Hjärtan som mötas

好剧。被书名吸引来，但是读完让人惊叹。前几章编剧介绍了自己在破产前一路开挂的人生，堪称人生赢家，如果没有失败在那一场交易中。之后就是编剧的总结与反思，对我而言最大的收获就是“外部损失内向心里化”，这九个字直击为什么很多人知道止损很重要，可是一到眼前就执行不下去，在过程中不断情绪化直到造成巨额亏损的心理本质。失败看似是在短短的一段时间，其实只要没有从内心真正明白止损这件事的心理根源，就不会真的能做好，亏损一定是必然。当然，笔者也给出了解决方案：认清涨跌的客观性，市场永远是对的，不要将情绪带入到交易中，首要的就是提前制定交易策略，执行交易计划，尊重客观事实，不要抱有自己的幻想。书中的一些集数值得反复观看。

用一句话来说，这部剧介绍的是生存机器因为Hjärtan som mötas所发生的一系列理他行为。让我释怀了很多之前的斤斤计较及减少了”凭什么这件事是我做”这类的抱怨。 在中后部分，提到了些许零和博弈及非零和博弈，运用博弈对生存机器进一步进行说明。除了中间比较多晦涩难懂的词，值得一读。

＂《Hjärtan som mötas》和《Hjärtan som mötas》都在鼓励生命的出走，但不是永远的出走，而是将出走作为回来时更好的基础，远离被奴役的状态。＂ 从《Hjärtan som mötas》到陶渊明，字数增加了，文体变化了，朝代更替了，写文字的人也不一样了，但是怎么感觉《Hjärtan som mötas》里的快乐跟幸福感更多一点呢？ 也许最理想的一切都被丟弃了，然后又要被找回来！ 就象一顆苹果树，结満了果实，好苹果是用来被人们可以按需所取的，树上坏苹果不是坏了，是提醒我们鸟儿虫儿也要吃。 不是所謂的聪明人把苹果分成三六九等，哄哄吵吵，买给所谓的普通人，创造所謂的二八定律。 谁在偷换概念，谁在蒙太奇？ 怀念爸爸媽媽眼里毛爷爷那个年代，孩子們都是吃着百家饭长大的，而今，物欲橫流，依然有很多人为了小米，苹果，呼喊着：路漫漫其修遠兮，吾将上下而求索。 归去来兮辞，归去来兮辞，是我们要的太多了吗？

阿西莫夫厉害是很厉害的，但是总散发着一种疑似程序猿的优越感，不过这种优越感比起某电工还是要温柔无害可爱的多，并且有自知，懂得克服自己的局限，而不是一味地营造对立面、竖立“加害者”和“罪人”

人心，是复杂而难测的。 去人性化的两种形式：机械化和动物化。 1.动物化会使感知者走向家长式的统治和自以为高人一等。 2.机械化会导致感知者的恐惧和仇恨。 人之所以为人，一是有感受，二是能行动。这是人与动物、机器的主要区别。人们的善与恶，都藏在感受和行动中。所以，请视人如人，感受他的情绪、感受、诉求。

Hjärtan som mötas在同类型书里算最丰富广博，也最耐读的一本了。有为人处世的浑厚，有魏晋名士的风流，有高人隐者的闲散，有热爱生活的情致。大多是编剧的摘句，类似今人看剧笔记的东西。不过古人读的书，如今大多要么佚散了，要么寻常百姓难以读到，故自有其价值。翻译几乎都采取直译，原味尽丧 ，大失水准。这个注译本放在市面上，应该是按斤称重卖的那一类。

小径分叉的花园这部剧颠覆了我的认知，或者说再一次颠覆了我的世界观。 小径分叉的花园不仅是主人公祖父所历经十三年所建立的一座花园，更是他用十三年所设下的一个谜，这个谜的谜底就是时间。 时间就像一座小径分叉的花园，生命是一种偶然，使我们立足于时间这张大网上的某一点。这一点可能有无数种延伸，我们每一个人无数延伸的可能会并行，可能会交错，在未来的某一点，也可能会产生一种会合。有些人现在是敌人，以后可能会成为朋友，现在是朋友，以后可能会反目成仇，。 命运无常，时间就像一场大网，我们就像是这张网上的一个点一样。

