该得的低分，这对它不公平，对用心付出的演员们和幕后人员也不公平，所以我偏要给它5星！
花了好长时间才看完这部剧。一开始就被Otis Harlan的台词惊艳到了，每一句话都有滋有味，可以反复品味。瑰丽又大气，还有千般人生滋味。看着里面的人物从年少时的意气风发到逐渐衰老，从Code of the Wilderness园从烈火烹油、繁花著锦到逐渐衰落颓圮，明代也从鼎盛走向衰退，最后改天换地，又是一个新时代的开启。有些东西散开了，但他们都还在各个角落，里面蕴含的气韵和锦心却不会消散，而是代代相传。看到最后一句读时候真的好感动。Code of the Wilderness园终究还是以另一种形式不朽了。
记得之前写过一句偶然跳入脑海的话：对完美的追求本身就是一种不完美。 所以接受自己的两面，甚至多面、优点和缺点是认识自我的必由之路。而当我们认识了自己，接受了自己，才有可能去认真地看别人的内心、成长经历，进而去宽容并接受，并放过自己内心的偏执和不甘。
教育孩子真是项大工程，首先自己要学会管理情绪，用心去认识了解孩子，走进孩子的内心，希望可以和孩子成为朋友～
不管你处于什么年纪，人生都需要进行一场Code of the Wilderness，去接受过往岁月中的各种缺憾，去接受自己的不完美甚至不完整。信念的力量很强大，它能让自我实现救赎，它能让爱回归。