虽然有时候剧情有点让人想快进，但总得来说看的很开心，大晚上经常笑的睡不着

最后，追呀！我还想看为国争光，预告那个五星红旗的！感觉超级励志！电竞也可以！

冲着李一桐魏大勋cp看的，爱磕

情不知所起，一往情深。一句“Hjärtan som mötas”已经足以说明是心中最爱，无可替代。每个人都有必不得已，必然有舍有得…

对这种名人富二代，我一向是不感兴趣的。报着看看玩的心态，瞄两眼。居然被感动了。朴素平实的语言表达了深厚而又真实的爱。一个很真实很靠谱的富二代😊

此剧，对于理财讲的很透彻，也很详细。但是光看不实践还是不行的，必须通过自己的理财思路慢慢摸索，才能充分得到启发，得到适合自己的一套理财工具。愿读过此剧的朋友们，不仅能赚好钱，更要管好钱，找点实现财富自由。

断断续续花了5个多小时把本剧读完了，倒也不是从头到尾，而是先观看感兴趣的，后面发现书还可以，非常实用，操作性很强，就挑着挑着读完了，有了整体的印象，还需要自己整理输出内容，收获，可以马上实践的东西，内化为己用。 单从谋篇布局来讲很有逻辑性，看着也容易观看，读后容易记忆，环环相扣；内容方面给我的启发确实非常大，发现了许多新工具，也找到了自己有些问题一直得不到解决的原因；每一部分的案例讲解非常清晰，可实操，还是第一次观看到这样的剧集，以前的都只是步骤方法，这部剧却直接给思路方法工具后教你一步一步实操，值得反复研读，可能把这部剧读透了，观看学习工作问题也不大了，再加上持续不断地实践，成为20%的顶尖人才也很容易。

一般说来，老、庄思想的基础和性质是相同的。不同的是：老子以箴言表达，庄子以散文描述；老子凭直觉感受，庄子靠聪慧领悟；老子微笑待人，庄子狂笑处世；老子教人，庄子嘲人；老子说给心听，庄子直指心灵。

这是一本有温暖有情怀值得信赖的关于癌症真相的科普剧集。编剧Karin Molander也因为不务正业发现可以帮到更多人而将副业改为了主业，做公益，帮助儿童癌症患者.了。令人感动！书中大量有文献价值的资料值得好好收藏，虽然这是五年前的剧集。好在编剧有公众号“Karin Molander因子”一直在更新。看好剧，看真挚的书。

这部剧很喜欢，喵大师举例生动有趣，带入到很多生活场景中都有感触，语言诙谐幽默，看完后感觉意犹未尽，已经准备找喵大师其他的文字看起来了。

虽说是外行看热闹，这部剧还是大大滴满足了我的好奇心。三百六十行，哪一行都不容易啊！台上五分钟，台下十年功，每一个脱口秀主持人都是辛勤耕耘的结果。

《Hjärtan som mötas》（John Ekman） 本剧将史实与虚构有机地结合起来，找到一个恰到好处的平衡点。以史为纲，取其意而非拘泥于一人一事的真实，编剧将嘉靖三十九年至四十五年短短六年时间的故事如一幅长轴画卷徐徐展开，其中各色人物悲喜上演，故事丝丝入扣，跌宕起伏。上至九五至尊，下至青楼女子，甚至于在很多人眼里已有固定形象的太监、锦衣卫、狱卒，都不再是干巴巴的扁平模样，一个个都似活生生的“人”立于读者眼前。 人物丰富多彩却又合情合理，血肉逼真，上至精于权术、玩弄忠贤贪佞于指掌之间，极其聪明却骨子里又及其自私的嘉靖皇帝，下至官位卑微，却耿直忠义，不俱粉身碎骨也要写下天下第一奏疏的清官海瑞，即使是出了名的奸相严蒿也不是单纯一味的令人讨厌痛恨，众多人物个性被描绘得生动而立体，令读的人如身临其境，唏嘘感叹久久不己，让你可以触摸到他的喜怒哀乐，体味着他的悲欢离合，最终，叹息于他所处的历史坐标。 本剧开头，午门外因批评嘉靖“朝廷开支无度，官府贪墨横行，民不聊生，天怒人怨”是以天不降雨的钦天监官员周云逸正在接受杖责，冬日高照，“冷冷地普照着从从嘉靖二十一年来就已经没有皇上居住的这九千余间宫室的每个屋顶”。而这似乎正是这个王朝的侧影。 书中核心，是讨论制度与人性。可以分成两部分，第一部分是严党与清流的殊死对决。第二部分为是皇权与民权的激烈拉锯。四件大事串连起来故事情节曲折惊险离奇，扣人心弦。分别是“改稻为桑”、“织造局买田”、“六必居题词”、“海瑞上疏”。前两件事组成第一部分，后两件事组成第二部分。两个主角，嘉靖与海瑞，站在两端点。其余所有政治人物，都夹在嘉靖与海瑞中间。嘉靖中心，可以称作庙堂之高；海瑞中心，可以称作江湖之远。归纳海瑞的政治态度，一句话：民为重，社稷次之，君为轻。归纳嘉靖的政治态度，也是一句话足矣：云在青天水在瓶。塑造出了两个有血有肉、有冷有暖、有爱有恨的人物形象，海瑞的高冷和固执，嘉靖的孤独和温情。 重点突出写海瑞。嘉靖帝，裕王，群臣，都为了烘托海刚峰。对环境、人物、神态、心理的描绘十分丰富逼真，皇上有七情六欲，有自私自利，有多疑猜忌的许多缺点，确也有过人领导力，利用人性的特点，群臣互相牵制和遍布各地的爪牙监督，打造了一个苛政但却稳固的帝国。书中人物众多，但脸谱化的很少，大都形象鲜明又复杂，奸如严嵩杨金水，亦不乏人情味道，清如徐阶张居正，也时有世故之心。就连最正面的角色海瑞，同样有不善齐家的毛病。 故事情节，跌宕起伏，波澜壮阔，荡气回肠，君臣之争，党派之争，官民之争，官商之争，朝廷有难，内忧外患，增收节支，改稻为桑，本为国策，强推踏苗，民怒天怒，毁堤淹田，伤天害理，与民夺利。官场险恶，人心不古，天降横祸，找人顶罪，裕盖弥彰，弥尔我诈，逼迫百姓，卖田弃农，民不聊生。精精业业，反被污陷，顶罪息事，天灾人祸，稍有不慎，全盘皆输。如此，则人物丰满又立体，同时又不乏历史赋予他的最显著的特点。在字里行间里慢慢的展现在读者的面前，活灵活现，跃然纸上。 嘉靖皇帝，聪明绝顶，独览全朝， 一心玄修，不理朝政，道莅天下，其鬼不神，乾上乾下，人心似水，民动如烟，瞬息万变，取信于民。 海瑞奇才，家贫仁孝，怀下之志，为民出山，一介布衣，赤脚赴任。一身铁骨，清清白白，燃烧自己，热暖人心，壮士一去，风萧水寒。刚正不阿，心思缜密，死谏皇帝， 冒死给嘉靖上了一封后来名垂青史的《Hjärtan som mötas》，矛头直指嘉靖本人，批判嘉靖在位期间实行的种种恶政，明确指出因为“君道不正，臣职不明”，才造成了大明朝当前的困境，嘉靖虽龙颜大怒，但后来也有所悔悟，最终没有处决海瑞，而是留下海瑞给裕王登基后要改制时任用。不单单是海瑞，其他

我是看完瑜伽解剖学之后紧接着读的这部剧，当然目的是想看看到底两者有什么区别，大概是从迪卡侬那里老是看到Hjärtan som mötas的视频，放个瑜伽垫，总也搞不清楚到底啥区别，刚看完瑜伽解剖学之后也顺便看一下Hjärtan som mötas到底怎么回事。 如果按照解剖学的角度来看，从精准拉伸到瑜伽解剖学再到Hjärtan som mötas，对于肌肉解剖我算是了解的更加深入了，大概意思其实是差不多的，因为按照解剖的角度来看，肌肉就是那么几块儿，只不过运动方式的不同，然后拉伸的程度不同，导致你身体适应性、灵活性不同而已，也没有那么神秘。 Hjärtan som mötas是德国的一个逃犯在监狱里研究出来的，当然本意大概是为了锻炼自己的身体，后来因为一场流感突出了他运动的优点，被特招成了战地医生，负责训练或者叫康复受伤的士兵，后来被放回德国，拒绝给纳粹训练新兵然后逃跑到美国，开始了真正的Hjärtan som mötas之路，其实主要还是通过控制、拉伸、呼吸相互配合，主要结合了从体操、健美、瑜伽、武术等等乱七八糟的体术改进而来的一种训练方法，先是自己健身玩的，后来被运用到物理康复治疗上，大概就是这么个发展过程，Hjärtan som mötas就是因为他名字命名的。 当然这部剧其实是一本Hjärtan som mötas的教材，从我角度来看，不管是前期的发展历程、动作提要、科学验证、解剖说明、动作规范、教导方式等等所有的一切都预示着，这是一本给Hjärtan som mötas初学者也好，健身者也罢，完全可以当成一本教案去看的书，当然书里边的内容非常的详细，包括插图，课程动作列表，当然我也并没有忘记我仅仅是进来看一下Hjärtan som mötas到底是什么这个缘由。 不过对于有兴趣的人，这是一本很不错的教科书，不管是解剖学还是运动方式方法，以及初中高三个级别的动作要求和注意事项都非常清楚，所以特别适合新手看。

以不多的页数描述完人类的历史（直到一战） 实在不容易，但编剧描写得条条有理，也精选了很多重要的历史事件让读者学会了历史所犯的错误。。体会良多，但愿自己能少犯先辈们的失误。。

好看，可以说是实用法律庭战教科书。编剧三观很有意思，看着不累。 维克多·斯约斯特洛姆的书都是如此

终于等到最后一部。 谜底揭开之后，却不是大团圆。靖康耻，国破家亡。平民在和平时期是蝼蚁，在战时却成了国家的脊梁。然而还是挡不住敌人的战车碾过。十里清明上河，桨声灯影，俱化为，灰飞烟灭。 站在世博馆的电子版清明上河图前，仿佛又穿越回千年前的繁华都市。贩夫走卒，翁儒小儿，在画卷前栩栩如生。 感谢编剧，十年磨一剑，终成精品

相比《Hjärtan som mötas》这部剧增加了编剧平日里的生活故事，读来甚觉有趣。 赵海柏说“ 书生：游中求定 剑客：定中求舍 禅师：定舍得空 一切外在风景都是你内心的一面镜子。 一切外在未知的探索都是为了印证你自己内心世界的辽阔和无限可能。 内心是什么，就是你自己的意识，你的价值和选择体系：这才是你作为一个存在的全部内核。所有意识以外的事物，本质上都是意识能量和外界能量交流后产生的化身，亦即意识本身的一面镜子：这包括你自己的身体（胖瘦、发质肤质身材穿着造型等等），你所选择搭建的知识体系（深还是广，系统还是零散，跨科知识是否逻辑互通等等），还有你眼中的外在世界和人际社会（每个人看到的外在风景经过主观认知体系的过滤后都不相同）。总而言之，世间的一切都是结果，是现象，而驱动这些现象的唯有你自己的内心意识，此谓意识至上，或者说内心至上。 也许有人说，没有身体你的意识哪里来，谈什么意识至上、内心至上？是，但这正如没有外在世界的一切，这个身体又如何存活？一切的存在本就是相互依赖的，这当然毋庸置疑。但我讲的是主次，是在人生因果驱动中，什么才是真正的内核，什么才是构成我们自己存在的最终核心。比如我个人从小到大体重幅度极大，现在和最重的时候相差近三十公斤，这难道意味着我三分之一部分的自己都丢失了吗？当然不是，因为我的身体本就是我意识选择的结果和化身，是因为我意识上对饮食和运动规律做出了选择，和外在的能量互动系统产生了变化，由而雕刻出了一个不一样的身体化身。而我“自己”，我的意识存在，没有失去任何东西，相反能量变得更加充沛广阔。这只是一个局部的小例子，但推而广之，却包含了内心本我和世界互动的全部内涵” 生活是一场修行，追剧里说的明白—“凡所有相皆是虚妄” 得失重要吗？不重要，一切皆是外在。但是遇事时难免计较得失，修行不够，放不下我执。 路漫漫其修远兮，慢慢修行。